ألعاب علمانية

كانت الألعاب العلمانية (Ludi Saeculares) احتفالًا دينيًا ^{رومانيًا} قديمًا يتضمن ^تقديم القرابين والعروض ^{المسرحية} والألعاب العامة . وكانت تُقام بشكل غير منتظم في روما لمدة ثلاثة أيام وليالٍ للاحتفال بنهايات العصور المختلفة وبداية ^العصر التالي. وقد ^اعتبر الرومان، على وجه الخصوص، ^{السايكولوم} أطول فترة ممكنة من حياة الإنسان، إما 100 أو 110 سنوات. ^{ولذلك ، استُخدمت هذه} الألعاب للاحتفال بالذكرى المئوية لمختلف الأحداث، ولا سيما ^{ذكرى تأسيس} روما .

بحسب الأساطير الرومانية ، بدأت الألعاب العلمانية باسم ألعاب تارانتينو ( Ludi Tarentini ) عندما صلى رجل من سابين يُدعى فاليسيوس طلبًا للشفاء من مرض أطفاله، فأُمر بطريقة خارقة للطبيعة بتقديم القرابين في ساحة كامبوس مارتيوس إلى ديس باتر وبروسيربينا ، إلهي العالم السفلي. وقد أرجع بعض المؤرخين القدماء الاحتفالات الرسمية بالألعاب إلى عام 509  قبل الميلاد، لكن الاحتفالات الوحيدة الموثقة بوضوح في عهد الجمهورية الرومانية جرت في عام 249 و140 قبل الميلاد. وشملت هذه الاحتفالات تقديم القرابين لآلهة العالم السفلي على مدى ثلاث ليالٍ متتالية. أُعيد إحياء الألعاب في عام 17  قبل الميلاد على يد أول إمبراطور روماني، أغسطس ، حيث نُقلت القرابين الليلية في ساحة كامبوس مارتيوس إلى المويرات (آلهة القدر)، والإيليثيات (إلهات الولادة)، وتيرا ماتر (الأرض الأم). شهدت ألعاب عام 17  قبل الميلاد تقديم القرابين للآلهة الرومانية نهارًا على تلال الكابيتول والبلاتين . وقد خُصصت بعض القرابين، على نحو غير معتاد، للنساء المتزوجات. [ ^{5 ] وكانت} كل قربان تُتبع بعروض مسرحية. ^{[ 6 ]} وأقام الأباطرة اللاحقون احتفالات مماثلة عامي 88 و204 ميلادي ، بعد فترات تقارب 110 سنوات. إلا أن الإمبراطور كلوديوس  أقامها أيضًا عام 47 ميلادي احتفالًا بالذكرى الثمانمائة لتأسيس روما، ^{[ 7 ]} مما أدى إلى دورة ثانية من الألعاب عامي 148 و248. وقد توقفت الألعاب في عهد الأباطرة المسيحيين اللاحقين. 

بحسب الأساطير الرومانية التي رواها زوسيموس ، نشأت الألعاب العلمانية على يد رجل سابيني يُدعى فاليسيوس، جدّ الفاليري . [ ^{8 ] [ 9 ] عندما} مرض أطفاله مرضًا خطيرًا، صلى إلى آلهة بيته طالبًا شفاءهم، وعرض التضحية بحياته فداءً لهم. فأمره صوتٌ أن يأخذهم إلى تارانتوم وأن يُقدّم لهم ماءً من نهر التيبر ، مُسخّنًا على مذبح ديس باتر وبروسيربينا . ^{[ 10 ]} ظنًا منه أنه مُضطر للسفر إلى مستعمرة تارانتوم اليونانية في جنوب إيطاليا، انطلق مع أطفاله في رحلتهم. وبينما كان يُبحر في نهر التيبر، أمره الصوت بالتوقف في كامبوس مارتيوس ، وهو مكان يُصادف أنه يُسمى أيضًا تارانتوم. عندما سخّن الماء من النهر وقدّمه للأطفال، شُفوا بأعجوبة وناموا. عندما استيقظوا، أخبروا فاليسيوس أن شخصًا ما ظهر لهم في المنام وأمر العائلة بتقديم القرابين إلى ديس باتر وبروسيربينا . عند الحفر، وجد فاليسيوس مذبحًا لهذين الإلهين مدفونًا في الموقع، وأدى الطقوس كما أُمر. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تُعدّ احتفالات الألعاب في ظل الجمهورية الرومانية قليلة التوثيق. فعلى الرغم من أن بعض علماء الآثار الرومان نسبوا تاريخها إلى عام 509  قبل الميلاد، ^{[ 13 ]} إلا أن بعض الباحثين المعاصرين يرون أن أول احتفال موثق جيدًا كان احتفال عام 249  قبل الميلاد، خلال الحرب البونيقية الأولى . ^{[ 14 ] [ 15 ]} ولكن حتى صحة الألعاب العلمانية الجمهورية اللاحقة في عامي 249 و146 محل خلاف. ^{[ 16 ]} ووفقًا لفارو ، عالم الآثار من القرن الأول قبل الميلاد، فقد أُدخلت الألعاب بعد سلسلة من النبوءات التي دفعت مجلس الكينديسيمفيري إلى الرجوع إلى كتب العرافة . ^{[ 17 ]} ووفقًا للتعليمات الواردة في هذه الكتب، قُدّمت القرابين في تارنتوم في ساحة مارس على مدى ثلاث ليالٍ، لآلهة العالم السفلي ديس باتر وبروسيربينا . يذكر فارو أيضًا أنه تم التعهد بتكرار الألعاب كل مئة عام، وقد أقيم احتفال آخر بالفعل إما عام 149 أو 146 قبل الميلاد، إبان الحرب البونيقية الثالثة . ^{[ 15 ] [ 18 ]} ومع ذلك، يشير بيرد ونورث وبرايس إلى أن ألعاب عام 249 وألعاب العقد الأول من القرن الأول قبل الميلاد أقيمت بسبب ضغوط الحرب المباشرة، وأنه لم يتم اعتبارها احتفالًا منتظمًا بمرور مئة عام إلا مع إحياء الألعاب في العقد الأول من القرن الأول قبل الميلاد. ^{[ 19 ]} كان من الممكن أن يؤدي هذا التسلسل إلى احتفال في عام 49 قبل الميلاد، لكن الحروب الأهلية حالت دون ذلك على ما يبدو.

أُعيد إحياء الألعاب في عام 17  قبل الميلاد على يد الإمبراطور الروماني الأول أغسطس . وقد بُرِّر هذا التاريخ بنبوءة عرافة سيبيلية دعت إلى الاحتفال بالألعاب كل 110 سنوات، وإعادة بناء جديدة لتاريخ الألعاب في العصر الجمهوري والتي حددت أول احتفال بها في عام 456  قبل الميلاد. ^{[ 20 ]}

قبل انطلاق الألعاب، كان المبشرون يجوبون المدينة داعين الناس إلى "مشهد لم يشهدوا مثله من قبل ولن يشهدوه مرة أخرى". ^{[ 12 ]} جلس أعضاء مجلس الشيوخ (الكوينديسيمفيري) في مبنى الكابيتول وفي معبد أبولو على هضبة بالاتين ، ووزعوا على المواطنين الأحرار مشاعل وكبريتًا وأسفلتًا ليحرقوها كوسيلة للتطهير. (ربما استُلهم هذا من طقوس التطهير في احتفال باريليا ، ذكرى تأسيس روما). ^{[ 21 ]} كما قُدمت قرابين من القمح والشعير والفول. ^{[ 12 ]}

أصدر مجلس الشيوخ مرسومًا بإنشاء سجل منقوش للألعاب في تارانتوم ، وهو موقع في ساحة مارس. ^{[ 22 ]} وقد نجا جزء من هذا النقش، ^{[ 23 ]} ويقدم معلومات عن الطقوس. ^{[ 24 ]} لم تُقدم القرابين الليلية لآلهة العالم السفلي ديس باتر وبروسيربينا، بل لآلهة الموير (القدر)، والإيليثيا (إلهات الولادة)، وتيرا ماتر (أم الأرض). كانت هؤلاء "مُكرَّمات أكثر نفعًا، ومع ذلك فقد شاركن ديس باتر وبروسيربينا في سمتين: كونهن يونانيات في التسمية، وغير مُعبدات في الدولة الرومانية". ^{[ 25 ]} تناوبت القرابين الليلية للآلهة اليونانية في ساحة مارس مع القرابين النهارية للآلهة الرومانية على تلال الكابيتول وبالاتين .

لعب أغسطس وصهره ماركوس فيبسانيوس أغريبا الأدوار الرئيسية بصفتهما عضوين في مجلس الكينديسيمفيري ؛ شارك أغسطس منفردًا في القرابين الليلية، بينما انضم إليه أغريبا في القرابين النهارية. بعد قرابين الثالث من يونيو، أنشدت جوقات من الصبيان والفتيات ترنيمة كارمن سايكولاري ، التي ألفها الشاعر هوراس خصيصًا لهذه المناسبة . ^{[ 26 ]} أُنشِدت هذه الترنيمة على هضبة بالاتين ثم على هضبة الكابيتول، لكن كلماتها تركز على إلهي بالاتين، أبولو وديانا، اللذين كانا أكثر ارتباطًا بأغسطس. تُضيف الترنيمة بُعدًا آخر من التعقيد إلى تناوب القرابين بين الآلهة اليونانية والرومانية من خلال مخاطبة الآلهة اليونانية بأسمائها اللاتينية. ^{[ 25 ]}

كانت كل تضحية تُتبع بعروض مسرحية. وبمجرد انتهاء التضحيات الكبرى، خُصصت الأيام بين 5 و11 يونيو للمسرحيات اليونانية واللاتينية، وشهد يوم 12 يونيو سباقات العربات وعروض الصيد. ^{[ 24 ]}

استمر الاحتفال بالألعاب في عهد الأباطرة اللاحقين، ولكن استُخدم نظامان مختلفان لحساب تواريخها. أقامها كلوديوس  عام 47 ميلاديًا احتفالًا بمرور 800 عام على تأسيس روما. ^{[ 18 ] [ 27 ]} ووفقًا لسويتونيوس ، فإن إعلان المنادي عن مشهد "لم يره أحد من قبل ولن يراه أحد مرة أخرى" أثار ضحك مستمعيه، الذين كان بعضهم قد حضر الألعاب في عهد أغسطس. ^{[ 28 ]}

في عهد الأباطرة اللاحقين، احتُفل بالألعاب وفقًا للنظامين الأوغسطي والكلودي. أقام دوميتيان احتفاله عام  88 ميلاديًا، ^{[ 18 ] [ 29 ]} ربما بعد 110 سنوات من احتفال أوغسطي مُخطط له عام 22  قبل الميلاد، ^{[ 30 ]} وخلفه سيبتيموس سيفيروس عام 204 ميلاديًا  ، بعد 220 عامًا من الاحتفال الأوغسطي الفعلي. ^{[ 12 ] [ 18 ]}  وفي كلتا المناسبتين، اتُبع الإجراء المُستخدم عام 17 قبل الميلاد بدقة. ^{[ 31 ]} وفي 21 أغسطس عام 148، ^{احتفل أنطونيوس} بيوس، وفيليب الأول عام 248 ^، على غرار كلوديوس، بالذكرى السنوية الـ900 والـ1000 لتأسيس روما، على التوالي. تضمنت هذه الاحتفالات طقوسًا في معبد فينوس وروما بدلًا من معبد تارنتوم، وربما تم تغيير التاريخ إلى باريليا في 21 أبريل. ^{[ 31 ]} وفي حالة أنطونيوس بيوس، تزامنت الألعاب مع احتفالاته العشرية ، أي الاحتفال بالسنوات العشر الأولى من حكمه. ^{[ 32 ]}

بحلول عام 314، أي بعد 110 أعوام من ألعاب سيبتيموس سيفيروس، كان قسطنطين الأول المسيحي إمبراطورًا، ولم تُقم أي ألعاب دنيوية. وقد أرجع المؤرخ الوثني زوسيموس ( الذي ازدهر حوالي 498-518 )، والذي كتب أكثر الروايات تفصيلًا عن الألعاب، انحدار الإمبراطورية الرومانية إلى هذا الإهمال للطقوس التقليدية . ^{[ 12 ]}

• عملات تذكارية للاحتفالات والألعاب العلمانية في عهد أنطونيوس بيوس، وسبتيموس سيفيروس، وفيليب الأول