صورة الرحمة الإلهية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
صورة الرحمة الإلهية

صورة الرحمة الإلهية هي تصوير ليسوع المسيح يستند إلى عبادة الرحمة الإلهية التي بدأتها فوستينا كوالسكا .

بحسب مذكرات كوالسكا، قال لها يسوع: "أعدكِ أن الروح التي ستُجلّ هذه الصورة لن تهلك . وأعدكِ أيضاً بالنصر على الأعداء الموجودين هنا على الأرض، وخاصةً في ساعة الموت. سأدافع عنها بنفسي كما أدافع عن مجدي." ( المذكرات 48)

يُصوَّر يسوع، في معظم الروايات، رافعًا يده اليمنى مباركًا ، ومشيرًا بيده اليسرى إلى القلب الأقدس الذي ينبعث منه شعاعان: أحدهما أحمر والآخر باهت. تحمل الصورة رسالة "يا يسوع، إني أثق بك" ( بالبولندية : Jezu ufam Tobie ). للشعاعين المنبعثين دلالات رمزية: الأحمر يرمز إلى دم يسوع ، والباهت إلى الماء (الذي يُبرِّر النفوس). الصورة بأكملها رمزٌ للمحبة والتسامح وحب الله ، ويُشار إليها باسم "ينبوع الرحمة ". وفقًا لمذكرات كوالسكا، تستند الصورة إلى رؤيتها ليسوع عام ١٩٣١. [ ١ ]

أشرفت كوالسكا على رسم أول صورة في فيلنيوس للفنان يوجينيوس كازيميروفسكي . ومنذ ذلك الحين، رُسمت نسخ عديدة من الصورة على يد فنانين آخرين، بما في ذلك نسخة شهيرة لأدولف هيلا في كراكوف . وتحظى هذه الصور بتبجيل واسع النطاق في جميع أنحاء العالم، وتُستخدم في الاحتفال بأحد الرحمة الإلهية ، الذي يُحتفل به في الكنائس الكاثوليكية الرومانية وبعض الكنائس الأنجليكانية . [ 2 ]

خلفية

البابا فرنسيس يحتفل بالقداس الإلهي أمام صورة الرحمة الإلهية في اليوم العالمي للشباب 2016

كانت فوستينا كوالسكا راهبة بولندية انضمت إلى دير سيدة الرحمة في وارسو عام ١٩٢٥. [ ٣ ] [ ٤ ] في مذكراتها، التي نُشرت لاحقًا في كتاب " مذكرات: الرحمة الإلهية في روحي" ، كتبت كوالسكا عن عدد من رؤى يسوع ومحادثات معه. [ ٣ ] وكان مرشدها الروحي مايكل سوبوكو ، وهو كاهن وأستاذ في اللاهوت. [ ٣ ] [ ٤ ]

في عام 1930، عُيّنت كوالسكا في دير بمدينة بلوك في بولندا. وذكرت كوالسكا أنه في قلايتها ليلة الأحد 22 فبراير 1931، ظهر لها يسوع بصفته "ملك الرحمة الإلهية" وكان يرتدي ثوبًا أبيض. [ 5 ] [ 6 ]

كتبت كوالسكا أن يد يسوع اليمنى كانت مرفوعة كعلامة على البركة، بينما كانت يده الأخرى تلمس الثوب قرب صدره، وأن شعاعين كبيرين انبعثا من أسفل الثوب قليلاً إلى أسفل، بجانب صدره، أحدهما أحمر والآخر أبيض. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

كتبت في مذكراتها (دفتر الملاحظات 1، البندين 47 و48) أن يسوع أخبرها بما يلي: [ 3 ]

ارسم صورةً وفقًا للنمط الذي تراه، مع التوقيع: "يا يسوع، إني أثق بك". أرغب في أن تُكرّم هذه الصورة، أولًا في مصلاك، ثم في جميع أنحاء العالم. أعدك أن الروح التي ستكرّم هذه الصورة لن تهلك. [ 3 ] [ 5 ]

وذكرت راهبة أخرى، الأخت كريستين، لاحقاً أن أشعة الضوء المنبعثة من النافذة كانت مرئية في تلك الليلة، ولفتت انتباه الناس الواقفين على الجانب الآخر من الشارع، مما يشير إلى أنها كانت ظاهرة "مادية"، وليست رؤية داخلية. [ 5 ] [ 8 ]

لعدم معرفتها بالرسم، طلبت كوالسكا المساعدة من بعض الراهبات في ديرها، لكنها لم تتلقَّ أي عون. حاولت رسم الصورة بالفحم على قماش، لكنها لم تُوفق كثيرًا. [ 4 ] [ 9 ] في مذكراتها (المفكرة 1، البند 53)، كتبت أن يسوع أخبرها أنها ستتلقى "عونًا واضحًا" في هذه المهمة. في نوفمبر 1932، غادرت كوالسكا بلوك وعادت إلى وارسو ، وفي مايو 1933، أُرسلت إلى دير فيلنيوس للعمل كبستانية. [ 10 ]

في فيلنيوس، التقت كوالسكا بالكاهن ميخاو سوبوكو ، الذي عُيّن حديثًا معترفًا للراهبات. [ 10 ] دعم سوبوكو جهود كوالسكا ورتب أول لوحة للصورة بريشة الفنان يوجينيوس كازيميروفسكي ، [ 4 ] [ 5 ] [ 10 ] وكانت هذه النسخة الوحيدة التي رأتها كوالسكا. [ 5 ] بعد وفاة كوالسكا، رسم عدد من الفنانين الآخرين نسخهم الخاصة من الصورة، وكانت لوحة أدولف هيلا من بين أكثرها انتشارًا. [ 11 ]

الأهمية التعبدية

نسخة من عام 2006 للصورة الموجودة أعلى مذبح مزار آباء الرحمة

لا تكمن عظمة هذه الصورة في جمال اللون، ولا في براعة الفرشاة، بل في نعمتي . - كلمات منسوبة إلى يسوع من مذكرات كوالسكا. [ 10 ] [ 12 ] [ 13 ]

في عام ١٩٥٩، حظر الفاتيكان الصورة والعبادة المرتبطة بها لعدة أسباب. فقد شكك بعض الأساقفة البولنديين في مزاعم كوالسكا، ولم يرق لهم تشابه الصورة مع العلم البولندي الأحمر والأبيض . [ ١٤ ] وورد أن بعض الكهنة البولنديين كانوا يفسرون الأشعة كرمز للعلم. [ ١٥ ] ولم يُرفع الحظر عن الصورة والعبادة المرتبطة بها إلا في ١٥ أبريل ١٩٧٨، بعد مساعي كارول فويتيلا ، الذي كان من أشد المدافعين عن كوالسكا، والذي أصبح البابا يوحنا بولس الثاني بعد ستة أشهر، لدى البابا بولس السادس . [ ١٤ ]

بعد إعلان قداسة كوالسكا في أبريل 2000، ازداد التعبد للرحمة الإلهية وصورتها. [ 16 ] [ 17 ] وكان الإقبال على الصورة ورسالة كوالسكا أقوى بين عامة الكاثوليك منه بين اللاهوتيين. [ 18 ] وقدّر الكاتب بنديكت غروشيل، في عام 2010، عدد أتباعها بأكثر من 100 مليون كاثوليكي. [ 18 ]

تربط مذكرات كوالسكا أشعة الضوء داخل الصورة بالحياة والخلاص، حيث ذكرت (المفكرة 1، البند 299) أن يسوع أخبرها بذلك:

"يرمز الشعاعان إلى الدم والماء. يرمز الشعاع الشاحب إلى الماء الذي يُطهر النفوس، ويرمز الشعاع الأحمر إلى الدم الذي هو حياة النفوس... انبثق هذان الشعاعان من أعماق رحمتي الرقيقة عندما فُتح قلبي المُعذَّب بحربة على الصليب." [ 19 ] [ 20 ]

وكتبت كوالسكا أيضاً أن يسوع أكد على أهمية الصورة كجزء من عبادة الرحمة الإلهية، وفي دفتر الملاحظات 1، البند 327، نسبت هذه الكلمات إلى يسوع:

«أقدم للناس وعاءً يأتون به باستمرار لنيل النعم من ينبوع الرحمة. هذا الوعاء هو هذه الصورة التي تحمل التوقيع: "يا يسوع، إني أثق بك".» [ 21 ]

وبالتالي، تؤكد الطقوس الكاثوليكية على أهمية الصورة باعتبارها "قناة للنعمة" كجزء من رسالة الرحمة الإلهية. [ 13 ]

تربط مذكرات كوالسكا أيضًا الصورة بأحد الرحمة الإلهية . كتبت كوالسكا (المفكرة 1، البند 49) أن يسوع أخبرها أنه يريد أن تُبارك صورة الرحمة الإلهية "بشكل رسمي" في أول أحد بعد عيد الفصح؛ وأن هذا الأحد سيكون عيد الرحمة. [ 3 ] [ 22 ]

أسس البابا يوحنا بولس الثاني أحد الرحمة الإلهية (Dominica II Paschae seu de divina misericordia) وأدرجه في التقويم الروماني العام . [ 23 ] غالبًا ما تُحمل صورة الرحمة الإلهية في المواكب يوم أحد الرحمة الإلهية، وتوضع في مكانٍ ما في الكنيسة ليتمكن الحاضرون في القداس من تبجيلها. [ 16 ]

يُقام تبجيل صورة الرحمة الإلهية بالتزامن مع مسبحة الرحمة الإلهية وتساعية الرحمة الإلهية . [ 3 ] [ 24 ] يذكر كتاب الفاتيكان عن سيرة كوالسكا أن تبجيل صورة الرحمة الإلهية جزء من المكون الثاني لرسالتها، وهو "التضرع إلى الله أن يرحم العالم أجمع". [ 25 ] ولا يُشجع على الصلاة أمام صورة الرحمة الإلهية (مع عبارة "يا يسوع، إني أثق بك") في الصلوات الكاثوليكية فحسب، بل يُذكر أيضًا كشرط جزئي لبعض الغفرانات المرتبطة بأحد الرحمة الإلهية. [ 26 ]

الرسومات الفنية

اللوحة الأولى

لوحة الرحمة الإلهية الأصلية للفنان يوجينيوس كازيميروفسكي (1934) بناءً على نصيحة الأخت فوستينا. في عام 2017، خضعت اللوحة لعملية ترميم وإعادة ترميم إلى شكلها الأصلي.

رُسمت اللوحة الأولى على يد يوجينيوس كازيميروفسكي ، تحت إشراف كوالسكا ومرشدها الروحي، سوبوكو، في فيلنيوس . كان سوبوكو أستاذًا للاهوت في جامعة فيلنيوس ، وقد عرّف كوالسكا على كازيميروفسكي، الذي كان أستاذًا للفنون هناك، وله أعمال فنية دينية أخرى. أعطت كوالسكا كازيميروفسكي تعليمات محددة حول مظهر اللوحة وهيئتها، والتي قالت إنها تلقتها من يسوع المسيح في رؤيا. تظاهر سوبوكو نفسه بأنه يسوع في اللوحة مرتديًا ثوبًا أبيض ، وكان كلاهما، هو وكوالسكا، يترددان بانتظام على ورشة الرسام. لم تُرضِ اللوحة النهائية لا سوبوكو ولا كوالسكا، التي كتبت لاحقًا أن يسوع أخبرها أنه ليس من المهم أن تكون اللوحة جميلة، لأن الجمال الحقيقي سيكون البركة التي سيمنحها للناس من خلالها. [ 27 ]

بعد اكتمالها عام ١٩٣٤، عُلّقت لوحة كازيميروفسكي لأول مرة في دير راهبات برناردين بالقرب من كنيسة القديس ميخائيل ، حيث كانت سوبوتشكو رئيسة للدير. كتبت كوالسكا في مذكراتها أن يسوع أوحى إليها أن تُخبر مُرشدها الروحي بأن المكان المناسب للوحة هو الكنيسة، وليس ردهة الدير. عُرضت لوحة كازيميروفسكي للجمهور لأول مرة في الفترة من ٢٦ إلى ٢٨ أبريل ١٩٣٥، في كنيسة بوابة الفجر في فيلنيوس. [ ٧ ] في عام ١٩٣٧، في يوم الأحد الذي يلي عيد الفصح، والذي خصصه البابا يوحنا بولس الثاني لاحقًا كأحد الرحمة الإلهية، عُرضت اللوحة بجانب المذبح الرئيسي في كنيسة القديس ميخائيل في فيلنيوس . [ ٢٨ ] استخدمت سوبوتشكو الصورة، بما في ذلك نسخ صغيرة منها على مواد دينية مختلفة، في الترويج للتعبد للرحمة الإلهية. [ 27 ] [ 29 ]

في عام ١٩٤٨، أغلقت السلطات السوفيتية، التي كانت تحتل ليتوانيا آنذاك، كنيسة القديس ميخائيل. بقيت اللوحة في مبنى الكنيسة المهجور حتى عام ١٩٥١، حين اشترتها امرأتان متدينتان من فيلنيوس، بروني مينيوتايتي ويانينا رودزيفيتش، من أحد الحراس وأخفتاها في علية لعدة سنوات. لاحقًا، سلمتاها إلى كاهن رعية كنيسة الروح القدس الدومينيكانية لحفظها، لكنه لم يعرضها في الكنيسة. سوبوكو، الذي كان قد انتقل إلى بولندا ولم يتمكن من أخذ اللوحة معه، أعرب عن قلقه بشأنها لصديقه جوزيف غراسيفيتش، الذي حصل على اللوحة ونقلها إلى كنيسة رعيته في نوفا رودا ، بيلاروسيا . هناك، عُرضت اللوحة وحظيت بتكريم أبناء الرعية. في عام ١٩٧٠، أغلق السوفييت تلك الكنيسة واستخدموها كمخزن، لكنهم أبقوا اللوحة معلقة في الكنيسة المهجورة، حيث استمر المصلون في تبجيلها سرًا. في عام ١٩٨٦، رتب غراسيفيتش لاستبدال اللوحة بنسخة، ونقل الأصل سرًا إلى كنيسة الروح القدس في فيلنيوس، حيث خضعت لترميم غيّر مظهرها بشكل ملحوظ، ثم عُرضت وبُجلت في الكنيسة. في عام ٢٠٠٣، خضعت اللوحة، التي تدهورت حالتها بسبب التعرض للعوامل الجوية ومحاولات التنظيف والترميم السابق، لترميم احترافي أعادها إلى مظهرها الأصلي. في عام ٢٠٠٥، نُقلت إلى موقعها الحالي، فوق المذبح الرئيسي في مزار الرحمة الإلهية في فيلنيوس. [ ٢٧ ] [ ٢٩ ]

في عام ٢٠١٦، صدر فيلم وثائقي بعنوان " الصورة الأصلية للرحمة الإلهية "، يروي قصة لوحة الرحمة الإلهية الأصلية وبقائها على مر العقود. أُنتج الفيلم بالتعاون مع أبرشية فيلنيوس ، وتضمن مقابلات مع جيم غافيجان ، والأسقف روبرت بارون ، وهاري كونيك الابن ، ورئيس الأساقفة جينتاراس غروساس ، الذي شغل أيضًا منصب المنتج التنفيذي. [ ٢٧ ]

لوحة هيلا

تم الاعتراف بنسخة هيلا من صورة الرحمة الإلهية ويتم استخدامها في جميع أنحاء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

رسم أدولف هيلا لوحة أخرى للرحمة الإلهية كقربان نذري . وقد عبّر هيلا من خلال رسم هذه اللوحة عن امتنانه لنجاة عائلته خلال الحرب العالمية الثانية .

تلقت هيلا وصفًا من مذكرات كوالسكا من راهبات الدير، بالإضافة إلى نسخة صغيرة من اللوحة الأولى. يختلف تصوير هيلا نوعًا ما عن تصوير كازيميروفسكي، إذ صوّر الأول يسوع كـ"طبيب إلهي" يسير على الأرض ويشفي الناس. أما في تصويره، فيقترب يسوع من المشاهد بدلًا من أن يكون واقفًا فحسب. يرفع المسيح يده اليمنى عاليًا في مباركة، وينظر مباشرةً في عيني المشاهد. احتوت النسخة الأصلية من اللوحة على منظر طبيعي ريفي في الخلفية، أُزيل في نسخة لاحقة، لأنه اعتُبر "غير طقسي".

تُعرف نسخة هيلا أيضًا باسم "صورة الرحمة الإلهية في كراكوف" لأنها محفوظة في مزار الرحمة الإلهية في كراكوف-لاغيفنيكي . وقد أُبدعت العديد من النسخ الفنية لهذه الصورة، مثل نسخة كنيسة الرحمة الإلهية في ماندالويونغ، الفلبين، التي شُيّدت عام ١٩٩٢ نظرًا للإقبال الكبير عليها منذ عام ١٩٨٥، ونسخة "هيلا الزرقاء" للفنانة الأمريكية كاثلين ويبر، التي تُصوّر نسخة هيلا ليسوع مرتديًا ثيابًا بيضاء مائلة للزرقة على خلفية زرقاء داكنة. [ ٣٠ ]

إصدارات أخرى

قبل أن يُقدّم هيلا لوحته النذرية، كلّفت الراهبات ستانيسواف باتوفسكي برسم نسخة ثالثة. فُقدت هذه النسخة في حريق، فرسم باتوفسكي لوحة رابعة وصلت إلى الدير في نفس وقت وصول لوحة هيلا تقريبًا. اختار الكاردينال سابيها ، الذي كان موجودًا في الدير آنذاك، لوحة هيلا لأنها كانت صورة نذرية. [ 31 ] رسم عدد من الفنانين الآخرين هذه الصورة، لكن تبقى نسخة هيلا هي الأكثر انتشارًا. [ 11 ]

ابتكر الفنان الأمريكي روبرت سكامب، رسام لوحات وملصقات قصص البوب ​​خلال حقبة طفرة المواليد، صورةً أخرى شهيرة عام ١٩٨٢. [ ٣٢ ] استنادًا إلى العمل الأصلي وعمل هيلا، تُصوّر نسخة سكامب السيد المسيح بهالةٍ ساطعةٍ فوق رأسه واقفًا على مدخل. وقد كُلّف الآباء المريميون برسم هذه النسخة في سبعينيات القرن العشرين، وهي، إلى جانب نسخة هيلا، تحظى بشعبيةٍ واسعةٍ في الفلبين. [ ٣٣ ] [ ٣٤ ]

تم بناء مزار الرحمة الإلهية في ميساميس أورينتال ، في السلفادور ، الفلبين ، عام 2008، ويضم تمثالاً للرحمة الإلهية يبلغ ارتفاعه 15.24  متراً (50  قدماً) يعلو المزار. [ 35 ] [ 36 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ «الرحمة الإلهية في روحي - مذكرات الأخت فوستينا» . دارنا مع الله. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2011 .
  2. ↑ بروكمان، نوربرت (13 سبتمبر 2011). موسوعة الأماكن المقدسة . ABC-CLIO. ص 140. ISBN  9781598846546تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2014 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 تيم دريك، 2002، قديسو اليوبيل، رقم ISBN 978-1-4033-1009-5الصفحات 89-90
  4. 1 2 3 4 آن بول، 2003 موسوعة العبادات والممارسات الكاثوليكية ISBN 0-87973-910-Xالصفحات 174-175
  5. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ مورد الرحمة الإلهية بقلم ريتشارد توريتو ٢٠١٠ ISBN 1-4502-3236-1"صورة الرحمة الإلهية" الصفحات 84-107
  6. 1 2 كاثرين م. أوديل، 1998، فوستينا: رسولة الرحمة الإلهية، دار نشر OSV، رقم ISBN 978-0-87973-923-2الصفحات 63-64
  7. 1 2 تيم دريك، 2002، قديسو اليوبيل ، ISBN 978-1-4033-1009-5الصفحات 85-95
  8. ↑ الأخت فوستينا كوالسكا: حياتها ورسالتها، بقلم ماريا تارناوسكا، ١٩٩٠، رقم ISBN 0-948202-43-2الصفحة 116
  9. ↑ كاثرين م. أوديل، 1998، فوستينا: رسولة الرحمة الإلهية، دار نشر OSV، رقم ISBN 978-0-87973-923-2 الصفحات 65-75
  10. 1 2 3 4 كاثرين م. أوديل، 1998، فوستينا: رسولة الرحمة الإلهية، دار نشر OSV، رقم ISBN 978-0-87973-923-2، الصفحات 85-95
  11. 1 2 سير القديسين لباتلر: الألفية الثالثة بقلم بول بيرنز، ألبان باتلر 2001 ISBN 978-0-86012-383-5الصفحة 252
  12. ↑ مذكرات: الرحمة الإلهية في روحي، بقلم فوستينا كوالسكا، 2003، رقم ISBN 1-59614-110-7دفتر الملاحظات 1، البند 313 "الرحمة الإلهية في روحي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-04-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-05-2011 .
  13. 1 2 15 يومًا من الصلاة مع القديسة فوستينا كوالسكا، بقلم جون ج. كليري، 2010، رقم ISBN 1-56548-350-2ص 47-48
  14. 1 2 المراسل الكاثوليكي الوطني
  15. ↑ [ تطوير عبادة الرحمة الإلهية في بولندا وخارجها ، الأسقف باويل سوشا، بيرغرينيس كراكوفينسيس 11، 2001]
  16. 1 2 كتاب مرجعي لأيام الآحاد والمواسم وأيام الأسبوع 2011: التقويم الخاص بالطقوس الرعوية بقلم كورينا لافلين 2010 ISBN 1-56854-871-0الصفحة 195
  17. ↑ خمسة عشر يومًا من الصلاة مع القديسة فوستينا كوالسكا، بقلم جون ج. كليري، ٢٠١٠، رقم ISBN 1-56548-350-2الصفحة 22
  18. 1 2 أنا معك دائمًا، بقلم بينيديكت غروشيل، 2010، رقم ISBN 978-1-58617-257-2الصفحة 548
  19. ↑ خمسة عشر يومًا من الصلاة مع القديسة فوستينا كوالسكا، بقلم جون ج. كليري، ٢٠١٠، رقم ISBN 1-56548-350-2الصفحة 51
  20. ↑ كاثرين م. أوديل، 1998، فوستينا: رسولة الرحمة الإلهية، دار نشر OSV، رقم ISBN 978-0-87973-923-2الصفحة 165
  21. ↑ الخلاص العظيم بقلم غلوريا بيراليس 2010 ISBN 978-1-4343-2765-9الصفحة 39
  22. ↑ فوستينا: رسولة الرحمة الإلهية، بقلم كاثرين م. أوديل، ١٩٩٨، رقم ISBN 0-87973-923-1الصفحة 66
  23. ↑ موقع الفاتيكان الإلكتروني: تقديس القديسة فوستينا كوالسكا، 30 أبريل 2000. مؤرشف في 5 مايو 2011 على موقع Wayback Machine.
  24. ↑ كتاب مرجعي لأيام الأحد والفصول 2008 بقلم د. تود ويليامسون 2007 ISBN 1-56854-617-3الصفحة 195
  25. ↑ سيرة فاوستينا كوالسكا في الفاتيكان، مؤرشفة في 3 مارس 2013، على موقع Wayback Machine
  26. ↑ مرسوم المحكمة الرسولية بشأن صكوك الغفران للرحمة الإلهية، منشور على موقع الفاتيكان الإلكتروني، مؤرشف بتاريخ 19 فبراير 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  27. 1 2 3 4 دي سيلفا، دانيال (مخرج) (23 مارس 2016). الصورة الأصلية للرحمة الإلهية (فيلم سينمائي). الولايات المتحدة الأمريكية: إنتاج سبرينغ تايم.
  28. ^ "جونو باولياوس الثاني piligrimų كيلياس. صورة الرحمة الإلهية" .
  29. 1 2 غريغورتشيك، أورسولا؛ الأخت ماريا كالينوفسكا. "تاريخ أول صورة ليسوع الرحيم" . رسالة الرحمة الإلهية . ترجمة إيفا أولسزوفا. جماعة راهبات يسوع الرحيم. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2020 .
  30. ↑ "لماذا كل هذه الصور؟ أيها الأفضل؟" . الرحمة الإلهية . 9 يوليو 2011. تاريخ الاسترجاع: 11 مايو 2025 .
  31. ↑ مصدر الرحمة الإلهية بقلم ريتشارد توريتو 2010 ISBN 1-4502-3236-1الصفحة 88
  32. ↑ "إينيد" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-08-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-12-2006 .
  33. ↑ "هل هناك صورة معينة للرحمة الإلهية هي الأفضل؟" . أليتيا - الروحانية الكاثوليكية، أسلوب الحياة، الأخبار العالمية، والثقافة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2025 .
  34. ↑ "حكاية ثلاث صور: فيلنيوس، وهيلا، وسكمب" . الرحمة الإلهية . 1 يونيو 2022. تاريخ الاسترجاع: 11 مايو 2025 .
  35. ↑ مجلة بيزنس ويك مينداناو، 26 أغسطس 2011: "مزار الرحمة الإلهية في ميساميس أورينتال يحتفل بعيد ميلاد السيدة العذراء مريم"أُرشف بتاريخ 16 مارس 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  36. ↑ أخبار مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الفلبين (CBCP) 28 مارس 2008: "أحد الرحمة الإلهية في مينداناو"

مصادر

  • مذكرات: الرحمة الإلهية في روحي، بقلم فوستينا كوالسكا، 2003، رقم ISBN 1-59614-110-7( النسخة الإلكترونية )
  • جاسكل ، إيفان (2009) ، “يسوع المسيح باعتباره الرحمة الإلهية بقلم يوجينيوس كازيميروفسكي: اللوحة البولندية الأكثر تأثيرًا في القرن العشرين؟” , Ars: časopis Ústavu dejín umenia Slovenskej akadémie تنافس / مجلة معهد تاريخ الفن التابع لأكاديمية العلوم السلوفاكية , 42 (1): 81– 91