إدموند كورل

كان إدموند كورل ( حوالي 1675 - 11 ديسمبر 1747) بائع كتب وناشرًا إنجليزيًا. وقد ارتبط اسمه، نتيجةً لهجمات ألكسندر بوب عليه ، بالنشر والدعاية غير الأخلاقية. ارتقى كورل من الفقر إلى الثراء من خلال النشر، وقد فعل ذلك باتباع نهجٍ انتهازي وغير أخلاقي في طباعة الكتب. فمن خلال استغلال الفضائح، ونشر المواد الإباحية، وعرض الأدوية المسجلة ، واستخدام كل أنواع الدعاية كدعاية جيدة، تمكن من إدارة إمبراطورية صغيرة من دور الطباعة. كان ينشر كتابات عالية ومنخفضة الجودة على حد سواء، طالما أنها تُباع. وُلد في غرب إنجلترا ، وتشير ذكرياته المتأخرة وغير المكتملة (في كتاب "ذا كورلياد ") إلى أن والده كان تاجرًا. بدأ مسيرته المهنية كمتدرب لدى بائع كتب في لندن عام 1698.

في نهاية فترة تدريبه التي دامت سبع سنوات، بدأ ببيع الكتب في المزادات. أفلس أستاذه، ريتشارد سميث، عام ١٧٠٨، فتولى كيرل إدارة متجره. كان دأبه في بداياته العمل مع بائعي كتب آخرين لكتابة ونشر وبيع الكتيبات والكتب ، واستغلال أي ضجة إعلامية لإصدار "تقارير" وحجج. على سبيل المثال، في عام ١٧١٢، حظيت محاكمة جين وينهام بتهمة السحر باهتمام الرأي العام، فكتب أحد الشركاء كتيبًا يبرئها، بينما أدانها آخر، وبيعت الكتيبات في المتاجر الثلاثة. كما فبرك سلسلة من المشاحنات الصحفية بين مختلف "المؤلفين" المؤيدين والمعارضين للسيدة وينهام للحصول على دعاية مجانية.

بصفته بائع كتب، تميزت مكتبة كيرل بتنوعها الاستثنائي، وبصفته ناشرًا، أنتج كتبًا رخيصة الثمن مطبوعة على ورق رخيص. بيعت معظم كتبه مقابل شلنين أو ثلاثة، مما جعلها في متناول التجار والمتدربين والخدم. نشر كيرل أدبًا إباحيًا ^{[ 1 ]} ومزجه بدعوات مسيحية جادة للصلاة، ونصوص "طبية"، وما شابه. كما نشر منشورات سياسية لحزب الأحرار . كان من أوائل أعماله كتاب "الجاسوس الأثيني " لجون دنتون ، ولكنه نشر أيضًا كتبًا مثل " طريق الرجل مع خادمة" و "رفيق المسيحي المتدين" . باع كيرل أيضًا علاجات طبية، ولم يكن لديه أي ضمير في الترويج لها. في عام 1708، نشر كتاب "الجراح الخيري" ، وهو كتاب مزيف يقدم نصائح طبية حول علاجات الزهري من طبيب مزيف ذي حسٍّ وطني. أوضحت المقالة أن علاج جون سبينك بالزئبق عديم الجدوى، وأن العلاج الفعال الوحيد يأتي من متجر إدموند كورل نفسه. ردّ الدكتور سبينك بمنشور، وكعادته، ردّ كورل عليه، مُثيرًا ضجةً بادعائه الغريب أن سبينك جاهل، وعرض عليه خمسة جنيهات إسترلينية مقابل ترجمة خمسة أسطر من اللاتينية إلى متجره . فعل سبينك ذلك، واستخدم المال لشراء بعض "علاج" كورل الذي كان قد حلّله. في النهاية، تبيّن أن "علاج" كورل كان زئبقًا أيضًا. مع ذلك، استمر كورل في نشر كتابه " الجراح الخيري" ، ووسّعه ليُضيف إليه " طريقة جديدة لعلاج هذا النوع من الأمراض المنقولة جنسيًا، المعروفة بالسيلان، دون أدوية داخلية".

في عام ١٧١٢، حقق متجر كيرل نجاحًا باهرًا، ما دفعه لافتتاح فرع في تونبريدج ويلز ، ثم انتقل إلى متجر أكبر في شارع فليت . وبدأ في كتابة منشوراته الخاصة في ذلك الوقت تقريبًا. وفي عام ١٧١٢ أيضًا، تعاون مع جون مورفيو ، وهو من حزب المحافظين ، للاستفادة من الضجة التي أثيرت حول قضية هنري ساشيفيريل . وبعد هذا التعاون، تمكن كيرل من استقطاب أحد كتّاب مورفيو المأجورين.

إحدى سمات مسيرة كيرل المهنية، والتي رسّخت سمعته عبر العصور، كانت نشر أعمالٍ صدرت في الأصل عن دور نشر أخرى دون إذن، وغالبًا ما كان ذلك ضد رغبة المؤلف. عادةً ما كان كيرل على حافة القرصنة القانونية، ولكن ليس دائمًا. ففي عام ١٧٠٧، أعلن كيرل في الصحف أنه سينشر ديوان "قصائد في مناسبات متعددة " لماثيو براير . كان جاكوب تونسون يملك الحقوق الحصرية لأعمال براير، لكن كيرل نشرها على أي حال. وفي عام ١٧١٦، أعلن كيرل مجددًا نيته نشر أعمال ماثيو براير، وكتب براير نفسه رسائل احتجاج إلى الصحف. إلا أن الخلاف مع تونسون واعتراضات براير لم تكن سوى دعاية، فنشر كيرل الكتاب على أي حال. وفي عام ١٧١٠، طبع كيرل كتاب " تأملات على عصا مكنسة " لجوناثان سويفت . كما كتب في ذلك العام "مفتاحًا" لأعمال سويفت الأخرى، وفي عام ١٧١٣ أصدر مفتاحًا لكتاب " حكاية حوض" . استشاط سويفت غضبًا من كيرل لكشفه عن تأليفه للأعمال (إذ كان سويفت يصعد في كنيسة إنجلترا )، لكنه استمتع أيضًا بسطحية شرح كيرل لأعماله. كتب إلى ألكسندر بوب أن أمثال كيرل من الحمقى مجرد أدوات في يد كاتب ساخر، وأنهم ذوو قيمة بطريقتهم. ولأن كيرل اعتاد على إضعاف سويفت، لم يتراجع، خاصة بعد أن أدرج سويفت ملاحظات كيرل (دون إذن) في شرح قصة " حكاية حوض". في عام 1726، أصدر كيرل "مفتاحًا" مليئًا بالمغالطات لرواية سويفت " رحلات جاليفر ". وظهرت حالة أخرى مزعومة للنشر غير المصرح به مع الشاعر إدوارد يونغ ، الذي أرسل قصيدة إلى كيرل للنشر، مع رسالة طلب. عندما نُشرت القصيدة عام 1717، نشر يونغ إعلانًا يدعي فيه أن القصيدة والرسالة مزورتان. في الواقع، كانت القصيدة في مدح سياسي فقد مكانته، وكانت رسالة يونغ أصلية.

أدى ارتباطه بقصائد البلاط المنشورة دون ذكر اسم المؤلف عام ١٧١٦ إلى خلاف طويل مع ألكسندر بوب. ^{[ ٢ ]} حصل كيرل على ثلاث قصائد مجهولة المؤلف، من تأليف بوب، وجون جاي ، وليدي ماري وورتلي مونتاغو . كتب بوب إلى كيرل محذرًا إياه من نشر القصائد، الأمر الذي أكد لكيلر صحة نسبها إليه. فنشرها. ردًا على ذلك، التقى بوب وبرنارد لينتوت ، ناشر بوب، بكيلر في حانة سوان. بدا بوب ولينتوت مستسلمين للأمر، ولم يكن قلقهما إلا على مستقبل جون جاي. مع ذلك، فقد وضعا في كأس كيرل دواءً مقيئًا ، مما تسبب له، عند عودته إلى المنزل، في نوبات تقيؤ شديدة. نشر بوب كتيبين يرويان الحادثة، وأعلن للجمهور (على غرار أوراق بيكرستاف لسويفت ) أن كيرل قد مات. استغل كيرل هذه الدعاية لأغراضه الخاصة أيضًا. قام بنشر وترويج كتاب جون أولدميكسون " الشاعر الكاثوليكي" وكتاب جون دينيس " الشخصية الحقيقية للسيد بوب وكتاباته". وأعاد طباعة هذين الكتابين في عام 1716، عندما كان الجو في إنجلترا متوتراً للغاية بعد فشل الانتفاضة اليعقوبية عام 1715 .

جاءت الخطوة التالية في صراع بوب وكيرل عام ١٧١٦، عندما حصل كيرل على نسخة فاحشة من المزمور الأول كتبها بوب قبل سنوات. نشرها كيرل في مجلد كبير وأعلن أنه سيكون الناشر المستقبلي لجميع أعمال بوب. في ذلك العام أيضًا، سُجن كيرل لنشره رواية عن محاكمة إيرل وينتون . وما إن خرج حتى أصدر سيرة ذاتية للدكتور روبرت ساوث ، المدير السابق لمدرسة وستمنستر . وكان قد طبع أيضًا تأبين الدكتور ساوث الذي كتبه مدير المدرسة الحالي. دُعي كيرل إلى المدرسة وكان يتوقع أن يُكرّم على العمل الذي قام به إحياءً لذكرى أساتذة المدرسة. لكن بدلًا من ذلك، أجبره الطلاب على الركوع بالضرب وأرغموه على التوسل للاعتذار. ثم لفوا جسده ببطانية وبدأوا بضربه بالعصي وقذفه في الهواء. كتب صموئيل ويسلي، وهو طالب في المدرسة وشقيق جون ويسلي الأكبر ، قصيدة هزلية عن حادثة البطانية. اشتبه كيرل في أن بوب وأصدقاءه مسؤولون بطريقة ما عن معاملته، فبدأ بتوظيف "شاعر وهمي". نشر قصيدة بعنوان "التنورة الداخلية" من تأليف "ج. جاي". كان هذا الشاعر هو فرانسيس تشوت، الذي استخدم اسمًا مستعارًا هو "جوزيف جاي". وللحد من مبيعات قصائد جون جاي وإيذاء بوب وأصدقاءه، استخدم كيرل هذا الشاعر الوهمي مرتين أخريين.

اشتهر بتكليفه كتّاب سير ذاتية رديئة الصياغة للمشاهير فور وفاتهم، ونشرها دون أدنى اكتراث للأخطاء أو التلفيقات. ولعلّ أشهر ما يُذكر عن كيرل هو قول جون أربوثنوت الساخر بأن سير كيرل أصبحت "أحد أهوال الموت الجديدة" (كما ورد في كتاب روبرت كاروثرز، الأعمال الشعرية لبوب ، 1853، المجلد الأول، الفصل الثالث). كان هدف كيرل الوحيد هو أن يكون أول من ينشر سيرة ذاتية، لا أن يكون الأفضل أو الأكثر دقة. ولذلك، كانت طريقته تتمثل في الإعلان عن قرب نشر سيرة ذاتية، ثم يطلب من الجمهور المساهمة بأي ذكريات أو رسائل أو خطابات للمتوفى. بعد ذلك، كان يُدرج هذه (وأحيانًا لا شيء غيرها) في "السيرة". لم يكن يهتم بالدقة إطلاقًا، وكان يقبل روايات الأعداء بنفس سرعة قبوله روايات الأصدقاء. وعندما لا يجد مساهمات، كان يستعين بكاتب ليخترع مادة جديدة. في عام ١٧١٧ وحده، نشر سيرتين ذاتيتين للأسقف بيرنت وإلياس أشمول . ثم نشر لاحقًا، كما تنبأ سويفت في قصيدته " أبيات في رثاء الدكتور سويفت" عام ١٧٣١ ، سيرة ذاتية رديئة لسويفت نفسه. كان خوف أربوثنوت مبررًا، إذ لم يكن هناك سبيل عمليًا للانتصاف من مطبعة كيرل. في عام ١٧٢١، نشر سيرة ذاتية لدوق باكنغهام . استُدعي إلى مجلس اللوردات للمحاكمة، فأصدر المجلس قانونًا جديدًا يُجرّم نشر أي شيء عن أي لورد أو من تأليفه دون إذن.

اشتهر كيرل بمنشوراته الفاحشة، حتى بات مصطلح "الكيرلية" يُعتبر مرادفًا للفحش الأدبي. ^{[ 2 ]} في عام 1718، نشر كيرل كتاب "عرض الخصاء " ، فهاجمه دانيال ديفو ووصفه بالإباحية، واصفًا إياه بـ"الكيرلية". استغل كيرل هذا الاتهام فكتب " عرض الكيرلي " دفاعًا عن نفسه. إلا أن الكتيب كان في الأصل قائمة بالكتب في متجر كيرل، فحوّله كيرل إلى إعلان. في عام 1723، نشر "رسالة في استخدام الجلد في الشؤون التناسلية" ، وهي ترجمة لكتاب "استخدام الجلد" . أضاف كيرل إلى الكتاب صورةً جنسيةً في الصفحة الأولى، وروّج لكتب "طبية" أخرى. في عام 1724، نشر " فينوس في الدير "، وهي ترجمة لكتاب فرنسي ذي طابع إيروتيكي خفيف من القرن السابق، يزعم أن الكنيسة، لا المسيح، هي التي تحظر الاستكشاف الجنسي. ^{[ ٣ ]} في ذلك العام، وردت شكوى مجهولة المصدر إلى مجلس اللوردات تُشير تحديدًا إلى هذين العنوانين باعتبارهما فاحشين. وكما في الفضائح السابقة، حاول كيرل استغلال الأمر لتحقيق الربح من خلال نشر كتاب "التمثيل المتواضع لإدموند كيرل" والتعجيل بإصدار طبعة جديدة من كتاب "فينوس في الدير". أُلقي القبض عليه في مارس/آذار واحتُجز حتى يوليو/تموز. قررت المحاكم أنه لا يوجد قانون فعلي يُجرّم الفحش، لذا رفعت دعوى قضائية ضده بتهمة التشهير . نشر كيرل اعتذارًا ووعد بالتوقف عن النشر، لكن الاعتذار كان في الواقع إعلانًا لعنوانين جديدين. أثناء وجود كيرل في السجن، التقى بجون كير ، الذي رغب في نشر مذكراته. احتوى العمل على أسرار دولة من عهد الملكة آن ، لذا كان كيرل متوترًا. كتب إلى روبرت والبول طالبًا الإذن. ولأنه لم يتلقَّ ردًا، اعتبر الصمت موافقةً ونشر الكتاب. كتب هنري كيرل، ابن إدموند، المجلد الأخير من المذكرات، وأُلقي القبض على كليهما. قضوا أربعة عشر شهرًا في السجن (حتى فبراير 1728)، وغُرِّموا بسبب قضية الراهبة بزيها التقليدي واستخدام الجلد ، وحُكم عليهم بالجلوس في المِقصلة لمدة ساعة لنشرهم مذكرات كير. كتب كيرل ونشر صحيفةً في يوم مِقصلته، مُدعيًا أن نشر مذكرات كير كان بدافع الولاء للملكة العجوز فقط، ولذلك لم يضربه الحشد. بل هتفوا له وحملوه على أكتافهم.

تجددت المواجهة بين بوب وكيرل عام ١٧٢٦، عندما نشر كيرل بعض رسائل بوب دون إذن . ثأر بوب لنفسه بإبراز كيرل بشكل لافت في قصيدته " دونسياد " عام ١٧٢٨. في الواقع، لم يُسخر من أي شخصية، بما في ذلك "ملك الحمقى" لويس ثيوبالد (ولا كولي سيبر لاحقًا )، بنفس القدر من السخرية والضراوة في "دونسياد " كما سُخر من إدموند كيرل. رد كيرل بنشر نسخة مقرصنة، ثم إصدار "مفتاح" للقصيدة لشرح جميع الأشخاص الذين هاجمهم بوب، ثم نشر قصائد ردٍّ هاجمت بوب شخصيًا. صدرت قصائد "بوبياد " ، التي يُحتمل أن تكون من تأليف الليدي ماري وورتلي مونتاغو، و "دونسياد الأنثى" ، و "مزيج تويكنهام" جميعها عام ١٧٢٨ كردود على هذه السخرية. في عام 1729، واصل بوب في كتابه "دونسياد فاريوروم" انتقاداته النثرية اللاذعة لكورل، فأصدر كورل كتاب "الكرلياد: نقد لاذع لدونسياد فاريوروم". تضمن الكتاب سيرة ذاتية، ودفاعًا ضد تهم الفحش (موضحًا أن نص الجلد كان يُقصد به علاج العجز الجنسي)، ودفاعًا عن أفعاله مع بوب.

في وقت لاحق من عام 1729، شرع كيرل في نشر مجلد من أعمال ويليام كونغريف . اشتكى جون أربوثنوت في الصحافة من تصرف كيرل، فغيّر كيرل اسم متجره إلى "رأس كونغريف" ووضع تمثالاً نصفياً لكونغريف انتقاماً من أربوثنوت وأصدقاء كونغريف. في عام 1731، نقل متجره إلى شارع بيرلي وأعلن عن سيرة ذاتية قادمة لبوب، قائلاً: "لن ينقصنا شيء سوى موته (المُراد للجميع)". استجابةً لطلبه مواد، عرض عليه شخص يُعرف باسم "PT" بعض رسائل بوب. إلا أن الرسائل كانت مزيفة، وكان العرض برمته فخاً من بوب، الذي نشر نسخة مُصححة من رسائله عام 1735. نقل كيرل متجره مرة أخرى في ذلك العام وأطلق عليه اسم "رأس بوب" وبدأ البيع تحت اسم بوب. بعد ذلك بعامين، نشر خمسة مجلدات من رسائل بوب. في عام 1741، انتصر بوب أخيراً على كيرل في المحاكم. قضت المحكمة بأن الرسائل تمنح حقوق التأليف والنشر للمؤلف، على الرغم من أن متلقي الرسالة لا يتمتع بأي وضع قانوني لحقوق التأليف والنشر.

في سنواته الأخيرة، نشر كيرل سلسلة من كتب " ميريلاند " التي تُعدّ إضافةً قيّمةً إلى هذا النوع الأدبي الفريد من نوعه في الأدب الإيروتيكي الإنجليزي في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، حيث وُصِفَ الجسد الأنثوي (وأحيانًا الذكري) باستخدام استعارات جغرافية. ويبدو أن أقدم عمل في هذا النوع هو كتاب "إيروتوبوليس: الحالة الراهنة لبيتيلاند" (1684)، الذي يُرجّح أنه من تأليف تشارلز كوتون . وقد أُدرج هذا الكتاب، بصيغة مختصرة، في كتاب كيرل " الحليف القوي: أو عون من ميريلاند " (1741). ومن بين أعمال كيرل الأخرى: " وصف جديد لميريلاند. يتضمن تاريخًا جغرافيًا وطبوغرافيًا وطبيعيًا لتلك البلاد" (1740) لتوماس ستريتزر (الذي لا يُعرف عنه شيء)، و "ميريلاند المعروضة" (1741)، ومجموعة خرائط بعنوان "مجموعة كاملة من خرائط سواحل ميريلاند" (1745). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في سنواته الأخيرة، واصل كيرل نشر "مقتطفات من كتاباته" ممزوجةً بأعمال جادة وقيمة. تشير وصيته إلى أن ابنه قد توفي دون ذرية، وأنه لم يكن لديه عائلة سوى زوجته. توفي كيرل في لندن في 11 ديسمبر 1747.

• إليزابيث باري (ممثلة نشرت سيرتها الذاتية كيرل)
• تشارلز جيلدون (كاتب سيرة ذاتية آخر سيئ السمعة لا تزال رواياته تُستخدم في كتابة السير الذاتية)
• إليزابيث توماس ، التي أكسبها تورطها مع كيرل شهرة سيئة في مسرحية بوب " دونيكاد " باسم "كورينا كيرل".

• باينز، بول وبات روجرز. إدموند كورل، بائع كتب. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2007. ISBN 978-0-19-927898-5
• ماكنزي، ريموند ن. "إدموند كيرل"، في إتش سي جي ماثيو وبريان هاريسون، محرران. قاموس أكسفورد للسير الوطنية. المجلد 8، 714-719. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 2004.