الليدي ماري وورتلي مونتاجو

بحلول عام ١٧١٠، كان أمام الليدي ماري خياران محتملان للزواج: إدوارد وورتلي مونتاغو (المولود في ٨ فبراير ١٦٧٨) وكلوثورثي سكفينغتون . ^{[ ١٣ ]} بدأت صداقة الليدي ماري وإدوارد وورتلي مونتاغو، نجل سيدني وورتلي مونتاغو، عن طريق شقيقة إدوارد الصغرى، آن وورتلي. ^{[ ١٤ ]} في لندن، كانت آن والليدي ماري تلتقيان باستمرار في المناسبات الاجتماعية وتتبادلان الزيارات إلى منازل بعضهما البعض. ^{[ ١٤ ]} كما كانتا تتواصلان كتابيًا، حيث كانتا تزخران بـ"الثرثرة التافهة" و"المجاملات المُبالغ فيها". ^{[ ١٤ ]} بعد وفاة آن في نوفمبر ١٧٠٩، بدأت الليدي ماري بالتحدث مع شقيق آن، إدوارد وورتلي مونتاغو. ^{[ ١٥ ]} غالبًا ما كانت الليدي ماري تلتقي بإدوارد في "منازل الأصدقاء" و"في البلاط الملكي". ^{[ 15 ]} في 28 مارس 1710، كتبت أول رسالة وجهتها إلى إدوارد. ^{[ 15 ]} استمرت الليدي ماري في مراسلة إدوارد وورتلي مونتاغو حتى 2 مايو 1711 دون إذن والدها. ^{[ 15 ]}

أصبح التواصل بينهما أكثر صعوبة عندما اشترى والد الليدي ماري منزلًا في أكتون ، وهي قرية ضاحية تشتهر بينابيعها المعدنية. ^{[ 15 ]} كرهت الليدي ماري المنزل لأنه كان "مملًا وغير مريح"، ولم يكن يحتوي على مكتبة. ^{[ 15 ]} بعد أسابيع قليلة من انتقالها، أصيبت الليدي ماري بالحصبة، وطلبت من خادمتها أن تكتب رسالة إلى إدوارد لتخبره بمرضها. ^{[ 15 ]} وسرعان ما نشأت سوء تفاهمات بين إدوارد والليدي ماري. سارع إدوارد إلى أكتون. ^{[ 15 ]} وهناك، ترك رسالة يكشف فيها عن حبه: "سأكون سعيدًا جدًا لسماع أن جمالكِ قد تضرر كثيرًا، ولو كان بإمكاني أن أقبل بأي شيء يزعجكِ، لأنه سيقلل من عدد المعجبين." ^{[ 15 ]} ردت عليه بتوبيخه قائلة: "سامحني وانسَ أمري." ^{[ 15 ]} ثم ذكر إدوارد في رده أنه "سيتعامل مع والدها إذا كان متأكدًا من أنهما سيعيشان بسعادة معًا". ^{[ 15 ]} ساعد هذا الرد الليدي ماري على نسيان انزعاجها. استمرت الليدي ماري في أكتون وإدوارد في لندن في مراسلة بعضهما البعض حتى أوائل صيف عام 1710. ^{[ 15 ]}

كان هاجس الليدي ماري الأساسي في خطوبتها ماديًا لا عاطفيًا. نفت الليدي ماري أن تُسيّر المشاعر العابرة حياتها، قائلةً: "أستطيع أن أُقدّر، وأستطيع أن أكون صديقة، لكنني لا أعرف إن كنت أستطيع أن أحب". ^{[ 15 ]} ثم، بعد أن أوضحت جميع شروطها، بما في ذلك احترامها، حذّرت إدوارد قائلةً: "لا تُجب على هذا، إن كنت تستطيع أن تُحبني وفقًا لشروطي الخاصة"، وألا يتقدّم بطلبات زواج نيابةً عنها. ^{[ 15 ]} إلا أن هذه المراسلات سرعان ما عرّضت إدوارد للخطر. في إحدى الرسائل، كتب إدوارد: "بما أنها تحسّنت حالتها عام 1710، فإنّ معرفة أنني أكتب إليها ستؤدي إلى عواقب وخيمة". ^{[ 15 ]} عثر أحد الخدم في منزل الليدي ماري على هذه الرسالة وقدّمها إلى والدها، ما أثار غضب والدها الشديد. ^{[ 15 ]} مع ذلك، شعر وورتلي بالإطراء لأن الليدي ماري "قدّمت الأب كحيلة لإنهاء الأمر بشكل لائق". ^{[ 15 ]} في اليوم التالي، اتصل وورتلي بوالد الليدي ماري ليقدم لها عرض زواج رسمي. ^{[ 15 ]} كان والد ماري، الذي أصبح الآن ماركيز دورشيستر، قد أصرّ على شرط واحد في عقد الزواج: "أن تُورّث ممتلكات وورتلي لابنه البكر". ^{[ 15 ]} إلا أن وورتلي رفض ذلك لأنه سيتطلب 10,000 جنيه إسترليني. ^{[ 15 ]}

ونتيجةً لذلك، ولإقناع والد الليدي ماري، فكّر إدوارد في نشر عقد الزواج في مجلة "تاتلر" البريطانية. ^{[ 15 ]} وفي عدد "تاتلر " الصادر في 18 يوليو، كتب وورتلي ما يلي: "عشيقها الأول مُعارض بشدة. ففي الساعة التي تلت بوحه لها وبدء دفعه، لم يُستغل إلا لرفع ثمنها... وبينما ينتظر العاشق المسكين ببراءة، ريثما يناقش المندوبون في المحاكم الزواج، يُعرقل جميع أنصار السيدة الأمور، إلى أن تظهر عروض أخرى؛ ولا يُمنح الرجل الذي تقدم أولاً الزواج إلا بعد أن يرفضها نصف أهل المدينة." ^{[ 16 ]} لم تُقنع هذه الحجج اللورد دورشستر. ^{[ 16 ]} ورغم وصول هذه المفاوضات إلى طريق مسدود، استمرت الليدي ماري وإدوارد في مراسلة بعضهما البعض.

في نهاية مارس 1711، قرر والد الليدي ماري إنهاء صداقتها مع وورتلي. ^{[ 17 ]} استدعاها والدها إلى اجتماع، وأجبرها على التعهد بعدم الكتابة، ثم أرسلها على عجل إلى ويست دين، ويلتشير . ^{[ 17 ]} إلا أن الليدي ماري أخلّت بوعدها وأخبرت وورتلي بحقوقها وواجباتها قائلةً: "لو كنتَ تُكنّ لي أي عاطفة حقيقية، لكنتَ قد توجهتَ إليه منذ زمن، فهو وحده من يستطيع أن يستقبلني." ^{[ 17 ]} بعد تبادلهما للخلافات وإدراكه أنها لا تُطيقه، أدرك أن صداقتهما يجب أن تنتهي. ^{[ 17 ]} في الثاني من مايو، ردّ عليها قائلًا: "وداعًا، عزيزتي الليدي ماري. أؤكد لكِ أنكِ لن تخدعيني. لا أنتظر ردًا." ^{[ 17 ]} ونتيجةً لذلك، لم ترد الليدي ماري في ذلك الصيف. ^{[ 18 ]} في ذلك الصيف نفسه، قرر والدها اللورد دورشستر أن يجد لابنته زوجاً آخر غير إدوارد وورتلي مونتاجو. ^{[ 19 ]}

ضغط والد الليدي ماري عليها للزواج من كلوثورثي سكفينجتون، وريث الفيكونت الأيرلندي ماسيرين. ^{[ 20 ]} تضمن عقد زواج سكفينجتون "مخصصًا قدره 500 جنيه إسترليني سنويًا كمصروف شخصي، و1200 جنيه إسترليني سنويًا في حال وفاته". ^{[ 20 ]} إلا أنها رفضته. وهكذا، لتجنب الزواج من سكفينجتون، هربت مع مونتاجو. في رسالةٍ إلى وورتلي، كتبت: "سيكون لدى والدي ألف سببٍ وجيهٍ لعدم الصلح، ومن المرجح أن العالم بأسره سيؤيده... سآتي إليكِ بقميص نومٍ وتنورةٍ داخليةٍ فقط، وهذا كل ما ستحصلين عليه مني. أخبرتُ إحدى صديقاتي بما أنوي فعله. ستعتبرينها صديقةً حميمةً عندما أخبركِ أنها عرضت علينا إقراضنا منزلها إذا جئنا إليه في الليلة الأولى... إذا قررتِ الذهاب إلى منزل تلك السيدة، فمن الأفضل أن تأتي بعربةٍ تجرها ستة خيول في تمام الساعة السابعة من مساء الغد." ^{[ 21 ]} يحمل عقد الزواج تاريخ 17 أغسطس 1712، ومن المرجح أن الزواج قد تم في 23 أغسطس 1712. ^{[ 13 ] [ 22 ]}

أمضت الليدي ماري وورتلي مونتاغو وإدوارد وورتلي مونتاغو السنوات الأولى من حياتهما الزوجية في إنجلترا. ورُزقت بابنها إدوارد وورتلي مونتاغو الأصغر ، الذي سُمّي على اسم والده إدوارد وورتلي مونتاغو، في 16 مايو 1713 في لندن. ^{[ 23 ] [ 13 ]} وفي 13 أكتوبر 1714، قبل زوجها منصب المفوض المساعد للخزانة. وعندما انضمت إليه الليدي ماري في لندن، سرعان ما جعلها ذكاؤها وجمالها شخصية بارزة في البلاط. ^{[ 24 ]} وكانت من بين المقربين لجورج الأول وجورج أوغسطس، أمير ويلز ، وكان من بين أصدقائها مولي سكيريت، وليدي والبول ، وجون، اللورد هيرفي ، وماري أستيل ، وسارة تشرشل، دوقة مارلبورو ، وألكسندر بوب ، وجون غاي ، والأب أنطونيو شينيلا كونتي . ^{[ 1 ]}

في ديسمبر 1715، أصيبت الليدي ماري، البالغة من العمر ستة وعشرين عامًا، بمرض الجدري . نجت من المرض، ولكن أثناء مرضها، قام أحدهم بتداول قصائدها الساخرة التي كانت تكتبها. فُسِّرت إحدى هذه القصائد على أنها هجوم على كارولين، أميرة ويلز ، على الرغم من أن هذا "الهجوم" صدر عن شخصية كانت هي نفسها موضع سخرية شديدة. ^{[ 13 ]}

في عام ١٧١٦، عُيّن إدوارد وورتلي مونتاغو سفيرًا في القسطنطينية للتفاوض على إنهاء الحرب النمساوية التركية . ^{[ ٢٥ ]} في أغسطس من العام نفسه، رافقته الليدي ماري إلى فيينا ، ومنها إلى أدرنة والقسطنطينية. استُدعي في عام ١٧١٧، لكنهما بقيا في القسطنطينية حتى عام ١٧١٨. ^{[ ٢٤ ]} أثناء غيابهما عن إنجلترا، رُزق الزوجان وورتلي مونتاغو بابنة في ١٩ يناير ١٧١٨، والتي كبرت لتصبح ماري، كونتيسة بوت . ^{[ ١٣ ]} بعد فشل وفد بين النمسا والإمبراطورية العثمانية، أبحروا إلى إنجلترا عبر البحر الأبيض المتوسط، ووصلوا إلى لندن في ٢ أكتوبر ١٧١٨. ^{[ ١٣ ]} في العام نفسه، وقّع النمساويون والأتراك معاهدة باساروفيتز في ختام الحرب النمساوية التركية. ^{[ ٢٦ ]}

تُروى قصة هذه الرحلة وملاحظاتها عن الحياة الشرقية في كتاب "رسائل من تركيا" ، وهو عبارة عن سلسلة من الرسائل الحيوية المليئة بالوصف الدقيق؛ [ ^{24 ] يُنسب} إلى هذا الكتاب الفضل في كونه مصدر إلهام للعديد من الرحالة والكاتبات اللاحقات، فضلاً عن كونه مصدر إلهام للكثير من الفن الاستشراقي . خلال زيارتها، سُحرت بجمال وكرم ضيافة النساء العثمانيات اللواتي قابلتهن. كتبت في رسائلها عن مدى اختلاف الأزياء أثناء رحلتها إلى تركيا. في رسالة إلى الليدي مار من فيينا، كتبت: "يبنين على رؤوسهن أقمشة من الشاش، بارتفاع حوالي متر، تتكون من ثلاثة أو أربعة طوابق، مُدعمة بأمتار لا تُحصى من الشرائط الثقيلة... تنانيرهن المصنوعة من عظام الحيتان تفوق تنانيرنا بعدة أمتار في المحيط، وتغطي مساحة واسعة من الأرض." ^{[ 27 ]} علاوة على ذلك، سجلت تجاربها في الحمام التركي ، الذي يُستخدم للترفيه والاستجمام. ^{[ ٢٨ ]} كتبت في رسالة: "عادةً ما تلجأ النساء العثمانيات إلى هذا النوع من الاستجمام مرةً في الأسبوع، ويقضين فيه أربع أو خمس ساعات على الأقل، دون أن يشعرن بالبرد فور خروجهن من الحمام الساخن إلى الغرفة الباردة، وهو ما أثار دهشتي." ^{[ ٢٩ ]} كما دوّنت حادثةً طريفةً للغاية، حيث صدمت مجموعة من النساء التركيات في حمامٍ بصوفيا من منظر المشد الذي كانت ترتديه، وصرخن قائلات: "أعتقد أنني محبوسةٌ في تلك الآلة لدرجة أنني لا أستطيع فتحها، وهو ما نسبنه إلى زوجي." ^{[ ٣٠ ]} كتبت الليدي ماري عن المفاهيم الخاطئة التي دوّنها الرحالة السابقون، وخاصةً الرحالة الذكور، حول الدين والتقاليد ومعاملة النساء في الإمبراطورية العثمانية. وقد أتاح لها جنسها ووضعها الاجتماعي الوصول إلى أماكن مخصصة للنساء كانت مغلقةً أمام الرجال. أتاحت لها تفاعلاتها الشخصية مع النساء العثمانيات تقديم صورة أكثر دقة، من وجهة نظرها، عن المرأة التركية، ولباسها، وعاداتها، وتقاليدها، وحدودها، وحرياتها، وهو ما كان في بعض الأحيان نقدًا للغرب أكثر منه مدحًا للشرق. ^{[ 13 ]} كما صوّرت مونتاغو بعناية فضاءات النساء العثمانيات، وتفاعلها الشخصي معهن، على أنها مليئة بالرغبة المثلية ، وهو ما يتسق مع مرونة النوع الاجتماعي والجنس التي ميزت جزءًا كبيرًا من حياتها وكتاباتها. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

في القرن الثامن عشر، بدأ الأوروبيون تجربة تُعرف بالتطعيم أو التجدير للوقاية من الجدري، لا لعلاجه. ^{[ 33 ]} تحدّت الليدي ماري وورتلي مونتاغو الأعراف السائدة، ولا سيما من خلال ترويجها للتطعيم ضد الجدري في الطب الغربي بعد أن شهدته خلال رحلاتها وإقامتها في الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 3 ]} في السابق، توفي شقيق الليدي ماري بالجدري عام 1713، ورغم تعافيها من المرض عام 1715، إلا أنه ترك وجهها مشوهًا. ^{[ 34 ]} في الإمبراطورية العثمانية، زارت النساء في غرفهن المنفصلة (الزنانات) ، وكونت صداقات وتعرفت على العادات التركية. ^{[ 35 ]} هناك، في مارس 1717، شهدت ممارسة التطعيم ضد الجدري - التجدير - الذي أطلقت عليه اسم "التطعيم"، وكتبت عنه في عدد من رسائلها. ^{[ 34 ] [ 36 ]} أشهر هذه الرسائل كانت "رسالة إلى صديق" بتاريخ 1 أبريل 1717. اعتمدت عملية التطعيم على استخدام فيروس الجدري الحي الموجود في القيح المأخوذ من بثرة جدري خفيفة، وحقنه في جلد مخدوش في الذراع أو الساق (أكثر المناطق شيوعًا) لشخص لم يُصب بالمرض سابقًا، وذلك لتعزيز المناعة ضد المرض. ^{[ 35 ]} ونتيجة لذلك، يُصاب الشخص المُلقّح بحالة جدري أخف من تلك التي كان من الممكن أن يُصاب بها. ^{[ 33 ]}

كانت الليدي ماري حريصة على تجنيب أطفالها المخاطر، لذا في مارس 1718، قامت بتطعيم ابنها إدوارد ، الذي كان يبلغ من العمر خمس سنوات تقريبًا ، هناك بمساعدة جراح السفارة تشارلز ميتلاند . ^{[ 34 ]} في الواقع، كان ابنها "أول إنجليزي يخضع لهذه العملية". ^{[ 36 ]} في رسالة إلى صديقة لها في إنجلترا، كتبت مونتاغو: "هناك مجموعة من النساء المسنات [هنا]، يتخذن من إجراء هذه العملية مهنة لهن، كل خريف... عندما تخف حدة الحر الشديد... يخضع الآلاف لهذه العملية... [ولا] توجد حالة وفاة واحدة بسببها". ^{[ 37 ]} بعد ذلك، أطلعت زوجها على حالة إدوارد: "تم تطعيم الصبي يوم الثلاثاء الماضي، وهو الآن يغني ويلعب، ويتوق بشدة لتناول العشاء. أدعو الله أن يكون زوجي القادم بصحة جيدة مثله". ^{[ 38 ]} عند عودتها إلى لندن، روجت بحماس لهذا الإجراء، لكنها واجهت مقاومة كبيرة من المؤسسة الطبية، ^{[ 3 ]} لأنه كان أسلوب علاج شعبي. ^{[ 1 ]}

في أبريل 1721، عندما اجتاح وباء الجدري إنجلترا، قامت بتطعيم ابنتها على يد الطبيب ميتلاند، وهو نفس الطبيب الذي طعّم ابنها في السفارة بتركيا، ونشرت الخبر. ^{[ 1 ]} كانت هذه أول عملية تطعيم من نوعها تُجرى في إنجلترا. ^{[ 34 ]} أقنعت كارولين من أنسباخ ، أميرة ويلز ، بتجربة العلاج. في أغسطس 1721، عُرض على سبعة سجناء في سجن نيوجيت، كانوا ينتظرون الإعدام، فرصة الخضوع للتطعيم ضد الجدري بدلاً من الإعدام: نجوا جميعًا وأُطلق سراحهم. ^{[ 1 ]} على الرغم من ذلك، اشتد الجدل حول التطعيم ضد الجدري. ومع ذلك، كانت كارولين، أميرة ويلز، مقتنعة بقيمته. تم تطعيم ابنتي الأميرة، أميليا وكارولين ، بنجاح في أبريل 1722 على يد الجراح الفرنسي المولد كلوديوس أمياند . ^{[ 34 ]} ردًا على الخوف العام من التطعيم، كتبت الليدي ماري، تحت اسم مستعار، مقالًا ونشرته في سبتمبر 1722، تصف فيه التطعيم وتدافع عنه. ^{[ 34 ]} لاحقًا، حذت عائلات ملكية أخرى حذو مونتاغو. فعلى سبيل المثال، في عام 1768، قامت كاترين العظيمة ، إمبراطورة روسيا، بتطعيم نفسها وابنها، القيصر بول المستقبلي. وواصل الروس تطوير عملية التطعيم. ^{[ 37 ]}

مع ذلك، لم تكن عملية التطعيم آمنة دائمًا؛ فقد أصيب بعض المُلقحين بمرض الجدري، وكانوا قادرين على نقل العدوى للآخرين. ^{[ 37 ] [ 3 ]} أسفر التطعيم عن "عدد قليل من الوفيات والمضاعفات، بما في ذلك حالات عدوى خطيرة". ^{[ 39 ]} لاحقًا، طوّر إدوارد جينر ، الذي كان يبلغ من العمر 13 عامًا عندما توفيت الليدي ماري عام 1762، تقنية تطعيم أكثر أمانًا باستخدام جدري البقر بدلًا من الجدري. تتضمن طريقة جينر "زرع اللمف المأخوذ من بثرة جدري البقر على يد عاملة حلب الأبقار في ذراع المُلقّح". ^{[ 39 ]} اختبر جينر طريقته أولًا على جيمس فيبس، وهو صبي يبلغ من العمر ثماني سنوات، وعندما لم يُظهر فيبس أي رد فعل بعد العملية، ادعى جينر أن طريقته "منحت مناعة ضد الجدري". ^{[ 39 ]} ثم، بعد أن أمضى السنوات القليلة التالية في تجربة طريقته الجديدة، اكتشف أن فرضيته كانت صحيحة. ^{[ 39 ]} مع ازدياد الإقبال على التطعيم، تراجع استخدام التلقيح ضد الجدري تدريجيًا. وفي القرن العشرين، نجحت حملة منظمة الصحة العالمية المنسقة للقضاء على الجدري عن طريق التطعيم بحلول عام 1979. ^{[ 40 ]} وقد أدى إدخال الليدي ماري وورتلي مونتاغو للتطعيم ضد الجدري في نهاية المطاف إلى تطوير اللقاحات، ثم القضاء على الجدري لاحقًا. ^{[ 3 ]}

واجهت الليدي ماري سلسلة من المحن مع أبنائها. ففي عامي 1726 و1727، هرب ابنها إدوارد من مدرسة وستمنستر عدة مرات. ثم أُسندت إليه مهمة إرشادية مع أوامر صارمة بإبقائه في الخارج. وفي السنوات اللاحقة، تمكن ابنها من العودة إلى إنجلترا دون إذن، واستمرت علاقته المتوترة مع والديه. ^{[ 1 ]}

في صيف عام ١٧٣٦، وقعت ابنة الليدي ماري، التي تحمل الاسم نفسه، في حب جون ستيوارت، إيرل بوت الثالث ، لكنه لم يكن ثريًا؛ فحذرت الليدي ماري ابنتها من مساوئ العيش في فقر. ^{[ ٤١ ]} وبالمثل، كانت الليدي ماري قلقة بشأن زواج ابنة أختها الليدي ماري بيريبونت (١٧١١-١٧٩٥) عام ١٧٣٤، والتي هربت مع فيليب ميدوز ، نائب حارس ريتشموند بارك، قائلةً إن "خرابها" كان بسبب "الأشخاص الطيبين السذج الذين تولوا رعايتها". ^{[ ٤٢ ]}

في أغسطس 1736، تزوجت ابنة الليدي ماري من بوت، رغم معارضة والديها لهذا الزواج. ^{[ 34 ]} لاحقًا، كتبت الليدي ماري إلى اللورد غاور، إيرل غاور الأول، بشأن عصيان ابنتها. ^{[ 41 ]} ردًا على ذلك، حاول اللورد غاور مواساة الليدي ماري قائلًا: "آمل أن تكفّر بسلوكها المستقبلي عن ماضيها، وأن يكون هذا الاختيار أكثر سعادة مما تتوقعين أنتِ والسيد وورتلي." ^{[ 41 ]}

في العام نفسه، التقت الليدي ماري بالكونت فرانشيسكو ألغاروتي ووقعت في حبه ، والذي كان ينافس جون هيرفي الذي كان مغرماً بها بنفس القدر. ^{[ 43 ]}

كتبت الليدي ماري العديد من الرسائل إلى فرانشيسكو ألغاروتي باللغتين الإنجليزية والفرنسية بعد مغادرته إنجلترا في سبتمبر 1736. ^{[ 34 ]} في يوليو 1739، غادرت الليدي ماري إنجلترا دون زوجها ظاهريًا لأسباب صحية، ربما بسبب مرض جلدي مُشوِّه، وأعلنت نيتها قضاء الشتاء في جنوب فرنسا؛ وبعد مغادرتها إنجلترا، لم تلتقِ هي وزوجها مرة أخرى. ^{[ 44 ] [ 45 ]} في الواقع، غادرت لزيارة ألغاروتي والإقامة معه في البندقية. ^{[ 1 ]} انتهت علاقتهما في عام 1741 بعد أن كان كل من الليدي ماري وألغاروتي في مهمة دبلوماسية في تورينو. ^{[ 34 ]} بقيت الليدي ماري في الخارج وسافرت كثيرًا. بعد رحلاتها إلى البندقية وفلورنسا وروما وجنوة وجنيف، استقرت أخيرًا في أفينيون عام ١٧٤٢. ^{[ ١ ]} غادرت أفينيون عام ١٧٤٦ متجهةً إلى بريشيا ، حيث أُصيبت بمرضٍ وأقامت هناك قرابة عقدٍ من الزمن، ثم غادرت إلى لوفيري عام ١٧٥٤. في صيف عام ١٧٥٦، سافرت الليدي ماري إلى البندقية في مهمةٍ تجاريةٍ لم يُفصح عنها. ^{[ ٤٦ ]} بعد أغسطس ١٧٥٦، أقامت في البندقية وبادوا ، والتقت بألغاروتي مجددًا في نوفمبر. ^{[ ٣٤ ]} طوال تلك الفترة، تبادلت الليدي ماري الرسائل مع ابنتها، الليدي بوت، ناقشتا فيها مواضيعَ كالفلسفة والأدب وتعليم الفتيات، فضلًا عن تفاصيلَ عن محيطها الجغرافي والاجتماعي. ^{[ ١ ]}

تلقّت الليدي ماري نبأ وفاة زوجها إدوارد وورتلي مونتاغو ودفنه في وورتلي في يناير 1761. ^{[ 47 ]} وما إن علمت بوفاة زوجها، حتى غادرت الليدي ماري البندقية متجهةً إلى إنجلترا. ^{[ 34 ]} وقد اختارت العزلة طواعيةً بسبب توتر علاقتها بزوجها، إلا أن عودتها كانت منطقية، إذ رغبت في رؤية ابنتها وأحفادها قبل وفاتها. ^{[ 48 ]} وفي الأول من سبتمبر 1761، بدأت رحلة عودتها إلى الوطن؛ وقررت المرور عبر ألمانيا وهولندا لأن فرنسا، التي اعتُبرت الطريق الأسهل، كانت في حالة حرب. ^{[ 48 ]} إلا أن الرحلة كانت محفوفة بالمخاطر ومرهقة. وعندما وصلت إلى أوغسبورغ في الأول من أكتوبر، كتبت إلى السير جيمس والليدي فرانسيس ستيوارت قائلةً: "إنني آمل أن ألتقي بهما في هولندا". ^{[ 48 ]} ​​دوّنت في رسالة إلى السير جيمس ما عانته من مخاطر ومتاعب: "أجرّ ما تبقى مني من حياة إلى إنجلترا. الرياح والتيارات ضدي، ولا أدري كم أملك من القوة لأقاومهما." ^{[ 48 ]} أثناء احتجازها في روتردام، سلّمت رسائل سفارتها إلى القس بنيامين سودن من روتردام، لحفظها والتصرف بها كما يراه مناسبًا. ^{[ 34 ]} بعد مغادرتها روتردام في 12 ديسمبر، أعاقها صقيعٌ شديدٌ لا يمكن اختراقه. ^{[ 49 ]} مع اقتراب نهاية الشهر، أبحرت إلى إنجلترا، لكن بحرًا هائجًا حال دون عبورها، فعاد القبطان إلى الميناء. ^{[ 49 ]} وفي المحاولة التالية بعد بضعة أيام، وصلت الليدي ماري إلى لندن في يناير 1762. ^{[ 1 ]} بعد وصولها إلى لندن، استأجرت الليدي ماري منزلاً في شارع جريت جورج، ساحة هانوفر، وكانت ابنتها وأحفادها يزورونها كثيراً. ^{[ 50 ]}

في يونيو 1762، عُلم أن الليدي ماري مصابة بالسرطان. ^{[ 51 ]} ورغم محاولتها إخفاء مرضها عن عائلتها لأطول فترة ممكنة، إلا أن حالتها الصحية تدهورت بسرعة خلال ذلك الشهر. كتبت رسالتها الأخيرة بصعوبة بالغة في 2 يوليو إلى الليدي فرانسيس ستيوارت، وكتبت فيها: "لقد كنت مريضة لفترة طويلة، وأصبحت الآن في حالة سيئة للغاية لدرجة أنني بالكاد أستطيع الكتابة، لكنني لا أريد أن أُعتبر في نظرك غبية أو ناكرة للجميل. قلبي دائمًا مُفعم بالحب لخدمتك، ودائمًا ما يُقال لي إن شؤونك ستُدار على أكمل وجه." ^{[ 51 ]} كان ابن الليدي فرانسيس في لندن، وعندما زار منزل الليدي ماري، استُدعي إلى غرفة نومها حيث أحاط به أقاربها، بمن فيهم اللورد والليدي بوت. ^{[ 8 ]} ثم أمرت الليدي ماري أقاربها بمغادرة الغرفة، قائلةً عن ابن الليدي فرانسيس: "لقد جاء صديقي الشاب العزيز لزيارتي قبل أن أموت، وأرغب في أن أُترك معه بمفردي." ^{[ 52 ]} توفيت في 21 أغسطس 1762 في منزلها في شارع جريت جورج، ودُفنت في كنيسة جروفنور في اليوم التالي لوفاتها. ^{[ 51 ]}

كتبت الليدي ماري رسائل قيّمة تصف فيها رحلاتها عبر أوروبا والإمبراطورية العثمانية، ونُشرت هذه الرسائل بعد وفاتها في ثلاثة مجلدات. ورغم أنها لم تُنشر خلال حياتها، إلا أن رسائلها من تركيا كانت مُعدّة بوضوح للنشر. فقد نقّحتها بشكلٍ مُطوّل، وقدّمت نسخةً منها إلى القسّ بنجامين سودن، وهو رجل دين بريطاني، في روتردام عام ١٧٦١. كما أعار سودن الكتاب إلى رحّالة إنجليزيين، أحدهما توماس بيكيت . ^{[ ٥٨ ]} علاوةً على ذلك، قام الرحّالة بنسخ رسائلها خلال تلك الليلة. ^{[ ٥٩ ]} وبعد أن أعاد الرحّالة الكتاب، سلّمه سودن إلى صهر الليدي ماري، اللورد بوت (الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للوزراء )، مقابل ٢٠٠ جنيه إسترليني ( ما يُعادل ٣٤٠٠٠ جنيه إسترليني في عام ٢٠٢٥ ). ^{[ ٥٨ ]}

في عام 1763 في لندن، بعد عام من وفاتها، نشرت دار بيكيت ودي هوندت هذه النسخة المليئة بالأخطاء من المخطوطة في ثلاثة مجلدات، بعنوان " رسائل السيدة المحترمة زوجتي: كُتبت خلال رحلاتها في أوروبا وآسيا وأفريقيا إلى شخصيات مرموقة، ورجال أدب، وغيرهم في أنحاء متفرقة من أوروبا؛ والتي تتضمن، من بين أمور أخرى مثيرة للاهتمام، روايات عن سياسة الأتراك وعاداتهم" ، والتي تُعرف عادةً باسم " رسائل السفارة" أو "رسائل السفارة التركية " لأنها "كُتبت أثناء وبعد رحلة مونتاغو عبر أوروبا إلى القسطنطينية برفقة زوجها ". ^{[ 1 ] [ 25 ] [ 58 ]} نفدت الطبعة الأولى من الكتاب؛ في الواقع، كتب توبياس سموليت ، محرر صحيفة "كريتيكال ريفيو "، أن هذه الرسائل "لم يسبق لها مثيل من قبل أي كاتب رسائل من أي جنس أو عمر أو جنسية"، كما أشاد فولتير بهذه الرسائل إشادة بالغة. ^{[ 60 ]} بعد أربع سنوات، في عام 1767، أضاف المحرر جون كليلاند خمس رسائل مزيفة، إلى جانب مقالات وأشعار مطبوعة سابقة، إلى الطبعة السابقة من الكتاب. ^{[ 61 ]}

على الرغم من النجاح الفوري الذي أعقب نشر رسائل السفارة التركية ، شعرت ماري ستيوارت، كونتيسة بوت، ابنة الليدي ماري ، بالغضب والقلق حيال تأثير النشر غير المصرح به على سمعة العائلة. ^{[ 62 ]} كان من بين المجلدات المخطوطة التي عُثر عليها مذكرات الليدي ماري الشهيرة، ولم تكن الليدي بوت على علم بوجودها إلا قبل أيام قليلة من وفاة والدتها. ^{[ 62 ]} بعد أن استلمت الليدي بوت هذه المجلدات، "احتفظت بها دائمًا في مكان مغلق، وعلى الرغم من أنها كانت تتصفحها بنفسها كثيرًا، وتقرأ مقاطع منها بصوت عالٍ لبناتها وصديقاتها، باستثناء الدفاتر الخمسة أو الستة الأولى، التي سمحت لليدي لويزا ستيوارت في وقت لاحق بالاطلاع عليها بمفردها، بشرط عدم نسخ أي شيء منها." ^{[ 62 ]} وُبّخت الليدي لويزا، أصغر بنات الليدي بوت، لقراءتها الكتب ورغبتها في أن تكون مثل جدتها. ^{[ 63 ]} لاحقًا، سارت الليدي لويزا على خطى جدتها وأصبحت كاتبة. ^{[ 64 ]} ثم عندما شعرت الليدي بوت بدنو أجلها، في عام 1794، أحرقت مذكرات والدتها التي كانت تحتفظ بها منذ زواجها. ^{[ 62 ]} اختارت حرق المذكرات لأنها كانت دائمًا ما تتحدث إلى والدتها باحترام كبير، وخافت من احتمال حدوث فضيحة. ^{[ 62 ]}

بحسب أوكوين، على الرغم من أن كتاب "رسائل السفارة التركية" يُعدّ من أفضل الأعمال الأدبية المنشورة في القرن الثامن عشر، إلا أنه لم يحظَ بالتقدير نفسه الذي حظيت به أعمال معاصريها من الرجال، مثل ألكسندر بوب وهوراس والبول . ^{[ 25 ]} فقد كانت "هدفًا لهجمات شرسة" ^{[ 25 ]} من المطابع وزملائها الرجال. ورغم أنها تصف رحلاتها عبر أوروبا إلى الإمبراطورية العثمانية في "رسائل السفارة التركية" إلى مراسليها، إلا أن عددًا قليلًا جدًا من الرسائل قد نجا، وقد لا تكون الرسائل الواردة في الكتاب نسخًا دقيقة للمراسلات الفعلية. ^{[ 65 ]} ووفقًا لدانيال أوكوين، لم يكن الكتاب خلاصة للحقائق بل للآراء، ولا بد من وجود بعض التنقيح خلال عمليات التحرير. ^{[ 65 ]} علاوة على ذلك، ولتجنب الرقابة العامة، استخدمت مونتاغو أسماءً مستعارة، مثل "تاجر تركي" و"سيدة الرئيس"، في منشوراتها. ^{[ 66 ]} وأخيرًا، نُشرت رسائل مونتاجو إلى السفارة التركية بعد وفاته - وقد أكد والبول أن نشر هذه الرسائل كان أمنية مونتاجو الأخيرة. ^{[ 61 ]}

نُشرت رسالة مبكرة هامة، على الأرجح دون موافقة مونتاغو، بعنوان "النسخة الأصلية لرسالة كتبتها سيدة إنجليزية من القسطنطينية" عام ١٧١٩. ^{[ ٦٧ ] [ ٦٨ ]} في هذه الرسالة، وفي رسائل السفارة التركية عمومًا، ولا سيما الرسائل المتعلقة بمضيفها، العالم أحمد بك، تشارك مونتاغو في حوار إنجليزي أوسع حول أفكار عصر التنوير المتعلقة بالدين، وخاصة الربوبية ، وتداخلها مع اللاهوت الإسلامي. ^{[ ٦٩ ]} وقد أشادت مونتاغو، إلى جانب كثيرين غيرها، بمن فيهم العالم المفكر الحر هنري ستوب ، بالإسلام لما اعتبروه نهجًا عقلانيًا في اللاهوت، وتوحيدًا صارمًا، وتعاليمه وممارساته المتعلقة بالتسامح الديني. ^{[ 70 ]} باختصار، رأت مونتاغو، إلى جانب مفكرين آخرين من هذا التيار، الإسلامَ مصدرًا للتنوير، كما يتضح من وصفها للقرآن بأنه " أسمى الأخلاق التي أُنزلت بأفضل لغة". ^{[ 71 ]} في المقابل، خصصت مونتاغو أجزاءً كبيرة من رسائل السفارة التركية لانتقاد الممارسات الدينية الكاثوليكية، ولا سيما المعتقدات الكاثوليكية المتعلقة بالقداسة والمعجزات والآثار الدينية ، والتي انتقدتها بشدة. وفي هذا الصدد، كتبت: "لا أظن أن هناك جديدًا في إخباركم بأن الكهنة قد يكذبون، وأن العامة يصدقون ذلك في جميع أنحاء العالم". ^{[ 72 ]}

شكّلت رسائل مونتاغو التركية مصدر إلهام لأجيال لاحقة من الرحالة والكاتبات الأوروبيات. وعلى وجه الخصوص، رسّخت مونتاغو مكانة الكتابة النسائية، بفضل قدرتها على الوصول إلى المنازل الخاصة والأماكن المخصصة للنساء فقط ، والتي لم يكن يُسمح للرجال بدخولها. عنوان رسائلها المنشورة هو "مصادر لم يتمكن الرحالة الآخرون من الوصول إليها". وتلفت الرسائل نفسها الانتباه مرارًا إلى أنها تقدم وصفًا مختلفًا، وتؤكد مونتاغو أنه أكثر دقة من الوصف الذي قدمه الرحالة السابقون (الرجال): "ربما ستُفاجأون برواية مختلفة تمامًا عما سمعتموه من كتّاب الرحلات المعتادين الذين يُكثرون الحديث عما يجهلونه". ^{[ 34 ]} وبشكل عام، تنتقد مونتاغو جودة أدب الرحلات الأوروبي في القرن الثامن عشر، معتبرةً إياه مجرد "ملاحظات مبتذلة... سطحية... [لـ] فتيان [لا] يتذكرون إلا الأماكن التي التقوا فيها بأفضل أنواع النبيذ أو أجمل النساء". تتحدث مونتاغو عن "دفء ورقيّ" ^{[ 73 ]} نساء الدولة العثمانية. وتصف الحمام ، المعروف لدى قرائها باسم "الحمام التركي"، بأنه "مساحة للتواصل الاجتماعي الراقي بين النساء، خالية من السخرية والازدراء القاسيين". ^{[ 73 ]} وتذكر أن " الحمامات تتميز بإعجابها الصريح بجمال النساء وسلوكهن"، ^{[ 74 ]} مما يخلق مساحة لسلطة المرأة. وتقدم مونتاغو وصفًا دقيقًا لحمامات النساء في صوفيا ، حيث تسخر من وصف الرجال لها بأنها مكان للممارسات الجنسية غير الطبيعية، مؤكدةً أنها "مقهى النساء، حيث تُروى جميع أخبار المدينة، وتُختلق الفضائح، وما إلى ذلك". ^{[ 34 ]} ويمثل إشارة مونتاغو إلى "مقهى النساء" الحرية السياسية والاجتماعية التي تمتعت بها النساء في الإمبراطورية العثمانية خلال القرن الثامن عشر. ^{[ 75 ]} على الرغم من أن مونتاغو رفضت في البداية خلع ملابسها للاستحمام، إلا أن الفتيات تمكنّ من إقناعها بـ"فتح قميصي وإظهار مشدي، الأمر الذي أرضاهنّ تمامًا". ^{[ 29 ]} وفي إحدى رسائلها إلى أختها الليدي مار، كتبت: "لن يفاجئكِ شيء أكثر من رؤيتي وأنا أرتدي زيّي التركي الآن". ^{[ 75 ]}

خلال فترة إقامة مونتاغو في الإمبراطورية العثمانية، شاهدت وكتبت باستفاضة عن ممارسة الرق ومعاملة الأتراك للعبيد. كتبت مونتاغو العديد من الرسائل التي وصفت فيها بإيجابية مختلف أنواع المستعبدين الذين رأتهم في أوساط النخبة في إسطنبول، بمن فيهم الخصيان ومجموعات كبيرة من الخادمات والراقصات اللواتي يرتدين ملابس فاخرة. ^{[ 76 ]} وفي إحدى رسائلها التي كتبتها إلى موطنها، والتي اشتهرت بها من داخل حمام عام، رفضت فكرة أن عبيد النخبة العثمانية يستحقون الشفقة. ردًا على زيارتها لسوق الرقيق في إسطنبول ، كتبت: "قد تظنونني نصف تركية عندما لا أتحدث عن الأمر بنفس الرعب الذي تحدث به مسيحيون آخرون من قبلي، لكن لا يسعني إلا أن أشيد بإنسانية الأتراك تجاه هؤلاء المخلوقات. إنهم لا يُساء معاملتهم أبدًا، وعبوديتهم، في رأيي، ليست أسوأ من العبودية في جميع أنحاء العالم." ^{[ 58 ]}

كثيرًا ما استشهدت الرحّالة الغربيات برسائل مونتاغو التركية، بعد أكثر من قرن على رحلتها. وقد استشهدت هؤلاء الكاتبات بتأكيد مونتاغو على أن الرحّالة يمكنهن الحصول على نظرة معمقة للحياة التركية لم تكن متاحة لنظرائهن من الرجال. ومع ذلك، فقد أضفن أيضًا تصحيحات أو توضيحات على ملاحظاتها. ^{[ 2 ]}

في عام 1739، طُبع كتابٌ لمؤلفٍ مجهول تحت اسمٍ مستعار هو "صوفيا، شخصيةٌ مرموقة"، بعنوان " المرأة لا تقل شأناً عن الرجل " . يُنسب هذا الكتاب غالباً إلى الليدي ماري. ^{[ 77 ]}

نُشرت رسائلها ومؤلفاتها عام ١٨٣٧. ساهمت حفيدتها، الليدي لويزا ستيوارت، التي تجاوزت الثمانين من عمرها، في هذا العمل ، دون الكشف عن هويتها، بمقدمة بعنوان "حكايات من سيرة الليدي ماري وورتلي مونتاغو"، والتي اتضح من خلالها أن ستيوارت كانت منزعجة من تركيز جدتها على العلاقات الجنسية، ولم تعتبر رواية الليدي ماري وورتلي مونتاغو عن بلاط جورج الأول عند توليه العرش تاريخًا. ومع ذلك، فإن ملاحظات مونتاغو التاريخية، سواء في "الحكايات" أو في رسائل السفارة التركية ، تثبت دقتها عند وضعها في سياقها. ^{[ ٧٨ ]}

خلال القرن العشرين، نُشرت رسائل الليدي ماري بشكل منفصل عن مقالاتها وقصائدها ومسرحياتها. ^{[ 34 ]} تواصلت الليدي ماري مع آن وورتلي، وكتبت رسائل غزل لزوجها المستقبلي إدوارد وورتلي مونتاغو، بالإضافة إلى رسائل حب لفرانشيسكو ألغاروتي. كما راسلت كتّابًا ومثقفين وأرستقراطيين بارزين في عصرها. وكتبت رسائل نميمة ورسائل تنتقد نزوات الطبقة الراقية إلى شقيقتها فرانسيس، كونتيسة مار، زوجة إيرل مار اليعقوبي . وقد التقتا عندما زار آل وورتلي باريس في 29 سبتمبر 1718. ^{[ 63 ]} وخلال زيارتها، لاحظت مونتاغو جمال وسلوك نساء باريس، فكتبت: "شعرهن قصير ومجعد حول وجوههن، ومُغطى بالبودرة التي تجعله يبدو كالصوف الأبيض!". ^{[ 79 ]} وفي إحدى رسائلهما، أبلغت الليدي ماري شقيقتها بوفاة والدها المفاجئة. علاوة على ذلك، تبادلوا رسائل فكرية مع ابنة مونتاغو، ماري، ليدي بوت . توقفت الليدي ماري والليدي مار عن مراسلاتهما في عام 1727. ^{[ 80 ]}

يُخلّد نصب تذكاري على قلعة وينتورث في يوركشاير ذكرى مونتاغو. وقد أقامه ويليام وينتورث، إيرل سترافورد الثاني ، وهو المعلم الوحيد المعروف في الحدائق الذي أُنشئ في إنجلترا في القرن الثامن عشر والذي يحتفي بـ"الإنجازات الفكرية لامرأة". ^{[ 81 ]} يُعرف أيضًا باسم نصب الشمس ، ويحمل نقشًا نصه: "إلى ذكرى السيدة ماري وورتلي مونتاغو، التي أدخلت في عام 1720 لقاح الجدري إلى إنجلترا من تركيا". ^{[ 82 ]}

على الرغم من توفر أعمالها المطبوعة وجهود الإحياء التي يبذلها الباحثون النسويون، إلا أن تعقيد وروعة أعمال الليدي ماري وورتلي مونتاغو الواسعة لم يتم الاعتراف بها بشكل كامل بعد. ^{[ 83 ]}

• بريسكوت، سارة. الليدي ماري وورتلي مونتاغو: مذنب التنوير ، إيزوبيل غروندي 1999. مراجعة الدراسات الإنجليزية، السلسلة الجديدة، المجلد 51، العدد 202 (مايو 2000)، الصفحات  300-303.