هنري ساشيفيريل

هنري ساشيفيريل ( 8 فبراير 1674 - 5 يونيو 1724) كان رجل دين أنجليكاني إنجليزيًا ذاع صيته في جميع أنحاء البلاد عام 1709 بعد أن ألقى خطبة نارية في 5 نوفمبر . وقد عُزل ساشيفيريل لاحقًا من منصبه من قبل مجلس العموم البريطاني ، ورغم إدانته، إلا أن عقوبته المخففة اعتُبرت بمثابة تبرئة له، وأصبح شخصية شعبية في البلاد، مساهمًا في فوز حزب المحافظين الساحق في الانتخابات العامة البريطانية عام 1710 .

كان ابن جوشوا ساتشيفيريل، قسيس كنيسة القديس بطرس في مارلبورو ، وقد تبناه عرابه إدوارد هيرست وزوجته بعد وفاة جوشوا عام 1684. ويُحتمل أن يكون جده لأمه، هنري سميث، الذي سُمّي على اسمه، هو نفسه هنري سميث المُسجّل كموقّع على أمر إعدام تشارلز الأول . ^{[ 1 ]} وشملت أقاربه ما أسماه "أقاربه المتعصبين"؛ فقد كان جدّه الأكبر جون قسيسًا، وكان ثلاثة من أبنائه من المشيخيين. أُقيل أحد هؤلاء الأبناء، جون (جد ساتشيفيريل)، من منزله كقسيس عند عودة الملكية ، وتوفي في السجن بعد إدانته بالوعظ في اجتماع للمعارضين. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وكان أكثر فخرًا بأقاربه البعيدين من طبقة النبلاء الإقطاعيين في ميدلاندز الذين دعموا القضية الملكية خلال الحرب الأهلية . ^{[ 4 ]}

كان آل هيرست من أتباع الكنيسة الأنجليكانية المتشددة، وكانوا مسرورين بساتشيفيريل، الذي كان "دائمًا ما ينعزل لأداء عباداته الخاصة قبل ذهابه إلى المدرسة". ^{[ 5 ]} تلقى تعليمه في مدرسة مارلبورو النحوية من عام 1684 إلى عام 1689. أُرسل إلى كلية ماجدالين، أكسفورد ، عام 1689، حيث كان طالبًا حتى عام 1701 وزميلًا من عام 1701 إلى عام 1713. وكان جوزيف أديسون ، وهو أيضًا من مواليد ويلتشير ، قد التحق بالكلية نفسها قبل ذلك بعامين. وبتحريض من ساشيفيريل، كتب أديسون كتابه "وصف أعظم شعراء الإنجليز " (1694) وأهداه إليه. ^{[ 6 ]} حصل ساشيفيريل على درجة البكالوريوس في 30 يونيو 1693، وأصبح حاصلاً على درجة الماجستير في 16 مايو 1695. ^{[ 6 ]}

قام أسقف أكسفورد ، جون هوف ، بسيامته شماسًا في 18 مايو 1695. ^{[ 7 ]} إلا أنه عندما تقدم، عام 1697، إلى أسقف ليتشفيلد ، ويليام لويد ، حاملاً معه تزكية من عميد ليتشفيلد، اشتكى لويد من لغته اللاتينية غير الصحيحة نحويًا. استشهد ساتشيفيريل، الذي كان قد نشر عدة قصائد لاتينية، بقواعد اللغة اللاتينية للتحقق من صحة لغته، ويبدو أنه قال للويد إنها "أفضل من لغته أو لغة أي من قساوسته". أرسل لويد سكرتيره إلى مكتبته لإثبات خطأ ساتشيفيريل، لكنه فشل في ذلك. ^{[ 7 ]}

في عام 1696، عُيّن قسيسًا للسير تشارلز هولت ومساعدًا لكاهن رعية أستون . إلا أنه عندما شغر منصب كاهن أستون، رفض هولت تعيين ساتشيفيريل. زعمت زوجة هولت بعد سنوات أن السبب في ذلك هو أن ساتشيفيريل "كان طائشًا وأحمقًا للغاية، يفتقر إلى أي وقار وجدية تليق بالرجال في سلك الكهنوت؛ وأنه كان أنسب لممثل منه لرجل دين ؛ وأنه على وجه الخصوص، كان يشكل خطرًا على الأسرة، إذ كان يستهزئ حتى بالخدم بشأن عذاب جهنم". ^{[ ٨ ]} رشّح لانسلوت أديسون ، عميد ليتشفيلد ووالد جوزيف، ساتشيفيريل لمنصب قسيس أبرشية كانوك الصغيرة في ستافوردشاير ، وبعد امتحان مكثف استمر ثلاثة أيام، اقتنع لويد أخيرًا بأن ساتشيفيريل جاهز وقبل ترشيحه في سبتمبر ١٦٩٧. وُجّهت لساتشيفيريل تهمة التحريض على الفتنة بعد إلقائه خطبة حماسية، لكن أُسقطت هذه التهمة نظرًا لقلة أهمية ساتشيفيريل. ^{[ ٩ ]}

في يوليو 1701، انتُخب زميلًا في كلية ماجدالين، لكن غروره المفرط وعدم احترامه للآخرين أكسباه عددًا قليلًا من الأصدقاء. ^{[ 10 ]} في عام 1709، وقبل إلقاء خطبتيه الشهيرتين، وصفه توماس هيرن بأنه ثرثار مدمن على الخمر. ^{[ 11 ]} مع ذلك، كان مجتهدًا في عمله ومعلمًا نشطًا، وترقى إلى مناصب عديدة. في يونيو 1703، عُيّن محاضرًا ممولًا؛ وفي العام نفسه عُيّن أمينًا لمكتبة الكلية؛ وفي عام 1708 عُيّن عميدًا أولًا لكلية الآداب؛ وفي عام 1709 أصبح أمينًا للصندوق. ^{[ 12 ]}

برز ساتشيفيريل لأول مرة كواعظ في الكنيسة العليا في مايو 1702 عندما ألقى خطبة بعنوان "الاتحاد السياسي" ، تناول فيها ضرورة الاتحاد بين الكنيسة والدولة، وانتقد فيها المنشقين والمؤيدين المترددين وأنصارهم من حزب الأحرار . تضمنت خاتمة خطبته دعوة للأنجليكان إلى عدم "الانضمام إلى حزب عدو صريح ومعلن لجماعتنا"، بل إلى "رفع راية التحدي". ^{[ 13 ]} وبعد أن حظيت خطبته بجمهور محدود في لندن، وصفه دانيال ديفو بـ"ضابط الراية الدموية"، وفي كتابه " أقصر طريق مع المنشقين"، أدرج في عنوانه الفرعي إشارة إلى "خطبة السيد ساتشيفيريل وغيرها". كما رد جون دينيس على ساتشيفيريل في كتابه "خطر الكهنوت على الدين والحكومة " . ^{[ 13 ]}

عيّن روجر ماندر ، نائب رئيس جامعة أكسفورد، ساتشيفيريل لإلقاء خطبة الجامعة في 10 يونيو 1702، وهو التاريخ الذي اختارته الملكة آن كيوم صيامٍ لنيل بركة السماء من أجل انتصار بريطانيا في الحرب الجديدة ضد فرنسا . ^{[ 14 ]} ودعمًا لمرشح حزب المحافظين في الانتخابات العامة الإنجليزية عام 1702 ، السير جون باكينغتون، البارون الرابع ، نشر ساتشيفيريل كتاب "شخصية رجل الكنيسة المنخفضة ". هاجم هذا الكتاب ويليام لويد ونصح رجال الدين بالحذر من "الإخوة المزيفين" داخل الكنيسة. كان باكينغتون ممتنًا وأوصى بساتشيفيريل لروبرت هارلي ليكون قسيسًا لرئيس مجلس العموم . رفض هارلي، وهو محافظ معتدل ذو خلفية منشقة، هذا المنصب. ^{[ 15 ]}

لم يُطبع سوى خطبتين أخريين خلال هذه الفترة: "طبيعة ومضار التحيز والمحاباة" (1704)، و "طبيعة وذنب وخطر الذنوب المتغطرسة" (1708). وشارك مع اثنين من أساتذة جامعة أكسفورد في تأليف " حقوق كنيسة إنجلترا مُؤكدة ومُثبتة" (1705). أدت الخطبة الأولى إلى ملاحظة أخرى من ديفو مفادها أن "السيد ساشيفيريل من أكسفورد قد نفخ في بوقه الثاني ليُعلمنا أنه لم يُنزل رايته الدموية بعد". ^{[ 16 ]} وخلال حالة الذعر التي أُثيرت حول " الكنيسة في خطر " في الفترة 1705-1706، ألقى خطبةً أوضح فيها (بحسب هيرن) "بقدر كبير من الشجاعة والجرأة" "الخطر الجسيم الذي تُواجهه الكنيسة... من المتعصبين وغيرهم من الإخوة المُزيفين، الذين كشف زيفهم". ^{[ 16 ]}

في يوليو 1708، مُنح درجة الدكتوراه في اللاهوت، ربما بفضل قدراته كواعظ ومعلم. ^{[ 12 ]} في مارس 1709، اقترح عليه جون ليد، وهو صانع جعة محلي، أن يترشح لمنصب قسيس كنيسة القديس سافيور في ساوثوارك الشاغر . ^{[ 17 ]} وقد سعى جاهداً لنيل هذا المنصب، حتى أن أحد زملائه رجال الدين كتب: "لا أحد يُتحدث عنه في جميع أنحاء المدينة مثله. أعتقد أننا سنجعله قريباً موضوعاً لمجلة دي فو ، التي سبق أن تعرض فيها لانتقادات لاذعة". ^{[ 18 ]} وكان من أبرز داعميه اللورد ويموث والسير ويليام ترامبول . ^{[ 18 ]} أثار نبأ ترشحه قلق رئيس أساقفة كانتربري، توماس تينيسون ، وأثار معارضة المنشقين، كما كتب ابن شقيق ترامبول: "يزعمون أنهم إذا تمكنوا من منعه هذه المرة، فسيمنعونه إلى الأبد من دخول المدينة". ^{[ 19 ]} ومع ذلك، تم تعيين ساتشيفيريل بأغلبية 28 صوتًا مقابل 19 في 24 مايو. وقد شعر تينيسون "بقلق بالغ" إزاء ذلك. ^{[ 19 ]}

سرعان ما أثار ساشيفيريل المزيد من الجدل بنشره خطبة كان قد دُعي لإلقائها في محكمة ديربي في 15 أغسطس، بعنوان " التواصل مع الخطيئة ". كانت الخطبة على نفس منوال خطبه السابقة، لكن الإهداء للنسخة المطبوعة (التي نُشرت في 27 أكتوبر) هو ما أثار حفيظة حزب الأحرار (الويغ) بشكل خاص.

الآن، في ظلّ الخيانة المخزية التي تُمارس على مبادئ ومصالح كنيستنا ودستورنا، فإنه لمن دواعي الارتياح لكل من يرغب في رفاهيته وأمنه أن يرى أنه على الرغم من الحقد الخفي والعنف العلني الذي يُضطهد به، لا يزال هناك رعاة جديرون بكليهما، يجرؤون على التمسك بهما والدفاع عنهما، سواء في وجه الإهانات الفظة والمتغطرسة من جانب، أو الخيانة الدنيئة والمُقوِّضة من الجانب الآخر، والذين يزدرون الصمت والمشاركة في خطايا هؤلاء الأشرار المتواطئين. ^{[ 20 ]}

كان عمدة لندن الجديد ، السير صموئيل غارارد، البارون الرابع ، من أشدّ المتحمسين لحزب المحافظين، وكان من مسؤوليته تعيين الواعظ لإلقاء الخطبة السنوية في الخامس من نوفمبر/تشرين الثاني أمام آباء المدينة في كاتدرائية القديس بولس، إحياءً لذكرى فشل مؤامرة البارود . وادّعى غارارد لاحقًا أنه لا يعرف ساتشيفيريل معرفة شخصية، وأن معرفته به كانت مقتصرة على سمعته. ^{[ 21 ]} وادّعى حزب الأحرار لاحقًا أن ساتشيفيريل استُؤجر كأداة في يد حزب المحافظين لإلقاء الخطبة. ويزعم المؤرخ جيفري هولمز أنه لا يوجد دليل على ذلك، إذ أُتلفت أوراق ساتشيفيريل بعد وفاته، لكن من طبيعة ساتشيفيريل إلقاء الخطبة من تلقاء نفسه. ^{[ 22 ]}

ضمّ جمهور ساتشيفيريل ثلاثين رجل دين وعددًا كبيرًا من اليعاقبة وغير المحلفين . ^{[ 23 ]} وقبل الخطبة، أُلقيت الصلوات والترانيم. ورأى أحد الشهود ساتشيفيريل جالسًا مع رجال الدين، وقد استشاط غضبًا، واصفًا "احمرار وجهه الشديد... وذهول عينيه... ودخوله المنبر كعرافة إلى مدخل كهفها". ^{[ 23 ]} عنوان خطبته، "مخاطر الإخوة الكذبة في الكنيسة والدولة " ، مقتبس من رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11 : 26.

كان الخامس من نوفمبر يومًا هامًا في تقويم حزب الأحرار، إذ يُمثل ذكرى مؤامرة البارود في الخامس من نوفمبر عام 1605، ووصول ويليام أوف أورانج إلى تورباي في الخامس من نوفمبر عام 1688. وقد اعتبر حزب الأحرار هذين اليومين بمثابة خلاص مزدوج من "البابوية". ^{[ 24 ]} قارن ساشيفيريل مؤامرة البارود ليس بعام 1688، بل بتاريخ إعدام تشارلز الأول في 30 يناير 1649. وزعم ساشيفيريل أن هذين الحدثين أظهرا "غضب وتعطش أعداء كنيستنا وحكومتنا من البابويين والمتعصبين للدماء... هذان اليومان ليسا إلا دليلًا واحدًا موحدًا وشهادة مرئية على نفس المبادئ الخطيرة والمتمردة التي يتبناها هؤلاء المتآمرون في الإثم". ^{[ 3 ]} وقد تم التعامل مع التهديد الذي شكله الكاثوليك للكنيسة في ثلاث دقائق. أما بقية الخطبة التي استمرت ساعة ونصف، فكانت هجومًا على المنشقين و"الإخوة الكذبة" الذين ساعدوهم في تهديد الكنيسة والدولة. زعم أن كنيسة إنجلترا تشبه كنيسة كورنثوس في زمن القديس بولس: "شركتها المقدسة... ممزقة ومقسمة بسبب دجالين مثيرين للفتن والانشقاق؛ عقيدتها النقية... فاسدة ومدنسة؛ عبادتها ونظامها البدائيان مُدنسان ومُساء استخدامهما؛ رتبها المقدسة مُنكرة ومُشوهة السمعة؛ كهنتها وأساتذتها (مثل القديس بولس) مُفترى عليهم ومُشوهون ومُستهزأ بهم؛ مذابحها وأسرارها المقدسة مُستغلة للمنافقين، والربوبيين ، والسوسينيين، والملحدين". ^{[ 25 ]}

عرّف ساشيفيريل الإخوة الزائفين في الكنيسة بأنهم أولئك الذين روّجوا لآراء هرطقية، مثل الموحدين، وأولئك الذين سعوا إلى تنقيح بنود الإيمان الرسمية للكنيسة، وأولئك الذين تجرأوا على "التراجع ولو قيد أنملة عن كلمة الله الصريحة، أو تفسير عقيدة إيماننا العظيمة بمصطلحات فلسفية حديثة". ثم كان هناك من أرادوا تغيير طقوس العبادة في الكنيسة، وهم المتساهلون الذين روّجوا للتسامح وأنكروا أن الانشقاق خطيئة، وانتهزوا "كل فرصة للتوافق مع المنشقين في الشؤون العامة والخاصة، باعتبارهم أصحاب ضمائر رقيقة وتقوى". ^{[ 26 ]} رأى ساشيفيريل أن الإخوة الزائفين في الدولة هم أولئك الذين ينكرون "الإيمان الراسخ بالتزام الرعية بالطاعة المطلقة وغير المشروطة للسلطة العليا في كل ما هو مشروع، وعدم شرعية المقاومة تحت أي ذريعة كانت": "يعتقد خصومنا أنهم يُسكتوننا تمامًا، ويجعلوننا على يقين لا يُسأل عن موقفنا في هذه النقطة، عندما يحثون على ثورة اليوم دفاعًا عن أنفسهم. لكنهم بالتأكيد ألد أعداء ذلك، وألد أعداء جلالته الراحل، وأكثرهم جحودًا للخلاص، الذين يسعون إلى تشويه سمعتهما بهذه الطريقة البغيضة". ^{[ 27 ]} هاجم ساشيفيريل الأكاديميات المنشقة باعتبارها أماكن "تُعلن فيها وتُدرّس فيها علنًا جميع المبادئ الجهنمية للتعصب وقتل الملك والفوضى"، وهاجم التوافق العرضي باعتباره يمنح العناصر غير الموالية قواعد للسلطة الرسمية. ^{[ 28 ]}

كان هؤلاء الإخوة المزيفون يعملون على "إضعاف الكنيسة وتقويضها وخيانتها في داخلهم، وتشجيع أعدائنا المعلنين ووضعهم في متناول أيديهم لقلب دستورها ومؤسستها وتدميرهما". وبمرور الوقت، ستفقد الكنيسة هويتها وتصبح "مزيجًا غير متجانس" لا يجمعه سوى البروتستانتية. ثم زعم أن "هذه الفكرة الزائفة والخبيثة ستشمل اليهود والكويكرز والمسلمين وأي شيء آخر، بالإضافة إلى المسيحيين". وقد جُرِّب هذا عندما دعا أعداء الكنيسة إلى الشمولية، والآن يستخدم نفس الأشخاص "الاعتدال والتوافق العرضي" لتدمير دفاعات الكنيسة. وستكون النتيجة النهائية حالة إيراستية حيث يصبح الناس في حيرة من أمرهم بشأن مسائل الإيمان ويقعون فريسة "للشك والريبة الشاملين". وقد رأى ساشيفيريل المنشقين المتوافقين عرضيًا كعدو داخلي. وصف قانون التسامح لعام 1688 بـ"التساهل"، وقال إن "خميرة أسلافهم القديمة لا تزال تعمل" في جيل المنشقين الحالي، ووصفهم بـ"نسل الأفاعي"، وتساءل: "ألا يدبر هؤلاء الرجال مكائدهم ويخططون لهلاكنا التام؟ ألا يساهم جميع هؤلاء الإخوة الكذبة الذين ينضمون إلى هذه الإجراءات والمخططات في ذلك بشكل دنيء؟ ... أدعو الله أن نكون في مأمن من الخطر، ولكن علينا أن نتذكر أن الملك قد تم انتخابه ليكون كذلك في نفس الوقت الذي كان فيه قتلة الملك يتآمرون على قتله". ^{[ 29 ]}

أشار ساشيفيريل إلى إثم الإخوة الكذبة. فبالنسبة للأنجليكان الذين يشغلون مناصب، كان ذلك خيانة لأيمانهم؛ وثانيًا، كان مثالًا على النفاق وتجاهل المبادئ من أجل المكاسب المادية. وقال إنها "فضيحة وإهانة بالغة... أن نرى رجالًا ذوي مكانة وسمعتين يتقلبون ويتلاعبون بمبادئهم"، مثل تلاميذ المسيح عندما كانت حياة المسيح في خطر. وهاجم "المكر الخبيث لهؤلاء الفولبونيين الماكرين". "فولبوني" هو لقب سيدني غودولفين ، وهو محافظ تحالف مع حزب الأحرار، وتعرض لهجوم من المحافظين باعتباره مرتدًا. وادعى ساشيفيريل أن مصير هؤلاء الإخوة الكذبة هو "أن ينالوا نصيبهم مع المنافقين والكفار، مع جميع الكاذبين، الذين لهم نصيب في بحيرة النار والكبريت". ^{[ 30 ]}

اختتم ساتشيفيريل خطبته بحثّ الأنجليكان على توحيد صفوفهم، وتقديم "جيش من الرايات لأعدائنا"، معربًا عن أمله في أن "يتخلى الإخوة المزيفون عن قناعهم، وينسحبوا تمامًا من الكنيسة التي ليسوا أعضاءً حقيقيين فيها، ولا يأكلوا خبزها غشًا ويتربصوا بخرابها". يجب على رجال الدين رفيعي المستوى طرد المخالفين، "وليذهب إلى الجحيم أي سلطان على وجه الأرض، وليُبطل أي حكم صدر في السماء". معركة طويلة تنتظر الكنيسة المناضلة، "ضد الرئاسات، ضد السلطات، ضد حكام ظلام هذا العالم، ضد الشر الروحي في العوالم العليا". وقد أُقرّ بصعوبة المعركة، "لأن خصومها هم الأقوياء، وأعداؤها في أوج قوتهم". لكنه لم يشك في ضرورة خوض المعركة، لعلمه أن "هناك إلهًا قادرًا على رفعها وسيفعل ذلك إن لم نتخلَّ عنها": "والآن إله كل نعمة، الذي دعانا إلى مجده الأبدي بيسوع المسيح، بعد أن تتألموا قليلًا، ليجعلكم كاملين، ويثبتكم، ويقويكم، ويرسيكم. له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين". ^{[ 30 ]}

عندما غادر ساتشيفيريل كاتدرائية القديس بولس وسار في أرجاء المدينة، استقبله حشدٌ من الناس بالهتاف. ^{[ 31 ]} وكانت النكتة المتداولة آنذاك هي أن "كاتدرائية القديس بولس كانت تحترق يوم سبت". ^{[ 32 ]} أعدّ ساتشيفيريل خطبته للنشر واستشار ثلاثة محامين، أكدوا جميعًا أنها لا تخالف القانون العام ولا القانون المدني. ^{[ 33 ]} في 25 نوفمبر، طُبعت الخطبة، وكانت الطبعة الأولى 500 نسخة. وفي 1 ديسمبر، صدرت الطبعة الثانية التي تراوحت بين 30,000 و40,000 نسخة. وبحلول نهاية محاكمة ساتشيفيريل، قُدّر عدد نسخ خطبته المتداولة بنحو 100,000 نسخة. وبحسب تقدير متحفظ، بلغ عدد القراء 250,000 شخص، وهو ما يعادل عدد الناخبين في بريطانيا آنذاك. لم يكن لهذا الأمر مثيل في بريطانيا في أوائل القرن الثامن عشر. ^{[ 34 ]}

في الأسابيع الأولى، اعتقد العديد من أعضاء حزب الأحرار أن الخطبة لا تستحق ردًا رسميًا. كتب ديفو: "لا ينبغي أن يُزعجكم هدير هذا الوحش. بل يجب أن تسخروا منه، دعوه وشأنه؛ سيُفرغ غضبه، ثم سيهدأ". ^{[ 35 ]} في غضون ثلاثة أيام من طرح الخطبة للبيع، بدأت طباعة كتيبات للرد عليها. هاجم جورج ريدباث ساشيفيريل في كتابه " خطر التأثر بحماسة دون فهم حقيقي " ، كما فعل وايت كينيت في كتابه " الجواب الحقيقي " . زعم مؤلف كتاب " عرض الكنيسة العليا " من حزب الأحرار أن ساشيفيريل "وحزبه قد مُنيوا بهزيمة ساحقة في تلك المناوشات الصحفية". ^{[ 36 ]} استغرق الأمر ستة أسابيع قبل نشر كتيب للدفاع عن ساشيفيريل، وبعد ذلك أصبحت الكتيبات كثيرة. ^{[ 37 ]}

في آخر أحد من شهر نوفمبر، ألقى ساتشيفيريل عظة في كنيسة سانت مارغريت ، لوثبري . امتلأت الكنيسة عن آخرها، وتجمع حشد هائل خارجها مهددًا باقتحامها للحصول على فرصة لسماع عظته. ومع انتشار عظته على نطاق واسع، فكرت حكومة حزب الأحرار في مقاضاة ساتشيفيريل. ^{[ 38 ]} في عظته، تجاوز ساتشيفيريل معظم وعاظ الكنيسة العليا في التقليل من شأن الثورة المجيدة والثناء على مبدأ اللاعنف، فضلًا عن تحديه للبرلمان بتعليقاته على قانون التسامح وقرار البرلمان الصادر في ديسمبر 1705 الذي أعلن أن الكنيسة ليست في خطر. كما هاجم أحد كبار أعضاء الحكومة، غودولفين. ^{[ 39 ]} ومع ذلك، عندما فحص محامو الحكومة العظة، اكتشفوا أن ساتشيفيريل قد اختار كلماته بعناية فائقة لدرجة أنهم اعتبروا أنه من غير المؤكد ما إذا كان يمكن مقاضاته بتهمة التحريض على الفتنة . درسوا إمكانية مثول ساتشيفيريل أمام مجلس العموم بتهمة ازدراء قرار المجلس الصادر في ديسمبر 1705. وكان من شأن تصويت في مجلس العموم أن يكفي لإدانته. إلا أن هذا النهج كان سيحرم حزب الأحرار من الدعاية التي كانوا يسعون إليها في مقاضاة ساتشيفيريل، وكان سيُطلق سراحه بمجرد انتهاء دورة مجلس العموم. أراد حزب الأحرار عقوبة رادعة لباقي أتباع الكنيسة العليا. وكان للتصويت في مجلس اللوردات بتهمة ارتكاب جرائم وجنح جسيمة القدرة على تحقيق ما أراده حزب الأحرار، كما كان من الممكن أن يُفرض غرامة باهظة مع مصادرة الممتلكات والسجن مدى الحياة. ^{[ 40 ]}

في 13 ديسمبر، أمر مجلس العموم ساتشيفيريل بالمثول أمام المحكمة. وفي 14 ديسمبر، مثل ساتشيفيريل أمام المجلس برفقة مئة رجل دين آخرين، حضروا أيضًا لإظهار دعمهم المعنوي له. ^{[ 41 ]} قرر المجلس عزل ساتشيفيريل ، ووُضع تحت حراسة رئيس الحرس . ^{[ 42 ]} زاره في مسكنه بشارع بيترز شخصيات بارزة من حزب المحافظين، مثل دوق ليدز ، واللورد روتشستر، ودوق باكنغهام . وأرسل له دوق بوفورت نبيذًا أحمر وخمسين جنيهًا إسترلينيًا. ^{[ 43 ]} على الرغم من أن حزب المحافظين في مجلس العموم لم يحصل إلا على 64 صوتًا لصالح التماس ساتشيفيريل للإفراج عنه بكفالة، إلا أن دعمًا واسعًا قد ظهر له بين رجال الدين الأنجليكان. وقد أشار دوق مارلبورو إلى أن "جميع رجال الدين من الرتب الدنيا يؤيدون قضيته". ^{[ 44 ]}

استمرت محاكمة ساشيفيريل لعزله من 27 فبراير إلى 21 مارس 1710، وصدر الحكم بإيقافه عن العمل لمدة ثلاث سنوات وحرق خطبتيه في البورصة الملكية . كان هذا مرسومًا من الدولة، وجعله شهيدًا في نظر العامة، وأدى إلى اندلاع أولى أعمال الشغب المتعلقة بساشيفيريل في ذلك العام في لندن وبقية أنحاء البلاد، والتي شملت هجمات على دور عبادة المشيخيين وغيرهم من المنشقين، حيث أُحرقت بعضها. ^{[ 45 ]} وأدت أعمال الشغب بدورها إلى سقوط الحكومة في وقت لاحق من ذلك العام وإقرار قانون مكافحة الشغب في عام 1714. ^{[ 46 ]}

• 
  المحاكمة
• 
  قائمة أبجدية بأسماء اللوردات وأعضاء مجلس العموم الذين كانوا يمثلون ساشيفيريل في عام 1710
• 
  تم تخريب دار اجتماعات دانيال بورغيس المشيخية في شارع كاري على يد حشد غاضب في 1 مارس 1710

انقلبت موجة الرأي العام لصالح ساتشيفيريل، ورأى الناس في عقوبته المخففة خلاصًا لكنيسة إنجلترا بأكملها. فأصبح "منقذ الكنيسة وبطل الأمة الشهيد". ^{[ 47 ]} في الفترة من 21 إلى 23 مارس، احتفلت معظم الشوارع الرئيسية في وستمنستر وغرب لندن بإشعال النيران وإضاءة النوافذ ورفع الأنخاب لساتشيفيريل والملكة، مصحوبة بقرع أجراس الكنائس. واضطرت فرق الموسيقى العسكرية للاستدعاء بسبب تصاعد الاضطرابات، وفي ساوثوارك، لم تنتهِ أعمال الشغب الجديدة إلا بعد 30 مارس. ^{[ 48 ]} وفي جميع أنحاء البلاد، عمت الاحتفالات دعمًا لساتشيفيريل، مع إشعال النيران وإضاءة النوافذ وقرع أجراس الكنائس. ^{[ 49 ]} وعندما ذهب ساتشيفيريل لشكر النبلاء الذين صوتوا له والذين كانوا لا يزالون في لندن، "هتف له الحشد كما لو كان ملاكمًا محترفًا". ^{[ 47 ]}

على الرغم من إيقافه عن الوعظ، عُيّن ساتشيفيريل قسيسًا في شروبشاير في 26 يونيو 1710 كقسيس لسيلاتين بالقرب من أوزويستري من قبل طالب جامعي سابق له، روبرت لويد ، وهو مالك أراضٍ محلي وأصبح لاحقًا عضوًا في البرلمان عن شروبشاير . واستمر في منصبه حتى عام 1713. ^{[ 50 ]}

سافر ساتشيفيريل إلى سيلاتين في يونيو/حزيران فيما وصفه هولمز بأنه "أغرب مسيرة قام بها فرد في بريطانيا". وكتب ريتشارد ستيل أن "الغضب الجامح بلغ ذروته لدرجة أن هاري ساتشيفيريل، وجاك هيغنز، ضحكا، وسارا عبر إنجلترا في موكب نصرٍ يفوق أي موكب عسكري". ^{[ 51 ]} وفي 15 مايو/أيار، غادر لندن متوجهًا إلى أكسفورد برفقة موكبٍ من 66 فارسًا، ارتفع عددهم إلى 300 عند وصوله إلى أوكسبريدج ، وانضم إليهم مئات آخرون عند مروره ببيكونسفيلد وهاي ويكومب وويست ويكومب . وعندما وصل إلى ويتلي بالقرب من أكسفورد، رحّب به اللورد أبينغدون ، والنائب المحلي توماس راوني ، والنبلاء، ورؤساء البيوت، والوكلاء، ومعظم زملاء أكسفورد، وغيرهم في جامعة أكسفورد. ^{[ 52 ]} مكث في كلية ماجدالين لمدة أسبوعين قبل مغادرته أكسفورد في الأول من يونيو، واستغرقت رحلته إلى سيلاتين أكثر من أربعة أسابيع (مرورًا بأكسفوردشير ، ووارويكشير ، وستافوردشير، وتشيشاير ، ودينبيشير، وفلينتشير ) ، وقرابة ثلاثة أسابيع للعودة إلى أكسفورد (مرورًا بشروپشير، ووسترشير ، وجلوسيسترشير ، وأكسفوردشير). ^{[ 53 ]} وشملت هذه الرحلة زيارة اثنتي عشرة مدينة، حيث حظي بعشرة استقبالات رسمية. ^{[ 54 ]} أُقيمت له خمسون مأدبة عشاء فاخرة، وعدد لا يُحصى من وجبات العشاء الفخمة، بما في ذلك ما لا يقل عن 22 مأدبة عشاء خاصة. ومن بين مضيفيهم اللورد دينبي في نيونهام بادوكس ، واللورد لي في دير ستونلي ، واللورد ويلوبي دي بروك ، واللورد كيلموري ، واللورد فوليوت ، وويليام بروملي في باجينتون ، والسير ويليام بوتون في لوفورد بارك، والسير إدوارد كوب ، والسير إدوارد أستون، والسير تشارلز هولت في أستون. ^{[ 55 ]}

لم يمكث ساتشيفيريل ومرافقوه سوى سبع ليالٍ في النُزُل المحلية، إذ وضع ملاك الأراضي الموالون لحزب المحافظين منازلهم تحت تصرفه. أمضى عشرة أيام مع اللورد كرافن في دير كومب ، ثم انتقل إلى قصر نيو هول الذي يملكه قريبه جورج ساتشيفيريل. أقام مع ريتشارد ديوت ، والسير إدوارد باغوت في قاعة بليثفيلد ، وأسقف تشيستر ( السير ويليام داوز، البارون الثالث )، وجورج شاكلرلي في كروسفورد، والسير ريتشارد ميدلتون في قلعة تشيرك ، وروجر أوين في قاعة كوندوفر ، وويتمور أكتون ، واللورد كيلموري، وبيركيرلي غرين في محكمة كوثيريدج، والسير جون والتر في سارسدن. ^{[ 56 ]} في كل منزل أقام فيه، قدم له النبلاء ورجال الدين المحليون فروض الولاء. ^{[ 55 ]} كما حظي ساتشيفيريل بحفاوة بالغة. في كوفنتري ، استقبله 5000 شخص عند وصوله إلى المدينة. في برمنغهام، استُقبل بـ 300 إلى 500 فارس و3000 إلى 4000 جندي مشاة. وفي شروزبري، استقبله ما بين 5000 و7000 شخص ، يتقدمهم موكب ضخم من النبلاء والفلاحين. ودوت أجراس الكنائس من الخامسة صباحًا حتى الحادية عشرة ليلًا. وفي بريدجنورث ، استقبله 64 رجل دين و3500 فارس و3000 جندي مشاة. وفي 19 يوليو، عاد ساتشيفيريل إلى أكسفورد. ^{[ 57 ]}

بحلول الثامن من أغسطس، تاريخ إقالة غودولفين، كانت قد أُرسلت إلى الملكة 97 رسالة من حزب المحافظين مكتوبة بلغة الكنيسة الأنجليكانية العليا. وفي 30 يونيو، كتب أسقف ووستر، ويليام لويد، عن "الخطر العظيم الذي نُقحم فيه بسبب الوعظ والممارسات المضطربة لرجل وقح... يجوب الآن وسط إنجلترا منتصرًا، ويحث الناس في كل مكان على مخاطبة جلالتها للمطالبة ببرلمان جديد. الخطر عظيم لدرجة أنني لا أملك إلا أن أرتعد خوفًا من فكرة أن تحل جلالتها البرلمان الحالي وتغير حكومتها، وهو ما تُشير إليه الرسائل". ^{[ 58 ]} وقد خاض رجال الدين والنبلاء الأنجليكان المحافظون الانتخابات العامة التي أُجريت في أكتوبر/نوفمبر 1710 على نفس المنصة التي خاضها ساتشيفيريل قبل سبعة أشهر . ^{[ 59 ]} في كورنوال، حقق مرشحا حزب المحافظين الفائزان، جون تريفانيون وجورج جرانفيل ، فوزًا ساحقًا بفضل الهتاف: "تريفانيون وجرانفيل، صوتهما كصوت الجرس/للملكة والكنيسة وساشيفيريل". ^{[ 59 ]} لم يُعاد انتخاب سوى عشرة من مديري فريق الادعاء في قضية ساشيفيريل، وقام المحافظون بتوزيع قوائم بأسماء من صوتوا لصالح ساشيفيريل أو ضده. كان نفوذه واسع النطاق، إذ ارتبط بأمن الكنيسة وكان حديث الجماهير الانتخابية، حتى أن صورته كانت شعارًا مفضلًا لدى المحافظين. ^{[ 60 ]} مثّلت الانتخابات انتصارًا شخصيًا لساشيفيريل، بالإضافة إلى اكتساح ساحق لحزب المحافظين، حيث برز رد الفعل المناهض لحزب الأحرار بشكل خاص في المقاطعات التي مرّ بها ساشيفيريل خلال مسيرته. ^{[ 61 ]}

انتهت عقوبة ساشيفيريل في 23 مارس 1713. كان رد الفعل في لندن خافتاً مقارنةً بالاحتفالات في المدن الإقليمية مثل ووستر ونورويتش وويلز وفروم ، حيث زُيّنت أبراج الكنائس بالأعلام، ونوافذها بالأشرطة الملونة، وأُشعلت النيران، وجابت الشوارع بالغناء. ^{[ 62 ]} في 29 مارس ، ألقى ساشيفيريل عظةً في كنيسة القديس سافيور للمرة الأولى منذ انتهاء حظره ، ووُصف الحشد الهائل الذي جاء لرؤيته بأنه "لا يُصدق لمن لم يره، ولا يُوصف لمن رآه". اتخذ ساشيفيريل من لوقا 23: 34 نصاً لخطبته: "يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون"، وعنون كتابه " الانتصار المسيحي: أو واجب الصلاة من أجل أعدائنا" . على الرغم من العنوان الاستفزازي، كما كتب وايت كينيت، "لم يكن فيه ضرر يُذكر"، ولم يبع منه سوى نصف النسخ المطبوعة البالغة 30,000 نسخة. ^{[ 63 ]} وصفه جوناثان سويفت بأنه "خطبة طويلة مملة". ^{[ 64 ]} في 13 أبريل 1713، أُعلن عن تعيينه قسيسًا في كنيسة سانت أندرو ، هولبورن . ^{[ 65 ]} في 29 مايو 1713، عُيّن لإلقاء خطبة في مجلس العموم بمناسبة ذكرى عودة الملكية، بعنوان " مفاهيم خاطئة عن الحرية في الدين والحكومة مدمرة لكليهما ". هاجم مضطهديه من حزب الأحرار ووصفهم بأنهم "خونة، متغطرسون، ومتعجرفون"، ودعم مبدأ اللاعنف. ^{[ 66 ]} في ديسمبر 1713، وعظ في كنيسة سانت بول أمام جمعية أبناء رجال الدين، لكن موكبه قوبل بصافرات استهجان من الحشد في البورصة الملكية. ^{[ 66 ]}

بعد وفاة الملكة آن وتولي الملك جورج الأول ، أول ملوك أسرة هانوفر، العرش، أقام دوق مارلبورو موكبًا رسميًا عائدًا إلى لندن. وقد اكتسب ساشيفيريل شهرة متجددة بعد أن انتقد هذا الموكب بشدة واصفًا إياه بأنه "وقاحة لا مثيل لها ودوس دنيء على رماد الملك". ^{[ 66 ]} وعندما قدم رجال الدين في لندن خطابات ولاء للملك الجديد في البلاط في سبتمبر، طُرد ساشيفيريل بعد هجمات لاذعة من حزب الأحرار، و"عند وصوله إلى الباب الخارجي، أطلق عليه الخدم صافرات الاستهجان على جانبي الطريق حتى ركب عربة". ^{[ 66 ]}

غادر ساتشيفيريل لندن وانطلق في رحلة جديدة عبر أكسفورد وويلتشير ووارويكشير. ^{[ 67 ] [ 68 ]} اندلعت أعمال شغب احتجاجًا على تتويج جورج في أكتوبر، وهتف مثيرو الشغب باسم ساتشيفيريل. في بريستول، هتف الحشد "ساتشيفيريل وأورموند ، وليذهب جميع الأجانب إلى الجحيم!"؛ وفي تونتون هتفوا "تشيرش والدكتور ساتشيفيريل"؛ وفي برمنغهام "اقتلوا ذلك الوغد العجوز [الملك جورج]، اقتلوهم جميعًا، ساتشيفيريل إلى الأبد"؛ وفي توكسبيري "ساتشيفيريل إلى الأبد، يسقط المستديرون " ؛ وفي شروزبري "هاي تشيرش وساتشيفيريل إلى الأبد". في دورشيستر ونونيتون ، كان ساتشيفيريل ثملًا. ^{[ 69 ]} بعد أحد عشر يومًا من أعمال الشغب، نشر ساتشيفيريل رسالة مفتوحة:

لقد سعى المعارضون وأصدقاؤهم، بحماقة، إلى إثارة الفتنة في أرجاء المملكة، وذلك بمحاولة حرق دميتي في معظم المدن الكبرى يوم التتويج، لتشويه سمعتي وقضيتي أمام العامة. ولكن إذا أسفرت هذه الحيلة الحمقاء عن نتيجة عكسية تمامًا، وانقلبت على مرتكبيها ومهاجميها الأوائل، وإذا عبّر الشعب عن استيائه بطريقة مُدينة، فإنني آمل ألا يُحمّلني أحد المسؤولية، فأنا الذي يتخذون من اسمي شعارًا لحزبهم . ^{[ 70 ]}

أمر أسقف لندن، جون روبنسون ، ساتشيفيريل بالعودة إلى هولبورن وحذّره من الانخراط في السياسة. ^{[ 71 ]} خلال الانتخابات العامة التي جرت في الفترة من يناير إلى مارس 1715، استخدم المحافظون شعار "الكنيسة العليا وساتشيفيريل". ^{[ 66 ]} في أعقاب الهزيمة الثقيلة التي مُني بها المحافظون، ربما يكون ساتشيفيريل قد انجذب إلى اليعقوبية، لكنه لم يقبل دعوة بلاط المدعي بالعرش في روما للاستقرار هناك. ^{[ 71 ]} اندلعت موجة أخرى من أعمال الشغب في ربيع وصيف عام 1715. في ذكرى تولي آن العرش، في 8 مارس، أحرق الغوغاء في كنيسة سانت أندرو صورة لويليام أوف أورانج، وحطموا النوافذ التي لم تكن مضاءة احتفالًا، واقترحوا "غناء الجزء الثاني من لحن ساتشيفيريل ، عن طريق هدم بيوت الاجتماعات [للمنشقين]". إلا أنهم أُقنعوا بالعدول عن ذلك. ^{[ 72 ]} في 10 يونيو، تعرضت كنيسة المنشقين في شارع كروس بمانشستر للنهب على يد حشدٍ يهتف باسم ساشيفيريل. ^{[ 71 ]} في مايو 1717، اندلعت أعمال شغب في أكسفورد عندما حاول نادي الدستور التابع لحزب الأحرار حرق دمية ساشيفيريل، لكن الحشد منعهم. ^{[ 73 ]}

ورث ساتشيفيريل قصر كالو في ديربيشاير صيف عام 1715 بعد وفاة جورج ساتشيفيريل. تزوج من أرملة جورج، ماري، في يونيو 1716، واستلم العقار عام 1717. ^{[ 71 ]} اشترى عقارًا في وايلدن، بيدفوردشير ، وفي عام 1720 اشترى منزلًا أنيقًا في ساوث غروف، هايغيت ، لندن. ^{[ 73 ]}

في يناير 1723، انزلق على عتبة منزله الجليدية في هايغيت، مما أدى إلى كسر ضلعين. توفي هنري ساتشيفيريل في منزله في هايغيت في 5 يونيو 1724، ودُفن في سرداب كنيسة سانت أندرو. ^{[ 74 ]} سكن المنزل لاحقًا الشاعر صموئيل تايلور كولريدج ، وهو الآن ملك لكيت موس . ^{[ 75 ]}

وفي وقت لاحق من القرن الثامن عشر، استخدم إدموند بيرك، عضو البرلمان عن حزب الأحرار، خطابات قادة حزب الأحرار في محاكمة ساشيفيريل في كتابه " نداء من الأحرار الجدد إلى الأحرار القدامى " (1791) لإثبات صحة مبادئ حزب الأحرار (على عكس معتقدات "الأحرار الجدد" التابعين لفوكس ). ^{[ 76 ]}

يؤكد المؤرخ جريج جينر في كتابه " المشاهير الراحلون: تاريخ غير متوقع للمشاهير من العصر البرونزي إلى الشاشة الفضية" (2020، دار نشر W&N، رقم ISBN) 978-0297869801) أن ساشيفيريل كان أول مثال على المشاهير . ^{[ 77 ]}

• جيفري هولمز، محاكمة الدكتور ساشيفيريل (لندن: إير ميثوين، 1973).
• WA Speck, ' Sacheverell, Henry ( bap . 1674, d . 1724) ', Oxford Dictionary of National Biography , online edn, Oxford University Press, September 2004, accessed 6 August 2010.

15 محاكمات ولاية هاول (طبعة 1816) 1 (إجراءات في مجلس العموم ومجلس اللوردات بشأن عزله).

• جون راوس بلوكسام ، سجل ماجدالين وهيل بيرتون، الملكة آن، المجلد الثاني.
• هيرن، توماس. ملاحظات ومجموعات توماس هيرن. حررها سي إي دوبل، ودي دبليو راني، وإتش إي سالتر. أكسفورد: طُبعت لصالح الجمعية التاريخية لأكسفورد في مطبعة كلارندون، 1885-1921. 11 مجلداً.
• توجد قائمة مراجع تغطي معركة الكتيبات من كلا الجانبين، من تأليف فرانسيس فالكونر مادان (مادان، فرانسيس فالكونر، 1886-1961)، بعنوان "قائمة مراجع نقدية للدكتور هنري ساتشيفيريل" . حررها ويليام آرثر سبيك . منشورات جامعة كانساس. سلسلة المكتبة 43. لورانس، كانساس: مكتبات جامعة كانساس، 1978. تستند هذه القائمة إلى كتاب والده (فرانسيس مادان 1851-1935)، " قائمة مراجع للدكتور هنري ساتشيفيريل" ، أكسفورد: مطبوعات للمؤلف، 1884، 73 صفحة، والذي كان بدوره إعادة طبع لسلسلة مقالات والده في مجلة "ذا بيبليوغرافير" ، 1883-1884، مع إضافات. وتوجد مجموعة مادان، التي استند إليها جزء كبير من عملهما، الآن في المكتبة البريطانية.
• «الكتاب الأول، الفصل الثامن عشر: الملكة آن»، تاريخ جديد للندن: بما في ذلك وستمنستر وساوثوارك (1773)، الصفحات 288-306. تاريخ الوصول: 16 نوفمبر 2006.
• هولمز، جيفري (1976). "أحداث شغب ساشيفيريل: الحشود والكنيسة في لندن أوائل القرن الثامن عشر". الماضي والحاضر . 72 (72): 55-85 . doi : 10.1093/past/72.1.55 . JSTOR 650328 . 
• كوان، برايان، محرر، محاكمة الدولة للدكتور هنري ساتشيفيريل ، المجلد السادس من التاريخ البرلماني: نصوص ودراسات. أكسفورد: وايلي-بلاك ويل، 2012. طبعة نقدية للنصوص والوثائق الأصلية المتعلقة بمحاكمة الدكتور ساتشيفيريل.

• أعمال هنري ساشيفيريل في المكتبة المفتوحة