الطاقة (النفسية)

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح الطاقة (النفسية) إلى مفهوم يُستخدم في العديد من النظريات الفلسفية والنفسية لوصف قوة أو ديناميكية مفترضة تكمن وراء العمليات العقلية. تعود جذور هذا المفهوم إلى الفلسفة الكلاسيكية، وقد طُوّر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ضمن التحليل النفسي، لا سيما على يد سيغموند فرويد وكارل يونغ ، اللذين استخدماه لتفسير الدافعية والغريزة وبنية النفس. في علم النفس وعلم الأعصاب اللاحقين، شُبّهت الطاقة العقلية أحيانًا مجازيًا بالطاقة الفيزيائية أو رُبطت بعملية استقلاب الدماغ، على الرغم من أن هذا المفهوم وُجّهت إليه انتقادات لافتقاره إلى ارتباطات تجريبية أو عصبية واضحة. تظهر مفاهيم ذات صلة أيضًا في مناهج معاصرة مثل علم نفس الطاقة، الذي لا تزال ادعاءاته النظرية ونتائجه التجريبية المنشورة موضع نقاش.

الروايات الفلسفية

تعود هذه الفكرة إلى مفهوم أرسطو عن الفعل والقوة . في السياق الفلسفي، قد يحمل مصطلح "الطاقة" المعنى الحرفي "النشاط" أو "العملية". عرّف هنري مور ، في كتابه "النفسية الأفلاطونية؛ أو أغنية أفلاطونية للروح " الصادر عام 1642 ، "طاقة الروح" بأنها تشمل "كل تخيلات الروح". وفي عام 1944، وصف جوليان سوريل هكسلي "الطاقة العقلية" بأنها "القوى الدافعة للنفس ، العاطفية والفكرية على حد سواء [...]". [ 1 ]

الروايات التحليلية النفسية

في عام ١٨٧٤، طُرح مفهوم " الديناميات النفسية " مع نشر محاضرات في علم وظائف الأعضاء من قِبل عالم وظائف الأعضاء الألماني إرنست فيلهلم فون بروكه ، الذي افترض، بالتنسيق مع الفيزيائي هيرمان فون هيلمهولتز ، أحد واضعي القانون الأول للديناميكا الحرارية ( حفظ الطاقة )، ​​أن جميع الكائنات الحية هي أنظمة طاقة تخضع لهذا المبدأ أيضًا. خلال ذلك العام، في جامعة فيينا ، أشرف بروكه على طالب الطب في سنته الأولى سيغموند فرويد، الذي تبنى هذا المفهوم الجديد لعلم وظائف الأعضاء "الديناميكي". في محاضراته في علم وظائف الأعضاء ، طرح بروكه وجهة النظر الجذرية آنذاك بأن الكائن الحي نظام ديناميكي تنطبق عليه قوانين الكيمياء والفيزياء . [ ٢ ]

في كتابه "الأنا والهو" ، جادل فرويد بأن الهو هو مصدر رغبات الشخصية، وبالتالي مصدر الطاقة النفسية التي تُغذي العقل. [ 3 ] عرّف فرويد الليبيدو بأنه طاقة أو قوة الغريزة. وأضاف لاحقًا غريزة الموت (الموجودة أيضًا في الهو) كمصدر ثانٍ للطاقة العقلية. ووفقًا لجون بولبي ، فإن أصول نموذج فرويد الأساسي، القائم على مبادئ الكيمياء والفيزياء، تعود إلى بروكه ، وماينرت ، وبروير ، وهيلمهولتز ، وهيربارت . [ 4 ]

في عام 1928، نشر كارل يونغ مقالاً رائداً بعنوان "حول الطاقة النفسية" تناول فيه الطاقة التي زعم يونغ أن الفيلسوف الروسي نيكولاس غروت هو أول من اكتشفها. [ 5 ] وفي وقت لاحق، تم تطوير نظرية الديناميات النفسية ومفهوم "الطاقة النفسية" بشكل أكبر من قبل أشخاص مثل ألفريد أدلر وميلاني كلاين .

طرح أحد تلاميذ فرويد، ويدعى فيلهلم رايش، نظريةً مستوحاة من جذر الليبيدو عند فرويد ، وهي الطاقة النفسية التي أطلق عليها اسم طاقة الأورغون . أثارت هذه النظرية جدلاً واسعاً، وسرعان ما رُفضت وطُرد رايش من جمعية فيينا للتحليل النفسي .

تُشكّل الطاقة والقوة النفسية أساس محاولة صياغة نظرية علمية تُخضع الظواهر النفسية لقوانين دقيقة تُشابه خضوع الأجسام المادية لقوانين نيوتن. ويختلف مفهوم الطاقة النفسية هذا، بل قد يُعارض، المفهوم الشرقي الصوفي للطاقة الروحية .

يقسم مؤشر مايرز -بريجز للأنماط الأشخاص إلى 16 فئة بناءً على ما إذا كانت أنشطة معينة تجعلهم يشعرون بالنشاط أو استنزاف الطاقة.

الروايات العصبية

تمت مقارنة الطاقة العقلية مرارًا وتكرارًا بكمية الطاقة الفيزيائية أو ربطها بها .

أظهرت الدراسات التي أُجريت في الفترة من التسعينيات إلى الألفية الجديدة (وما قبلها) أن الجهد الذهني يُمكن قياسه من خلال زيادة التمثيل الغذائي في الدماغ. [ 6 ] ويُعتبر المنظور العصبي الحديث أن التمثيل الغذائي للدماغ ، الذي يُقاس بالتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي أو التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني ، هو مؤشر فيزيائي للنشاط الذهني.

نقد

لقد تعرض مفهوم الطاقة النفسية للنقد لأنه يفتقر إلى الأدلة التجريبية ولا يوجد له ارتباط عصبي أو عصبي نفسي ، [ 7 ] : 54 على عكس الارتباطات العصبية للوعي .

يجادل شيفرين بأن الطاقة قد تكون مفهومًا نظاميًا. ويفترض أن قوة العاطفة قد تبقى ثابتة، بينما تتغير العاطفة نفسها. ويجادل بأن هذه الشدة يمكن فهمها بمعزل عن العاطفة، وأن هذه الشدة قد تُعتبر طاقة. [ 7 ] : 54

مع ذلك، فقد ظهر حجم كبير من البحوث التجريبية حول علم نفس الطاقة على مدى عقود، ونُشر معظمها في مجلات طبية وعلم نفس محكمة. وتشمل هذه البحوث مجموعة كبيرة من التجارب المعشاة ذات الشواهد؛ وتجارب غير مضبوطة واسعة النطاق وجديرة بالذكر، حيث كان المشاركون بمثابة ضوابط لأنفسهم، مع قياسات تُؤخذ بمرور الوقت لتقييم تقدم العملاء؛ بالإضافة إلى دراسات تجريبية صغيرة ومجموعات من دراسات الحالة التي تُشير إلى اتجاهات البحث المستقبلية. [ 8 ]

وبالتالي، وحتى تاريخ هذا الاستشهاد، نُشر أكثر من 200 مقال استعراضي ودراسة بحثية وتحليل تجميعي في مجلات علمية محكمة. ويشمل ذلك أكثر من 70 تجربة معشاة ذات شواهد، و50 دراسة حول النتائج السريرية، و5 تحليلات تجميعية، و4 مراجعات منهجية لطرائق علم النفس الطاقي المختلفة، و9 مراجعات مقارنة بين علم النفس الطاقي وعلاجات أخرى مثل إزالة حساسية حركة العين وإعادة المعالجة (EMDR) والعلاج السلوكي المعرفي . وقد وثّقت جميع الدراسات التجريبية، باستثناء واحدة، فعالية طرائق علم النفس الطاقي. كما توثّق هذه الدراسات فعالية أساليب علم النفس الطاقي في علاج الألم الجسدي، والقلق، والاكتئاب، والرغبة الشديدة، والصدمات النفسية، واضطراب ما بعد الصدمة، وتحسين الأداء الرياضي. [ 9 ]

فيما يتعلق بالتحليلات التلوية، كشفت أربع دراسات عن حجم تأثير كبير، بينما كشفت دراسة واحدة عن حجم تأثير متوسط. أشارت دراسة جيلومين ولي (2015) التلوية إلى حجم تأثير متوسط ​​لتقنية التربيت على الضيق النفسي (باستخدام معامل هيدج g مقارنةً بمعامل كوهين h القياسي )، على الرغم من أن الباحثين رأوا أن النتائج قد تعود إلى عوامل مشتركة بين مناهج علاجية أخرى، وليس بالضرورة إلى تقنية التربيت نفسها. ووجد نيلمز وكاستل (2016) حجم تأثير كبير لتقنية التربيت في علاج الاكتئاب، وكشفت دراسة كلوند (2017) عن حجم تأثير كبير في علاج القلق، كما أشارت دراسة سيباستيان ونيلمز (2017) إلى حجم تأثير كبير في علاج اضطراب ما بعد الصدمة. وفيما يخص مسألة التربيت على نقاط الوخز كعنصر علاجي فعال، كشفت دراسة تشرش وستابلتون وكيب وغالو (2020) التلوية عن حجم تأثير كبير في هذا الصدد، مما يدعم استخدام تقنية التربيت كعنصر علاجي فعال. [ 10 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هكسلي، جوليان (1944). عن العيش في ثورة . هاربر. ص 237. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2023. فيما يلي، سأستخدم مصطلح الطاقة العقلية بمعناه الشائع الواسع، للدلالة على القوى الدافعة للنفس، العاطفية والفكرية على حد سواء [...] . 
  2. ↑ هول، كالفن، س. (1954). مدخل إلى علم النفس الفرويدي . دار ميريديان للنشر. رقم ISBN 0-452-01183-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) صيانة CS1 : أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. ↑ هول، كالفن س.؛ نوردبي، فيرنون ج. (1999). مدخل إلى علم النفس اليونغي . نيويورك: ميريديان. ISBN 0-452-01186-8.
  4. ↑ بولبي، جون (1999). التعلق والفقد: المجلد الأول، الطبعة الثانية . دار بيسيك بوكس. الصفحات 13-23 . رقم ISBN  0-465-00543-8.
  5. ↑ بيشوب، بول، محرر. (11 مارس 1999). يونغ في سياقات . doi : 10.4324/9780203360910 . ISBN 9780203360910.
  6. ↑ بنتون، د.، باركر، ب.ي.، ودونوهو، ر.ت. (1996). إمداد الدماغ بالجلوكوز والوظائف الإدراكية. مجلة العلوم البيولوجية والاجتماعية، 28، 463-479. فيركلو، ش.هـ.، وهيوستن، ك. (2004). مقياس أيضي للجهد العقلي. علم النفس البيولوجي، 66، 177-190. غايليوت، م.ت.، باوميستر، ر.ف.، وآخرون (قيد النشر). يعتمد ضبط النفس على الجلوكوز كمصدر طاقة محدود: قوة الإرادة أكثر من مجرد استعارة. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي .
  7. 1 2 شيفرين، هوارد (يناير 1984). "مصير المبادئ الخمسة لما وراء علم النفس" . مجلة التحليل النفسي . 4 (1): 33-58 . doi : 10.1080/07351698409533530 . ISSN 0735-1690 . 
  8. ↑ فاينشتاين، ديفيد (ديسمبر 2012). "تحفيز نقاط الوخز بالإبر في علاج الاضطرابات النفسية: دليل على الفعالية" . مراجعة علم النفس العام . 16 (4): 364-380 . doi : 10.1037/a0028602 . ISSN 1089-2680 . S2CID 13929941 .  
  9. ↑ "ACEP موطن علم النفس الطاقي" . www.energypsych.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2022 .
  10. ↑ تشيرش، داوسون؛ ستابلتون، بيتا؛ كيب، كيفن؛ غالو، فريد (أغسطس 2020). "تصحيح لـ: هل يُعدّ النقر على نقاط الوخز بالإبر عنصرًا فعالًا في تقنيات الحرية العاطفية: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي للدراسات المقارنة" . مجلة الأمراض العصبية والعقلية . 208 (8): 632-635 . doi : 10.1097 / nmd.0000000000001222 . ISSN 1539-736X . PMID 32740561. S2CID 220945898 .   

للمزيد من القراءة

  • يونغ، سي جي (1960). في طبيعة النفس . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-01751-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • لابلانش، ج. | جان لابلانش وبونتاليس، ج.ب. (1974). لغة التحليل النفسي. ترجمة دونالد نيكلسون سميث . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1974.
  • فورمان، م.، وغالو، ف. (2000). الفيزياء العصبية للسلوك البشري: استكشافات عند تقاطع الدماغ والعقل والسلوك والمعلومات . بوكا راتون، فلوريدا: مطبعة سي آر سي.
  • غالو، ف. (2005). علم نفس الطاقة: استكشافات عند تقاطع الطاقة والإدراك والسلوك والصحة . بوكا راتون، فلوريدا: مطبعة سي آر سي.
  • غالو، ف. (2007). تقنية التربيت الطاقي لعلاج الصدمات النفسية . أوكلاند، كاليفورنيا: نيو هاربنغر.
  • غالو، ف.، وفينسينزي، ف. (2008). استغلال الطاقة . أوكلاند، كاليفورنيا: نيو هاربنغر.
  • كلوند، م. (2016). تقنيات التحرر العاطفي للقلق: مراجعة منهجية مع تحليل تجميعي. مجلة الأمراض العصبية والعقلية . 204(5)، 388-395.
  • جيلومين، إس إيه ولي، سي دبليو (2015). فعالية تحفيز نقاط الوخز بالإبر في علاج الضيق النفسي: تحليل تلوي. مجلة العلاج السلوكي والطب النفسي التجريبي ، 48، 140-148.
  • جونسون، سي.، شالا، إم.، سيديجاي، إكس.، أوديل، آر.، دابيشيفسي، ك. (2001). العلاج بمجال الفكر: تهدئة اللحظات العصيبة في كوسوفو. مجلة علم النفس السريري ، 57(10)، 1237-1240.
  • نيلمز، ج. وكاستل، د. (2016). مراجعة منهجية وتحليل تجميعي للتجارب العشوائية وغير العشوائية لتقنيات الحرية العاطفية (EFT) لعلاج الاكتئاب. مجلة إكسبلور: مجلة العلوم والشفاء ، 12(6)، 416-26.
  • سيباستيان، ب.، ونيلمز، ج. (2017). فعالية تقنيات التحرر العاطفي في علاج اضطراب ما بعد الصدمة: تحليل تلوي. مجلة إكسبلور: مجلة العلوم والشفاء ، 13(1)، 16-25.