إثنارك

الإثنيارخ (ينطق / ˈ ɛ θ n ​​ɑːrk / ، ويسمى أيضًا الإثنيارخيس ، باليونانية : ἐθνάρχης ) هو القيادة السياسية لمجموعة عرقية مشتركة أو مملكة متجانسة.

الكلمة مشتقة من الكلمتين اليونانيتين ἔθνος ( إثنوس ، "قبيلة/أمة") و ἄρχων ( أركون ، "قائد/حاكم"). ويُعرّف قاموس سترونغ كلمة "إثنارخ" بأنها "حاكم (وليس ملكًا) منطقة". ^{[ 1 ]}

ظهر اللقب لأول مرة في الشرق الأوسط الهلنستي ، وربما في يهودا . ^{[ 2 ]} في سفر المكابيين الأول، وردت الكلمة ثلاث مرات (المكابيين الأول 14: 47 و15: 1-2)، حيث يُشار إلى سيمون تاسي بصفته الكاهن الأعظم وحاكم يهودا. ^{[ 3 ] [ ملاحظة 1 ]}

استُخدم هذا المصطلح في المنطقة حتى بعد خضوعها لسيطرة روما، وفي بدايات الإمبراطورية الرومانية ، للإشارة إلى حكام الممالك التابعة الذين لم يرتقوا إلى مستوى الملوك . واستخدم الرومان مصطلحي "ناتيو" و "جينس" للإشارة إلى شعب ككيان جيني وثقافي، بغض النظر عن الدولة السياسية.

لعلّ أشهرهم هيرودس أرخيلاوس ، ابن هيرودس الكبير ، الذي كان حاكمًا على السامرة واليهودية (يهوذا التوراتية ) وإدوم (أدوم التوراتية) منذ وفاة والده عام 4 قبل الميلاد وحتى عام 6 ميلادي. تُعرف هذه المنطقة باسم حكم يهودا الرباعي. تولى أخوه فيليب حكم شمال شرق المملكة، ولُقّب بـ"الحاكم الرباعي" (أي حاكم ربع). أما الجليل، فقد مُنحت لهيرودس أنتيباس ، الذي حمل اللقب نفسه . ونتيجةً لذلك، ميّز لقب أرخيلاوس كونه الحاكم الأكبر، أعلى مرتبةً من الحكام الرباعيين، وقائد الأمة اليهودية. وقد توحدت هذه السلطات الثلاث، بشكلٍ ما، تحت حكم هيرودس أغريباس من عام 41 إلى عام 44 ميلادي. ^{[ 5 ]}

في السابق، كان هيركانوس الثاني ، أحد حكام الحشمونيين المتأخرين في يهودا، يحمل أيضًا لقب إثنارخ، بالإضافة إلى لقب الكاهن الأعظم .

في العهد الجديد، لم يُستخدم هذا المصطلح إلا مرة واحدة من قِبل الرسول بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس (2 كورنثوس 11: 32). ^{[ 3 ] [ ملاحظة 2 ]} ومع ذلك، قد لا يكون تعريف المصطلح دقيقًا من حيث الاختصاص الفعلي والمنصب العام للحاكم. ^{[ 3 ]}

استخدم البيزنطيون هذا المصطلح بشكل عام للإشارة إلى حكام القبائل أو الممالك البربرية الواقعة خارج حدود إمبراطوريتهم. ^{[ 6 ]} وفي السياق المسيحي، حيث كان مصطلح " إثنيكوس " يعني " وثني "، استخدم بعض آباء الكنيسة مصطلح "إثنارش " للدلالة على الآلهة القومية الوثنية. ^{[ 2 ]} وفي القرن العاشر، اكتسب المصطلح دلالة أكثر تخصصًا، إذ أُطلق على عدد من القادة رفيعي الرتب. ورغم عدم وجود دليل قاطع على الطبيعة الدقيقة لهذا اللقب، إلا أنه من المقبول عمومًا أنه في القرنين العاشر والحادي عشر، كان يُشير إلى قادة فرق المرتزقة الأجانب الذين يخدمون في الجيش البيزنطي . ^{[ 2 ]}

كان الوضع مختلفاً تماماً بالنسبة لزعماء الأقليات العرقية، وخاصة داخل الإمبراطورية العثمانية الإسلامية ، الذين تم الاعتراف بهم ككيانات شرعية ( ملت ) وبالتالي سُمح لهم بأن تُسمع أصواتهم من قبل الحكومة من خلال ممثل معترف به رسمياً، وإن كان بدون شخصية سياسية.

عندما قرر السلطان العثماني محمد الثاني إضفاء طابع رسمي على هذا الحوار، كان الخيار الأمثل للطوائف المسيحية الأرثوذكسية الرئيسية هو البطريرك المسكوني للروم الأرثوذكس في القسطنطينية . أما المسيحيون غير الخلقيدونيين (الأرمن والسريان والأقباط) فكانوا ممثلين بالبطريركية الأرمنية في القسطنطينية . وبالنسبة للشتات اليهودي الأصغر حجماً، ولكنه ذو نفوذ أيضاً ، فقد مُنح منصب مماثل للحاخام باشي ، أي كبير الحاخامات.

في الاستخدام اليوناني الحديث، يحمل المصطلح دلالة " أبو الأمة "، وقد شاع استخدامه كلقب يُطلق على ربما أكثر القادة السياسيين نفوذاً في التاريخ اليوناني الحديث: إلفثيريوس فينيزيلوس . ^{[ 7 ] [ 8 ]} وفي العصر الحديث، نُسب أيضاً إلى قسطنطينوس كارامانليس . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

في سياق قبرص الحديثة ، يشير المصطلح في الغالب إلى رئيس الأساقفة مكاريوس . كان مكاريوس آخر رئيس أساقفة يجمع بين منصبين ديني (رئيس أساقفة) وسياسي (زعيم القبارصة اليونانيين ) في ظل حكم أجنبي، على غرار البطريرك المسكوني في ظل نظام الملل . ^{[ 13 ] [ 14 ]} استمر هذا النظام، المسمى بالنظام الإثني، خلال الحكم البريطاني في قبرص ، وبقي قائماً عملياً حتى الاستقلال عام 1960. إضافة إلى ذلك، أصبح مكاريوس أول رئيس لقبرص بعد الاستقلال.

على عكس فينيزيلوس وكارامانليس، اللذين نادرًا ما يُطلق عليهما لقب "إثنيارخ" في مثل هذه الاستخدامات، فإن شوارع المدن اليونانية الكبرى تحمل اسم مكاريوس: اليونانية : Εθνάρχου Μακαρίου ، وتعني حرفيًا " الإثني ماكاريوس (بالأحرف اللاتينية) ".

مراجع

فهرس

• فلافيوس جوزيفوس
• كازدان، ألكسندر ، محرر (1991)، قاموس أكسفورد لبيزنطة ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-504652-6
• سترونج NT 1481: ἐθνάρχης . التوافق القوي (محور الكتاب المقدس). تم الاسترجاع: 18 أغسطس 2014.
• (باللغة اليونانية) Γεώργιος Γρατσέας . """"""""""" Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκοπαίδεια ( ΘΗΕ ). الجزء 5 (Τόμος). نعم – نعم. Μαρτινος, 1964. هناك. 351.

• شارون، نداف (2010). "لقب "الإثني" في يهودا خلال فترة الهيكل الثاني". مجلة دراسات اليهودية في العصر الفارسي والهيليني والروماني . 41 (4): 472-493 . doi : 10.1163/157006310X529254 . JSTOR 24670935 .