القبارصة اليونانيون

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

القبارصة اليونانيون ( باليونانية : Ελληνοκύπριοι ، بالحروف اللاتينية :  Ellinokýprioi ) هم السكان اليونانيون في قبرص ، [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ويشكلون أكبر جالية عرقية لغوية في الجزيرة . وفقًا لتعداد عام 2023، سجّل 719,252 شخصًا انتماءهم العرقي إلى اليونان، ما يمثل حوالي 99% من إجمالي المواطنين القبارصة البالغ عددهم 737,196، وأكثر من 77.9% من إجمالي سكان المنطقة الخاضعة لسيطرة جمهورية قبرص والبالغ عددهم 923,381 نسمة. لا تشمل هذه الأرقام 29,321 مواطنًا يونانيًا مقيمًا في قبرص، أو اليونانيين المسجلين كمواطنين لدول أخرى، أو سكان شمال قبرص المحتلة .

يشكل القبارصة اليونانيون غالبية السكان، وهم أعضاء في كنيسة قبرص ، وهي كنيسة أرثوذكسية يونانية مستقلة ضمن الكنيسة الأرثوذكسية الأوسع . [ 5 ] [ 7 ] وفيما يتعلق بدستور قبرص لعام 1960 ، يشمل المصطلح أيضاً الموارنة والأرمن والكاثوليك من الكنيسة اللاتينية ("اللاتين")، الذين مُنحوا خيار الانضمام إما إلى المجتمع اليوناني أو التركي، وصوّتوا لصالح الانضمام إلى المجتمع اليوناني نظراً لدينهم المشترك.

تاريخ

قبرص القديمة

الملك إيفاغوراس الأول ملك سلاميس، قبرص

كانت قبرص جزءًا من الحضارة الميسينية ، حيث يعود تاريخ إنتاج المزهريات الميسينية محليًا إلى أواخر العصر الهيلادي الثالث (1400-1050 قبل الميلاد). تشير كمية هذا الفخار إلى وجود العديد من المستوطنين الميسينيين، إن لم تكن مستوطنات، في الجزيرة. [ 8 ] تُظهر الأدلة الأثرية أن الاستيطان اليوناني بدأ بشكل غير منظم حوالي عام 1400 قبل الميلاد، ثم استقر (ربما بسبب الغزاة الدوريين على البر الرئيسي) مع إنشاء مستوطنات محددة حوالي عام 1200 قبل الميلاد. [ 9 ] تشير الصلة الوثيقة بين اللهجة الأركادية ولهجات بامفيليا وقبرص إلى أن الهجرة جاءت من أخايا . [ 10 ] ربما كانت قبيلة أخايا من السكان الأصليين لشبه جزيرة بيلوبونيز وبامفيليا وقبرص، حيث عاشوا في الأخيرة قبل الغزو الدوري ، وليسوا مجموعة مهاجرة لاحقة؛ إذ تفتقر اللغة القبرصية إلى العناصر الدورية في اللغة الأركادية. [ 10 ] استقر الإغريق بين السكان القدامى، وأسسوا مدينة سلاميس . [ 11 ] ربما تكون ملحمة قبرص ، التي يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد، قد نشأت في قبرص. [ 12 ]

قبرص في العصور الوسطى

الأميرة البيزنطية هيلينا باليولوجينا ، ملكة قبرص القرينة

لقد أثر العصر البيزنطي بشكل عميق على ثقافة القبارصة اليونانيين. وسرعان ما أصبحت المسيحية الأرثوذكسية اليونانية جزءًا لا يتجزأ من هوية القبارصة اليونانيين خلال هذه الفترة، واستمر إرثها تحت الهيمنة الأجنبية على مر القرون اللاحقة. ولأن قبرص لم تكن أبدًا "الغاية النهائية" لأي طموحات خارجية - طالما أن تدمير حضارتها ومواطنيها لم يصبح هدفًا عسكريًا أو ضرورة - فقد خضعت الجزيرة ببساطة لسيطرة أي قوة كانت تسيطر على منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في ذلك الوقت.

مع ذلك، عانى القبارصة اليونانيون من حكم قمعي في عهد كل من آل لوزينيان والجمهورية البندقية اللاحقة ، من تسعينيات القرن الثاني عشر الميلادي وحتى عام ١٥٧٠. عُرف الملك إيمري ، الذي خلف أخاه غي دي لوزينيان عام ١١٩٤، بتعصبه الشديد تجاه الكنيسة الأرثوذكسية، وشهد مصادرة أراضي القبارصة اليونانيين لصالح الكنائس اللاتينية التي أُنشئت حديثًا في المدن الرئيسية بالجزيرة. إضافةً إلى ذلك، فُرضت ضرائب باهظة على السكان المحليين من قِبل قوات الاحتلال، حيث جرى تحصيل الضرائب، بالوكالة، تحت إدارة الكنائس اللاتينية.

قبرص العثمانية

كان مسجد هالة سلطان تكية ، الذي بني عام 1817، أحد المعالم العديدة التي شيدها الأتراك العثمانيون في قبرص.

أدى الفتح العثماني لقبرص عام 1571 إلى إنهاء الحكم البندقي. ورغم ما ينطوي عليه الاستعباد الأجنبي من قمع، إلا أن فترة الحكم العثماني (1570-1878) لم يكن لها تأثير يُذكر على ثقافة القبارصة اليونانيين. فقد كان العثمانيون يميلون إلى إدارة إمبراطوريتهم متعددة الثقافات بمساعدة الملل ، أو الجماعات الدينية التابعة لهم. وقد مكّن نظام الملل المجتمع القبرصي اليوناني من البقاء، حيث كان يُدار نيابةً عن القسطنطينية من قِبَل رئيس أساقفة كنيسة قبرص. وبذلك، أصبح بإمكان القبارصة اليونانيين السيطرة على الأرض التي عملوا عليها لقرون. ورغم التسامح الديني، إلا أن الحكم العثماني كان قاسياً وغير فعال عموماً. فقد كان البطريرك الذي يخدم السلطان العثماني بمثابة إثنارك ، أو زعيم الأمة اليونانية، واكتسب سلطات دنيوية نتيجةً للخلل التدريجي في الحكم العثماني، لا سيما في إقامة العدل وجمع الضرائب. وعانى المستوطنون الأتراك إلى جانب جيرانهم القبارصة اليونانيين، وتحملت المجموعتان معاً قروناً من الحكم القمعي من القسطنطينية . اعتنقت أقلية من القبارصة اليونانيين الإسلام خلال هذه الفترة، ويشير إليهم المؤرخون أحيانًا باسم "المسلمين الجدد". [ 13 ] [ 14 ]

التاريخ الحديث

تمثال الحرية القبرصي

سياسياً، أصبح مفهوم الوحدة مع "الوطن الأم" اليوناني مهماً للقبارصة اليونانيين المتعلمين بعد أن أعلنت اليونان استقلالها عن الإمبراطورية العثمانية في عام 1821. وتشكلت حركة لتحقيق الوحدة تدريجياً، لعبت فيها كنيسة قبرص دوراً مهيمناً خلال النزاع القبرصي .

"إنّ الهيلينية عرقٌ عريقٌ قدم العالم، لا يمكن العثور على أحدٍ للقضاء عليه، لا أحد، لأنه محميٌّ من السماء بواسطة إلهي، ولن تضيع الهيلينية إلا عندما يزول العالم."

— ردّ رئيس الأساقفة كيبريانوس الخيالي على تهديد كوجوك محمد بإعدام أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في قبرص، في قصيدة فاسيليس ميخائيليدس الملحمية "التاسع من يوليو عام 1821 في نيقوسيا، قبرص"، التي كُتبت بين عامي 1884 و1895. تُعتبر القصيدة تعبيرًا أدبيًا رئيسيًا عن شعور الوحدة اليونانية القبرصية. [ 15 ]

خلال فترة الحكم الاستعماري البريطاني (1878-1960)، أُنشئت إدارة استعمارية فعّالة، إلا أن الحكم والتعليم كانا يُداران وفقًا لأسس عرقية، مما زاد من حدة الاختلافات. فعلى سبيل المثال، نُظّم النظام التعليمي من خلال مجلسين للتعليم، أحدهما يوناني والآخر تركي، يخضعان لسيطرة أثينا وإسطنبول على التوالي. وقد ركّز النظامان التعليميان اليوناني والتركي الناتجين على الاختلافات اللغوية والدينية والثقافية والعرقية، وقللا من شأن الروابط التقليدية بين المجتمعين القبرصيين. وشُجّعت المجموعتان على اعتبار نفسيهما امتدادًا لوطنيهما الأصليين، مما أدى إلى نشوء قوميتين متميزتين بولاءات متضاربة. [ 16 ]

تعززت أهمية الدين داخل المجتمع القبرصي اليوناني عندما انتُخب رئيس أساقفة كنيسة قبرص، مكاريوس الثالث ، أول رئيس لجمهورية قبرص عام 1960. وعلى مدى العقد ونصف العقد التاليين، شكّلت الوحدة مع قبرص قضية محورية للقبارصة اليونانيين، وسببًا رئيسيًا للأحداث التي أدت إلى انقلاب عام 1974 ، الذي أشعل فتيل الغزو التركي واحتلال الجزء الشمالي من الجزيرة. ولا تزال قبرص منقسمة حتى اليوم، حيث يكاد المجتمعان ينفصلان تمامًا. وقد هاجر العديد ممن فقدوا منازلهم وأراضيهم وممتلكاتهم خلال الغزو التركي، بشكل رئيسي إلى المملكة المتحدة والولايات المتحدة وأستراليا وجنوب إفريقيا وأوروبا، على الرغم من أن معظمهم غادروا قبرص قبل عام 1974. ويُقدّر عدد المهاجرين القبارصة اليونانيين المقيمين في بريطانيا العظمى اليوم بنحو 335 ألفًا. ويعيش معظم القبارصة اليونانيين في بريطانيا العظمى حاليًا في إنجلترا ؛ ويُقدّر عددهم بنحو 3000 في ويلز و1000 في اسكتلندا . بحلول أوائل التسعينيات، كان المجتمع القبرصي اليوناني يتمتع بمستوى معيشي مرتفع. وقد أدى التحديث الاقتصادي إلى خلق مجتمع أكثر مرونة وانفتاحاً، ما جعل القبارصة اليونانيين يشاركون هموم وآمال المجتمعات الأخرى في أوروبا الغربية العلمانية. انضمت جمهورية قبرص إلى الاتحاد الأوروبي عام ٢٠٠٤، ممثلةً رسمياً الجزيرة بأكملها، ولكن عضويتها معلقة مؤقتاً في شمال قبرص الخاضع للاحتلال التركي .

سكان

1970 مقابل 1998: اليونانيون باللون الأزرق، والأتراك باللون الأحمر

يبلغ عدد اليونانيين في قبرص 659,115 نسمة، وفقًا لتعداد السكان القبرصي لعام 2011. [ 1 ] وتوجد جالية كبيرة من القبارصة ومن أصول قبرصية في اليونان. ففي أثينا، يبلغ عدد القبارصة اليونانيين حوالي 55,000 نسمة. [ 17 ] كما توجد جالية قبرصية يونانية كبيرة في الخارج، وخاصة في المملكة المتحدة .

الشتات

ثقافة

مطبخ

المزة القبرصية

تأثر المطبخ القبرصي ، شأنه شأن المطبخ اليوناني ، بالتوابل والأعشاب التي شاعت بفضل الروابط التجارية الواسعة مع الإمبراطورية العثمانية. وأصبحت أسماء العديد من الأطباق تعكس مصادر مكوناتها من مختلف البلدان. ​​وانتشرت المقاهي على نطاق واسع في جميع أنحاء الجزيرة، في المدن الرئيسية والقرى العديدة.

لغة

اللغة اليومية للقبارصة اليونانيين هي اليونانية القبرصية ، وهي لهجة من اليونانية الحديثة . وتتشابه في بعض الخصائص مع لهجات كريت ، ودوديكانيس، وخيوس ، بالإضافة إلى لهجات آسيا الصغرى .

يتلقى القبارصة اليونانيون تعليمهم عموماً باللغة اليونانية الحديثة القياسية، على الرغم من أنهم يميلون إلى التحدث بها بلكنة معينة ويحافظون على بعض قواعد اللغة اليونانية القبرصية.

الدراسات الجينية

كشافة قبرص

أظهرت دراسة أجريت عام 2017 أن القبارصة ينتمون إلى نطاق جيني واسع ومتجانس، إلى جانب سكان جزر بحر إيجة (بما في ذلك كريت )، وصقلية ، وجنوب إيطاليا (بما في ذلك الأقليات الناطقة باليونانية في بوليا وكالابريا)، بينما يبدو الجزء القاري من اليونان، بما في ذلك البيلوبونيز، مختلفًا بعض الشيء، إذ يتجمع مع سكان جنوب البلقان الآخرين في ألبانيا وكوسوفو. وتطلق الدراسة على هذا النطاق الجيني المتميز اسم "التسلسل الجيني المتوسطي". [ 18 ]

خلصت دراسة أثرية جينية أجريت عام 2017 إلى أن كلاً من اليونانيين الميسينيين والمينويين كانوا مرتبطين جينيًا ارتباطًا وثيقًا، وأنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا، ولكنهم ليسوا متطابقين، مع السكان اليونانيين المعاصرين. وقد تم تقدير معامل التباين الجيني (FST ) بين عينات سكان العصر البرونزي وسكان غرب أوراسيا الحاليين، ووجد أن الميسينيين هم الأقل تمايزًا عن سكان اليونان وقبرص وألبانيا وإيطاليا. [ 19 ]

أظهرت دراسة أجريت عام ٢٠١٧ أن النسب الأبوي للقبارصة اليونانيين والقبارصة الأتراك ينحدر أساسًا من مجموعة جينية محلية واحدة تعود لما قبل الحكم العثماني. وتبلغ نسبة الأنماط الفردية المشتركة بين القبارصة اليونانيين والأتراك ٧-٨٪، مع تحليل يُشير إلى عدم وجود أي منها في تركيا، مما يُضعف فرضية الأصل التركي لهذه الأنماط. ولم تُلاحظ أي أنماط فردية مشتركة بين القبارصة اليونانيين وسكان البر الرئيسي التركي، بينما بلغت نسبة الأنماط الفردية المشتركة بين القبارصة الأتراك وسكان البر الرئيسي التركي ٣٪. وتُظهر كلتا المجموعتين القبرصيتين تقاربًا جينيًا وثيقًا مع النسب الأبوي الكالابري (جنوب إيطاليا) واللبناني . تشير الدراسة إلى أن التقارب الجيني بين سكان كالابريا والقبارصة يُعزى إلى مساهمة جينية مشتركة من اليونانيين القدماء ( الأخائيين )، بينما يُعزى التقارب مع اللبنانيين إلى هجرات متعددة من بلاد الشام الساحلية إلى قبرص، بدءًا من العصر الحجري الحديث (المزارعون الأوائل)، مرورًا بالعصر الحديدي (الفينيقيون)، وصولًا إلى العصور الوسطى (الموارنة وغيرهم من المستوطنين الشاميين خلال العصر الفرنجي). ويلاحظ الباحثون أن عينات سكان كالابريا المستخدمة في التحليل كانت صغيرة نسبيًا (30 عينة في مجموعة البيانات المقارنة، و74 عينة في مجموعة YHRD)، لذا ينبغي تفسير هذه النتائج بحذر. علاوة على ذلك، وُجد أن اليونانيين الكريتيين هم الأقرب إلى القبارصة من بين المجموعات الفرعية اليونانية. وفيما يتعلق بالاختلافات الجينية الثنائية في Rst، والتي تشير إلى أصل أبوي مشترك أعمق من الأنماط الفردية المشتركة، يبدو اليونانيون قريبين جينيًا من القبارصة، ومتساوين البعد عن القبارصة اليونانيين والأتراك. يتشابه كل من القبارصة اليونانيين والأتراك في ترددات المجموعات الفردانية الأبوية الرئيسية، حيث تُعدّ المجموعات الفرعية الرئيسية لكليهما J2a-M410 (بنسبة 23.8% و20.3% على التوالي)، وE-M78 (بنسبة 12.8% و13.9% على التوالي)، وG2-P287 (بنسبة 12.5% ​​و13.7% على التوالي). أما أبرز ما يُميّز القبارصة اليونانيين عن سكان البر الرئيسي اليوناني فهو انخفاض تردد المجموعتين الفردانيتين I وR1a بين القبارصة اليونانيين، وذلك نتيجةً للهجرات الكبيرة التي شهدها سكان البر الرئيسي اليوناني خلال العصر البيزنطي والعصور الوسطى من شعوب البلقان الأخرى، كالسلاف والأرومانيين (الفلاش) والألبان (الأرفانيين). في حين أن أبرز ما يُميّز القبارصة اليونانيين عن سكان الشرق الأوسط هو انخفاض تردد المجموعة الفردانية J1 بشكل ملحوظ بين القبارصة اليونانيين. يتميز القبارصة اليونانيون عن القبارصة الأتراك في بعض الجوانب؛ إذ يمتلك القبارصة الأتراك 5.6% من أصول شرق أوراسيا (يُرجح أنها من آسيا الوسطى/التركية) و2.1% من أصول شمال أفريقية من جهة الأب، بينما يمتلك القبارصة اليونانيون 0.6% من أصول شرق أوراسيا ولا يمتلكون أي أصول شمال أفريقية من جهة الأب. [ 20 ]

شخصيات بارزة

يوانيس كيغالاس (1622-1687)، عالم وأستاذ فلسفة من مواليد نيقوسيا، وكان نشطًا إلى حد كبير في بادوفا والبندقية.
مكاريوس الثالث
سبيروس كيبريانو ، رئيس قبرص
كريستوفر أ. بيساريدس

عتيق

العصور الوسطى

حديث

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يمثل هابلوتايب المشترك % نسبة الأفراد بين القبارصة اليونانيين (344 عينة) والقبارصة الأتراك (380 عينة) الذين لديهم تطابق تام في 17/17 من هابلوتايب Y-STR في المجموعات السكانية المحددة.

مراجع

  1. 1 2 "السكان - بلد الميلاد، فئة الجنسية، بلد الجنسية، اللغة، الدين، المجموعة العرقية/الدينية، 2011" . دائرة الإحصاء بجمهورية قبرص. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2016 .
  2. 1 2 باباداكيس، يانيس (2011)، "القبارصة، اليونانيون"، في كول، جيفري إي. (محرر)، الجماعات العرقية في أوروبا: موسوعة ، ABC-CLIO، ص 92، ISBN  978-1-59884-302-6يبلغ عدد القبارصة اليونانيين المقيمين حاليًا في قبرص حوالي 650 ألف نسمة. بالإضافة إلى ذلك ، تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 500 ألف قبرصي يوناني يعيشون خارج قبرص، وتتركز أعدادهم بشكل رئيسي في المملكة المتحدة (270 ألف نسمة)، وأستراليا، وجنوب إفريقيا، واليونان، والولايات المتحدة.
  3. ↑ "الدستور - الملحق د: الجزء 1 - أحكام عامة" . دستور قبرص . جمهورية قبرص . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  4. ↑ "نبذة عن قبرص - التاريخ - العصر الحديث" . بوابة الحكومة الإلكترونية - مجالات الاهتمام . حكومة قبرص . تاريخ الاطلاع: 19 يناير 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  5. 1 2 سولستن، إريك (يناير 1991). "دراسة قطرية: قبرص" . قسم البحوث الفيدرالية . مكتبة الكونغرس . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2010 .
  6. ↑ «الكنيسة الأرثوذكسية في قبرص» . جمعية رعاية الشرق الأدنى الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2010 .
  7. ↑ "نبذة عن قبرص - المدن والسكان" . بوابة الحكومة الإلكترونية - مجالات الاهتمام . حكومة قبرص . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2010 .
  8. ↑ في آر دي إيه ديسبورو (5 فبراير 2007). الميسينيون الأخيرون وخلفاؤهم: مسح أثري، حوالي 1200 - حوالي 1000 قبل الميلاد. منشورات ويبف آند ستوك. ص 196 وما بعدها. ISBN  978-1-55635-201-0.
  9. ↑ هيل، جورج (23 سبتمبر 2010). تاريخ قبرص . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 84 وما بعدها. ISBN  978-1-108-02062-6.
  10. 1 2 هيل 2010 ، ص 85.
  11. ↑ هيل 2010 ، ص 85-86.
  12. ↑ هيل 2010 ، ص 90-93.
  13. ↑ بيتر ألفورد أندروز، الجماعات العرقية في جمهورية تركيا ، دار نشر الدكتور لودفيج رايشرت، 1989، رقم ISBN 3-89500-297-6
  14. ↑ سافيل، ألباني روبرت، قبرص ، 1878، ص 130
  15. ^ المشرف (9 يوليو 2017). "من 9 إلى 1821 في نيوزيلندا - نيمار" . ςww.apotipomata.com . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2018 .
  16. ↑ زيبوليا، إيليا (2011). "المسلمون القبارصة بين العثمانيين والأتراك والحربين العالميتين" . مجلة بوغازيتشي . 25 (2): 109-120 . doi : 10.21773/boun.25.2.6 .
  17. ↑ ماديانو 2012 ، ص 41.
  18. ^ سارنو ، ستيفانيا. بوتيني، أليسيو؛ باجاني، لوكا؛ سازيني، ماركو؛ دي فانتي، سارة؛ كوالياارييلو، أندريا؛ جينيتشي روسكوني، جويدو ألبرتو؛ جويتشارد، إتيان؛ سياني، جرازيلا؛ بورتوليني، أوجينيو؛ باربييري، كيارا؛ سيلي، إليزابيتا؛ بيتريلي، روزالبا؛ ميكيريزي، إيليا؛ سينيو، لوكا؛ فيلار، ميغيل؛ ويلز، سبنسر. لويزيلي، دوناتا؛ بيتنر ، دافيد (16 مايو 2017). "طبقات الخليط القديمة والحديثة في صقلية وجنوب إيطاليا تتبع طرق هجرة متعددة على طول البحر الأبيض المتوسط" . التقارير العلمية . 7 (1): 1984. بيب كود : 2017NatSR...7.1984S . doi : 10.1038/ s41598-017-01802-4 . ISSN 2045-2322 . PMC 5434004. PMID 28512355 .   
  19. ^ لازاريديس، يوسف؛ ميتنيك، أليسا؛ باترسون، نيك؛ ماليك، سوابان؛ روهلاند، نادين؛ بفرينجل، ساسكيا؛ فورتوانجلر، أنجا؛ بلتزر، الكسندر. بوست، كوزيمو؛ فاسيلاكيس، أندونيس؛ ماك جورج، حزب الشعب الباكستاني؛ كونسولاكي-يانوبولو، إيليني؛ كوريس، جورج. مارتلو، هولي. ميكالوديميتراكيس، مانوليس؛ أوزسيت، محمد؛ أوزسيت، نسرين؛ باباثاناسيو، أناستاسيا؛ ريتشاردز، مايكل. رودنبرغ، سونغول ألباسلان؛ تسيداكيس، يانيس؛ أرنوت، روبرت. فرنانديز، دانيال م. هيغي، جيفري ر. لوتاكيس، ديميترا م. نافاس، باتريك أ. مانياتيس، يانيس؛ ستاماتويانوبولوس، جون أ.؛ ستيواردسون، كريستين؛ ستوكهامر، فيليب؛ بينهاسي، رون؛ رايش، ديفيد؛ كراوس، يوهانس؛ ستاماتويانوبولوس، جورج (2 أغسطس 2017). "الأصول الجينية للمينويين والميسينيين" . مجلة نيتشر . 548 (7666) (نُشر في 10 أغسطس 2017 ) : 214-218 . Bibcode : 2017Natur.548..214L . doi : 10.1038/nature23310 . ISSN 0028-0836 . PMC 5565772. PMID 28783727 .   
  20. ↑ هيراكليدس، ألكسندروس؛ باشياردس، إيفي؛ فرنانديز-دومينغيز، إيفا؛ بيرتونشيني، ستيفانيا؛ شيموناس، ماريوس؛ كريستوفي، فاسيليس؛ كينغ، جوناثان؛ بودول، بروس؛ مانولي، بانايوتيس؛ كاريولو، ماريوس أ. (16 يونيو 2017). "تحليل الكروموسوم Y للقبارصة اليونانيين يكشف عن أصل أبوي مشترك قبل العهد العثماني مع القبارصة الأتراك" . PLOS One . 12 (6) e0179474. Bibcode : 2017PLoSO..1279474H . doi : 10.1371/journal.pone.0179474 . ISSN 1932-6203 . PMC 5473566 . PMID 28622394 .   

مصادر