اضطهاد اليهود والمسلمين على يد مانويل الأول ملك البرتغال

في الخامس من ديسمبر عام 1496، وقّع الملك مانويل الأول ملك البرتغال مرسوم طرد اليهود والمسلمين على أن يدخل حيز التنفيذ بحلول نهاية أكتوبر من العام التالي. ^{[ 1 ]}

حتى القرن الخامس عشر، شغل بعض اليهود مناصب بارزة في الحياة السياسية والاقتصادية البرتغالية. فعلى سبيل المثال، كان إسحاق أباربانيل أمين خزينة الملك أفونسو الخامس ملك البرتغال . كما كان للعديد منهم دور فاعل في الثقافة البرتغالية ، وحافظوا على سمعتهم كدبلوماسيين وتجار. في ذلك الوقت، كانت لشبونة وإيفورا موطنًا لجاليات يهودية مهمة. وسيطر المجتمع اليهودي ، إلى جانب المسلمين، على مناطق في إسبانيا أيضًا، حتى حوالي عام 1478 عندما بدأ الملك فرديناند والملكة إيزابيلا بشراء الأراضي التي كانت تحت سيطرة غير الكاثوليك. ^{[ 2 ]}

في الخامس من ديسمبر عام ١٤٩٦، أصدر الملك مانويل الأول ملك البرتغال مرسومًا يقضي بإلزام جميع اليهود باعتناق الكاثوليكية أو مغادرة البلاد، وذلك استجابةً لطلبٍ ضمني من الملكين الكاثوليكيين لإسبانيا خلال مفاوضات عقد زواجه من ابنتهما الكبرى إيزابيلا، أميرة أستورياس ، للفوز بقلبها. ^{[ ٣ ]} وأظهر الملك رغبته في استئصال اليهودية من البرتغال نهائيًا وبشكل كامل بإصداره مرسومين. ^{[ ١ ]} فقد تحوّل مرسوم الطرد الأولي الصادر عام ١٤٩٦ إلى مرسوم التحويل القسري عام ١٤٩٧، والذي بموجبه مُنع اليهود البرتغاليون من مغادرة البلاد، وأُجبروا على اعتناق المسيحية. ^{[ ٤ ]} أما اليهود الذين رفضوا دفع الضرائب احتجاجًا، فقد تم ترحيلهم من البرتغال وتُركوا لمصيرهم في جزيرتي ساو تومي وبرينسيبي ، قبالة الساحل الغربي لأفريقيا. ^{[ 5 ]} تبع ذلك أوقات عصيبة بالنسبة للمتحولين البرتغاليين ، مع مذبحة 2000 شخص في لشبونة عام 1506 ، ولاحقًا إنشاء محاكم التفتيش البرتغالية عام 1536.

عندما سمح الملك للمتحولين إلى المسيحية بالرحيل بعد مذبحة لشبونة عام 1506، توجه الكثيرون منهم إلى الإمبراطورية العثمانية، ولا سيما سالونيك والقسطنطينية ، وإلى سلطنة الوطاسيين في المغرب . وتوجهت أعداد أقل إلى أمستردام وفرنسا والبرازيل وكوراساو وجزر الأنتيل وسورينام ونيو أمستردام . وفي بعض هذه الأماكن ، لا يزال بالإمكان تلمس وجودهم من خلال استخدام اللغة اللادينو من قبل بعض المجتمعات اليهودية في اليونان وتركيا ، واللهجات البرتغالية في جزر الأنتيل، أو المعابد اليهودية المتعددة التي بناها من عُرفوا باليهود الإسبان والبرتغاليين ، مثل معبد أمستردام إسنوغا أو معبد ويلمستاد سنوا . ومن أشهر أحفاد اليهود البرتغاليين الذين عاشوا خارج البرتغال الفيلسوف باروخ سبينوزا ( بينتو دي إسبينوزا بالبرتغالية)، والاقتصادي الكلاسيكي ديفيد ريكاردو .

بحسب المؤرخ المعاصر فرانسوا سوير، طغى طرد المسلمين من البرتغال على قضية التنصير القسري لليهود في البلاد. ^{[ 7 ]} ورغم أن التسامح مع الأقليات المسلمة في البرتغال كان أعلى منه في أي مكان آخر في أوروبا، ^{[ 8 ]} إلا أن المسلمين كانوا لا يزالون يُنظر إليهم على أنهم "غرباء". ^{[ 9 ]} كانت أعمال الشغب المعادية للمسلمين شائعة في مدينة فالنسيا المجاورة خلال ستينيات القرن الخامس عشر؛ ومع ذلك، لم تحدث أعمال عنف مماثلة في البرتغال. ^{[ 8 ]}

في ديسمبر/كانون الأول من عام 1496، أمر مانويل الأول جميع رعاياه المسلمين بالمغادرة دون أي استفزاز واضح. ^{[ 10 ]} ووفقًا للمؤرخين البرتغاليين دامياو دي غويس وجيرونيمو أوسوريو من القرن السادس عشر ، فقد خططت الحكومة البرتغالية في الأصل لإجبار المسلمين على اعتناق الإسلام أو إعدامهم كما فعلت مع اليهود، لكن الخوف من انتقام الممالك الإسلامية في شمال إفريقيا دفع الملك إلى الاكتفاء بالترحيل. ^{[ 11 ]} لا يزال الدافع وراء هذا الأمر غير واضح، لكن بعض المؤرخين المعاصرين يقولون إنه كان جزءًا من هدف أكبر للملكة إيزابيلا والملك فرديناند (المعروفين باسم " الملوك الكاثوليك ") لتخليص شبه الجزيرة من المسلمين وخلق "توحيد ديني" و"وحدة مسيحية كاثوليكية متجانسة". ^{[ 12 ]} ويقول مؤرخون آخرون إنه تأثر بطموحات غزو المغرب، ^{[ 13 ]} أو باقتراح من الراهب الدومينيكاني المعترف للملك، الأخ خورخي فوغادو. ^{[ 14 ]} وجد بعض المسلمين ملجأً في قشتالة ، ^{[ 15 ]} لكن معظمهم فروا إلى شمال إفريقيا. ^{[ 16 ]}

في عام ١٥٢٥، وصل ديفيد روبيني ، وهو رجل يهودي ادعى أنه قائد جيش يهودي في الإمبراطورية العثمانية ، إلى البرتغال. وبموافقة البابا ، طلب روبيني من ملك البرتغال مساعدته في تزويده بالذخيرة لمحاربة المسلمين. مكث روبيني في البرتغال لعدة أشهر، أشعل خلالها تطلعات مسيحية جديدة . كما أدت أفعاله إلى اعتناق سليمان مولخو المسيحية ، الأمر الذي دفع ملك البرتغال في نهاية المطاف إلى طرد روبيني من البلاد. ^{[ ١٧ ]}

في القرن التاسع عشر، استقرت بعض العائلات الثرية من أصول يهودية سفاردية برتغالية، مثل عائلتي رواح وبنسود، في البرتغال قادمة من المغرب. وكان أول كنيس يهودي يُبنى في البرتغال منذ القرن الخامس عشر هو كنيس لشبونة ، الذي افتُتح عام 1904. ^{[ 18 ]}

في عام ٢٠١٤، عدّل البرلمان البرتغالي قانون الجنسية البرتغالية لمنح الجنسية البرتغالية لأحفاد اليهود السفارديم الذين طُردوا من البرتغال. ويأتي هذا القانون كرد فعل على الأحداث التاريخية التي أدت إلى طردهم من البرتغال، وأيضًا نتيجة لتزايد المخاوف بشأن المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء أوروبا. وللحصول على الجنسية البرتغالية، يجب على الشخص إثبات أنه من نسل مباشر لسفاردي من أصل برتغالي، أو أن لديه صلات عائلية في فرع جانبي من مجتمع سفاردي برتغالي سابق. كما يُمكن اعتبار استخدام تعابير باللغة البرتغالية في الطقوس اليهودية، أو استخدام اللغة اليهودية البرتغالية، أو اللادينو، دليلًا على ذلك. ^{[ ١٩ ]}

ابتداءً من عام 2015، هاجر مئات اليهود الأتراك الذين استطاعوا إثبات نسبهم إلى اليهود البرتغاليين الذين طُردوا عام 1497 إلى البرتغال وحصلوا على الجنسية البرتغالية . ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

• عائلة بالاش

سوير، فرانسوا (2007). اضطهاد اليهود والمسلمين في البرتغال: الملك مانويل الأول ونهاية التسامح الديني (1496-1497) . ليدن، هولندا: دار النشر الملكية بريل. ISBN 9789004162624تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2017 .