الكنيس البرتغالي (أمستردام)

الكنيس البرتغالي ، المعروف أيضًا باسم Esnoga ، أو Snoge ، هو تجمع وكنيس يهودي أرثوذكسي ، يقع في السيد Visserplein 3 في وسط أمستردام ، أمستردام ، في منطقة شمال هولندا بهولندا . تم الانتهاء من بناء الكنيس في عام 1675. ^{[ 1 ]} إسنوغا هي كلمة تعني كنيس في اللغة اليهودية الإسبانية التقليدية لليهود السفارديم .

كانت الجالية السفاردية في أمستردام من أكبر وأغنى الجاليات اليهودية في أوروبا خلال العصر الذهبي الهولندي ، ويتجلى ذلك في كنيسها الضخم. يُعدّ الكنيس مكانًا حيويًا للعبادة، ومزارًا سياحيًا شهيرًا منذ بنائه في أواخر القرن السابع عشر، حيث استقطب السياح المسيحيين من مختلف البلدان. ​​سمح الكنيس بدخول غير اليهود، وكان فخامته انعكاسًا لأهمية العبادة المقدسة لدى الجماعة، فضلًا عن كونه دليلًا على ثراء الجالية اليهودية البرتغالية. ^{[ 2 ]}

صدر مرسوم قصر الحمراء الملكي الإسباني عام ١٤٩٢ بحق السفارديم ( اليهود من شبه الجزيرة الأيبيرية بالعبرية) ، والذي خُيِّروا فيه بين النفي من إسبانيا أو اعتناق الكاثوليكية، أو الإعدام في حال عدم القيام بأي منهما. من بين ما يُقدَّر بنحو ٢٠٠ ألف يهودي في إسبانيا آنذاك، اعتنق نصفهم تقريبًا الكاثوليكية؛ كثير منهم بالإكراه، وآخرون بسبب ضغوط اجتماعية ومالية حالت دون مغادرتهم، وقليل منهم بدافع قناعة دينية حقيقية. أصبح هؤلاء يُعرفون بالمسيحيين الجدد من أصل يهودي في إسبانيا ، أو ما يُسمى بـ "المتحولين" (أي الذين اعتنقوا الكاثوليكية).

أما النصف الآخر من يهود إسبانيا الذين لم يعتنقوا المسيحية، واختاروا بدلاً من ذلك المنفى، فقد أبحر بعضهم جنوباً (ليصبحوا السفارديم في شمال إفريقيا )، واتجه آخرون شرقاً (ليصبحوا السفارديم الشرقيين )، لكن معظمهم عبروا الحدود غرباً إلى البرتغال .

في البرتغال، لم تتوقف الحياة اليهودية إلا بعد بضع سنوات، عندما صدر هناك أيضاً المرسوم البرتغالي ضد اليهود عام ١٤٩٦. وبينما كان من المفترض نظرياً أن يُطرد اليهود الموجودون في البرتغال والذين لم يختاروا اعتناق الكاثوليكية (أو يُعدموا) بحلول عام ١٤٩٧، إلا أن ملك البرتغال أغلق فعلياً موانئ الخروج، ورأى لاحقاً أن من بقي قد وافق ضمنياً على اعتناق المسيحية. وهكذا، أُجبر اليهود في البرتغال على اعتناق الكاثوليكية عام ١٤٩٦ بعد صدور المرسوم، وأصبح معظمهم، باستثناء قلة ممن تمكنوا من الفرار، مسيحيين جدداً من أصل يهودي في البرتغال، أو ما يُعرفون بـ" المتحولين" .

على مدى القرون القليلة التالية، واصلت محاكم التفتيش في إسبانيا والبرتغال التحقيق مع المتحولين إلى المسيحية وذريتهم للاشتباه في استمرارهم بممارسة اليهودية سرًا . في الواقع، استمر الكثيرون في ممارسة اليهودية في الخفاء بينما كانوا يعلنون علنًا أنهم كاثوليك؛ وكان يُطلق على هؤلاء في الإسبانية والبرتغالية اسم " مارانوس" .

استمرت عمليات الاضطهاد والمحاكمات التي أجرتها محاكم التفتيش ضد المتحولين إلى المسيحية حتى أواخر القرن الثامن عشر. وظل التمييز القانوني بين ما يسمى بالمسيحيين القدامى والمسيحيين الجدد قائماً لقرون، مع تسجيل نسب الشخص دائماً.

تعرض كل من اليهود المتخفين ، الذين حافظوا بنشاط على ممارساتهم اليهودية سرًا، وبعض المتحولين المخلصين أو المسيحيين الجدد ، الذين اعتنقوا الكاثوليكية بالكامل، للملاحقة والاضطهاد والإعدام أحيانًا بتهمة ممارسة اليهودية. وكثيرًا ما كانت هذه ذريعة لمصادرة ممتلكاتهم. تمنى الكثير منهم استعادة حرية الدين والتحرر من معاداة السامية المؤسسية . وقد وفرت أمستردام، التي كانت آنذاك من أعظم مدن العالم، كلا الأمرين. في هذا السياق التاريخي، حدثت هجرة كبيرة للمتحولين من شبه الجزيرة الأيبيرية إلى أمستردام بين القرن السابع عشر وأوائل القرن التاسع عشر. وبمجرد وصولهم إلى أمستردام، عاد الكثيرون إلى اليهودية علنًا. أطلقوا على أنفسهم اسم اليهود البرتغاليين ، حتى أولئك الذين قدموا مباشرة من إسبانيا. أرادوا تجنب ربطهم بإسبانيا، التي كانت في حالة حرب مع الجمهورية الهولندية آنذاك خلال حرب الثمانين عامًا . يُعرف هذا الفرع من اليهودية أيضًا باسم السفارديم الغربيين.

كان اليهود السفارديم في أمستردام يُعرفون باسم "اليهود المعاصرين الأوائل" لأنهم كانوا أول من ميّز بين الجوانب الدينية والدنيوية في حياتهم الفردية والجماعية. وتركزت حياتهم الدينية بشكل أساسي على الكنيس، والتقويم الديني للحياة اليهودية، وحرصهم على توفير تعليم يهودي لأبنائهم. ^{[ 3 ]} في أوائل القرن السابع عشر، شكّلت الجالية اليهودية البرتغالية، المعروفة باسم "الأمة" ( naçao )، ثلاث جماعات منفصلة، ​​اندمجت لاحقًا في جماعة واحدة هي "تلمود توراة". وفي عام 1670، اشتروا قطعة أرض في أمستردام وخططوا لبناء كنيس كبير، تم افتتاحه عام 1675. وشكّل بناء الكنيس البرتغالي، المعروف باسم "إسنوجا"، عبئًا ثقيلًا على الجماعة ككل. ^{[ 4 ]}

التاريخ الحديث

في نوفمبر 2021، طلب يتسحاق ميلاميد ، الخبير في باروخ سبينوزا ، زيارة الكنيس لتصوير ميلاميد وهو يجري بحثًا في أرشيف المكتبة.

منع سيرفاتي ميلاميد من زيارة كنيس ومكتبة المجتمع بسبب بحثه عن "الهرطقي". ورداً على ميلاميد في رسالة، لم يمنعه سيرفاتي من التصوير في المبنى فحسب، بل أعلنه شخصاً غير مرغوب فيه، بل ومنعه فعلياً من المشاركة في الصلوات في إسنوغا.

"قام حكماء وخبراء كاهال كادوس توراة بحرمان سبينوزا وكتاباته بأشد حظر ممكن، وهو حظر لا يزال ساري المفعول ولا يمكن إلغاؤه. لقد كرست حياتك لدراسة أعمال سبينوزا المحظورة وتطوير أفكاره"، كما كتب سيرفاتي .

"إن طلبك لزيارة مجمعنا وإنتاج فيلم عن هذا إبيكوروس [الهرطقي]... يتعارض مع تقاليدنا الشرعية والتاريخية والأخلاقية العريقة ، ويمثل اعتداءً غير مقبول على هويتنا وتراثنا... لذلك أرفض طلبك وأعلنك شخصًا غير مرغوب فيه في مجمع الكنيس البرتغالي."

أيد بنحاس توليدانو ، الحاخام الفخري لجماعة إسنوغا والحاخام الأكبر السابق لبيت دين في هولندا، رأي سيرفاتي. وفي رسالة إلى ميلاميد ، كتب توليدانو: "أُبلغكم أن عشرة أساتذة من مختلف أنحاء العالم، بما في ذلك إسرائيل، حضروا ندوة في السادس من ديسمبر/كانون الأول 2015. وقد نوقشت قضية سبينوزا على نطاق واسع. وبصفتي حاخام الجماعة ، ألقيتُ محاضرة حول هذا الموضوع، وكان الخلاصة هي وجوب الإبقاء على الحظر المفروض عليه من قبل حاخاماتنا السابقين. وبناءً على ما سبق، لا توجد فرصة لمناقشة قضية سبينوزا معكم في مجمعنا."

في 30 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 ، أرسل مجلس إدارة إسنوغا رسالةً إلى أعضائه، أوضح فيها أن كلاً من سيرفاتي وتوليدانو لا يوافقان على التراجع عن تصريحاتهما. ومع ذلك، لم يقم المجلس بفصلهما. وفي 2 ديسمبر/كانون الأول، أرسل مجلس إدارة إسنوغا رسالةً ثانيةً إلى أعضائه ، مرفقةً برسالةٍ إلى ميلاميد يدعوه فيها لإجراء أبحاثٍ وتصوير أفلامٍ في مجمع إسنوغا.

في 12 ديسمبر 1670، استحوذت الجالية اليهودية السفاردية في أمستردام على الموقع لبناء كنيس، وبدأت أعمال البناء في 17 أبريل 1671 تحت إشراف المهندس المعماري إلياس بومان . وفي 2 أغسطس 1675، اكتمل بناء الكنيس وافتُتح باحتفال كبير. ويستند تصميمه إلى مخططات هيكل الملك سليمان. ^{[ 7 ]}

النقش الموجود أعلى المدخل مأخوذ من المزمور 5:8: "في فيض رحمتك آتي إلى بيتك". وتحتوي اللوحة أيضاً على "1672"، وهو العام الذي كان من المقرر فيه إتمام بناء المبنى، و" أبوآب "، وهو اسم الحاخام الأكبر الذي بدأ مشروع البناء.

المبنى قائم بذاته ويرتكز على ركائز خشبية؛ ويمكن رؤية أساساته من قارب في مياه القناة أسفل الكنيس. يقع مدخل الكنيس الرئيسي في فناء صغير محاط بمبانٍ منخفضة تضم الكنيس الشتوي، والمكاتب والمحفوظات، ومنازل مسؤولين مختلفين، ومقر الحاخامية، ومشرحة، ومكتبة إتس حاييم الشهيرة. خلال أعمال التجديد التي جرت بين عامي 1955 و1959، أُعيد تصميم قاعة محاضرات معهد إتس حاييم السابق لتصبح كنيسًا شتويًا؛ وأُضيفت إليها التدفئة المركزية والإضاءة الكهربائية. أُخذت المقاعد من كنيس بُني أصلاً عام 1639، ويعود تاريخ تابوت التوراة إلى عام 1744. صُنع التابوت من قطعة واحدة صلبة من خشب الجاكاراندا البرازيلي. لا يحتوي الحرم الرئيسي على نظام كهربائي داخلي؛ ^{[ 8 ]} وتُضاء ثريتان تحملان 1000 شمعة عند الحاجة. ^{[ 9 ]}

التصوير في الفن

شهد الفن الأوروبي الغربي في القرن السابع عشر تحولاً من تصوير اليهود وثقافتهم بصورة سلبية حصرية إلى تصوير أكثر واقعية وتأملًا. ^{[ 12 ] [ 13 ]} أنتج فنانان هولنديان، هما النقاش رومين دي هوغ والرسام إيمانويل دي ويت، العديد من الصور للكنيس البرتغالي. رسم دي هوغ العديد من النقوش للجزء الداخلي والخارجي للكنيس، بالإضافة إلى واجهات منازل التجار اليهود البرتغاليين الأثرياء، ومشاهد من الحياة الثقافية اليومية في المجتمع اليهودي. أما دي ويت، فرسم ثلاثة مشاهد للجزء الداخلي من الكنيس. ^{[ 2 ]}

أنتج إيمانويل دي ويت ثلاث لوحات للمعبد اليهودي (إسنوجا). إحداها معروضة في متحف ريكز في أمستردام، والأخرى في متحف إسرائيل في القدس. وكانت هناك لوحة أخرى في متحف القيصر فريدريش في برلين، يبدو أنها لم تعد موجودة، ولكن تم تصويرها قبل اختفائها عام ١٩٤٥. ^{[ ٢ ] : الشكل ٣.} من غير الواضح لمن رُسمت هذه اللوحات، لكن دي ويت رسم العديد من الأعمال الفنية لدور العبادة في أمستردام، ليس بالضرورة من خلال الملاحظة المباشرة. وقد أنتج كل من دي ويت ودي هوغ أعمالاً تُظهر المعبد اليهودي مع المصلين والزوار، وليس مجرد تصوير معماري.

يجمع نقش De Hooghe لافتتاح الكنيس بين العديد من العناصر. تم إدراج أسماء المساهمين الرئيسيين في إنشاء الكنيس في ميداليات على جانبي النقش بالإضافة إلى بعض المعلومات الأخرى. تسرد الرصائع الموجودة في النقش الأسماء التالية: أعلى اليسار، إسحاق ليوي شيمينيز، موسيه كورييل، دانييل بينتو، أبراهام إيسورون إسبينو، موسيه بيريرا، يوسف دازويدو، أبراهام زاغاش؛ وسط اليسار: إيزاك دي بينتو، أبراهام دا فيجا، داود سالوم دازودو، ياكوب أبواب أوسوريو، سيمويل فاز، إيزاك هنريكيس كوتينيو، ياكوب بيريرا؛ أسفل اليسار: إيزاك بيلمونت، سيلوموه سالوم، داود أبيندانا أوسوريو، ياكوب بوينو دي مسجيتا، أبراهام تورو، إياكوب دي بينتو، صامويل أباربانيل سيوزا. الميداليات الموجودة على اليمين ترأسها "HR"، أعلى اليمين: إسحاق أبواب، إيزاك مينديز دا سيلفا، إياكوب إرجاس هنريكيز، أبراهام جوميز جوتيريس، إيزاك جوميز نيتو، داود دراجو، سيمويل دي إيليجا أباربانيل؛ وسط اليمين: يوسف إيسوروم، أبراهام سيما فيرو، ياكوب شيمينيز كاردوزو، إيوسواه أباس، إياكوب نونيس هنريكس، داود فرانكو دا كوستا؛ أسفل اليمين: أبراهام فرانكو مينديز، إيزاك دي ميراندا، أبراهام تيليس، إياكوب تيليس دا كوستا، بنيامين باروخ مينديز، إياكوب فرانكو دا سيلوا، أبراهام إسرائيل زاغاش؛ أسفل اليمين [توقيع] أمستردام، أوكتور، رومانو دي هوغي.

يحتوي الوصف باللغة الهولندية من قبل متحف ريكز ^{[ أ ]} لصورة دي هوغ المتقنة على معلومات كبيرة حول الأيقونات والنص، وقد تُرجمت هنا إلى اللغة الإنجليزية.

منظر داخلي للمعبد اليهودي البرتغالي في أمستردام أثناء تدشينه في 2 أغسطس 1675. في المنتصف، على المنصة المرتفعة ( التيبا ) المتجهة شرقًا، يقف الحزان (المرتل). على اليمين، لفائف التوراة، يحملها رجال ويفتحونها بمشاعل وشموع، في موكب مهيب إلى تابوت العهد. في الأعلى، في المنتصف، تظهر عذراء أمستردام ورمز حرية الضمير وهما يمنحان كاهنًا يهوديًا (حاخامًا) يحمل لفافة صلاة وامرأة راكعة تحمل ألواح الشريعة حرية ممارسة شعائرهما الدينية. أعلى اليسار، خريطة للمعبد، وأعلى اليمين منظر خارجي له. على الجانبين المتقابلين، ميداليات تحمل أسماء رؤساء المعبد، وأعضاء لجنة البناء، والأشخاص الذين شاركوا في مراسم التدشين. إلى جانب ذلك، وبشكل منفصل، ورقة نصية من ثلاثة أعمدة باللغات الهولندية والبرتغالية والفرنسية، وخمسة أبيات شعرية باللغات الهولندية والبرتغالية. العبرية واللاتينية والفرنسية.

يضمّ الكنيس البرتغالي إحدى أقدم المكتبات اليهودية في العالم، وهي زاخرة بنصوص أصلية ونادرة، وتُستعان بها باستمرار في البحوث الأكاديمية والحاخامية. تأسست المكتبة عام 1616، وتقع ضمن المجمع التاريخي للجالية اليهودية البرتغالية في أمستردام منذ عام 1675. في عام 1889، تبرّع أمين المكتبة آنذاك، ديفيد مونتيزينوس، بالمكتبة الخاصة إلى كنيس إتس حاييم، ومنذ ذلك الحين عُرفت المكتبة باسم إتس حاييم/مكتبة مونتيزينوس. ^{[ 14 ]} في أربعينيات القرن العشرين، شحن النازيون محتويات المكتبة إلى ألمانيا، لكن الكتب أُعيدت إلى هولندا بعد الحرب؛ ثم أُرسلت إلى إسرائيل عام 1979، وأُعيدت إلى أمستردام عام 2000. ^{[ 15 ]} في عام 2003، أضافت اليونسكو المكتبة، التي تضم 500 مخطوطة و30,000 مطبوعة، إلى سجل ذاكرة العالم الدولي ، الذي يُعنى بتراث الوثائق ذي الأهمية العالمية. ^{[ 16 ]} في عام 2014، وبالشراكة مع المكتبة الوطنية الإسرائيلية ، تم رقمنة غالبية المخطوطات، مما جعل الفهرس متاحًا عبر الإنترنت ومجانًا. ^{[ 17 ]}

• 
  منظر عام مع وجود الكنيس على اليسار، القرن الثامن عشر
• 
  منظر خارجي جانبي
• 
  الواجهة الخارجية لفندق إسنوغا
• 
  الداخل، مضاء بالشموع
• 
  النظر إلى الأعلى
• 
  نوافذ بإضاءة طبيعية
• 
  حجر تذكاري للمؤسسة
• 
  أرك ( هيكال )
• 
  السفينة من الطابق العلوي
• 
  الفلك
• 
  الجزء الداخلي من إسنوغا
• 
  مقاعد في إسنوغا
• 
  مظلة الزفاف
• 
  كنيسة صغيرة في المجمع
• 
  لوحات تذكارية في الكنيسة
• 
  مصلى تذكاري
• 
  زينة فضية للتوراة
• 
  غطاء توراة من القماش
• 
  كتب من مكتبة إتس حاييم معروضة
• 
  تفاصيل الحوض
• 
  تفاصيل قطعة قماش من زخارف التوراة
• 
  مكان مخصص للحداد حيث تتم مراقبة الجثمان حتى الدفن
• 
  غرفة الحداد
• 
  زي حاخامي للصلوات
• 
  كتب من دار نشر إتس حاييم
• 
  كتب من دار نشر إتس حاييم
• 
  كتب من دار نشر إتس حاييم
• 
  صورة مقرّبة لحزقيا دا سيلفا ، كما هو موضح في رسم وُجد في غرفة الحاخامات

النصب التذكاري الهولندي رقم 3716

• تاريخ اليهود في هولندا
• التصنيف: المعابد اليهودية في هولندا
• جيكوتيل سوفر ، ناسخ من القرن الثامن عشر في إسنوغا
• متحف جودس هيستوريش ، وهو متحف تاريخي يهودي يشغل أربعة معابد يهودية سابقة مجاورة لـ إسنوغا
• اليهود السفارديم في هولندا
• تسيديك وشالوم ، كنيس سفاردي في سورينام بنته جماعة فرت من محاكم التفتيش

• الوسائط المتعلقة بالمعبد اليهودي البرتغالي-الإسرائيلي في ويكيميديا ​​كومنز
• الموقع الرسمي
• أرشيف الجالية البرتغالية الإسرائيلية في أمستردام ، ضمن قاعدة بيانات الأرشيفات التابعة لأرشيف مدينة أمستردام.
• تدشين الكنيس البرتغالي الجديد في 2 أغسطس 1675. مكتبة روزنتاليانا
• موقع مكتبة إتس حاييم، المكتبة السفاردية
• روبرت كوهين (1987). ""ذاكرة للأجيال القادمة: الأسطورة والذاكرة حول بدايات مجتمع السفارديم في أمستردام". التاريخ اليهودي . 2. JSTOR 20101033 .