أربع حركات يمين

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة
الجهود الأربعة الصحيحة
  غير ناشئنهض 
حالات ذهنية غير سليمةيمنعيتخلى عن
حالات ذهنية سليمةإثارةيحافظ على
   

تُعدّ المساعي الأربع الصحيحة (المعروفة أيضًا باسم المساعي الأربع المناسبة ، أو الجهود الأربع الصحيحة ، أو الجهود الأربع العظيمة ، أو المساعي الأربع الصحيحة ، أو الكفاح الأربع الصحيح ) ( باللغة البالية : sammappadhāna ؛ بالسنسكريتية : samyak-pradhāna أو samyakprahāṇa ) جزءًا لا يتجزأ من المسار البوذي نحو التنوير (الفهم). وتستند هذه المساعي إلى إدراكٍ عميقٍ لظهور واختفاء مختلف الصفات العقلية بمرور الوقت، وقدرتنا على التدخل بوعي في هذه الصفات الزائلة، حيث تُشجع المساعي الأربع الصحيحة على التخلي عن الصفات العقلية الضارة وتنمية الصفات العقلية النافعة.

ترتبط الجهود الأربعة الصحيحة بعامل "الجهد الصحيح" ( sammā-vāyāma ) في المسار النبيل ذي الشعب الثمانية، وبملكة "الطاقة" ( viriya ) في الملكات الروحية الخمس ؛ وهي واحدة من المجموعات السبع لـ Bodhipakkhiyadhamma ، وهي عوامل متعلقة بـ bodhi .

في الأدب البالي

تُذكر الجهود الأربعة الصحيحة في فينايا بيتاكا ، وسوتا بيتاكا ، وأبهيداما بيتاكا، وشروح بالي . [ 1 ] بالإضافة إلى ذلك، يُشار في الأدبيات إلى مفهوم مشابه لفظيًا ولكنه مختلف، وهو "الجهود الأربعة". وسيتم عرض هذين المفهومين أدناه.

أربع حركات يمين

تُعرَّف الحركات الأربع الصحيحة ( cattārimāni sammappadhānāni ) بالعبارة التقليدية التالية:

"هناك حالة يقوم فيها الراهب بتوليد الرغبة، والسعي، وتفعيل المثابرة، والتمسك بنيته وبذل الجهد لتحقيقها من أجل:
"[i] من أجل عدم ظهور [ anuppādāya ] الصفات الشريرة وغير الماهرة التي لم تظهر بعد.
"[ii] ... من أجل التخلي عن [ pahānāya ] عن الصفات الشريرة وغير الماهرة التي نشأت.
"[iii] ... من أجل ظهور [ uppādāya ] الصفات الماهرة التي لم تظهر بعد.
"[رابعاً] ... الحفاظ على [ ṭthitiya ]، وعدم الخلط، والزيادة، والوفرة، والتطوير، وبلوغ الصفات الماهرة التي نشأت." [ 2 ]

يُنسب هذا التوضيح إلى بوذا رداً على الأسئلة التالية:

يُعدّ هذا التفسير جزءًا من شرحٍ مُفصّلٍ قدّمه الراهب ساريبوتا عند تناوله سؤال "ما هي هذه الدارما التي أعلنها الرب [بوذا] خير إعلان؟" ( DN 33). [ 6 ] إضافةً إلى ذلك، في قسمٍ من أنغوتارا نيكايا يُعرف باسم "قسم فرقعة الأصابع" ( AN 1.16.6، أشاراسانغاتافاغو )، نُقل عن بوذا قوله إنه إذا قام راهبٌ بإحدى الحركات الأربع الصحيحة لفرقعة الأصابع (أو "للحظةٍ واحدةٍ فقط") [ 7 ] فإنه "يُقيم في الجانا، ويُؤدّي واجباته تجاه المعلّم، ويأكل طعام الصدقات في البلاد دون دين". [ 8 ]

ويقدم بوذا شرحاً مماثلاً من جزأين في SN 48.9، مرة أخرى في سياق الملكات الروحية الخمس، عندما يقول:

"وما هي، أيها الرهبان ، ملكة الطاقة؟ هنا، أيها الرهبان، يسكن التلميذ النبيل بطاقة متأججة للتخلي عن الحالات غير الصحية واكتساب الحالات الصحية؛ إنه قوي، ثابت في بذل الجهد، لا يتهرب من مسؤولية تنمية الحالات الصحية. هذه هي ملكة الطاقة." [ 9 ]

يتناول كتاب "أبهيداما بيتاكا" وشروح البالي اللاحقة للنصوص القانونية تعريف الصفات "غير الماهرة" أو "غير السليمة" ( أكوسالا ) و"الماهرة" أو "السليمة" ( كوسالا ) . [ 10 ] وبشكل عام، فإن الصفات غير الماهرة هي الشوائب الثلاث ( كيليشا ): الطمع ( لوبها )، والكراهية ( دوسا )، والوهم ( موها ). [ 11 ] أما الصفات الماهرة فهي نقيض الشوائب: عدم الطمع ( ألوبا )، وعدم الكراهية ( أدوسا )، وعدم الوهم ( أموها ). [ 12 ] [ 13 ]

أربعة تمارين

في جميع أنحاء مدونة بالي ، يُفرَّق بين "الجهود" الأربعة ( بادهانا ) و"الجهود الصحيحة" الأربعة ( سامابادهانا ). وعلى الرغم من تشابه الأسماء، فإن الخطابات القانونية تُعرِّف هذه المصطلحات المختلفة بشكل مختلف، حتى في الخطابات نفسها أو الخطابات المتجاورة. [ 14 ]

يمكن تلخيص الجهود الأربعة ( cattārimāni padhānāni ) على النحو التالي:

  1. ضبط الحواس ( saṃvara padhāna ) .
  2. التخلي عن النجاسات ( pahāna padhāna ) .
  3. تنمية ( bhāvanā padhāna ) عوامل التنوير .
  4. الحفاظ على التركيز ( anurakkhaṇā padhāna ) ، على سبيل المثال، باستخدام التأملات في أرض المقابر . [ 15 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ريس ديفيدز وستيد (1921-25)، ص 411، المدخل الخاص بـ "padhāna" يحدد نصوص بالي التالية: "Vin i.22؛ S i.105؛ iii.96 (الأربعة)؛ A ii.15 (نفس الشيء)؛ iii.12؛ iv.125؛ Nd1 14؛ Ps i.21، 85، 90، 161؛ SnA 124؛ PvA 98."
  2. ^ ثانيسارو (1996)، تمت إضافة الخط العريض، وتم حذف التكرار. إن كلمة Pali لما يترجمه Thanissaro على أنها "صفات شريرة وغير ماهرة" هي pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ و Pali لـ "الصفات الماهرة" هي kusalānaṃ dhammānaṃ .
  3. ^ بودي (2000)، ص 1670-71؛ و ثانيسارو (1996).
  4. ↑ بودي (2000)، ص 1671-72.
  5. ↑ بودي (2000)، ص. 1709-1712.
  6. ↑ والش (1995)، الصفحات 480، 487، مجموعة من أربعة #2.
  7. ↑ ريس ديفيدز وستيد (1921-25)، مدخل "أشارا" (ص 9) ، تم استرجاعه في 2007-08-25.
  8. ↑ AN 1:394-397 (أوبالافانا، بدون تاريخ). مؤرشف بتاريخ 16 يناير 2011 في أرشيف الإنترنت. للاطلاع على النص الأصلي باللغة البالية، انظر AN 1.16.6.13-16 على موقع ميتا نت لانكا : http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara1/1-ekanipata/016-Ekadhammapali-p.html . مؤرشف بتاريخ 25 نوفمبر 2010 في أرشيف الإنترنت .
  9. ↑ بودي (2000)، ص 1671. وهكذا يتحدث بوذا هنا عن التخلي والاكتساب على عكس التخلي وعدم الظهور والظهور والصيانة في SN 48.10.
  10. ↑ يحدد بودي (2000)، ص 1939، رقم 245 المصادر التالية: أبهيدامك فيبه 208-14؛ وفيبه ما بعد القانوني - أثاكاثا (ساموهافينوداني) 289-96، وفيزم 679.
  11. ↑ في بعض الأحيان يتحدث كتاب Visuddhimagga بشكل أوسع عن التخلي عن القيود العشرة ، والنجاسة ، والعوائق ، والتعلقات ، وما إلى ذلك. انظر، على سبيل المثال، Buddhaghosa & Ñāṇamoli (1999)، الصفحات 707-709، XXII.47-63.
  12. ↑ بودي (2000)، المرجع السابق.
  13. ↑ على غرار "الصفات" أو "الحالات" (دهاما) غير الحميدة/الحميدة، تُحدد العديد من الخطابات في سوترا بيتاكا الأفعال غير الحميدة/الحميدة وجذورها. على سبيل المثال، في ساماديثي سوترا ( MN 9) ( نانامولي وبودي، 1991)، يُحدد ساريبوتا عدم الصلاح بأنه القتل، والسرقة، والسلوك الجنسي غير اللائق، والكذب، والكلام الخبيث، والكلام البذيء، والنميمة، والطمع، وسوء النية، والرأي الخاطئ. (الصلاح هو الامتناع عن هذه الأفعال غير الحميدة). جذور عدم الصلاح هي الجشع، والكراهية، والوهم. (جذور الصلاح هي عدم الجشع، وعدم الكراهية، وعدم الوهم).
  14. ↑ تشمل الخطابات التي تتضمن تعريفات منفصلة لكلا المصطلحين، سواء داخل الخطاب نفسه أو الخطابات المجاورة، ما يلي:
    • في DN 33، عند سرد "[مجموعات من] أربعة أشياء أعلنها الرب تمامًا"، يوضح فين. ساريبوتا "الجهود الأربعة الصحيحة" (أو "الجهود الأربعة العظيمة") باعتبارها المجموعة الثانية من أربعة، و"الجهود الأربعة" باعتبارها المجموعة العاشرة (والش، 1995، ص 487، 490).
    • في AN ii. 15، تم تعريف "الجهود الأربعة الصحيحة"؛ بينما AN ii.16 يحدد "الجهود الأربعة" (Jayasundere، nd، sutta 3 ("الجهود (أ)") و sutta 4 ("الجهود (ب)")).
    • في المزمور 1:84، تم تعريف "الجهود الأربعة"؛ بينما في المزمور 1:85 تم تعريف "الجهود الأربعة الصحيحة".
  15. ↑ تستند الترجمات بشكل أساسي إلى كتاب ريس ديفيدز وستيد (1921-1925)، وتحديدًا إلى مداخل " padhāna " (ص 411) ، و "saŋvara" (ص 657) ، و "pahāna" (ص 448) ، و " bhāvanā " (ص 503) [ تم حذف الرابط ]، و "anurakkhā" (ص 41) (جميع الصفحات تم استرجاعها بتاريخ 29-05-2007). ومن أمثلة الخطابات التي تتناول هذه الجهود الأربعة بالتفصيل: DN 33، مجموعة من أربعة مقاطع، رقم 10 (والش، 1995، ص 490)؛ و AN 4.14 (جاياسونديري، بدون تاريخ، سوتا 4، "الجهود (ب)"، تم استرجاعها بتاريخ 30-05-2007). لمزيد من المعلومات حول التأملات في أرض المقابر، انظر، على سبيل المثال، ساتيباثانا سوتا .

مصادر

  • بودي، بيكو (مترجم) (2000). الخطابات المتصلة لبوذا: ترجمة ساميوتا نيكايا . بوسطن: منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-331-1.
  • بودهاغوسا ، بهادانتاكاريا و بهيكو نامامولي (عبر) (1999). طريق التطهير: Visuddhimagga . سياتل، واشنطن: إصدارات BPS Pariyatti. رقم ISBN 1-928706-00-2.
  • جاياسوندير، أ.د. (مترجم) (بدون تاريخ). "كارافاجو" ( AN 4، الفصل 2). تم استرجاعه بتاريخ 30-05-2007 من "METTANET - LANKA" على الرابط التالي : https://web.archive.org/web/20130705174936/http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara2/4-catukkanipata/002-caravaggo-e2.html
  • نانامولي ثيرا (مترجم) وبيكشو بودي (محرر) (1991). خطاب الرؤية الصحيحة: سوترا ساماديتي وشرحها (منشورات ذا ويل رقم 377/379). كاندي: جمعية النشر البوذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2007 من "الوصول إلى البصيرة" (1994) على الرابط: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/wheel377.html
  • ريس ديفيدز ، تي دبليو وويليام ستيد (محرران) (1921-1925). قاموس بالي-إنجليزي الصادر عن جمعية نصوص بالي . تشيبستيد: جمعية نصوص بالي . يتوفر محرك بحث عام على الإنترنت خاص بقاموس بالي-إنجليزي على الرابط التالي: http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ .
  • ثانثارو بيكو (مترجم) (1987، 1996). ماغا-فيبانغا سوتا: تحليل المسار ( SN 45.8). تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-05-2007 من "Access to Insight" على الرابط التالي : http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn45/sn45.008.than.html
  • أوبالافانا، أختي. (عبر) (الثاني). "Ekadhammapali: شيء واحد" ( AN 1، الفصل 16). تم الاسترجاع بتاريخ 25-08-2007 من "METTANET - LANKA" على: https://web.archive.org/web/20110116045748/http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara1/1-ekanipata/016-Ekadhammapali-e.html .
  • والش، موريس أو سي. (1995). الخطابات الطويلة لبوذا: ترجمة ديغا نيكايا . سومرفيل، ماساتشوستس: منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-103-3.