فيريا
فيريا (بالسنسكريتية؛بالبالية:viriya) مصطلحبوذييُترجم عادةً إلى "الطاقة" أو "الاجتهاد" أو "الحماس" أو "الجهد" أو "البطولة" أو "المساعدة". ويمكن تعريفها بأنها موقفٌ يتسم بالانخراط بسرور في الأنشطة المفيدة، ووظيفتها هي دفع المرء إلى إنجازأعمالٍفاضلة
أصل الكلمة
Vīrya تعني حرفيًا "حالة الإنسان القوي" أو "الرجولة". [ 1 ] في الأدب الفيدي ، يرتبط المصطلح بالبطولة والرجولة.
في البوذية ، تشير كلمة virya إلى "طاقة" الممارس، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] "المثابرة"، [ 4 ] [ 5 ] "الإصرار"، [ 6 ] "القوة"، "الجهد"، "الاجتهاد"، [ 7 ] [ 8 ] أو "العمل"، ويتم تحديدها بشكل متكرر كشرط أساسي ضروري لتحقيق التحرر.
العامل العقلي
في تعاليم الأبهيدارما البوذية، يتم تعريف فيريا على النحو التالي:
- أحد العوامل العقلية العرضية الستة في أبهيدهارما ثيرافادا
- أحد العوامل العقلية الفاضلة الأحد عشر ضمن أبهيدهارما الماهايانية
في هذا السياق، يُعرَّف مصطلح "فيريا" بأنه موقف الانخراط بسرور في ما هو نافع؛ ووظيفته هي حث المرء على القيام بالأفعال النافعة. [ 7 ] [ 8 ]
تنصّ أبهيدهارما -ساموتشايا على ما يلي:
- ما هي فيريا ؟ إنها العقل الذي يسعى دائماً إلى النشاط والتفاني والثبات وعدم التراجع والمثابرة. إنها تُتقن وتُدرك ما يُفضي إلى الإيجابية. [ 7 ]
في سياق الماهايانا أبهيدهارما، تُترجم كلمة فيريا عادةً إلى الاجتهاد. [ 7 ]
الأدب البالي
في الأدب البالي البوذي ، تم تحديد viriya كمكون حاسم في كل مجموعة من مجموعات الصفات التالية التي تؤدي إلى التنوير ( bodhi-pakkhiya-dhammā ):
- الملكات الروحية الخمس ( إندريا )
- القوى الخمس ( بالا )
- الكمالات العشرة أو الستة ( باراميتاس )
- العوامل السبعة للتنوير ( بوجانجا ). [ 4 ]
كما يرتبط أيضًا بـ " الجهد الصحيح " ( sammā-vāyāma ) للمسار النبيل ذي الثمانية أجزاء (باللغة البالية: aṭṭhaṅgiko maggo ؛ السنسكريتية : aṣṭāṅga mārga ) وبـ " الجهود الأربعة الصحيحة " ( samma-ppadhāna ).
في سوترا كيتاغيري ( MN 70)، يُعلّم بوذا أتباعه ما يلي:
- ... بالنسبة للتلميذ المخلص الذي يعتزم فهم تدبير المعلم، فمن الطبيعي أن يتصرف على النحو التالي: "بإرادتي، دع جلدي وعضلاتي وعظامي فقط تبقى، ودع اللحم والدم يجفان على جسدي، لكن طاقتي [باللغة البالية: viriya ] لن تهدأ ما لم أبلغ ما يمكن بلوغه بالقوة الرجولية [ purisa-tthāmena ] والطاقة الرجولية [ purisa-viriyena ] والمثابرة الرجولية [ purisa-parakkamena ]...". [ 2 ]
توصيفات أخرى
يرمز Viriya إلى الجهد الشاق والمستمر للتغلب على الطرق غير الماهرة ( akusala dhamma )، مثل الانغماس في الشهوات، وسوء النية، والضرر (انظر، على سبيل المثال، ahiṃsā و nekkhamma ).
يمكن أيضًا إثارة فيريا من خلال المشاعر القوية لسامفيجا وممارسة تأملات أرض المقابر كما هو موضح في سوتا ساتيباثانا .
إنها تعني السعي الصحيح لتحقيق التأمل (dhyāna) .
قد يرمز مصطلح "فيريا" أيضاً إلى الشجاعة والقوة البدنية، وقد غرسه حراس البوذية، بمن فيهم رهبان شاولين . ويرمز إلى قوة الشخصية والاجتهاد الدؤوب من أجل رفاهية الآخرين، فضلاً عن القدرة على حماية " تري راتنا" من الهجمات.
في غياب الجهد المتواصل في ممارسة التأمل، تتسلل الرغبة ويخضع المتأمل لتأثيرها. لذا، فإن الجهد الصحيح ( فيريابالا ) ضروري للتغلب على العوامل العقلية غير الماهرة والانحراف عن التأمل (دهيانا ).
انظر أيضاً
- أدهيتانا (العزم الراسخ)
- بوديباكيا دهاما (صفات تؤدي إلى التنوير)
- دانا (الكرم)
- خمس كليات
- القوى الخمس
- أربع حركات يمين
- خانتي (الصبر)
- ميتا (المحبة واللطف)
- نكهامّا (التخلي)
- الطريق النبيل ذو الشعب الثمانية
- بانيا (الحكمة)
- باسادي (السكينة)
- ساكا (الحقيقة)
- سيسو (مفهوم مشابه في الثقافة الفنلندية)
- أوبيكخا (السكينة)
- فيريا (الهندوسية)
ملحوظات
- ↑ انظر، على سبيل المثال، مدخل مونير ويليامز (1899) لكلمة "Vīryà"، صفحة 1006 : يُعرّف vīryà جزئيًا على النحو التالي: "الرجولة، والشجاعة، والقوة، والطاقة، إلخ ؛ البطولة/البطولة، والعمل البطولي، المرجع نفسه؛ القوة الرجولية، والخصوبة، والمني الرجولي،إلخ ؛ ..." .
- 1 2 نامولي وبودي (2001)، “Kīṭāgiri Sutta” (MN 70)، الصفحات من 583 إلى 84.
- ↑
- "ميغيا سوتا: ميغيا" . www.accesstoinsight.org . ترجمة جون د. أيرلاند، 1998. تاريخ الاطلاع: 22 نوفمبر 2022 .
- "بادي سوتا: في القدم" . www.accesstoinsight.org . ترجمة موريس أوكونيل والش. 2009. تاريخ الاطلاع: 22 نوفمبر 2022 .
- ١ ٢ ٣ انظر، على سبيل المثال، بوليت (٢٠٠٥)، مدخل "فيريا"، الذي يُعرّف هذا المصطلح على النحو التالي: " المثابرة؛ الطاقة. أحد الكمالات العشر ( باراميس )، والملكات الخمس ( بالا ؛ انظر بودي-باكيا-دهاما )، والقوى الخمس/العوامل المهيمنة ( إندريا ؛ انظر بودي-باكيا-دهاما ) ". تم الاطلاع عليه في ٣ فبراير ٢٠١١.
- ^ "كيتاجيري سوتا: في كيتاجيري" . www.accesstoinsight.org . ترجمة ثانيسارو، بهيكو. 2005 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2022 .
- ^ "جيلانا سوتا: مريضة" . www.accesstoinsight.org . ترجمة بياداسي، ثيرا. 1999 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2022 .
- 1 2 3 4 غونتر (1975)، مواقع كيندل 578-580.
- 1 2 كونسانغ (2004)، ص. 25.
مصادر
- بوليت، جون تي. (2005). معجم مصطلحات اللغة البالية والبوذية . متاح من " الوصول إلى البصيرة " (ATI).
- غريفيث، رالف تي إتش (1896). ريج فيدا .
- غونتر، هربرت ف. وليزلي س. كاوامورا (1975)، العقل في علم النفس البوذي: ترجمة لكتاب "قلادة الفهم الواضح" ليشيس رجيال متشان . دار نشر دارما. نسخة كيندل.
- أيرلندا، جون د. (مترجم) (1998). " ميغيا سوتا: ميغيا " ( أوديشا 4.1). تم استرجاعه في 7 فبراير 2011 من "الوصول إلى البصيرة".
- كونسانغ، إريك بيما (مترجم) (2004). بوابة المعرفة، المجلد 1. كتب شمال الأطلسي.
- مونير-ويليامز، مونير (1899؛ مراجعة 2008). قاموس سنسكريتي-إنجليزي . أكسفورد: مطبعة كلارندون. يتوفر محرك بحث عام على الإنترنت لهذا القاموس من "جامعة كولونيا".
- نانامولي، بيكو (مترجم) وبودي ، بيكو (محرر) (2001). خطابات بوذا متوسطة الطول: ترجمة ماجهيما نيكايا . بوسطن: منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-072-X.
- بياداسي، ثيرا (1999). " جيلانا سوتا: عوامل التنوير " ( SN 46.14). تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2011 من "Access to Insight".
- ريس ديفيدز، تي دبليو وويليام ستيد (محرران) (1921-1925). قاموس بالي-إنجليزي لجمعية نصوص بالي . تشيبستيد: جمعية نصوص بالي .
- ثانيسارو، بهيكو (عبر) (2005). " كيتاجيري سوتا: في كيتاجيري " ( MN 70). تم الاسترجاع في 6 فبراير 2011 من “الوصول إلى البصيرة”.
- والش، موريس أوكونيل (مترجم) (2009). " بادي سوتا: في القدم " ( SN 48.54). تم استرجاعه في 7 فبراير 2011 من "Access to Insight".
- العوامل العقلية في البوذية
- كلمات وعبارات سنسكريتية