جينيزارو

الموسوعة الحرة

الجينيزاروس ، أوالجينيزاروس، همشعوب أصليةمننيو مكسيكوتم تفكيكها من قبل القبائل، وينحدرون منالأمريكيين الأصليينفيجنوب غرب الولايات المتحدة.

نشأت ثقافة الجنيزاروس بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر في مستعمرة نيو مكسيكو الإسبانية والمناطق المجاورة لها في جنوب غرب الولايات المتحدة. كان الجنيزاروس في الغالب من النساء والأطفال الذين وقعوا أسرى الحرب على يد الإسبان أو تم شراؤهم من القبائل الهندية التي كانت تحتجزهم كعبيد. وللتحايل على القوانين الإسبانية التي تحظر العبودية، كان على مشتري (أو منقذ) الجنيزاروس أن يُعرّفهم على المسيحية والعادات الإسبانية. عمل الجنيزاروس كخدم بعقود عمل ، ورعاة، وعمال. احتلوا أدنى مراتب المجتمع الإسباني في نيو مكسيكو، الذي كان يولي أهمية كبيرة للمكانة الاجتماعية، لكنهم اندمجوا تدريجيًا وتزاوجوا مع المجتمع الإسباني، ثم المكسيكي (1821-1846)، ثم الأمريكي (1846-حتى الآن). يُطلق على أحفاد الجنيزاروس أيضًا اسم الجنيزاروس، وقد أصبح هذا المصطلح مصدر فخر لأحفاد الأسرى والعبيد الهنود الأصليين. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] في عام 1793، قُدِّر أن الجنيزاروس كانوا يشكلون ما يصل إلى ثلث سكان نيو مكسيكو البالغ عددهم 29,041 نسمة والذين كانوا يعيشون تحت الحكم الإسباني. [ 5 ] [ 6 ]

ابتداءً من عام 1543، فرضت إسبانيا الجديدة حظرًا على استعباد السكان الأصليين، باستثناء من وقعوا في الأسر أثناء الحرب. [ 4 ] كما نصّت قيود العبودية على إدانة "الجينيزاروس" والحكم عليهم بالخدمة لفترة محددة، وبعدها ينالون حريتهم. بل شُجّعوا على امتلاك الأراضي من خلال منح الحكومة الإسبانية للأراضي أو الانضمام إلى الميليشيات الإقليمية. [ 7 ] في عام 1810، برزت حركة متنامية لإلغاء العبودية خلال استقلال المكسيك ، [ 8 ] وبدأت ممارسة العبودية تفقد شعبيتها في الإمبراطورية الإسبانية . ازداد الدعم لإلغاء العبودية بعد أن أدرجها خوسيه ماريا موريلوس رسميًا في "مشاعر الأمة" لعام 1813. وأصبح قانونًا بعد " الوثيقة الرسمية لإعلان استقلال أمريكا الشمالية" للجمهورية المكسيكية الأولى خلال عهد الجمهورية المركزية . في عام 1837، انضمّ جنود جينيزارو إلى مواطنين آخرين من نيو مكسيكو خلال ثورة شيمايو للقتال من أجل انفصال نيو مكسيكو عن جمهورية المكسيك المركزية. قاد الثورة خوسيه غونزاليس، الذي كان جندي جينيزارو . [ 9 ]

استقرّ الجنيزاروس في العديد من قرى نيو مكسيكو ، مثل بيلين ، وتومي ، وفالنسيا ، وكارنويل ، ولوس لينتيس، ولاس ترامباس ، وسوكورو ، وسان ميغيل ديل فادو .كما سكن الجنيزاروس في ألبوكيرك ، وبرناليلو ، وأتريسكو، وسانتا فيه ، وشيمايو ، وتاوس ، وأبيكيو ، ولاس فيغاس، في ولاية نيو مكسيكو . كان معظم الجنيزاروس ، أو كان أسلافهم، عبيدًا لدى القبائل الهندية، ولا سيما قبائل السهول التي كانت تشن غارات على أفراد القبائل المتحالفة مع الإسبان، مثل الأباتشي، وتستعبدهم. [ 10 ]

في عام 2007، اعترفت الهيئة التشريعية لولاية نيو مكسيكو بالجينيزاروس وأحفادهم المعاصرين كشعوب أصلية . [ 11 ] [ 12 ] خلال أوائل القرن الحادي والعشرين، شكلوا جزءًا كبيرًا من سكان وادي ألبوكيرك الجنوبي وأجزاء كبيرة من سكان شمال نيو مكسيكو ، بما في ذلك إسبانيولا ، وتاوس ، وسانتا فيه ، ولاس فيغاس ، وجنوب كولورادو .

اسم

مصطلح "جينيزارو" كلمة إسبانية مُقتبسة من الكلمة الإيطالية "جيانيزيرو" ، والتي بدورها مُقتبسة من الكلمة التركية العثمانية "ينيتشيري" . [ 13 ] كانت هذه الكلمة التركية تُشير إلى العبيد الذين تم تدريبهم كجنود في الإمبراطورية العثمانية . (كما تم اعتماد الكلمة التركية في اللغة الإنجليزية بصيغة " يانيساري "). أول استخدام معروف لكلمة "جينيزارو" في نيو مكسيكو كان في أوائل ستينيات القرن السابع عشر الميلادي، عندما اتُهم سياسي بإساءة معاملة خادمة من قبيلة "جينيزارو" ، كان والدها من قبيلة بويبلو ووالدتها من قبيلة أباتشي - كويفيرا ( ويتشيتا ). أصبح المصطلح أكثر شيوعًا بعد عام 1692 عندما استعاد الإسبان السيطرة على نيو مكسيكو بعد ثورة بويبلو . [ 14 ]

كان لكلمة "جينيزارو" دلالة عسكرية في نيو مكسيكو. فقد لعبت ميليشيات وكشافة الجينيزارو دورًا هامًا في الدفاع عن نيو مكسيكو ضد غارات محاربي الكومانش والأباتشي والنافاجو . تم تنظيم الجينيزارو رسميًا عام 1808 في فرقة جينيزارو ، بقيادة عريف من صفوفهم، مع نظام إمداد مخصص لهم. [ 15 ]

تاريخ

كان الجنيزاروس في الغالب من السكان الأصليين الذين تم أسرهم واستعبادهم من قبل قبائل هندية أخرى، وكان الرهبان الفرنسيسكان ملزمين قانونًا بإنقاذهم بدفع فدية. وكان يتم تحويل العبيد السابقين إلى عمال بعقود عمل لسداد هذا الدين، عادةً لعدة سنوات. [ 16 ]

خلال أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، شكّل الجنيزاروس نسبة كبيرة من سكان ما يُعرف اليوم بجنوب غرب الولايات المتحدة. أسسوا العديد من المناطق، مثل بيلين، وتومي، وفالنسيا، وكارنوي، ولوس لينتيس، ولاس ترامباس، وسوكورو، وسان ميغيل ديل فادو. كما تواجد الجنيزاروس في مدن مثل ألبوكيرك، وأتريسكو، وسانتا فيه، وشيمايو، وتاوس، وأبيكيو، ولاس فيغاس.

كان دين الأمريكي الأصلي الذي يُفتدى ( جينيزارو )، وغالبًا ما يكون طفلًا، يتراوح عادةً بين 10 و20 عامًا من الخدمة للشخص الذي يدفع الفدية. وكانت الشابات يحظين بتقدير خاص. كانت تجربة معظم الأمريكيين الأصليين الذين فُديوا عبارة عن "عبودية متدرجة تتراوح بين شبه العبودية والاندماج العائلي، لكن قليلًا منهم تخلص من وصمة التبعية". وكان يُنظر إلى أحفاد الجينيزارو عادةً على أنهم جينيزارو أيضًا . ولكن، كما هو الحال في بقية المكسيك الاستعمارية، لم يكن هذا التصنيف عائقًا مطلقًا أمام الحراك الاجتماعي. [ 17 ]

أحضر الكومانش وقبائل أخرى أسرىهم إلى المعارض التجارية وعرضوهم للبيع. في عام 1770، بيعت أسيرة أنثى تتراوح أعمارها بين 12 و20 عامًا مقابل حصانين جيدين وبعض الأغراض الصغيرة؛ بينما لم تتجاوز قيمة الأسيرة الذكر نصف هذا المبلغ. [ 18 ]

اشتكى العديد من سكان جينيزارو من سوء معاملة الإسبان لهم. وبناءً على سياسة وضعها حكام نيو مكسيكو، تم توطينهم في أراضٍ مُنحت لهم على أطراف المستوطنات الإسبانية. وأصبحت هذه المستوطنات بمثابة مناطق عازلة للمدن الإسبانية الكبيرة في حال وقوع هجوم من القبائل المعادية المحيطة بالمقاطعة. [ 3 ] وقد عمل سكان جينيزارو في المجتمعات الحدودية كوسطاء بين القبائل الهندية التي كانت غالبًا ما تُبدي عداءً تجاه المستوطنات الإسبانية والسلطات الإسبانية. [ 19 ]

يصف الوصف التالي، الذي يعود إلى أربعينيات القرن الثامن عشر الميلادي، مستوطنات تومي-فالنسيا من قبل مسؤول ديني إسباني، وهو فراي مينشيرو، ويصف الجنيزاروس واستيطانهم على منح الأراضي:

هذه مستوطنة جديدة، مؤلفة من قبائل مختلفة، تنعم بالسلام والوحدة والمحبة بفضل عناية الله الخاصة وجهود المبشرين... ينتمي الهنود إلى مختلف القبائل التي وقعت أسيرة لدى الكومانش أباتشي ، وهي قبيلة شديدة البأس والشجاعة لدرجة أنها تفوق جميع قبائل المناطق الداخلية... يبيعون أفرادًا من هذه القبائل إلى الإسبان في المملكة، الذين يستعبدونهم، ويتلقى الكبار تعليمهم على يد آبائهم، ويُعمّد الأطفال . يحدث أحيانًا أن يُعامل الهنود معاملة سيئة في هذه العبودية، دون أدنى اعتبار لمعاناتهم في الأسر، فضلًا عن كونهم حديثي العهد بالدين، ويستحقون الرعاية والمعاملة الحسنة. لهذا السبب، ينشق الكثيرون ويرتدون. [ 20 ]

وصف خوان أغوستين مورفي مستوطنتي تومي وبيلين، الواقعتين جنوب مدينة ألبوكيرك مباشرة، على النحو التالي في عام 1778:

في جميع المدن الإسبانية في نيو مكسيكو، توجد فئة من الهنود تُعرف باسم "جينيزاروس". تتألف هذه الفئة من أسرى من الكومانش والأباتشي وغيرهم، الذين أُخذوا في صغرهم ونشأوا بيننا، وتزوجوا في المقاطعة... يُجبرون على العيش بين الإسبان، دون أراضٍ أو أي وسيلة أخرى للعيش سوى القوس والسهم اللذين يُعينانهم عندما يذهبون إلى المناطق النائية لصيد الغزلان من أجل الطعام... إنهم جنودٌ أكفاء، يتمتعون بروح قتالية عالية... إن توقع عمل الجينيزاروس بأجر يومي هو ضربٌ من الحماقة نظرًا للانتهاكات التي تعرضوا لها، لا سيما من قِبل رؤساء البلديات في الماضي... في مكانين، بيلين وتومي، تجمعت نحو ستين عائلة من الجينيزاروس. [ 21 ]

الأصول القبلية

تشير دراسات الحمض النووي إلى أن سكان نيو مكسيكو من أصول إسبانية يحملون نسبًا كبيرة من جينات السكان الأصليين (بين 30 و40% من جينوم نيو مكسيكو ) نتيجةً للتزاوج بين الإسبان وسكان "الجينيزاروس". [ 22 ] كان معظم "الجينيزاروس" من قبائل نافاجو ، وباوني ، وأباتشي ، وكيوا أباتشي ، ويوت ، وكومانشي، وبايوت ، وقد تم شراؤهم في سن مبكرة وعملوا كخدم منازل ورعاة أغنام. [ 3 ] خلال الحقبة الإسبانية والمكسيكية، استقر "الجينيزاروس" في العديد من قرى نيو مكسيكو مثل بيلين، وتومي، وفالنسيا، وكارنويل ، ولوس لينتيس، وسوكورو، وسان ميغيل ديل فادو . كما سكن "الجينيزاروس" أيضًا في ألبوكيرك، وأتريسكو، وسانتا فيه، وشيمايو، وتاوس، وأبيكيو ، ولاس فيغاس، نيو مكسيكو .

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، سيطرت قبيلة الكومانش على القبائل الأضعف في السهول الشرقية، وباعت الأطفال الذين اختطفتهم من هذه القبائل إلى القرويين الإسبان. [ 3 ] وبحلول الفترة المكسيكية والأمريكية المبكرة (1821-1880)، كان جميع أفراد قبيلة جينيزارو تقريبًا من أصول نافاجو. وخلال المفاوضات مع الجيش الأمريكي، أثار متحدثون باسم نافاجو مسألة احتجاز أفراد من نافاجو كخدم في منازل إسبانية/مكسيكية. وعندما سُئلوا عن عدد أفراد نافاجو بين المكسيكيين، أجابوا: "أكثر من نصف القبيلة". [ 23 ] لم يعد معظم الأسرى إلى أمة نافاجو، بل بقوا ضمن الطبقات الدنيا في القرى الإسبانية. [ 23 ] وتزاوج أفراد من قبائل مختلفة في هذه المجتمعات.

يشكل أحفاد الجينيزاروس حاليًا جزءًا كبيرًا من سكان أتريسكو ، وباخاريتو ، وباريلاس في الوادي الجنوبي لألبوكيرك، وأجزاء كبيرة من سكان لاس فيغاس في شرق نيو مكسيكو. [ 24 ]

القرن التاسع عشر

في عام ١٨٢١، نالت المكسيك استقلالها عن إسبانيا، وأصبحت نيو مكسيكو جزءًا من الإمبراطورية المكسيكية الأولى . ونصت معاهدة قرطبة ، التي سنّتها المكسيك، على أن القبائل الأصلية داخل حدودها مواطنة مكسيكية. وخلال الحكم الإسباني، كان يُعامل سكان جينيزارو وبويبلو الأصليون في كثير من الأحيان كمواطنين من الدرجة الثانية، على الرغم من حمايتهم بموجب قوانين جزر الهند. [ ٢٥ ]

أعلنت الحكومة المكسيكية المستقلة حديثًا المساواة الاجتماعية لجميع الجماعات العرقية، واعتُبر الجنيزارو رسميًا مساويين لجيرانهم من الفيتشينو (سكان القرى ذوي الأصول العرقية المختلطة في الغالب) وجيرانهم من البويبلو. خلال هذه الفترة، توقف استخدام مصطلح "جينيزارو" رسميًا في الوثائق الكنسية والحكومية. [ 26 ] إلا أن المكسيك، في الواقع، كانت بعيدة كل البعد عن المساواة. فقد ظل العديد من الجنيزارو مهمشين ثقافيًا واقتصاديًا في مجتمع نيو مكسيكو.

كانت الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية خلال الحقبة المكسيكية سيئة للغاية، لدرجة أن شعب بويبلو، والجينيزاروس ، والكيوت ، والفيسينوس ثاروا عام ١٨٣٧ ضد الحكومة المكسيكية. قام الثوار بقطع رأس ألبينو بيريز (حاكم نيو مكسيكو) وقتلوا جميع القوات المكسيكية في سانتا فيه. وشكلوا حكومة جديدة وانتخبوا خوسيه غونزاليس ، وهو من الجينيزاروس من أصول تاوس بويبلو وباوني، حاكمًا. [ ٢٦ ] [ ٢٧ ] غالبًا ما يُشار إلى هذه الثورة باسم ثورة تشيمايوسو ، نسبةً إلى بلدة تشيمايو في شمال نيو مكسيكو، التي كانت موطنًا لخوسيه أنخيل غونزاليس والعديد من الشعوب الأصلية الأخرى ذات الأصول المختلطة. [ ٢٧ ] كانت ثورة تشيمايوسو واحدة من بين العديد من التحركات التي قامت بها جماعات السكان الأصليين ضد الحكومة المكسيكية خلال هذه الفترة، بما في ذلك ثورة المايا في يوكاتان.

ملحوظات

  1. ↑ لورانس، ديبورا؛ لورانس، جون (2016). التنازع على المناطق الحدودية: مقابلات حول الجنوب الغربي المبكر . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص  67. ISBN 9780806151946.
  2. ^ ماسيش ، أندرو إي. (2018). الحرب الأهلية في المناطق الحدودية الجنوبية الغربية، 1861-1867 . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص. 311. ردمك  9780806160962.
  3. 1 2 3 4 أرشيبالد (1978) .
  4. 1 2 "ازدهرت العبودية الهندية في نيو مكسيكو. ويكتشف اللاتينيون روابط عائلية بها" . صحيفة نيويورك تايمز . 28 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2021 .
  5. ^ جوتيريز (1991) ، ص. 171.
  6. ↑ "أحفاد العبيد الأمريكيين الأصليين في نيو مكسيكو يخرجون من طي النسيان" . NPR.org . 29 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2021 .
  7. ↑ "جينيزاروس" . موسوعة السهول الكبرى . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2021 .
  8. ↑ «جانب السيد هيدالغو: إلغاء العبودية؛ إلغاء القوانين المتعلقة بالضرائب؛ فرض ضريبة القيمة المضافة لأغراض وطنية وأجنبية؛ حظر استخدام الورق المختوم، وإغلاق محلات بيع التبغ والبارود والألوان وغيرها من محلات التبغ» . 500 عام من المكسيك في وثائق . تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2015 .
  9. ↑ "الاستعمار، الصراع السياسي، والتمرد" . myText CNM . 21 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2021 .
  10. ↑ غونزاليس (2014) ، ص 582.
  11. ↑ مذكرة مجلس النواب رقم 40 (HM40) ، "جينيزاروس، تقديراً له"، 2007 المجلس التشريعي لولاية نيو مكسيكو، الدورة العادية.
  12. ↑ مذكرة مجلس الشيوخ رقم 59 (SM59) ، "جينيزاروس، تقديراً"، 2007 المجلس التشريعي لولاية نيو مكسيكو، الدورة العادية.
  13. ↑ "جينيزارو، را" . Diccionario de la lengua Española (بالإسبانية) ( الطبعة الثانية والعشرون). مدريد: ريال أكاديميا إسبانيولا. 
  14. ↑ بروكس (2002) ، ص 129.
  15. ↑ ماغناغي، راسل م. "تروباد جينيزارو" . في ويشارت، ديفيد ج. (محرر). موسوعة السهول الكبرى . جامعة نبراسكا-لينكولن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2020 .
  16. ^ فوينتي ، أوليسيس (15 أغسطس 2016). "Cuando España (casi) conquistó el Oeste" . لا رازون (بالإسبانية). مدريد. كما يقرر المرافقون للمواليد الهنود أن أطفال قبيلة مسروقة من جهة أخرى وأن الفرنسيسكان ملتزمون بإنقاذ المتسوقين.(ويرافقهم أيضاً هنود جينيزارو، أي أطفال من قبيلة اختطفتهم قبيلة أخرى وكان على الفرنسيسكان واجب إنقاذهم عن طريق شرائهم.)
  17. ↑ بروكس (2002) ، ص 123-132.
  18. ↑ ماغناغي، راسل م. (1990)، "هنود السهول في نيو مكسيكو: تجربة جينيزارو"، مجلة السهول الكبرى الفصلية، 414، ص 87
  19. ↑ بروكس (2002) ، ص 138.
  20. ↑ هاكيت (1923) .
  21. ↑ مورفي (1977) .
  22. ^ سيمون روميرو (1 فبراير 2018) عائلات نويفو مكسيكو تكتشف أن مناهضيها كانوا من السكان الأصليين المستعبدين . نشرته صحيفة نيويورك تايمز .
  23. 1 2 بروج (1968) .
  24. ↑ جاليجوس (2010) .
  25. ↑ غوتيريز (1991) .
  26. 1 2 رايل-غالفيز (2002) .
  27. 1 2 تشافيز (1955) .

انظر أيضاً

مراجع

  • أرشيبالد، روبرت (1978). "التثاقف والاندماج في نيو مكسيكو الاستعمارية". مجلة نيو مكسيكو التاريخية . 53 (3).
  • بروكس، جيمس ف. (2002). الأسرى والأقارب: العبودية والقرابة والمجتمع في المناطق الحدودية الجنوبية الغربية . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: معهد أوموهوندرو لتاريخ وثقافة أمريكا المبكرة؛ مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ISBN 0-8078-2714-2.
  • بروج، ديفيد م. (1968). نافاجو في سجلات الكنيسة الكاثوليكية في نيو مكسيكو، 1694-1875 (  الطبعة الثالثة). ويندو روك، أريزونا: قسم البحوث، إدارة الحدائق والترفيه، قبيلة نافاجو. ISBN 978-1934691397.
  • تشافيز، الأب أ. (1955). "خوسيه غونزاليس، حاكم جينيزارو" . مجلة نيو مكسيكو التاريخية . 30 (2): 190-194 .
  • غاليغوس، برناردو (2010). "رقص الكومانش، والطفل المقدس، والعذراء (غوادالوبي)، وهنود جينيزارو في نيو مكسيكو". في مارتن، كاثلين ج. (محررة). الرموز والممارسات الأصلية في الكنيسة الكاثوليكية: الثقافة البصرية، والتبشير، والاستيلاء . دار نشر أشغيت. ص 203-208 . ISBN  978-0754666318.
  • غونزاليس، مويسيس (2014). "مستوطنات منح الأراضي في جينيزارو في نيو مكسيكو". مجلة الجنوب الغربي . 56 (4): 583-602 . doi : 10.1353/jsw.2014.0029 . S2CID 110030860 . 
  • غوتيريز، رامون أ. (1991). عندما جاء يسوع، رحلت أمهات الذرة: الزواج، والجنس، والسلطة في نيو مكسيكو، 1500-1846 . ستانفورد. ISBN 978-0804718325.
  • هاكيت، تشارلز و.، محرر. (1923). وثائق تاريخية تتعلق بنيو مكسيكو، نويفا فيزكايا، والممرات المؤدية إليها . المجلد  1. جمعها أدولف بانديلير وفاني بانديلير. واشنطن العاصمة: معهد كارنيجي. ص  395.
  • مورفي، خوان أغوستين (1977) [1783]. سرد للاضطرابات في نيو مكسيكو عام 1778. ترجمة وتحرير مارك سيمونز. الجمعية التاريخية لنيو مكسيكو. OCLC 3502950 . 
  • رايل-غالفيز، إستيفان (2002). تحديد الهوية وتصويرها: روايات عن عبودية الهنود الأمريكيين، كولورادو ونيو مكسيكو، 1750-1930 (أطروحة دكتوراه). جامعة ميشيغان.

للمزيد من القراءة

  • أفيري، دوريس سوان (2008). في وكر الشرور: الجنيزاروس في نيو مكسيكو الاستعمارية (ملف PDF) (رسالة ماجستير). جامعة مونتانا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 يونيو 2010.
  • بروكس، جيمس ف. (1996). "هذا الشر يمتد بشكل خاص إلى الجنس الأنثوي... التفاوض على الأسر في المناطق الحدودية لنيو مكسيكو". دراسات نسوية . 22 (2). ويليامزبرغ: مطبعة جامعة نورث كارولينا: 279-309 . doi : 10.2307/3178414 . hdl : 2027/spo.0499697.0022.204 . JSTOR 3178414 . 
  • ديموس، جون بوتنام (1994). الأسير الذي لم يُفتدى: قصة عائلة من أمريكا المبكرة . ألفريد أ. كنوبف. ISBN 978-0333650103.
  • إيبرايت، مالكولم (1996). "فتح آفاق جديدة: إعادة تقييم الحاكمين فيليز كاشوبين وميندينويتا وسياساتهما المتعلقة بمنح الأراضي". المجلة التاريخية لأمريكا اللاتينية الاستعمارية . 5 (2): 195-230 .
  • إيبرايت، مالكولم؛ هندريكس، ريك (2006). ساحرات أبيكيو: الحاكم، الكاهن، هنود جينيزارو، والشيطان . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ISBN 978-0826320315.
  • غاليغوس، ب. (2017). عروض السكان الأصليين ما بعد الاستعمار: تأملات كويوت حول الجنيزاروس، والتهجين، والتعليم، والعبودية . روتردام، هولندا: دار نشر سينس. ISBN 978-94-6351-036-3.
  • غاندرت، ميغيل. لامدريد، إنريكي؛ جوتيريز، رامون؛ ليبارد، لوسي؛ ويلسون، كريس (2000). نويفو المكسيك العميقة: طقوس الوطن الهندي الإسباني . سانتا في: متحف مطبعة نيو مكسيكو. ص.  58. ردمك 978-0890133491.
  • روبرت هيمريش وفالنسيا (أغسطس 2020). "جينيزارو" . موسوعة.كوم .
  • هورفاث، ستيفن م. (1977). "الجينيزارو في نيو مكسيكو في القرن الثامن عشر: إعادة فحص". ديسكفري . مدرسة البحوث الأمريكية: 25-40 .
  • هورفاث، ستيفن م. (1978). "العبيد الهنود مقابل الخيول الإسبانية". مجلة متحف تجارة الفراء الفصلية . 14 (4): 5.
  • هورفاث، ستيفن م. (1979). التنظيم الاجتماعي والسياسي لجينيزاروس في بلازا دي نويسترا سينورا دي لوس دولوريس دي بيلين، نيو مكسيكو، 1740-1812 (أطروحة دكتوراه). جامعة براون. ص 130 – 133. OCLC 7263672 .  
  • جونز، سوندرا (2000). محاكمة دون بيدرو ليون لوخان: الهجوم على تجارة الرقيق الهندية والتجار المكسيكيين في يوتا . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا. ص 132-133 . ISBN  978-0874806151.
  • لافاييت. "بيان السيد رئيس أبيكيو بخصوص بيع وشراء بايوتاه، 30 أبريل 1852". الوثيقة رقم 2150. مجموعة ريتش للأوراق المتعلقة بنيو مكسيكو . سان مارينو، كاليفورنيا: مكتبة هنتنغتون.
  • ماغناغي، راسل م. (1994). "تجربة الجنيزارو في نيو مكسيكو الإسبانية". في: فيجيل، رالف؛ كاي، فرانسيس؛ وندر، جون (محررون). إسبانيا والسهول: أساطير وحقائق الاستكشاف والاستيطان الإسباني في السهول الكبرى . نيووت: مطبعة جامعة كولورادو. ص  118. ISBN 978-0870813528.
  • مجموعة بينارت ، PE 52:28، الحاكم توماس فيليز كاشوبين، مرسوم ، سانتا في، 24 مايو 1766؛ PE 55:3، إحصاء عام 1790 لأبيكيو.
  • تويتشل، رالف إيمرسون، محرر. (2008) [1914]. الأرشيف الإسباني لنيو مكسيكو (SANM) . المجلد  الأول. دار صنستون للنشر. الصفحات  85، 183، 494، 780، 1208، 1258. ISBN 978-0865346475.
  • تويتشل، رالف إيمرسون، محرر. (2008) [1914]. الأرشيف الإسباني لنيو مكسيكو (SANM) .  المجلد الثاني. دار صنستون للنشر. الصفحات  477، 523، 555، 573. ISBN 978-0865346482.
  • سيمونز، مارك (1964). "سكان تلاسكالان على الحدود الإسبانية" . مجلة نيو مكسيكو التاريخية . 39 (2): 101-110 .
  • سوادش، فرانسيس ليون (1978). "استقروا عند ينابيع ليتل بابلينغ" . إل بالاسيو . 84 (3). المجلة الفصلية لمتحف نيو مكسيكو: 19-20 ، 42-49 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-10-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-11-2015 .
  • إرث الهنود الإسبان