شعب يوت

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

شعب اليوت ( يُلفظ / ˈjuːt / ) هم من السكان الأصليين لمنطقة الحوض العظيم وهضبة كولورادو في ولاية يوتا الحالية ، وغرب كولورادو ، وشمال نيو مكسيكو . [ 6 ] [ 7 ] تاريخيًا ، شملت أراضيهم أيضًا أجزاءً من وايومنغ، وشرق نيفادا، وأريزونا.

لهجتهم اليوتية هي لغة نوميكية لنهر كولورادو ، وهي جزء من عائلة لغات يوتو-أزتيك . [ 8 ]

تاريخياً، انتمى شعب اليوت إلى ما يقارب اثنتي عشرة جماعة بدوية، كانت تجتمع معاً لإقامة الاحتفالات والتجارة. كما تاجروا مع القبائل المجاورة، بما في ذلك شعوب بويبلو . واستقر شعب اليوت في منطقة الزوايا الأربع بحلول عام 1500 ميلادي. [ 9 ]

كان أول اتصال لقبيلة اليوت بالأوروبيين مع الإسبان في القرن الثامن عشر. [ 6 ] وكان اليوت قد حصلوا على الخيول من القبائل المجاورة بحلول أواخر القرن السابع عشر. وكان اتصالهم المباشر بالإسبان محدودًا، لكنهم شاركوا في التجارة الإقليمية. [ 6 ]

بدأ التواصل المستمر مع الأمريكيين الأوروبيين عام 1847 مع وصول المورمون إلى غرب الولايات المتحدة وظهور حمى الذهب في خمسينيات القرن التاسع عشر. [ 6 ] ناضل شعب اليوت لحماية أراضيهم من الغزاة، وأقنع بريغهام يونغ الرئيس الأمريكي أبراهام لينكولن بنقل اليوت قسرًا من ولاية يوتا إلى محمية هندية عام 1864. [ 6 ] أُجبر اليوت في كولورادو على الانتقال إلى محمية عام 1881. [ 6 ] [ 7 ]

يوجد اليوم ثلاث قبائل معترف بها اتحادياً من شعب يوت:

اسم

أصل كلمة "يوت" غير معروف؛ وقد وردت لأول مرة باسم "يوتا" في الوثائق الإسبانية. ويُطلق شعب اليوت على أنفسهم اسم "نوتشي-يو" ، والذي يعني "الشعب". [ 10 ]

لغة

انتشار لغات يوتو-أزتيك في غرب الولايات المتحدة الأمريكية الحالية وقت أول اتصال أوروبي

يتحدث شعب يوت لهجة يوت من لغة نوميك لنهر كولورادو ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بلغة شوشون . [ 8 ]

لغتهم تنتمي إلى الفرع الجنوبي من عائلة لغات نوميك التابعة لعائلة لغات يوتو-أزتيك . وتوجد هذه العائلة اللغوية بشكل شبه كامل في غرب الولايات المتحدة والمكسيك ، [ 10 ] حيث تمتد من جنوب شرق كاليفورنيا، على طول نهر كولورادو إلى كولورادو ، وتمتد جنوبًا لتشمل لغات ناهوان في وسط المكسيك. [ 10 ] [ 11 ]

يُرجّح أن تكون مجموعة لغات نوميك قد نشأت بالقرب من الحدود الحالية بين ولايتي نيفادا وكاليفورنيا، ثم انتشرت شمالًا وشرقًا. [ 12 ] وبحلول عام 1000 ميلادي تقريبًا، كان الصيادون وجامعو الثمار في الحوض العظيم يتحدثون لغة يوتو-أزتيكان. ويُعتقد أنهم أسلاف شعوب يوت، وشوشون ، وبايوت ، وشيميهويفي . [ 3 ] ويعتقد اللغويون أن متحدثي لغات نوميك الجنوبية (يوت وبايوت الجنوبية ) غادروا موطن نوميك أولًا، وأن المجموعات الفرعية الوسطى ثم الغربية هاجرت لاحقًا شرقًا وشمالًا. [ 13 ] وتتشارك القبائل الناطقة بلغات نوميك الجنوبية ، وهي يوت، وشوشون، وبايوت الجنوبية ، وشيميهويفي ، في العديد من الخصائص الثقافية والوراثية واللغوية. [ 3 ]

إِقلِيم

كان درب يوت، الذي سُمي لاحقاً بالدرب الإسباني القديم ، طريقاً تجارياً بين سانتا فيه وكاليفورنيا، مروراً بكولورادو ويوتا. وقد استخدمه لاحقاً المستكشفون الأوروبيون للغرب.

كان أسلاف قبيلة يوت موجودين في جنوب غرب كولورادو وجنوب شرق يوتا بحلول عام 1300، وكانوا يعيشون حياة الصيد وجمع الثمار . [ 3 ] [ 14 ] واحتلت قبيلة يوت معظم أراضي ولاية كولورادو الحالية بحلول القرن السابع عشر. وانضمت إليهم قبيلة كومانش من الشمال في شرق كولورادو في أوائل القرن الثامن عشر. وفي القرن التاسع عشر، غزت قبيلتا أراباهو وشايان جنوبًا إلى شرق كولورادو. [ 15 ]

استوطن شعب اليوت منطقة واسعة شملت معظم ولاية يوتا، [ 7 ] وغرب ووسط كولورادو، وجنوبًا حتى حوض نهر سان خوان في نيو مكسيكو. [ 16 ] استقرت بعض قبائل اليوت بالقرب من أراضيها الأصلية، بينما تجولت قبائل أخرى في مناطق أبعد موسميًا. [ 3 ] امتدت مناطق الصيد إلى مناطق أبعد في يوتا وكولورادو، بالإضافة إلى وايومنغ وأوكلاهوما وتكساس ونيو مكسيكو. [ 3 ] أُقيمت مخيمات شتوية على طول الأنهار بالقرب من مدينتي بروفو وفورت دوشين في يوتا ، وبويبلو وفورت كولينز وكولورادو سبرينغز في كولورادو. [ 3 ]

كولورادو

هنري تشابمان فورد ، معسكر يوت ، بحلول عام 1894

إلى جانب موطنهم الأصلي، كانت هناك أماكن مقدسة في كولورادو الحالية. يُطلق شعب تابغواتش يوت على قمة بايكس اسم تافاكييف ، أي جبل الشمس. ونظرًا لنمط حياتهم البدوي القائم على الصيد وجمع الثمار ، كانوا يقضون فصل الصيف في جبال منطقة بايكس بيك، التي كانت تُعتبر من قِبل القبائل الأخرى موطنًا لشعب يوت. [ 17 ] وكانت بايكس بيك منطقة احتفالية مقدسة للقبيلة. [ 18 ] كما كانت الينابيع المعدنية في مانيتو سبرينغز مقدسة، وكان شعب يوت وقبائل أخرى يأتون إلى المنطقة، ويقضون فيها فصل الشتاء، ويتشاركون في خيرات المياه دون خوف من النزاعات. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] وتشير القطع الأثرية التي عُثر عليها في حديقة الآلهة القريبة، مثل أحجار الطحن، إلى أن الجماعات كانت تجتمع بعد الصيد لإتمام دباغة الجلود ومعالجة اللحوم. [ 17 ] [ 23 ]

كان درب يوت باس القديم يمتد شرقًا من مونومنت كريك (بالقرب من روزويل ) إلى جاردن أوف ذا غودز ومانيتو سبرينغز وصولًا إلى جبال روكي . [ 24 ] ومن يوت باس، كان اليوت يسافرون شرقًا لصيد الجاموس. وكانوا يقضون الشتاء في وديان الجبال حيث يحمون أنفسهم من تقلبات الطقس. [ 17 ] [ 23 ] وكانت المتنزهات الشمالية والوسطى في كولورادو الحالية من بين مناطق الصيد المفضلة لديهم، نظرًا لوفرة الطرائد فيها. [ 25 ]

كانون بينتادو ، جنوب رانجيلي في مقاطعة ريو بلانكو، كولورادو

كانيون بينتادو ، أو الوادي الملون، موقع أثري يعود إلى عصور ما قبل التاريخ، ويضم نقوشًا صخرية من إبداع شعب فريمونت (650 إلى 1200) وقبيلة يوت. تعكس نقوش فريمونت اهتمامًا بالزراعة، بما في ذلك سيقان الذرة واستخدام الضوء في أوقات مختلفة من السنة لإظهار تقويم زراعي. كما توجد صور لأشخاص يحملون دروعًا، وما يبدو أنه ضحايا معارك، ورماح. وقد شاهدت بعثة دومينغيز-إسكالانتي هذه النقوش (1776). أما قبيلة يوت، فقد تركت نقوشًا لأسلحة نارية وخيول في القرن التاسع عشر. ويصور موقع كروكس براند حصانًا عليه علامة من فوج جورج كروك خلال حروب الهنود في سبعينيات القرن التاسع عشر. [ 26 ]

يوتا

أصبحت الأراضي العامة المحيطة بتلال بيرز إيرز في جنوب شرق ولاية يوتا محمية بيرز إيرز الوطنية في عام 2016، تقديرًا لأهميتها التاريخية والثقافية للعديد من قبائل السكان الأصليين، بما في ذلك قبيلة يوت. ويشارك أعضاء من قبيلتي يوت ماونتن يوت ويونتا وأوراي في ائتلاف يضم خمس قبائل، وذلك للمساعدة في إدارة المحمية بالاشتراك مع مكتب إدارة الأراضي ودائرة الغابات الأمريكية . [ 27 ] [ 28 ]

نقوش يوت الصخرية في منتزه آرتشز الوطني

يبدو أن شعب يوت قد مارس الصيد والتخييم في موقع تخييم قديم لشعبي بويبلو وفريمونت بالقرب مما يُعرف الآن بمنتزه آرتشز الوطني . في موقع قريب من ينابيع طبيعية، ربما كانت ذات دلالة روحية، ترك شعب يوت نقوشًا صخرية إلى جانب فنون صخرية أخرى من إبداع شعوب سابقة. ويُقدّر عمر بعض هذه النقوش بأكثر من 900 عام. نُقشت نقوش يوت الصخرية بعد أن امتلكوا الخيول، إذ تُظهر رجالًا يصطادون وهم يمتطون الخيل. [ 29 ]

فرق يوت التاريخية

توزيع فرق Ute الهندية: 1. Pahvant ، 2. Moanunt ، 3. Sanpits ، 4. Timpanogots ، 5. Uintah ، 6. Seuvarits (Sheberetch) ، 7. Yampa ، 8. Parianuche ، 8a. سابواجانا ، 9. تابجواش ، 10. ويمينوش ، 11. كابوت ، 12. مواش . مطبعة جامعة كولورادو.

انقسمت قبيلة يوت إلى عدة جماعات بدوية مترابطة بشكل وثيق، والتي تُنظم اليوم في الغالب على أنها قبائل يوت الشمالية والجنوبية وقبائل يوت الجبلية.

بحلول منتصف القرن السابع عشر، كان كبار السن يقودون جماعات الصيد وجمع الثمار التي تضم عائلات ممتدة. وربما كان أفراد القبائل ينظمون أنشطة مثل صيد الجاموس والتجارة. وكان الزعماء يقودون القبائل عندما دعت الحاجة إلى تنظيمها، وذلك مع إدخال الخيول للتخطيط للدفاع وصيد الجاموس والغارات. وبحلول القرن الثامن عشر، كانت القبائل تجتمع معًا لممارسة أنشطتها القبلية. [ 7 ]

صنفت الحكومة الأمريكية عدة مجموعات من قبيلة يوت ضمن قبيلة يونتاه عند نقلها إلى محمية يوت الهندية في يونتاه وأوراي . [ 30 ] وشملت هذه المجموعات قبائل سان بيتش ، وباهفانت ، وسيفارتيس، وتيمبانوغوس ، وكومومبا يوت . أما قبائل يوت الجنوبية فتضم قبائل مواتشي ، وكابوت ، وويمينوتشي ، وتتواجد الأخيرة منها في جبل يوت . [ 3 ]

8قبيلةاسم يوتالولاية الأمالموقع الرئيسيالاسم الحاليتجميع القبائلحجز
1باهفانتيوتاغرب سلسلة جبال واساتش في سلسلة جبال بافانت باتجاه حدود نيفادا على طول نهر سيفير في الصحراء المحيطة ببحيرة سيفير وبحيرة فيشقبيلة بايوتشماليبايوت [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
2موانونتيوتاوادي نهر سيفير العلوي في وسط ولاية يوتا، في منطقة أوتر كريك جنوب سالينا وفي محيط بحيرة فيشقبيلة بايوتشماليبايوت [ 33 ]
3سانبيتسيوتاوادي سانبيت ووادي نهر سيفير وعلى طول نهر سان بيتشسان بيتششمالييونتا وأوراي [ 30 ] [ 34 ]
4تيمبانوجوتستيمبانوجوتس نوتشييوتاسلسلة جبال واساتش حول جبل تيمبانوغوس ، وعلى طول الشواطئ الجنوبية والشرقية لبحيرة يوتا في وادي يوتا ، وفي وادي هيبر، وحوض يونتا ، ووادي سانبيت.تيمبانوجوتسشمالييونتا وأوراي [ 35 ]
5يونتايونتا نوتشييوتابحيرة يوتا إلى حوض يونتا في هضبة تافابوتس بالقرب من نظام نهر كولورادو الكبيريونتاشمالييونتا وأوراي [ 30 ]
6Seuvarits (Sahyehpeech / Sheberetch)سيفاريتس نوتشييوتامنطقة موآبشمالييونتا وأوراي [ 30 ] [ 3 ]
7يامبا'Iya-paa Núuchiكولورادومنطقة وادي نهر يامباوايت ريفر يوتسشمالييونتا وأوراي [ 30 ]
8بارانوتشيباري نوتشيكولورادو ويوتانهر كولورادو (الذي كان يُسمى سابقًا نهر غراند) في غرب كولورادو وشرق يوتاوايت ريفر يوتاشمالييونتا وأوراي [ 36 ] [ 30 ] [ 37 ]
8أسابواغانا (Saguaguana / Akanaquint)كولورادونهر كولورادو في غرب ووسط ولاية كولورادوشمالي[ 38 ]
9تابيجواتشيتافيواتشي نوتشيكولورادو ويوتاوديان نهري غونيسون وأونكومباغريUncompahgreشمالييونتا وأوراي [ 39 ]
10ويمينوتشيWʉgama Núuchiكولورادو ويوتافي جبال أباخو ، وفي وادي نهر سان خوان وروافده الشمالية، وفي جبال سان خوان بما في ذلك شرق ولاية يوتا. ويمينوتشيجبل يوتجبل يوت [ 40 ]
11كابوتيكابوتا نوتشيكولورادوشرق خط تقسيم المياه العظيم ، وجنوب نهر كونخوس ، وشرق نهر ريو غراندي باتجاه الموقع الغربي لجبال سانغري دي كريستو ، كانوا يعيشون أيضًا في وادي سان لويس ، على طول منابع نهر ريو غراندي وعلى طول نهر أنيماسكابوتيالجنوبجنوبي [ 31 ]
12مواشيموغواشي نوتشيكولورادوتمتد السفوح الشرقية لجبال روكي من دنفر ، كولورادو في الشمال إلى لاس فيغاس ، نيو مكسيكو في الجنوب.مواشيالجنوبجنوبي [ 30 ]

هذه أيضًا فرقة من الكومومبا ، نصفها من قبيلة شوشون ونصفها من قبيلة يوت، سكنت المنطقة الواقعة فوق بحيرة سولت ليك الكبرى ، بالقرب مما يُعرف الآن بمدينة أوغدن في ولاية يوتا . وهناك أيضًا فرق أخرى من نصف قبيلة يوت، هاجر بعضها موسميًا بعيدًا عن موطنها الأصلي. [ 3 ]

تاريخ

العلاقات مع القبائل المجاورة

تبادل شعب اليوت التجارة مع سكان بويبلو نهر ريو غراندي في المعارض التجارية السنوية التي كانت تُقام في تاوس وسانتا كلارا وبيكوس وغيرها من البويبلو. [ 41 ] كما تبادل اليوت التجارة مع شعوب نافاجو وهافاسوباي وهوبي للحصول على البطانيات المنسوجة. [ 42 ]

كانت قبيلة يوت متحالفة بشكل وثيق مع قبيلة جيكاريلا أباتشي التي تشاركها معظم أراضيها، وتزاوجت معها. كما تزاوجت مع قبائل بايوت وبانوك وشوشون الغربية. [ 16 ] وكثرت حالات التزاوج مع قبيلة بايوت لدرجة يصعب معها تحديد الحدود الإقليمية لقبيلتي يوت وبايوت الجنوبية في جنوب شرق ولاية يوتا. [ 3 ] وحتى حصول قبيلة يوت على الخيول، كان أي صراع مع القبائل الأخرى دفاعيًا في الغالب. وكانت علاقاتهم متوترة عمومًا مع قبيلتي شوشون الشمالية والشرقية. [ 7 ]

التواصل مع الإسبان

في عام 1637، خاض الإسبان حربًا ضد قبيلة يوت، حيث أُسر 80 منهم واستُعبدوا. تغيّر نمط حياتهم مع ازدياد امتلاكهم للخيول بحلول عام 1680. أصبحوا أكثر قدرة على التنقل، وأكثر قدرة على التجارة، وأفضل في صيد الطرائد الكبيرة. شهدت ثقافة يوت تحولًا جذريًا، على غرار ثقافات هنود السهول الكبرى . انخرطوا أيضًا في تجارة الخيول والعبيد، وأبدوا احترامًا كبيرًا للمحاربين. [ 43 ] تطورت ملكية الخيول ومهارات القتال، وأصبح ركوب الخيل رمزًا أساسيًا للمكانة الاجتماعية داخل القبيلة، وانتشرت سباقات الخيل. مع ازدياد قدرتهم على التنقل، ازدادت الحاجة إلى القيادة السياسية. [ 3 ]

كانت قبيلة يوت تُقيم علاقات تجارية مباشرة مع الإسبان على الأقل بحلول عام 1765، وربما قبل ذلك. [ 44 ] وقد حصلت قبيلة يوت على الخيول من القبائل المجاورة بحلول أواخر القرن السابع عشر. [ 6 ]

خلال هذه الفترة، لم يدخل سوى عدد قليل من الأوروبيين أراضي قبيلة يوت. ومن الاستثناءات على ذلك بعثة دومينغيز-إسكالانتي الإسبانية عام 1776. [ 6 ]

تاجر شعب اليوت مع قبائل أخرى كانت جزءًا من تجارة جلود الغزلان والفراء مع الإسبان في نيو مكسيكو خلال القرن الثامن عشر. اشتهر اليوت، الشركاء التجاريون الرئيسيون للمقيمين الإسبان في نيو مكسيكو، بجلود الغزلان المدبوغة الناعمة عالية الجودة، أو ما يُعرف باسم الشامواه، كما تاجروا أيضًا باللحوم، وجلود الجاموس، والأسرى من الهنود والإسبان الذين أسرهم الكومانش. تبادل اليوت بضائعهم مقابل الأقمشة والبطانيات والبنادق والخيول والذرة والدقيق والحلي. تعلم العديد من اليوت اللغة الإسبانية من خلال التجارة. فرض الإسبان رقابة مشددة على التجارة مع اليوت، واقتصروها على قوافل سنوية، ولكن بحلول عام 1750، أصبحوا يعتمدون بشكل كبير على التجارة مع اليوت، نظرًا لارتفاع الطلب على جلود الغزلان. كما تاجر اليوت بالنساء والأطفال المستعبدين من قبائل الأباتشي والكومانش والبايوت والنافاجو. [ 41 ]

مرّ الصيادون الفرنسيون عبر أراضي قبيلة يوت وأنشأوا مراكز تجارية ابتداءً من العقد الثاني من القرن التاسع عشر. [ 43 ] وسجلت البعثة الفرنسية لقاءات مع أفراد من قبيلتي موانونتس وباهفانت . [ 3 ]

ثقافة الخيول

تعرف جون ويسلي باول لأول مرة على قبيلة يوت على طول نهر وايت في شمال غرب كولورادو في خريف عام 1868. وخلال رحلته الاستكشافية بعد خمس سنوات، التقط مصوره جاك هيلرز هذه الصورة لفتاة صغيرة برفقة محارب، جسده مطلي بخطوط صفراء وسوداء، وهو مُعَدٌّ للمعركة.

بعد أن امتلك اليوت الخيول، بدأوا في شن غارات على قبائل السكان الأصليين الأخرى. وبينما انتقل أقاربهم المقربون، الكومانش ، من الجبال وانضموا إلى قبائل السهول ، كما فعلت قبائل أخرى مثل الشايان والأراباهو والكيوا وأباتشي السهول ، ظل اليوت قريبين من موطن أجدادهم. [ 7 ] كما شنّ اليوت الجنوبيون والشرقيون غارات على السكان الأصليين في نيو مكسيكو، وقبائل البايوت الجنوبية، وقبائل الشوشون الغربية، حيث أسروا النساء والأطفال وباعوهم كعبيد مقابل البضائع الإسبانية. وحاربوا قبائل السهول ، بما في ذلك الكومانش، الذين كانوا حلفاء لهم سابقًا. واسم "كومانش" مشتق من كلمة " كيمانتسي " في لغة اليوت ، والتي تعني "العدو". [ 45 ] أصبحت قبائل باوني وأوساج ونافاجو أعداءً لسكان السهول الأصليين بحلول عام 1840 تقريبًا. [ 46 ] حاربت بعض قبائل يوت ضد الإسبان وقبائل بويبلو إلى جانب قبائل جيكاريلا أباتشي وكومانشي. كانت قبائل يوت أحيانًا ودودة وأحيانًا معادية لقبائل نافاجو. [ 7 ]

كان اليوت محاربين مهرة متخصصين في القتال على ظهور الخيل. وكانت الحروب مع القبائل المجاورة تُشن في الغالب من أجل اكتساب المكانة، وسرقة الخيول، والانتقام. وكان الرجال ينظمون أنفسهم في فرق حربية تتألف من محاربين، ومعالجين، وقائد حرب يقود الفرقة. وللاستعداد للمعركة، كان محاربو اليوت يصومون غالبًا، ويشاركون في طقوس خيمة العرق، ويرسمون وجوههم وخيولهم لدلالات رمزية خاصة. وكان اليوت فرسانًا بارعين، قادرين على تنفيذ مناورات جريئة على ظهور الخيل أثناء المعركة. كان لدى معظم هنود السهول جمعيات محاربة ، لكن اليوت لم يكن لديهم ذلك عمومًا - فقد طور اليوت الجنوبيون مثل هذه الجمعيات متأخرًا، وسرعان ما فقدوها في ظل الحياة في المحميات. وكان المحاربون من الرجال فقط، لكن النساء كنّ يتبعن فرق الحرب غالبًا للمساعدة في جمع الغنائم وغناء الأغاني. كما كانت النساء يؤدين رقصة العرج لترمز إلى اضطرارهن لسحب أو حمل أحمال ثقيلة من الغنائم بعد الغارة. [ 47 ] استخدم اليوتس مجموعة متنوعة من الأسلحة بما في ذلك الأقواس والرماح والدروع المصنوعة من جلد الجاموس، [ 7 ] بالإضافة إلى البنادق والبنادق الخرطوشية والمسدسات التي تم الحصول عليها من خلال الغارات أو التجارة.

التواصل مع المستوطنين الأوروبيين الآخرين

بدأ شعب يوت بالتجارة مع الأوروبيين بحلول أوائل القرن التاسع عشر، بما في ذلك في مخيماتهم في وادي سان لويس ، وجبال ويت ، ووادي أركنساس العلوي، وفي ملتقى روكي ماونتن السنوي . كما شارك السكان الأصليون في معارض تجارية سنوية في نيو مكسيكو، والتي كانت أيضاً مناسبات احتفالية واجتماعية تستمر لعشرة أيام أو أكثر. وشملت هذه المعارض تجارة الجلود والفراء والأطعمة والفخار والخيول والملابس والبطانيات. [ 48 ]

في ولاية يوتا، بدأ تأثر شعب اليوت بالتواصل الأوروبي الأمريكي مع وصول المستوطنين المورمون عام 1847. بعد الاستيطان الأولي للمورمون، ومع انتقالهم جنوبًا إلى جبهة واساتش، تم إجبار شعب اليوت على ترك أراضيهم. [ 43 ]

بدأت الحروب مع المستوطنين في خمسينيات القرن التاسع عشر الميلادي تقريبًا، عندما أُسر أطفال قبيلة يوت في نيو مكسيكو ويوتا على يد تجار أنجلو-أمريكيين، ثم بيعوا في نيو مكسيكو وكاليفورنيا. [ 48 ] بدأ تدفق المستوطنين والمنقبين الأوروبيين الأمريكيين إلى أراضي يوت مع اكتشاف الذهب عام 1858. تحالفت قبيلة يوت مع الولايات المتحدة والمكسيك في حربها ضد قبيلة نافاجو خلال الفترة نفسها. [ 7 ]

واصل المورمون طرد قبيلة يوتا يوتا من أراضيها، [ 7 ] مما أدى إلى تصاعد التوتر وتحوله إلى حرب ووكر (1853-1854). [ 43 ] وبحلول منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، أجبرت الحكومة الفيدرالية الأمريكية قبيلة يوتا في يوتا على الانتقال إلى محمية، لا تتجاوز مساحتها 9% من أراضيهم السابقة. [ 43 ] وجد اليوتا أن المحمية غير صالحة للسكن، وحاولوا مواصلة الصيد وجمع الثمار خارجها. [ 43 ] [ 49 ] وفي هذه الأثناء، اندلعت حرب بلاك هوك (1865-1872) في يوتا. [ 43 ]

في عام 1868، أنشأت الحكومة الفيدرالية الأمريكية محمية في كولورادو. [ 43 ] [ 49 ] حاول وكلاء شؤون الهنود إجبار قبيلة يوت على ممارسة الزراعة، وهو تغيير جذري في نمط حياتهم أدى إلى المجاعة بسبب فشل المحاصيل. [ 43 ] تقلصت أراضيهم تدريجيًا حتى لم يتبق منها سوى المحميات الحديثة. وفي عام 1873، نُقلت منطقة سان خوان الغنية بالذهب إلى ملجأ واسع النطاق ، تبعه في عام 1879 فقدان معظم الأراضي المتبقية بعد " مذبحة ميكر ". [ 43 ] [ 49 ] لاحقًا، وُضعت قبيلة يوت في محمية في ولاية يوتا، وهي محمية يونتا وأوراي الهندية ، [ 50 ] بالإضافة إلى محميتين في كولورادو، وهما محمية قبيلة يوت ماونتن يوت ومحمية قبيلة يوت الجنوبية الهندية . [ 51 ]

المعاهدات مع الولايات المتحدة

وفد من هنود يوت في واشنطن العاصمة عام ١٨٨٠. في الخلفية: يقف ووريتسيز والجنرال تشارلز آدامز (وكيل شؤون الهنود في كولورادو) . في المقدمة من اليسار إلى اليمين: الزعيم إغناسيو من قبيلة يوت الجنوبية؛ كارل شورز، وزير الداخلية الأمريكي؛ الزعيم أوراي وزوجته تشيبيتا .
الأراضي بموجب معاهدة عام 1868، التي تنازلت عن أراضٍ شرق خط تقسيم المياه القاري، بما في ذلك قمة بايكس ووادي سان لويس، وهي مناطق مقدسة ومناطق صيد.
خريطة المحميات الحالية

بعد استحواذ الولايات المتحدة على أراضي قبيلة يوت من المكسيك بموجب معاهدة غوادالوبي هيدالغو عام 1848، أبرمت سلسلة من المعاهدات مع قبيلة يوت وأصدرت أوامر تنفيذية أدت في النهاية إلى نقلهم إلى محميات:

الحجوزات

محمية يونتا وأوراي الهندية

تُعد محمية يوينتا وأوراي الهندية ثاني أكبر محمية هندية في الولايات المتحدة، إذ تغطي مساحة تزيد عن 4,500,000 فدان (18,000 كيلومتر مربع ) من الأراضي. [ 62 ] [ 63 ] وتغطي الأراضي المملوكة للقبيلة حوالي 1.2 مليون فدان (4,855 كيلومتر مربع ) من الأراضي السطحية و 40,000 فدان (160 كيلومتر مربع ) من الأراضي المعدنية ضمن مساحة المحمية البالغة 4 ملايين فدان (16,185 كيلومتر مربع ) . [ 63 ] تأسست المحمية عام 1861، وتقع في مقاطعات كاربون ، ودوشين ، وغراند ، ويونتا ، ويوتا ، وواساش في ولاية يوتا. [ 7 ] وتُعد تربية الماشية وعقود استئجار النفط والغاز مصادر دخل مهمة للمحمية. والقبيلة عضو في مجلس قبائل موارد الطاقة . [ 7 ]      

قبيلة يوت الشمالية

تتألف قبيلة يوت الهندية في محمية يونتا وأوراي (قبيلة يوت الشمالية) من المجموعات التالية من الناس:

محمية ساوثرن يوت الهندية

تقع محمية قبيلة يوت الجنوبية في جنوب غرب ولاية كولورادو، وعاصمتها مدينة إغناسيو . وتحيط بالمحمية تلال بايفيلد وإغناسيو في ولاية كولورادو. [ 64 ]

تُعدّ قبيلة يوت الجنوبية أغنى القبائل. وتتمتع القبيلة بتصنيف ائتماني ممتاز (AAA) من جميع وكالات التصنيف الائتماني الرئيسية الثلاث. وقد ساهمت استثماراتها في قطاع النفط والغاز، وعقود إيجار العقارات، بالإضافة إلى استثمارات مالية وتجارية متنوعة خارج المحمية، في نجاحها. تمتلك القبيلة شركة ريد سيدار غاذرينغ، التي تمتلك وتُشغّل خطوط أنابيب الغاز الطبيعي داخل المحمية ومحيطها. [ 65 ] كما تمتلك القبيلة شركة ريد ويلو برودكشن، التي بدأت كشركة لإنتاج الغاز الطبيعي داخل المحمية. وقد توسعت لتشمل التنقيب عن النفط والغاز الطبيعي وإنتاجهما في كولورادو ونيو مكسيكو وتكساس وفي المياه العميقة لخليج المكسيك. ولدى ريد ويلو مكاتب في إغناسيو، كولورادو ، وهيوستن، تكساس . [ 66 ] ويجذب كازينو سكاي يوت ومرافقه الترفيهية والسياحية، بالإضافة إلى بحيرة كابوت التي تُديرها القبيلة، السياح. ويستضيف الكازينو رالي فور كورنرز للدراجات النارية [ 67 ] سنويًا. [67] وتُشغّل قبيلة يوت محطة KSUT الإذاعية [ 68 ] ، وهي المحطة الإذاعية العامة الرئيسية التي تُغطي جنوب غرب كولورادو ومنطقة فور كورنرز.

قبيلة يوت الجنوبية

تشمل قبائل يوت الجنوبية قبائل مواتشي وكابوت وويمينوتشي ، وتتواجد الأخيرة في جبل يوت . [ 3 ]

محمية جبل يوت

تقع محمية جبل يوت بالقرب من تواوك ، كولورادو ، في منطقة الزوايا الأربع . وتُدار اثنتا عشرة مزرعة من قِبل صناديق استئمانية للأراضي القبلية بدلاً من تخصيصها للعائلات. وتمتلك القبيلة براءة ملكية على 40,922.24 فدانًا في ولايتي يوتا وكولورادو. وتجاور المحمية، التي تبلغ مساحتها 553,008 فدانًا، منتزه ميسا فيردي الوطني ، ومحمية نافاجو ، ومحمية جنوب يوت. [ 69 ] ويجاور منتزه جبل يوت القبلي منتزه ميسا فيردي الوطني ، ويضم العديد من آثار أسلاف شعب بويبلو . وتشمل أراضيهم جبل يوت المقدس . [ 70 ] ويُعد مجتمع وايت ميسا في يوتا (بالقرب من بلاندينغ) جزءًا من قبيلة جبل يوت يوت، ولكنه يتمتع باستقلال ذاتي كبير.

ينحدر شعب يوت ماونتن يوت من قبيلة ويمينوتشي، [ 69 ] الذين انتقلوا إلى الطرف الغربي من محمية يوت الجنوبية في عام 1897. (كان يقودهم الزعيم إغناسيو ، الذي سميت العاصمة الشرقية باسمه).

التغيرات الثقافية وأنماط الحياة في المحميات

قبل استقرارهم في المحميات، كان شعب اليوت يتقاسمون الأرض مع أفراد قبائلهم الأخرى وفقًا لنظام ملكية مجتمعي تقليدي. وبدلًا من الاعتراف بهذا النمط من الحياة، خصصت الحكومة الأمريكية قطعًا من الأرض، كانت أكبر للعائلات منها للعزاب. وكان من المفترض أن يزرع اليوت الأرض، وهو ما شكّل تغييرًا مهنيًا قسريًا. مُنحت بعض القبائل، مثل يونتا وأونكومباغري، أراضٍ صالحة للزراعة، بينما خُصصت أراضٍ أخرى غير صالحة للزراعة، فقاوموا إجبارهم على الزراعة. وكان شعب وايت ريفر يوت الأكثر استياءً، ونظموا احتجاجات في واشنطن العاصمة. ونجح شعب ويمينوتشيس في تطبيق نظام الملكية المشتركة على أراضيهم المخصصة. [ 70 ] أُجبر اليوت على القيام بأعمال يدوية شاقة، والتخلي عن خيولهم، وإرسال أطفالهم إلى مدارس داخلية خاصة بالهنود الأمريكيين . [ 70 ] توفي ما يقرب من نصف الأطفال الذين أُرسلوا إلى المدرسة الداخلية في ألبوكيرك في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر، [ 7 ] بسبب مرض السل أو أمراض أخرى. [ 71 ]

شهدت قبيلة يوت انخفاضًا حادًا في عدد سكانها، ويعزى ذلك جزئيًا إلى هجرة أفرادها من المحميات أو رفضهم الإحصاء. [ 70 ] في أوائل القرن التاسع عشر، كان عدد أفراد قبيلة يوت حوالي 8000 نسمة، بينما انخفض إلى حوالي 1800 نسمة فقط عام 1920. [ 7 ] ورغم هذا الانخفاض الكبير في أعدادهم بعد نقلهم إلى المحميات، إلا أن عددهم بدأ بالازدياد في منتصف القرن العشرين. ويعود ذلك جزئيًا إلى عودة الكثيرين إلى المحميات، بمن فيهم أولئك الذين غادروها للدراسة الجامعية وبناء مسيرة مهنية. [ 70 ] وبحلول عام 1990، بلغ عدد أفراد قبيلة يوت حوالي 7800 نسمة، منهم 2800 يعيشون في المدن والبلدات، و5000 في المحميات. [ 7 ]

تتمتع قبيلة يوت بالحكم الذاتي منذ صدور قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود عام 1934. وتُجرى انتخابات لاختيار أعضاء المجلس القبلي. [ 70 ] وقد حصلت قبائل يوت الشمالية والجنوبية وجبل يوت على ما مجموعه 31 مليون دولار أمريكي كتعويض عن مطالبات الأراضي. واستخدمت قبيلة جبل يوت أموالها، بما في ذلك ما جنته من عقود استئجار المعادن، للاستثمار في مشاريع سياحية وغيرها من المشاريع في خمسينيات القرن الماضي.

بموجب قانون تقسيم وإنهاء قبيلة يوت لعام 1954، تم فصل أفراد قبيلة يوت المصنفين على أنهم "مختلطو الدم" عن الهيكل القبلي المعترف به اتحاديًا. بعد الإنهاء، نظموا أنفسهم تحت مسمى "مواطنو يوت المنتسبون"، وهي جماعة شُكّلت لتمثيل مصالحهم الجماعية رغم فقدان الاعتراف الاتحادي. ونتيجةً لذلك، أُعفوا من مسؤوليات الأمانة الاتحادية، وفقدوا حق الوصول إلى أراضي القبيلة والمزايا الاتحادية، ولم يعودوا معترفًا بهم رسميًا كأعضاء في القبيلة. تسبب هذا الفصل المفروض في اضطراب اقتصادي وثقافي دائم، مما ساهم في معاناة طويلة الأمد وزاد من الضغوط نحو الاندماج. [ 72 ] [ 73 ]

منذ صدور قانون تقرير المصير الهندي والمساعدة التعليمية لعام 1975 ، يسيطر شعب يوت على الشرطة والمحاكم وإدارة الائتمان والمدارس. [ 70 ]

الحياة العصرية

تشارك جميع محميات قبيلة يوت في عقود استئجار النفط والغاز، وهي أعضاء في مجلس قبائل موارد الطاقة . [ 7 ] تتمتع قبيلة يوت الجنوبية بنجاح مالي، إذ تمتلك كازينو لتوليد الإيرادات. أما قبيلة يوت ماونتن يوت، فتُحقق إيراداتها من خلال الغاز والنفط، ومبيعات المعادن، والكازينوهات، وتربية الماشية، وصناعة الفخار. كما تُحقق القبائل بعض الدخل من السياحة ومبيعات الأخشاب. وتشمل المساعي الفنية صناعة السلال والتطريز بالخرز. ويقل دخل الأسرة السنوي عن دخل جيرانهم من غير السكان الأصليين. وترتفع معدلات البطالة في المحمية، ويعود ذلك في جزء كبير منه إلى التمييز، ويعمل نصف أفراد القبيلة لدى حكومة الولايات المتحدة أو القبيلة. [ 70 ] [ 7 ]

لا تزال لغة اليوت تُستخدم في المحمية. المساكن عمومًا ملائمة وحديثة. تُقام عروض سنوية لرقصتي الدب والشمس. لدى جميع القبائل برامج منح دراسية للتعليم الجامعي. يُعدّ إدمان الكحول مشكلة خطيرة في جبل اليوت، حيث يُصيب ما يقرب من 80% من السكان. بلغ متوسط ​​العمر المتوقع هناك 40 عامًا في عام 2000. [ 7 ]

ثقافة

تأثرت ثقافة قبيلة يوت بغزو القبائل الأمريكية الأصلية المجاورة. اتسمت قبيلة يوت الشرقية بالعديد من سمات هنود السهول، وسكنت في خيام مخروطية الشكل بعد القرن السابع عشر. أما قبيلة يوت الغربية فكانت مشابهة لقبيلتي شوشون وبايوت ، وسكنت على مدار العام في بيوت مقببة مصنوعة من أغصان الصفصاف. بينما سكنت قبيلة ويمينوتشي بيوت الصفصاف خلال فصل الصيف. وتأثرت قبيلة يوت الجنوبية الشرقية بقبيلتي جيكاريلا أباتشي وبويبلو . وسكنت جميع هذه المجموعات في مبانٍ يتراوح قطرها بين 10 و15 قدمًا، مصنوعة من هياكل مخروطية الشكل من الأعمدة والأغصان، كما بُنيت بيوت التعرق بطريقة مماثلة. [ 7 ] وشملت أماكن الإقامة أيضًا خيامًا مخروطية الشكل ومظلات مصنوعة من الجلود ، وذلك بحسب المنطقة. [ 43 ]

لوحة فنية من جلد قندس محلوق، من صنع قبيلة أونكومباغري يوت ، حيث يتم اصطياد القنادس وحلاقة الصور على جلودها الممدودة والمُعالجة. وقد استخدموا هذه اللوحات لتزيين مساكنهم الشخصية والاحتفالية.

كان الناس يعيشون في مجموعات عائلية ممتدة تتراوح بين 20 و100 فرد. وكانوا ينتقلون إلى مخيمات موسمية محددة. [ 43 ] في فصلي الربيع والصيف، كانت المجموعات العائلية تصطاد وتجمع الطعام. وكان الرجال يصطادون الجاموس والظباء والأيائل والغزلان والدببة والأرانب ودجاج المروج والقنادس باستخدام السهام والرماح والشباك. وكانوا يدخنون اللحم ويجففونه تحت أشعة الشمس، ويأكلونه طازجًا أيضًا. [ 7 ] [ 43 ] كما كانوا يصطادون الأسماك في مصادر المياه العذبة، مثل بحيرة يوتا . أما النساء فكنّ يُجهّزن اللحم ويخزننه، ويجمعن الخضراوات والتوت والجذور واليامبا والصنوبر واليوكا والبذور. [ 7 ] [ 43 ] وكان شعب باهفانت هم شعب يوت الوحيد الذي يزرع الطعام. [ 43 ] وكانت بعض المجموعات الغربية تأكل الزواحف والسحالي. بينما زرعت بعض المجموعات الجنوبية الشرقية الذرة، وشجع بعضها الآخر نمو التبغ البري. [ 7 ] صُنعت الأدوات من الخشب والحجر والعظم. واستُخدمت الحقائب والسلال الجلدية لحمل البضائع. [ 43 ] هناك أدلة على أن قبيلة يوت صنعت الفخار في وقت مبكر من القرن السادس عشر. [ 74 ]

كان الرجال والنساء يرتدون ملابس منسوجة وجلدية، وأردية من جلد الأرانب. وكانوا يطيلون شعرهم أو يضفرونه. [ 43 ] كان للوالدين بعض التأثير، لكن الناس هم من يقررون من سيتزوجون. وكان بإمكان الرجل أن يتزوج أكثر من امرأة، وكان الطلاق شائعًا وسهلًا. وكانت هناك قيود على النساء الحائضات والأزواج الحوامل. وكان يُشجع الأطفال على الاجتهاد من خلال عدة طقوس. وعندما يموت شخص ما، كان يُدفن في أفضل ملابسه ورأسه متجه نحو الشرق. وكانت ممتلكاته تُدمر عمومًا، أما خيوله فكانت إما تُحلق أو تُقتل. [ 7 ]

كان أعضاء قبائل يوت يجتمعون أحيانًا للتجارة والزواج من بعضهم البعض وممارسة الاحتفالات، مثل رقصة الدب السنوية في الربيع. [ 43 ]

الروحانية والدين

تؤدي راقصة من قبيلة يوت الشمالية رقصة القرع . تعود أصول رقصة القرع إلى قبيلة كايوا في أوكلاهوما .

لطالما آمن شعب اليوت بأن جميع الكائنات الحية تمتلك قوى خارقة. ويستمد المعالجون الروحيون، من أي جنس، هذه القوى من الأحلام، ويخوض بعضهم رحلات روحية . [ 7 ] تقليديًا، اعتمد اليوت على المعالجين الروحيين في صحتهم الجسدية والروحية، إلا أن هذه المهنة أصبحت في طريقها إلى الزوال. وقد ظهر قادة روحيون يؤدون طقوسًا كان يؤديها المعالجون الروحيون سابقًا، مثل طقوس التعرق، وهي من أقدم الطقوس الروحية لدى اليوت، وتُقام في خيمة التعرق . [ 75 ] يُعدّ حفل رقصة الشمس السنوي، الذي يتضمن الصيام والتطهير، حدثًا روحيًا تقليديًا هامًا، ووليمةً، ووسيلةً لتأكيد هويتهم الأمريكية الأصلية. [ 75 ] ويُقام هذا الحفل في منتصف الصيف. وفي كل ربيع، يُقيم اليوت (الشماليون والجنوبيون) رقصة الدب التقليدية ، التي كانت تُستخدم لتقوية الروابط الاجتماعية وللتعارف. وهي من أقدم طقوس اليوت. [ 7 ]

تُعدّ كنيسة السكان الأصليين الأمريكيين مصدرًا آخر للحياة الروحية لبعض أفراد قبيلة يوت، حيث يؤمن أتباعها بأن "الله يكشف عن نفسه في نبات البيوت ". [ 75 ] وتدمج الكنيسة طقوس السكان الأصليين الأمريكيين مع المعتقدات المسيحية. وكان من بين أتباعها سابيا ("باكسكين تشارلي")، رئيس قبيلة يوت الجنوبية. [ 75 ]

اعتنق بعض أفراد قبيلة يوت المسيحية من مبشرين تابعين للكنائس المشيخية والكاثوليكية. [ 75 ] كما اعتنق بعض أفراد قبيلة يوت الشمالية المورمونية . [ 70 ] ومن الشائع أن ينظر الناس إلى المسيحية والروحانية الأمريكية الأصلية على أنهما معتقدان متكاملان، بدلاً من الاعتقاد بأنه يتعين عليهم اختيار أحدهما. [ 75 ]

الأدوات الاحتفالية والأعمال الفنية

أبدع شعب اليوت في صناعة الخرز على مر القرون. وقد حصلوا على الخرز الزجاجي وغيره من السلع التجارية من خلال التواصل التجاري المبكر مع الأوروبيين، وسرعان ما أدمجوا استخدامها في منتجاتهم. [ 76 ]

يستخدم الأمريكيون الأصليون الغلايين الاحتفالية منذ آلاف السنين، وتُستخدم هذه الغلايين التقليدية في طقوس قبيلة يوت المقدسة التي يُجريها معالج روحي أو زعيم روحي. [ 77 ] يرمز الغلايين إلى صلة قبيلة يوت بالخالق ووجودهم على الأرض. ويقيمون طقوس الغلايين خلال المناسبات التي تجمع مختلف الناس. فعلى سبيل المثال، أقاموا طقوس الغلايين في فعالية للحوار بين الأديان في مدينة سولت ليك بولاية يوتا . [ 78 ]

علم النبات العرقي

أبرونيا فراجرانس

استخدمت المعالجات الشعبيات ما يصل إلى 300 نوع من النباتات لعلاج الأمراض. استُخدم راتنج الصنوبر أو الصبار المشقوق لعلاج القروح والجروح. استُخدمت أوراق المريمية لعلاج نزلات البرد. كما استُخدم شاي المريمية ومسحوق حجر السبج لعلاج التهاب العين. وصُنعت أنواع مختلفة من الشاي من نباتات متنوعة لعلاج آلام المعدة. واستُخدم العشب لوقف النزيف. [ 79 ] استخدم شعب يوت جذور وأزهار نبات أبرونيا فراجرانس لعلاج مشاكل المعدة والأمعاء. [ 80 ] استُخدم خشب الأرز والمريمية في طقوس التطهير التي أُقيمت في بيوت التعرق. [ 81 ] كما استُخدم نبات اليارو كدواء من قِبل شعب يوت. [ 82 ] وُجدت العديد من النباتات في وادي بروفو التي استخدمها شعب يوت كدواء. [ 83 ]

تاريخ السكان

قُدِّر عدد قبيلة يوت بنحو 6000 نسمة في نيو مكسيكو عام 1846 (وكذلك 6000 نسمة عام 1854)، و7000 نسمة في كولورادو عام 1866، و13050 نسمة في يوتا عام 1867، ليبلغ إجمالي عددهم حوالي 26050 نسمة في منتصف القرن التاسع عشر. وفي عام 1868، أفيد أن 5000 من قبيلة يوت كانوا يعيشون في محمية كولورادو. لاحقًا، انخفض عدد سكان يوت بسرعة. أحصى تعداد عام 1890 نحو 2839 نسمة فقط (1854 في يوتا و985 في كولورادو)، بينما أفادت إدارة شؤون الهنود عام 1900 بوجود 2694 نسمة (1699 في يوتا و995 في كولورادو)، وفي عام 1910 بلغ عددهم حوالي 2658 نسمة (1472 في يوتا، و815 في كولورادو، و371 في داكوتا الجنوبية). [ 84 ]

ازداد عدد سكان قبيلة يوت في القرنين العشرين والحادي والعشرين، وبلغ عدد الأشخاص الذين تم تعريفهم على أنهم من قبيلة يوت 15119 شخصًا في تعداد عام 2020. [ 85 ]

سيارات يوتس تاريخية بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "يوت-ساوثرن بايوت" . إثنولوج . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2014.
  2. ↑ "جداول الهنود الأمريكيين وسكان ألاسكا الأصليين من الملخص الإحصائي للولايات المتحدة: 2004-2005" ( مؤرشف في 4 أكتوبر 2012 على موقع Wayback Machine ). مكتب الإحصاء الأمريكي ، الولايات المتحدة الأمريكية.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 باكن، جوردون موريس؛ كينديل، ألكسندرا (24 فبراير 2006). "يوتس" . موسوعة الهجرة في الغرب الأمريكي . سيج. ISBN 978-1-4129-0550-3.
  4. ↑ "wanawmanik(i)" . قاموس يوت على الإنترنت . يوت ماونتن يوت . تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2025 .
  5. ↑ أوميرا، شون؛ هوبكنز، مارين ب.؛ سبيرز، مايكل س.؛ فيرغسون، تي جيه . بحث إثنوغرافي وإثنوبوتاني لقبيلة يوت في منطقة بونيتا بيك للتعدين (ملف PDF) . بحث أنثروبولوجي، ذ.م.م. (تقرير). إغناسيو، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية: قبيلة يوت الجنوبية الهندية. ص 47. تاريخ الاسترجاع: 25 مارس 2025 . 
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 دينيسون، براندي (2017). ديانة أرض يوت في الغرب الأمريكي، 1879-2009 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 13-14 . ISBN  9781496201416.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 بريتزكر، باري (2000). "يوتس". موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب . مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 242-246 . ISBN  978-0-19-513877-1.
  8. 1 2 إيوبا (15 نوفمبر 2021). "كتاب الأسبوع - بعض الكلمات في لهجتي يوتا وشو-شو-ني..." . مكتبة ج. ويلارد ماريوت . جامعة يوتا . تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2024 .
  9. ↑ "قبيلة يوت الجنوبية" . متحف شمال أريزونا . تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2024 .
  10. 1 2 3 جيفون ، تالمي (1 يناير 2011). Ute القواعد المرجعية . نشر جون بنجامينز. ص 1 – 3. رقم ISBN  978-90-272-0284-0.
  11. ↑ المفتاح الرئيسي . متحف الجنوب الغربي. 1985. ص 11. 
  12. ↑ كاثرين لويز سويني فاولر. 1972. "علم الأحياء العرقي المقارن للشعوب الأصلية". جامعة بيتسبرغ. أطروحة دكتوراه.
  13. ↑ ديفيد ليدوم شاول. 2014. تاريخ ما قبل التاريخ لغرب أمريكا الشمالية، تأثير لغات يوتو-أزتيك . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو.
  14. ↑ فترة ما بعد بويبلو: من عام 1300 ميلادي إلى أواخر القرن الثامن عشر الميلادي. مركز كرو كانيون الأثري. 2011. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2018.
  15. ↑ هنود كولورادو. معهد ويليام إي. هيويت لتاريخ وتعليم العلوم الاجتماعية. جامعة شمال كولورادو. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2018.
  16. 1 2 هودج، فريدريك ويب (1912). دليل الهنود الأمريكيين شمال المكسيك: نيوزيلندا . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 874-875 . 
  17. 1 2 3 "هنود يوت في كولورادو" . متحف رواد كولورادو سبرينغز . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2013 .
  18. ↑ "هنود يوت" . جمعية بايكس بيك التاريخية . 17 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2018 .
  19. ↑ نموذج ترشيح منطقة مانيتو سبرينغز التاريخية، مؤرشف بتاريخ 12 نوفمبر 2013 في موقع Wayback Machine . تاريخ كولورادو. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2013.
  20. ↑ دليل زوار مانيتو سبرينغز التاريخية، كولورادو - 2013. غرفة تجارة مانيتو سبرينغز، ومكتب الزوار، ومكتب التنمية الاقتصادية. 2013. ص 6. 
  21. ↑ أفضل ما في كولورادو . دار نشر بيغ إيرث. 1 سبتمبر 2002. صفحة 82. رقم ISBN  978-1-56579-429-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2013 .
  22. ↑ حول. مانيتو سبرينغز. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2013.
  23. ١ ٢ "السكان الأصليون لمنطقة الوادي وقمة بايكس" . مدينة كولورادو سبرينغز. مؤرشف من الأصل في ٣ يوليو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٤ مايو ٢٠١٣ .
  24. ↑ هاوبرت، إيرفينغ (1970) [1925/1914]. ذكريات عمر في منطقة بايكس بيك (ملف PDF) . مطبعة ريو غراندي. رقم ISBN 0-87380-044-3LCCN 73115107. مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 13 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2018 – عبر DaveHughesLegacy.net. 
  25. ↑ ويليام ب. بتلر (2012). تجارة الفراء في كولورادو . شركة ويسترن ريفليكشنز للنشر. ص 4. ISBN  978-1-937851-02-6.
  26. ↑ "فن الصخور في وادي بينتادو" . مجلة كولورادو لايف . يوليو - أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2018 .
  27. ↑ دافنبورت، كورال (28 ديسمبر/كانون الأول 2016). "أوباما يُعلن عن موقعين وطنيين جديدين، لحماية 1.65 مليون فدان" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 17 يونيو/حزيران 2018 .
  28. ↑ "نصب بيرز إيرز التذكاري الوطني: أسئلة وأجوبة" (ملف PDF) . دائرة الغابات الأمريكية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2016 .
  29. ↑ سوليفان، جوردون (2005). دليل الطريق إلى الآثار الهندية وفنون الصخور في الجنوب الغربي . دار نشر ويستكليف. الصفحات 48-49 . ISBN  978-1-56579-481-8.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 "تاريخ قبيلة يوت الجنوبية" . قبيلة يوت الجنوبية الهندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2018 .
  31. 1 2 "الفصل الخامس - قبيلة يوت الشمالية في ولاية يوتا" . utah.gov . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2011 .
  32. ↑ "ذكريات يوتا" . utefans.net . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2011 .
  33. 1 2 دازيفيدو، وارن ل.، محرر المجلد. دليل هنود أمريكا الشمالية، المجلد 11: الحوض العظيم . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1986. ISBN 978-0-16-004581-3.
  34. ↑ سيمونز، فيرجينيا ماكونيل (15 سبتمبر 2001). هنود يوت في يوتا وكولورادو ونيو مكسيكو . مطبعة جامعة كولورادو. ص. PT33. ISBN  978-1-60732-116-3.
  35. ↑ "أمة تيمبانوغوس: محمية وادي يونتا" . www.timpanogostribe.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2018 .
  36. ↑ باكن، جوردون موريس؛ كينديل، ألكسندرا (24 فبراير 2006). موسوعة الهجرة والنزوح في الغرب الأمريكي . دار سيج للنشر. ص. PT740. ISBN  978-1-4129-0550-3.
  37. ↑ برادفورد، ديفيد؛ ريد، فلويد؛ ليفالي، روبي بيرد (2004). عندما كان العشب يصل إلى ارتفاع الركاب: حقائق وصور وأساطير غرب وسط كولورادو . جامعة ولاية كولورادو. ص 4. 
  38. ↑ كارسون، فيل (1998). عبر الحدود الشمالية: الاستكشافات الإسبانية في كولورادو . دار نشر بيغ إيرث. ص 103. ISBN  978-1-55566-216-5.
  39. ↑ "الحدود في طور التحول: تاريخ جنوب غرب كولورادو (الفصل 5)" . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2018 .
  40. ↑ تطوير النفط والغاز في محمية يوت الهندية الجنوبية: بيان الأثر البيئي . 2002. ص 43. 
  41. 1 2 ويليام ب. بتلر (2012). تجارة الفراء في كولورادو . شركة ويسترن ريفليكشنز للنشر. الصفحات 27، 40-41 ، 45، 65، 67، 70-71 . ISBN  978-1-937851-02-6.
  42. ↑ ويليام ب. بتلر (2012). تجارة الفراء في كولورادو . شركة ويسترن ريفليكشنز للنشر. ص 49. ISBN  978-1-937851-02-6.
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 لويس، ديفيد ريتش. "هنود يوت" . جمعية يوتا التاريخية . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2018 .
  44. ↑ ويبر، ديفيد ج. (1980). صيادو تاوس: تجارة الفراء في أقصى الجنوب الغربي، 1540-1846 . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 25. ISBN  9780806117027.
  45. ↑ برايت، ويليام، محرر. (2004). أسماء الأماكن الأمريكية الأصلية في الولايات المتحدة . مطبعة جامعة أوكلاهوما .
  46. ^ الأردن ، جوليا أ. (22 أكتوبر 2014). سهول أباتشي العرقية . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص. 209. ردمك  978-0-8061-8581-1.
  47. ↑ سيمونز، فيرجينيا ماكونيل. هنود يوت في يوتا وكولورادو ونيو مكسيكو . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
  48. 1 2 ويليام ب. بتلر (2012). تجارة الفراء في كولورادو . شركة ويسترن ريفليكشنز للنشر. الصفحات 40-41 ، 46. ISBN  978-1-937851-02-6.
  49. 1 2 3 "Chipeta" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2011 .
  50. ↑ كاثرين ر. بيرك. "الزعيم أوراي" . مسرح سان خوان سيلفر. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016.
  51. ↑ غريف، نانسي س.؛ جونسون، إيرين ج. (2000). دليل الجار الصالح في كولورادو: معلومات ضرورية ونصائح قيّمة للعيش والاستمتاع بكولورادو اليوم . دار نشر بيغ إيرث. ص 185. ISBN  978-1-55566-262-2.
  52. ↑ الولايات المتحدة الأمريكية وقبيلتا كابوت ومواش يوتس (30 ديسمبر 1849). "معاهدة مع يوتا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
  53. ↑ الولايات المتحدة الأمريكية وقبيلة تابغواتش يوتس (7 أكتوبر 1863). "معاهدة بين الولايات المتحدة الأمريكية وقبيلة تابغواتش من هنود يوتا، أُبرمت في 7 أكتوبر 1863؛ أوصى مجلس الشيوخ بالتصديق عليها مع تعديلات في 25 مارس 1864؛ ووافق على التعديلات في 8 أكتوبر 1864؛ وأعلنها رئيس الولايات المتحدة في 14 ديسمبر 1864" (ملف PDF) . صفحة 673. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2022 . 
  54. ↑ الكونغرس الأمريكي الثامن والثلاثون (5 مايو 1864). "قانون لإلغاء وبيع المحميات الهندية الحالية في إقليم يوتا، وتوطين الهنود في وادي يونتا" (ملف PDF) . صفحة 673. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2022 . 
  55. ↑ الكونغرس الأمريكي الثامن والثلاثون (23 فبراير 1865). "قانون لإلغاء حق الهنود في الأراضي الواقعة في إقليم يوتا الصالحة للأغراض الزراعية والمعدنية" (ملف PDF) . صفحة 432. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2022 . 
  56. ↑ الولايات المتحدة الأمريكية وأمة يوت (2 مارس 1868). "معاهدة بين الولايات المتحدة الأمريكية وقبائل تابغواتش، ومواتش، وكابوت، وويمينوتشي، وتامبا، وغراند ريفر، وأوينتا من هنود يوت" (ملف PDF) . (( الكونغرس الأمريكي الأربعون )). ص 619. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2022 . 
  57. ↑ الكونغرس الأمريكي الثالث والأربعون (29 أبريل 1874). "قانون للتصديق على اتفاقية مع بعض هنود يوت في كولورادو، وتخصيص اعتمادات مالية لتنفيذها" (ملف PDF) . صفحة 36. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2022 . 
  58. ↑ الولايات المتحدة الأمريكية وقبائل كابوتي ومواش وويمينوتشي يوت (9 نوفمبر 1878). "اتفاقية مع قبائل كابوتي ومواش وويمينوتشي يوت" (ملف PDF) . باجوسا سبرينغز، كولورادو . مؤرشفة من الأصل ( ملف PDF) في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليها في 16 مارس 2022 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  59. ↑ الولايات المتحدة الأمريكية وأمة يوت (15 يونيو 1880). "قانون لقبول وتصديق الاتفاقية المقدمة من قبائل يوت المتحالفة في كولورادو، لبيع محميتهم في الولاية المذكورة، ولأغراض أخرى، ولتخصيص الاعتمادات اللازمة لتنفيذها" (ملف PDF) . الكونغرس الأمريكي السادس والأربعون . ص 199. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2022 . 
  60. ↑ الكونغرس الأمريكي السابع والأربعون (28 يوليو 1882). "قانون يتعلق بالأراضي في كولورادو التي كانت تشغلها مؤخرًا قبيلتا أونكومباغري ووايت ريفر يوت" (ملف PDF) . صفحة 178. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2022 . 
  61. ↑ قبيلة يوت ماونتن (6 يونيو 1940). "دستور ولوائح قبيلة يوت ماونتن في محمية يوت ماونتن في كولورادو ونيو مكسيكو ويوتا" . تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2022 .
  62. ↑ "الصفحة الرئيسية" . www.utetribe.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2018 .
  63. 1 2 محمية يونتا وأوراي (ملف PDF) (ملف PDF)، مكتب الشؤون الهندية ، nd
  64. ↑ فيلاردي تيلر، فيرونيكا إي. (1996). محميات الهنود الأمريكيين ومناطق الثقة .
  65. ↑ موقع شركة ريد سيدار غاذرينغ ، تم الوصول إليه في 12 أبريل 2009.
  66. ↑ موقع شركة ريد ويلو للإنتاج ، تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2009،
  67. ↑ "مهرجان فور كورنرز للدراجات النارية - عطلة نهاية الأسبوع لعيد العمال - إغناسيو، كولورادو " . fourcornersmotorcyclerally.com
  68. ↑ KSUT .
  69. 1 2 غريف، نانسي س.؛ جونسون، إيرين ج. (2000). دليل الجار الصالح لكولورادو: معلومات ضرورية ونصائح جيدة للعيش والاستمتاع بكولورادو اليوم . دار نشر بيغ إيرث. ص 185–. ISBN  978-1-55566-262-2.
  70. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 باكن، جوردون موريس؛ كينديل، ألكسندرا (24 فبراير 2006). "يوتس" . موسوعة الهجرة في الغرب الأمريكي . سيج. ص 648. ISBN  978-1-4129-0550-3.
  71. ↑ "مدرسة ألبوكيرك الهندية" . ألبوكيرك التاريخية . تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2018 .
  72. ↑ ميتكالف، ر. وارين. إرث الإنهاء: الهنود المهمشون في يوتا. مطبعة جامعة نبراسكا، 2007.
  73. ↑ نيلسون، باركر م. المُهجَّرون: الإبادة الثقافية لقبيلة يوت المختلطة الدم: سجل أحد المدافعين. طبعة مصورة، مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1998.
  74. ^ نيلسون، سارة م. كاريلو، ريتشارد ف. كلارك، بوني J.؛ رودس، لوري E.؛ سايتا ، دين (2 يناير 2009). دنفر: تاريخ أثري . مطبعة جامعة كولورادو . ص. 122. ردمك  978-0-87081-984-1.
  75. 1 2 3 4 5 6 يونغ، ريتشارد كيث (1997). هنود يوت في كولورادو في القرن العشرين . مطبعة جامعة أوكلاهوما. الصفحات 40 ، 69، 272-278 . ISBN  978-0-8061-2968-6.
  76. ^ نيلسون، سارة م. كاريلو، ريتشارد ف. كلارك، بوني J.؛ رودس، لوري E.؛ سايتا ، دين (2 يناير 2009). دنفر: تاريخ أثري . مطبعة جامعة كولورادو. ص 16 – 18. ردمك  978-0-87081-984-1.
  77. ↑ «لجنة تُنهي الجدل حول الغليون الاحتفالي» . ديزيريت نيوز . 1 فبراير 1995. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2018 .
  78. ↑ كلارك، كودي (2 فبراير 2013). "مجموعة سولت ليك تطلق شهر الحوار بين الأديان السنوي" . ديلي هيرالد . تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2018 .
  79. ↑ بيتون، غيل م. (15 نوفمبر 2012). نساء كولورادو: تاريخ . مطبعة جامعة كولورادو. ص 26. ISBN  978-1-4571-7382-0.
  80. ↑ تشامبرلين، رالف ف. 1909 بعض أسماء النباتات عند هنود يوت. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 11:27-40 (ص 32)
  81. ↑ يونغ، ريتشارد كيث (1997). هنود يوت في كولورادو في القرن العشرين . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 273. ISBN  978-0-8061-2968-6.
  82. ↑ يانيف، زوهارا؛ باخراخ، أورييل (25 يوليو 2005). دليل النباتات الطبية . مطبعة سي آر سي. ص 133. ISBN  978-1-56022-995-7.
  83. ↑ سيمونز، فيرجينيا ماكونيل (18 مايو 2011). هنود يوت في يوتا وكولورادو ونيو مكسيكو . مطبعة جامعة كولورادو. ص. PT19. ISBN  978-1-4571-0989-8.
  84. ↑ كرزيويكي، لودويك (1934). المجتمع البدائي وإحصاءاته الحيوية . منشورات المعهد البولندي لعلم الاجتماع. لندن: ماكميلان. ص 477-478 . 
  85. ↑ "توزيع قبائل الهنود الأمريكيين: شعب يوت في الولايات المتحدة" .

للمزيد من القراءة

  • جونز، سوندرا (2019). أن تكون وتتحول إلى يوت: قصة شعب من الهنود الحمر الأمريكيين . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا . ISBN 978-1-60781-657-7.
  • مكفيرسون، روبرت س. (2011). كما لو أن الأرض تملكنا: تاريخ إثني لقبيلة وايت ميسا يوت . ISBN 978-1-60781-145-9.
  • سيلبرناجل، روبرت. (2011). دروب مضطربة: قضية ميكر وطرد قبيلة يوت من كولورادو . ISBN 978-1-60781-129-9.