تجارة الرقيق في جنوة


يشير مصطلح تجارة الرقيق في جنوة إلى تجارة الرقيق التي قامت بها جمهورية جنوة ، والتي كانت نشاطاً تجارياً رئيسياً خلال العصور الوسطى بشكل أساسي .
في القرن الثالث عشر، أسس الجنويون مستعمرات في شبه جزيرة القرم ، واستحوذوا على عبيد من مختلف الأديان لبيعهم إما إلى جنوب أوروبا عبر جزيرة كريت وجزر البليار ، أو إلى الشرق الأوسط مباشرة عبر البحر الأسود . وواجه الجنويون منافسة في تجارة الرقيق التي كانت تُدار من قبل جمهورية البندقية .
أُغلقت تجارة الرقيق في البحر الأسود من جنوة نتيجةً لفتوحات الإمبراطورية العثمانية في القرن الخامس عشر، واندمجت في تجارة الرقيق العثمانية ، وتحديدًا عبر تجارة الرقيق في البحر الأسود . أدى ذلك إلى إنهاء طرق استيراد الرقيق القديمة إلى أوروبا، مما ساهم في ازدهار تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي لتزويد المستعمرات الأوروبية في أمريكا بالعمالة الرقيقة.
بعد انتهاء تجارة الرقيق في البحر الأسود، شاركت جنوة أيضاً في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.
خلفية
خلال العصور الوسطى، تشكلت مناطق رق غير رسمية على طول الحدود الدينية. وقد حظر كل من المسيحيين والمسلمين استعباد أتباع دينهم، لكنهما أقرا استعباد أتباع ديانات أخرى. [ 1 ]
وهكذا نُظِّمت تجارة الرقيق وفقًا للمبادئ الدينية. فبينما لم يستعبد المسيحيون مسيحيين آخرين، ولم يستعبد المسلمون مسلمين آخرين، فقد اعتبر كلاهما استعباد من يعتبرونهم زنادقة أو منشقين أمرًا مشروعًا، مما سمح للمسيحيين الكاثوليك باستعباد المسيحيين الأرثوذكس، وللمسلمين السنة باستعباد المسلمين الشيعة. [ 2 ]
كان سوق الرق لا يزال قائماً في أوروبا خلال العصور الوسطى المبكرة، لكنه بدأ بالتلاشي تدريجياً لصالح نظام القنانة . مع ذلك، كان هناك سوق رئيسي للرق في الشرق الأوسط الإسلامي ، وكان يُطلق على العبيد الأوروبيين في العالم الإسلامي اسم "الصقالبة" . وكانت جمهورية البندقية من أوائل موردي عبيد الصقالبة إلى العالم الإسلامي، بعد أن شاركت بفعالية في تجارة الرقيق في البلقان ، وسرعان ما أصبحت جنوة منافسها الرئيسي.
انقرض نظام الرق في أوروبا الغربية بعد القرن الثاني عشر، لكن الطلب على العمال بعد الموت الأسود أدى إلى إحياء الرق في جنوب أوروبا في إيطاليا وإسبانيا ، فضلاً عن زيادة الطلب على الأسرى للرق في مصر . [ 3 ]
تجارة الرقيق في البحر الأسود
رسّخ التجار الإيطاليون، ولا سيما الجنويون والبندقيون، الذين امتلكوا شبكة واسعة من العلاقات التجارية في البحر الأبيض المتوسط، وجودهم مبكراً في تجارة الرقيق في البحر الأسود. بدأوا في البداية كتجار متجولين، لكنهم تمكنوا في نهاية المطاف من امتلاك مستعمرات تجارية خاصة بهم في شبه جزيرة القرم.
في القرن الثالث عشر، ضعفت السيطرة البيزنطية في شبه جزيرة القرم بسقوط القسطنطينية عام 1204 ، وسيطرت المستعمرات التجارية الإيطالية على تجارة الرقيق في البحر الأسود، حيث تأسست جمهورية البندقية في سوداك في شبه جزيرة القرم عام 1206 ولاحقًا في تانا، وجمهورية جنوة في كافا عام 1266. [ 4 ]
تم استعباد غالبية العبيد في تجارة الرقيق الإيطالية في البحر الأسود عبر ثلاث طرق رئيسية؛ كأسرى حرب أثناء الحروب، مثل الغزوات المغولية ، والحروب بين القبيلة الذهبية والإيلخانية ، وفتوحات تيمورلنك ؛ أو عن طريق غارات الرقيق؛ أو من خلال بيع الآباء لأبنائهم أو أقاربهم للرقيق، وهو ما حدث بسبب الفقر وكان أمراً شائعاً ومنتظماً خاصة بعد الموت الأسود، عندما كان الطلب على العبيد مرتفعاً في كل من جنوب أوروبا والشرق الأوسط. [ 5 ]
كانت الشعوب الوثنية الفنلندية الأوغرية والأتراك من بين الأهداف الشائعة للاستعباد. [ 6 ]
بالتزامن مع إنشاء المستعمرات الإيطالية في شبه جزيرة القرم، غزت الإمبراطورية المغولية روسيا، وتوسعت تجارة الرقيق الإيطالية في البحر الأسود بالتوازي مع الحروب المغولية، حيث شجع المغول هذه التجارة، مستخدمين إياها للتخلص من العبيد الروس على وجه الخصوص؛ فعلى سبيل المثال، حتى الانتفاضة الروسية عام 1262، كان المغول يبيعون الفلاحين الروس الذين لم يتمكنوا من دفع الجزية لتجار الرقيق الإيطاليين في شبه جزيرة القرم. [ 7 ]
سوق الرقيق
انقسم سوق الرقيق إلى قسمين. فقد زُوِّدت دول جنوب أوروبا بالرجال للعبيد للعمل الشاق، أو بالنساء للعبيد المنزلي كخادمات. أما السوق الإسلامية في الشرق الأوسط، فكانت تطلب النساء للعبيد المنزلي أو للاستغلال الجنسي كجواري في الحريم ؛ والرجال المخصيين للخصيان، أو الرجال غير المخصيين للعبودية العسكرية كجنود عبيد.
كانت تجارة الرقيق في البحر الأسود، إلى جانب تجارة الرقيق في البلقان ، أحد المصدرين الرئيسيين لتزويد المماليك بالرقيق في سلطنة المماليك بمصر. [ 8 ] وبيع عدد أقل من العبيد في إيطاليا وإسبانيا كخدم منازل مستعبدين، يُطلق عليهم اسم "أنكيلا" .
كان لتجارة الرقيق الإيطالية في البحر الأسود مساران رئيسيان؛ من شبه جزيرة القرم إلى القسطنطينية البيزنطية، وعبر جزيرة كريت وجزر البليار إلى إيطاليا وإسبانيا؛ أو إلى سلطنة المماليك في مصر، التي استقبلت غالبية الرقيق. [ 9 ]
ابتداءً من عام 1382 على الأقل، كان غالبية المماليك في سلطنة المماليك المصرية من أصل عبيد يأتون من تجارة الرقيق في البحر الأسود؛ وكان يتم تهريب حوالي مائة من الذكور الشركس الذين كانوا مخصصين للمماليك عبر تجارة الرقيق في البحر الأسود حتى القرن التاسع عشر. [ 10 ]
كانت غالبية العبيد الذين تم تهريبهم إلى جنوب أوروبا (إيطاليا وإسبانيا) من الفتيات، حيث كان من المقرر أن يصبحن خادمات ، بينما تم تهريب غالبية العبيد، حوالي 2000 عبد سنوياً، إلى سلطنة المماليك المصرية، وفي تلك الحالة كان معظمهم من الأولاد، لأن سلطنة المماليك كانت بحاجة إلى جنود من العبيد. [ 11 ]
نهاية تجارة الرقيق
بعد سقوط القسطنطينية عام 1453، أغلق العثمانيون التجارة بين شبه جزيرة القرم والغرب. [ 9 ] تضاءلت تجارة الرقيق تدريجياً، وفي عام 1472، لم يُسجّل سوى 300 عبد تم تهريبهم من كافا. [ 12 ]
ابتداءً من أربعينيات القرن الخامس عشر، بدأت إسبانيا والبرتغال في استيراد عبيدهما أولاً من جزر الكناري ، ثم من أفريقيا؛ في البداية عبر تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى من ليبيا، ثم عن طريق بدء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . [ 13 ]
استولت الإمبراطورية العثمانية وخانية القرم على المدن الإيطالية في شبه جزيرة القرم عام 1475، ثم تولى تجار الرقيق المسلمون تجارة الرقيق. [ 14 ]
تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي
بعد انتهاء تجارة الرقيق في البحر الأسود، انخرطت جنوة في تجارة الرقيق الناشئة عبر المحيط الأطلسي. ومنذ حوالي عام 1520، سيطر الجنويون على ميناء بنما الإسباني ، أول ميناء على المحيط الهادئ، والذي تأسس بعد غزو الأمريكتين. وحصل الجنويون على امتياز لاستغلال الميناء، لا سيما لتجارة الرقيق في العالم الجديد على المحيط الهادئ، واستمر ذلك حتى نهب وتدمير المدينة الأصلية عام 1671. [ 15 ] [ 16 ]
حتى منتصف القرن السابع عشر، كانت المكسيك أكبر سوق منفردة للعبيد في أمريكا الإسبانية. [ 17 ] وبينما انخرط البرتغاليون بشكل مباشر في تجارة الرقيق إلى البرازيل، اعتمدت الإمبراطورية الإسبانية على نظام "أسينتو دي نيغروس" (Asiento de Negros )، الذي منح المصرفيين التجار (الكاثوليك) من جنوة ترخيصًا لتجارة الرقيق من أفريقيا إلى مستعمراتهم في أمريكا الإسبانية . واستقبلت كارتاخينا وفيراكروز وبوينس آيرس وهيسبانيولا غالبية الوافدين من الرقيق، وخاصة من أنغولا. [ 18 ] : 437، 446
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ العبودية في منطقة البحر الأسود، حوالي 900-1900: أشكال انعدام الحرية عند تقاطع المسيحية والإسلام. (2021). هولندا: بريل. ص 5
- ↑ كوربيلا، ج. (2018). عبيد من الشمال: الفنلنديون والكاريليون في تجارة الرقيق في أوروبا الشرقية، 900-1600. هولندا: بريل. 242
- ↑ روشو، فيليسيا (2021). الرق في منطقة البحر الأسود، حوالي 900-1900 - أشكال انعدام الحرية عند تقاطع المسيحية والإسلام. دراسات في الرق العالمي، المجلد: 11. بريل، ص 19
- ↑ العبودية في أوراسيا، والفدية، وإلغاء الرق في التاريخ العالمي، 1200-1860. (2016). بريطانيا العظمى: تايلور وفرانسيس. ص 153
- ↑ روشو، فيليسيا (2021). الرق في منطقة البحر الأسود، حوالي 900-1900 - أشكال انعدام الحرية عند تقاطع المسيحية والإسلام. دراسات في الرق العالمي، المجلد: 11. بريل، ص 24-25
- ↑ كوربيلا، يوكا جاري (2018). عبيد من الشمال - الفنلنديون والكاريليون في تجارة الرقيق في أوروبا الشرقية، 900-1600. دراسات في العبودية العالمية، المجلد 5. هولندا: بريل. ص 132
- ↑ العبودية في أوراسيا، والفدية، وإلغاء الرق في التاريخ العالمي، 1200-1860. (2016). بريطانيا العظمى: تايلور وفرانسيس. ص 151-152
- ↑ تاريخ كامبريدج العالمي للرق: المجلد الثاني، 500-1420 م. (2021). (بدون مكان نشر): مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 117-120
- 1 2 روشو، فيليسيا (2021). الرق في منطقة البحر الأسود، حوالي 900-1900 - أشكال انعدام الحرية عند تقاطع المسيحية والإسلام. دراسات في الرق العالمي، المجلد: 11. بريل، ص 35-36
- ↑ العبودية في أوراسيا، والفدية، وإلغاء الرق في التاريخ العالمي، 1200-1860. (2016). بريطانيا العظمى: تايلور وفرانسيس. ص 9
- ↑ روشو، فيليسيا (2021). الرق في منطقة البحر الأسود، حوالي 900-1900 - أشكال انعدام الحرية عند تقاطع المسيحية والإسلام. دراسات في الرق العالمي، المجلد: 11. بريل. ص 32-33
- ↑ روشو، فيليسيا (2021). الرق في منطقة البحر الأسود، حوالي 900-1900 - أشكال انعدام الحرية عند تقاطع المسيحية والإسلام. دراسات في الرق العالمي، المجلد: 11. بريل، ص 27-28
- ↑ روشو، فيليسيا (2021). العبودية في منطقة البحر الأسود، حوالي 900-1900 - أشكال انعدام الحرية عند تقاطع المسيحية والإسلام. دراسات في العبودية العالمية، المجلد: 11. بريل، ص 29-31
- ↑ ديفيز، برايان (2014). الحرب والدولة والمجتمع في سهوب البحر الأسود، 1500-1700. روتليدج. ISBN 978-1-134-55283-2. ص 7
- ^ "I Genovesi d'Oltremare i primicoloni Moderni" . www.giustiniani.info . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-02-23 . تم الاسترجاع 2020-08-05 .
- ^ "15. كاسا دي لوس جينوفيسيس - باتروناتو بنما فيجو" . www.patronatopanamaviejo.org . أرشفة من النسخة الأصلية بتاريخ 2017-09-11 . تم الاسترجاع 2020-08-05 .
- ↑ راولي، جيمس أ.؛ بيرندت، ستيفن د. (ديسمبر 2005). تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي: تاريخ . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 63. ISBN 0-8032-0512-0.
- ↑ بوروتسكي، أليكس؛ إلتيس، ديفيد؛ ويت، ديفيد (1 أبريل 2015). "تاريخ الأطلسي وتجارة الرقيق إلى أمريكا الإسبانية" (ملف PDF) . المجلة التاريخية الأمريكية . 120 (2): 433-461 . doi : 10.1093/ahr/120.2.433 . ISSN 1937-5239 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 يونيو 2024.
- تاريخ جمهورية جنوة
- تجارة الرقيق الإيطالية
- تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي
