ألماني غواتيمالي

المواطن الغواتيمالي ذو الأصل الألماني هو مواطن غواتيمالي من أصل ألماني. وصل المستوطنون الألمان (إلى جانب المستوطنين من بلجيكا ) إلى غواتيمالا بأعداد كبيرة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. ^{[ 1 ]}

وقد وفرت حكومة خوستو روفينو باريوس لهم أراضي زراعية في المرتفعات الغربية وألتا فيراباز ^{[ 2 ]} وبحلول أوائل القرن العشرين كان العديد من الألمان يعيشون في مدينة غواتيمالا وزاكابا وخوتيابا .

تضم غواتيمالا حالياً جالية ألمانية كبيرة تشكل غالبية المهاجرين الأوروبيين في البلاد، كما أنها أكبر جالية ألمانية في جميع دول أمريكا الوسطى. ^{[ 3 ]}

في أربعينيات القرن العشرين، كان يعيش في غواتيمالا 8000 مهاجر ألماني. ^{[ 4 ]} وخلال الحرب العالمية الثانية، قامت حكومة غواتيمالا بترحيل عدة مئات من الألمان إلى الولايات المتحدة كجزء من عملية ترحيل الألمان من أمريكا اللاتينية خلال الحرب العالمية الثانية .

وصل المستوطنون الألمان الأوائل في منتصف القرن التاسع عشر، وسرعان ما امتلكوا أراضي وأداروا مزارع البن في ألتا فيراباز وكويتزالتينانغو . وأصبحت كوبان مركزًا هامًا للمستوطنين الألمان. كما اتجهت مزارع ألمانية أخرى إلى زراعة الشاي والكاكاو والفانيليا. ^{[ 5 ]} وبينما توجه معظم الألمان إلى كوبان، توجه آخرون إلى سان خوان تشاميلكو وشيلاخو ( كويتزالتينانغو ). وفي وقت لاحق ، احتكرت التجارة الألمانية بالجملة كوبان ، لكن هذه المزارع، وبشكل أكبر المزارع الصغيرة (فينكاس) ، انتشرت في جميع أنحاء منطقة ألتا فيراباز تقريبًا . وكانوا يدفعون أجور العمال بعملات معدنية يسكها كل مالك . ولم يكن بالإمكان شراء هذه العملات إلا من متجر الشركة التابع للمزرعة، مما كان يحقق لصاحب العمل ربحًا إضافيًا. ^{[ 6 ]}

كان رودولفو ديزلدورف أول مهاجر ألماني إلى غواتيمالا عام 1863، وقد أشاد بها كثيراً، فتبعه العديد من الألمان. ووفقاً لكتاب " الألمان في غواتيمالا، 1828-1944" للمؤلفة ريجينا فاغنر، فإن ما جذب الألمان إلى فيراباز هو "عزلها الطبيعي، ومناخها المعتدل، وتربتها الخصبة، وإمكانيات التنمية الزراعية والتجارية". وبحلول نهاية عام 1890، كان ثلثا إنتاج البن في تلك المنطقة تحت سيطرة الألمان. ^{[ 7 ]}

مع مرور الوقت، أصبح اقتصاد ألتا فيراباز مُدارًا بالكامل من قِبل الألمان، وشكّلوا عالمًا خاصًا بهم في المدينة، مُنظّمًا ضمن مجتمع مُتكاتف ومُتضامن. كانت لهم أنشطة اجتماعية في النادي الألماني (Deutsche Verein) في كوبان ، الذي تأسس عام ١٨٨٨، والذي سُمّي لاحقًا الجمعية الخيرية. في البداية، كان هذا النادي يضم أعضاءً ألمان فقط. ثم جرى تطوير النادي الألماني في كوبان وتجهيزه ليُوفّر بيئة مُريحة يشعر فيها الألمان وكأنهم في وطنهم. كما أُنشئت مكتبة تضم كتبًا ومجلات مُتبرع بها من قِبل الذين سافروا إلى ألمانيا . واليوم، يُعرف النادي باسم الجمعية الخيرية. ^{[ ٦ ]}

شكلت شركة ديزلدورف مجمعًا من المزارع على مدى ثلاث فترات: بين عامي 1890 و1898 استحوذت على مزارع سياكتي، تشياتشال، كليك، سيكاك-أولبان، سانتا مارغريتا، بايجا، بانزال وإل سالتو؛ وبين عامي 1898 و1910 أصبحت مزارع راكسبك، سانتا سيسيليا، كوبيلغويتز، تشامكاريل وساكشيكاغوا التابعة لشركة سيكول، سان دييغو-يالبيميتش، تشيتشوشوك، تشيتشايك سانتا مارغريتا، ريو فريو بوكولا وعقارات أخرى؛ وبعد عام 1924، استحوذت على مزارع ساشاماتش، تزيماجيل، تشيكيكسجي راكساها ومزارع أخرى. في الوقت نفسه، أصبحت شركة ديزلدورف تمتلك العديد من الأراضي المحلية، وللاستفادة الكاملة من مرافقها، زادت من حجم صادراتها، حيث كانت تشتري حبوب البن من صغار المنتجين في منطقة سان بيدرو كارشا عن طريق القروض أو السلف النقدية، كما استقبلت أيضًا مزارعي البن الآخرين مثل الأخوين الألمانيين ستيركل، لمعالجتها وتحويلها إلى ذهب. ^{[ 8 ]}

كان الألمان منظمين في مجتمع متماسك وداعم. في عام 1938، كان مجموعة من الشباب الألمان يرتدون السراويل القصيرة التقليدية، كما ورد في كتاب "رفقاء الروح"، يسيرون كل يوم أحد في كوبان "بشكل عسكري" من مزرعة ماغدالينا إلى النادي، وهم يغنون أغاني تمجد ألمانيا ورسالتها في العالم"، والتي كانت تشمل في ذلك الوقت استعباد واحتلال أوروبا الشرقية، وتعقيم المعاقين، واعتقال اليهود والغجر والمثليين وقتلهم في نهاية المطاف. ^{[ 6 ]}

بحسب السفارة، يوجد في غواتيمالا أكثر من 5000 ألماني يقيمون إقامة دائمة، بالإضافة إلى عدة آلاف آخرين من أصول ألمانية. ^{[ 9 ]} وهذه أكبر جالية ألمانية في أمريكا الوسطى .

يصعب تحديد العدد الدقيق للغواتيماليين من أصل ألماني، إذ يوجد عدد كبير من المنحدرين من أصول ألمانية في ألتا فيراباز وزاكابا ومدينة غواتيمالا فقط (دون احتساب المناطق الأخرى ذات الكثافة السكانية العالية في كويتزالتينانغو وباخا فيراباز وإل بيتين وساكاتيبيكيز وإل بروغريسو ) . تجدر الإشارة إلى أن العديد من المستوطنين الألمان في ألتا فيراباز وباخا فيراباز اختلطوا بنساء من السكان الأصليين من شعب الكيكتشي، بينما اختلط المستوطنون الألمان في العاصمة والمناطق الشرقية بنساء من أصول مختلطة أو بيضاء/إسبانية. وخلاصة القول، فإن عدد الغواتيماليين من أصل ألماني خالص قليل جدًا. ولا يزال هناك حاليًا أشخاص يحملون ألقابًا ألمانية مثل وينثر، أويلر، بوشيل، هينستنبرغ، كويرين، كوفير، ويلمان، نواك، وغيرها.

يتحدث بعض الغواتيماليين ذوي الأصول الألمانية الألمانية إلى جانب الإسبانية . ^{[ 9 ]} يدين معظمهم بالبروتستانتية أو الكاثوليكية ، يليهم الملحدون واللاأدريون واليهود . وقد حافظ الكثيرون على التقاليد والأعياد الألمانية. ولا يزال أحفاد عائلتي غريغ وديزلدورف يمتلكون عدة مزارع في ألتا فيراباز حيث لا يزال يُزرع البن. ^{[ 6 ]}

المبشرون الألمان في غواتيمالا

وصل العديد من المبشرين الألمان اللوثريين إلى غواتيمالا . وكان بعضهم ينتمي إلى الحزب النازي .

أوتو لانغمان

يمكن وصف وصول القس أوتو لانغمان (1898-1956) إلى غواتيمالا عام 1930 بأنه بداية دخول النازيين إلى المستعمرة الألمانية. فقد دعم مجتمعًا إنجيليًا في غواتيمالا، وبعد عام انضم إلى الحزب النازي وأسس أولى الجماعات النازية في الخارج. ^{[ 10 ]} بعد فترة وجيزة من وصوله إلى غواتيمالا، برفقة بعض أعضاء جماعته، أسس لانغمان كنيسة الظهور الإلهي الإنجيلية في غواتيمالا، ولعب دورًا بالغ الأهمية في المناطق الريفية ومدينة غواتيمالا. ^{[ 11 ]}

عائلة ديزلدورف

يحمل اسم ديزلدورف مكانة خاصة لدى سكان ألتا فيراباز. فإلى جانب امتلاكهم العديد من مزارع البن في المنطقة، كانوا أول الألمان الذين قدموا إلى المقاطعة. وفي عام ١٩٣٤، عندما دعا القنصل الألماني جميع أفراد الجالية الألمانية لاستقبال السفير الألماني الجديد، لم تُدعَ عائلة ديزلدورف، لأن أصولهم كانت يهودية جزئياً .

مع نهاية مسيرته البحرية الطويلة، اختار ديزلدورف غوالان زاكابا مكانًا للتقاعد. هناك، جرب زراعة القطن، لكنه خسر محاصيله بسبب الآفات. اضطره ذلك إلى بدء تجارة جديدة (القهوة) قادته إلى ألتا فيراباز، حيث استقر. ولا يزال أحفاد هذه العائلة يملكون عدة مزارع في ألتا فيراباز تُزرع فيها القهوة. ^{[ 12 ]}

أدخل الألمان الكثير من ثقافتهم إلى تقاليد عيد الميلاد في غواتيمالا، ومنها شجرة عيد الميلاد التي ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر، وفقًا لاعتقادهم بأن شجرة عيد الميلاد الألمانية ترمز إلى: "يُقال إن القديس بونيفاس، الذي بشّر في ألمانيا، أسقط شجرة تمثل الإله أودين، وزرع في نفس المكان شجرة صنوبر، رمزًا لمحبة الله الدائمة، وزينها بالتفاح والشموع، مما أضفى عليها رمزية مسيحية: فالتفاح يمثل الإغراءات والخطيئة الأصلية وخطايا البشر، والشموع تمثل المسيح، نور العالم، ونيل النعمة التي ينالها من يقبل يسوع مخلصًا له." انتشرت هذه العادة في جميع أنحاء أوروبا في العصور الوسطى، ووصلت إلى أمريكا مع الفتوحات والهجرات. قام المبشرون الألمان الذين وصلوا إلى غواتيمالا بتأليف ترانيم وأناشيد عيد الميلاد، ثم أدخلوا إليها في أوائل القرن العشرين تقليد أو اعتقاد بابا نويل أو نيكولاس، وهو تقليد شائع جدًا في الوقت الحاضر. ^{[ 14 ]} قدّم المعلم الألماني إيدي فيلمان عرض "كسارة البندق" في غواتيمالا عام 1995، وهو يُخرج هذا العمل حاليًا والذي يُعرض في كل عيد ميلاد، كما يُساهم في ثقافة الفنون المسرحية في غواتيمالا. ^{[ 15 ]}

حظيت صناعة البيرة في مدينتي غواتيمالا سيتي وكوبان بتعاون كبير من المهاجرين الألمان. وتُعدّ بيرة غالو، التي تُمثّل رمزاً بارزاً في غواتيمالا، ذات جذور ألمانية تُضفي نكهة وطنية مميزة على صناعة البيرة. ^{[ 16 ]}

وفي تقاليد أخرى، يُقام مهرجان أكتوبر في مدينة غواتيمالا ، وكوبان ، وسان خوان تشاميلكو ، وزاكابا ، وكويتزالتينانغو، وأنتيغوا غواتيمالا ، وقد أدخل الألمان هذا الاحتفال وأصبح شائعًا جدًا.

اليوم في كوبان ، المقر الحكومي لمقاطعة ألتا فيراباز ، يمكن ملاحظة الأذواق الأسلوبية والثقافية الألمانية التي تعود إلى القرن التاسع عشر في المنازل والكاتدرائيات والحدائق وأبراج الساعة والقصر الإداري، وكذلك في مدن أخرى في ألتا فيراباز مثل سان خوان تشاميلكو . ^{[ 17 ]}

• العلاقات الألمانية الغواتيمالية
• الهجرة الإيطالية إلى غواتيمالا
• الإسبان في غواتيمالا
• الشتات الألماني
• الهجرة إلى غواتيمالا