جيوفاني بيليني

وُلد جيوفاني بيليني في البندقية . لطالما اعتُبر الرسام جاكوبو بيليني والد جيوفاني، لكن مؤرخ الفن دانيال والاس مايز يدّعي أن جاكوبو كان أخاه غير الشقيق الأكبر منه سنًا، وأن جنتيلي بيليني كان ابن أخيه وليس أخاه. ^{[ 4 ] [ 7 ]} عاش وعمل جيوفاني عن كثب مع أخيه جنتيلي. جميع لوحاته المبكرة نُفذت بأسلوب التمبرا القديم .

تتميز لوحاته التي تصور المسيح الميت (وهي من أكثر مواضيعه تكرارًا، مثل لوحة المسيح الميت الذي تسنده العذراء والقديس يوحنا ، أو لوحة بييتا ) بخطوط أقل حدة ومعالجة أوسع للأشكال والأقمشة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} غالبًا ما تُربط أعمال جيوفاني المبكرة من حيث التكوين والأسلوب بأعمال أندريا مانتينيا، صهره.

في عام 1470، تلقى جيوفاني أول تكليف له للعمل مع جنتيلي وفنانين آخرين في مدرسة سان ماركو ، حيث قام، من بين مواضيع أخرى، برسم طوفان مع سفينة نوح .

من المحتمل أن تكون لوحته "التجلي" الموجودة الآن في متحف كابوديمونتي في نابولي قد رُسمت بعد عام 1470، مما يدل على براعة فنية أكبر وروح أكثر هدوءًا من أعماله المبكرة في البندقية.

ومن المرجح أيضاً أن تكون لوحة مذبح تتويج العذراء في بيزارو من هذه الفترة ، والتي يبدو أنها أقدم محاولاته في شكل من أشكال الفن الذي احتكرته سابقاً مدرسة فيفاريني المنافسة في البندقية .

لقد فُقدت العديد من أعمال جيوفاني العامة العظيمة. فقد دُمرت لوحته الشهيرة التي رسمها بتقنية التمبرا لكنيسة صغيرة في كنيسة سان جيوفاني إي باولو ، إلى جانب لوحة بيتر الشهيد لتيتيان ولوحة الصلب لتينتوريتو ، في الحريق الكارثي الذي اندلع عام 1867.

بعد عامي 1479-1480، كرّس جيوفاني معظم وقته وجهده لمهامه كأمين للوحات في القاعة الكبرى لقصر الدوق . ويمكن قياس أهمية هذه المهمة من خلال الأجر الذي تقاضاه: فقد مُنح أولًا حق استعادة منصبه كوسيط في صندوق تيديسكي ، ثم لاحقًا، كبديل، معاشًا سنويًا ثابتًا قدره 80 دوكات. وإلى جانب ترميم وتجديد أعمال أسلافه، كُلِّف برسم عدد من المواضيع الجديدة، ستة أو سبعة مواضيع في المجمل، لتوضيح دور البندقية في حروب فريدريك بربروسا والبابا. وقد حظيت هذه الأعمال، التي نُفِّذت على فترات طويلة من التوقف والتأخير، بإعجاب واسع النطاق طوال فترة وجودها، ولكن لم ينجُ منها أثر بعد حريق عام 1577؛ كما لم تصلنا أي أمثلة أخرى من أعماله التاريخية والاحتفالية، مما كان سيمكننا من مقارنة أسلوبه في هذه المواضيع بأسلوب أخيه جنتيلي.

أما أعماله الأخرى، وهي الأعمال الدينية، التي تشمل لوحات المذابح ذات الشخصيات المتعددة ولوحات العذراء البسيطة، فقد حُفظ منها عدد كبير. تُظهر هذه الأعمال تحرره التدريجي من آخر قيود أسلوب عصر النهضة الإيطالية (القرن الخامس عشر) ، واكتسابه تدريجيًا إتقانًا تامًا لتقنية الرسم الزيتي الجديدة التي أدخلها أنطونيلو دا ميسينا إلى البندقية حوالي عام ١٤٧٣، وإتقانه، بمساعدتها، جميع أسرار المزج المثالي للألوان والتدرج اللوني المؤثر، أو معظمها. تتلاشى تدريجيًا حدة المشاعر القديمة المؤثرة والمتدينة، لتفسح المجال لسكينة وسحر نبيلين، وإن كانا أكثر دنيوية. تصبح العذراء والطفل الجالسان على العرش (كما في اللوحة على اليسار) هادئين ومهيبين في رقتهما؛ وتكتسب شخصيات القديسين المرافقين قوة وحضورًا وتميزًا؛ وتُجسد مجموعات ساحرة من الملائكة المغنين والعازفين على الكمان تناغم المشهد وتُكمله. تضفي روعة ألوان البندقية الكاملة رونقاً خاصاً على الشخصيات، وإطارها المعماري، والمناظر الطبيعية، والسماء على حد سواء.

يبدو أن فترة زمنية تمتد لعدة سنوات، انشغل خلالها بيليني على الأرجح بالعمل في قاعة المجلس الكبير ، تفصل بين لوحة مذبح سان جيوبي ولوحة مذبح كنيسة سان زاكاريا في البندقية . تتشابه اللوحتان شكليًا إلى حد كبير، لذا فإن المقارنة بينهما تُبرز التحول الذي طرأ على أعمال بيليني خلال العقد الأخير من القرن الخامس عشر. تنتمي كلتا اللوحتين إلى نمط " الحوار المقدس" (حوار مقدس بين العذراء والقديسين). تُظهر كلتاهما العذراء جالسة على عرش (يُعتقد أنه يرمز إلى عرش سليمان )، بين أعمدة كلاسيكية . وتضع كلتاهما الشخصيات المقدسة تحت قبة نصف دائرية مُزينة بالفسيفساء الذهبية ، تُذكّر بالعمارة البيزنطية في بازيليكا القديس مرقس .

في العمل اللاحق، يصور بيليني العذراء محاطة (من اليسار): القديس  بطرس وهو يحمل مفاتيحه وكتاب الحكمة ؛ والقديسة العذراء كاترين  والقديسة لوسي الأقرب  إلى العذراء، وكل منهما تحمل سعفة شهيد وأداة تعذيبها (كاترين عجلة كسر ، ولوسي طبق بعينيها)؛ والقديس  جيروم ، مع كتاب يرمز إلى عمله على الفولجاتا .

من الناحية الأسلوبية، أصبح الإضاءة في لوحة سان زاكاريا ناعمة ومنتشرة لدرجة تجعلها تبدو في لوحة سان جيوبي وكأنها تتناقض معها بشكل صارخ. وقد نضج استخدام جيوفاني للزيت، وتبدو الشخصيات المقدسة وكأنها محاطة بهالة ساكنة رقيقة. تُعتبر لوحة سان زاكاريا ربما أجمل وأروع لوحات المذبح التي رسمها جيوفاني، ويعود تاريخها إلى عام 1505، أي في العام الذي يلي عام رسم جورجوني للوحة مادونا كاستيلفرانكو .

ومن بين اللوحات الجدارية المتأخرة الأخرى التي تصور القديسين، لوحة كنيسة سان فرانشيسكو ديلا فيجنا في البندقية، 1507؛ ولوحة لا كورونا في فيتشنزا ، وهي عبارة عن معمودية المسيح في منظر طبيعي، 1510؛ ولوحة سان جيوفاني كريسوستومو في البندقية عام 1513.

من أعمال جيوفاني في الفترة الفاصلة بين لوحتي مذبح سان جيوبي وسان زاكاريا، لم يبقَ سوى بعض الأعمال الصغيرة، على الرغم من أن معظم إنتاجه قد فُني في حريق قصر الدوق عام ١٥٧٧. شهدت السنوات العشر أو الاثنتي عشرة الأخيرة من حياة الفنان إقبالاً كثيفاً على طلبات الرسم يفوق طاقته على إنجازها. ففي الفترة ما بين عامي ١٥٠١ و١٥٠٤، واجهت الماركيزة إيزابيلا غونزاغا من مانتوا صعوبة بالغة في الحصول منه على لوحة العذراء والقديسين (المفقودة الآن) التي دُفع جزء من ثمنها مقدماً.

في عام 1505، سعت من خلال الكاردينال بيمبو للحصول منه على لوحة أخرى، هذه المرة ذات طابع دنيوي أو أسطوري. لا نعلم ما كان موضوع هذه اللوحة، أو ما إذا كانت قد سُلمت أم لا.

يصف ألبريشت دورر ، الذي زار البندقية للمرة الثانية في عام 1506، جيوفاني بيليني بأنه لا يزال أفضل رسام في المدينة، وأنه مليء بكل المجاملة والكرم تجاه إخوانه الأجانب من الرسامين.

في عام 1507، توفي شقيق بيليني، جنتيلي، وأكمل جيوفاني لوحة موعظة القديس  مرقس التي تركها شقيقه غير مكتملة؛ وهي مهمة كان إتمامها مشروطًا بوصية الأخ الأكبر للأخ الأصغر بدفتر رسومات جاكوبو.

في عام ١٥١٣، تعرّض منصب جيوفاني كمعلم وحيد (بعد وفاة جنتيلي وألويز فيفاريني ) مسؤولاً عن اللوحات في قاعة المجلس الكبير للتهديد من قِبَل أحد تلاميذه السابقين. فقد رغب تيتيان الشاب في الحصول على نصيب من المشروع نفسه، على أن يتقاضى أجره بالشروط نفسها. قُبل طلب تيتيان، ثم سُحب بعد عام، ثم مُنح مرة أخرى بعد عام أو عامين؛ ولا شك أن المعلم المُسنّ قد عانى من بعض الانزعاج بسبب تصرفات تلميذه السابق. في عام ١٥١٤، تعهد جيوفاني برسم لوحة " وليمة الآلهة" لدوق فيرارا ألفونسو الأول .

توفي بيليني في 29 نوفمبر 1516 ^{[ 11 ]} (وهو تاريخ ذكره مارين سانودو في مذكراته). ودُفن في بازيليكا سان جيوفاني إي باولو ، وهو مكان دفن تقليدي للدوقات.