سوق العفاريت

"سوق العفاريت " قصيدة سردية من تأليف كريستينا روسيتي عام ١٨٦٢.تروي قصة الأختين لورا وليزي اللتين أغرتهما بائعات العفاريت بالفاكهة. ^{[ ١ ]} في رسالة إلى ناشرها، زعمت روسيتي أن القصيدة، التي تُفسَّر غالبًا على أنها تتضمن صورًا جنسية واضحة، لم تكن موجهة للأطفال. مع ذلك، صرّحت روسيتي علنًا مرارًا بأنها موجهة للأطفال، وواصلت كتابة العديد من قصائد الأطفال. عندما نُشرت في مجموعتها الشعرية الأولى، " سوق العفاريت وقصائد أخرى" ، قام شقيقها، الفنان دانتي غابرييل روسيتي، أحد فناني ما قبل الرافائيلية، برسمها.

يروي كتاب "سوق العفاريت" مغامرات شقيقتين مقربتين، لورا وليزي، مع عفاريت النهر .

على الرغم من صغر سنّ الأختين، إلا أنهما تعيشان بمفردهما في منزل، وتستقيان الماء كل مساء من جدول. مع بداية القصيدة، تسمع الأختان نداءات تجار العفاريت وهم يبيعون ثمارهم الغريبة في الغسق. في ذلك المساء، بقيت لورا، مفتونةً بغرابتهم، عند الجدول بعد عودة أختها إلى المنزل. (تلمّح روزيتي إلى أن "رجال العفاريت" يشبهون حيوانات بوجوه تشبه حيوانات الوومبات أو القطط، وذيول). ولأنها تتوق إلى ثمار العفاريت، ولكن دون أن تملك مالًا، عرضت لورا المندفعة أن تدفع خصلة من شعرها و"دمعة أندر من اللؤلؤ".

تنغمس لورا في تناول الفاكهة اللذيذة بنهمٍ أشبه بالهوس . وما إن تنتهي، حتى تعود إلى المنزل في حالة من النشوة، حاملةً إحدى البذور. في المنزل، تخبر لورا أختها عن المتعة التي تذوقتها، لكن ليزي تُلقي عليها "توبيخًا حكيمًا"، مُذكرةً إياها بجيني، وهي فتاة أخرى تناولت ثمار العفريت، ثم ماتت في بداية الشتاء بعد تدهور طويل ومُحزن. والغريب أن العشب لا ينبت على قبر جيني. تتجاهل لورا مخاوف أختها، وتُخطط للعودة في الليلة التالية لجلب المزيد من الفاكهة لها وليزي. وتخلد الأختان إلى النوم في سريرهما المشترك.

في اليوم التالي، بينما كانت لورا وليزي منشغلتين بأعمال المنزل، كانت لورا تتوق بشوق للقاء القادم مع العفاريت. لكن في ذلك المساء، وبينما كانت تستمع عند الجدول، اكتشفت لورا برعب أنه على الرغم من أن أختها لا تزال تسمع ترانيم العفاريت وصيحاتهم، إلا أنها لا تستطيع سماعها.

لم تستطع لورا شراء المزيد من الفاكهة المحرمة ، فشهقت واشتاقت إليها. ومع اقتراب الشتاء، ذبلت وشيخت بشكل غير طبيعي، وأصبحت ضعيفة للغاية بحيث لا تستطيع القيام بأعمالها. وفي أحد الأيام تذكرت البذرة التي احتفظت بها وزرعتها، لكن لم ينبت شيء.

مرت الشهور، وأدركت ليزي أن لورا تذبل حتى الموت. فقررت ليزي شراء بعض ثمار العفاريت للورا. حملت ليزي قطعة نقدية فضية ، ونزلت إلى الجدول، فاستقبلها العفاريت بحفاوة ودعوها لتناول الطعام. ولكن عندما أدرك التجار أنها لا تنوي أكل الثمار، وإنما ستدفع بالفضة فقط، هاجموها وحاولوا إطعامها ثمارهم بالقوة. غمرت ليزي العصير واللب، لكنها لم تأكل شيئًا منه.

تهرب ليزي وتعود إلى المنزل، ولكن عندما تأكل لورا المحتضرة اللب والعصير من جسدها، فإن الطعم يثير اشمئزازها بدلاً من أن يرضيها، وتصاب بنوبة مرعبة .

بحلول الصباح، تكون لورا قد استعادت عافيتها تمامًا. ويشهد المقطع الأخير على أن لورا وليزي على قيد الحياة لتروي لأطفالهما شرور ثمار العفاريت، وقوة الرابطة بين الأخوات.

ألهمت القصيدة تفسيرات متباينة. كتب جيمس أنطونيو في مقالته المنشورة في صحيفة كانبرا تايمز عام 2020 أنه "بينما تقوض روعة كلمات العفاريت المغرية بالسكر المغزى الأخلاقي [لضبط النفس والمحبة الأخوية]، فإن التناقضات الغريبة في القصة نفسها تنفر أي قراءات رمزية سهلة." ^{[ 2 ]}

اعتبر النقاد في أواخر سبعينيات القرن العشرين القصيدة تعبيرًا عن توجهات روسيتي النسوية والمثلية. ^{[ 3 ]} ويشير بعض النقاد إلى أن القصيدة تتناول الجنسانية الأنثوية وعلاقتها بالأعراف الاجتماعية الفيكتورية . فبالإضافة إلى إشاراتها الواضحة إلى آدم وحواء ، والفاكهة المحرمة ، والإغواء ، تتضمن القصيدة الكثير مما يبدو جنسيًا بشكل صريح، ^{[ 4 ]} كما في قول ليزي، وهي ذاهبة لشراء الفاكهة من العفاريت، متذكرة صديقتها الراحلة جيني: "التي كان ينبغي أن تكون عروسًا؛ / ولكنها مرضت وماتت من أجل أفراح العرائس /"، وعبارات مثل: "كانت تمتص كرات الفاكهة، سواء كانت بيضاء أو حمراء". و"لم تنطق ليزي بكلمة واحدة؛ / لم تفتح شفتيها / خشية أن تحشر لقمة في فمها؛ / لكنها ضحكت في قلبها وهي تشعر بتقطر / العصير الذي غطى وجهها بالكامل، / واستقر في غمازات ذقنها، / ولطخ رقبتها التي كانت ترتجف مثل اللبن الرائب."

يبدو موقف القصيدة من هذا الإغراء غامضًا، إذ أن النهاية السعيدة تُتيح إمكانية الخلاص للورا، بينما كانت الصور النمطية للمرأة الساقطة في العصر الفيكتوري تنتهي بموتها. تطوعت روسيتي في سجن هايغيت للنساء الساقطات بعد فترة وجيزة من تأليفها قصيدة " سوق العفاريت " في ربيع عام 1859. ^{[ 5 ]}

يعتقد بعض النقاد أن بعض التفسيرات النسوية للعمل تتجاهل جانبًا معادياً للسامية في القصيدة. وترى الناقدة سينثيا شاينبرغ أن العفاريت شخصيات "عبرية" معادية للسامية ومعادية لليهودية، يتعين على الأختين المسيحيتين لورا وليزي، اللتين خضعتا لاختبارات، مواجهتها من أجل التحول إلى شابتين سليمتين وناضجتين. ^{[ 6 ]}

لا يركز نقاد آخرون على النوع الاجتماعي، بل على الوعي الفيكتوري بالنقد الرأسمالي للسوق الاقتصادية الفيكتورية المتنامية، سواءً أكان ذلك في سياق تفاعل الأختين ليزي ولورا مع السوق ككائنات ذات أدوار جنسانية، أو في السوق الزراعية، أو في الزيادة السريعة في الإعلان عن "السوق". ^{[ 7 ]} عندما صدرت قصيدة "سوق العفاريت " في أبريل 1859، لم يكن معظم الفيكتوريين قادرين على شراء الفاكهة الطازجة، وهي ملاحظة تاريخية مهمة عند قراءة القصيدة لفهم الزراعة الفيكتورية وأسلوبها. ^{[ 7 ]}

بحسب أنتوني هاريسون من جامعة ولاية كارولينا الشمالية ، يقرأ جيروم ماكغان القصيدة على أنها نقدٌ لأسواق الزواج في العصر الفيكتوري، وتُعبّر عن "الحاجة إلى نظام اجتماعي بديل". أما ساندرا جيلبرت ، فترى أن الثمرة تُمثّل استبعاد المرأة الفيكتورية من عالم الفن. ^{[ 8 ]} بينما ينظر باحثون آخرون، أبرزهم هربرت تاكر، إلى القصيدة على أنها نقدٌ لانتشار الإعلانات في إنجلترا ما قبل الرأسمالية، حيث تستخدم العفاريت أساليب تسويقية ذكية للإغواء. وقد أشارت لورا ج. هارتمان، من بين آخرين، إلى أوجه التشابه بين تجربة لورا وتجربة إدمان المخدرات . وثمة تفسير آخر يُشير إلى صورة ليسوع المسيح في شخصية ليزي عندما تقول: "كُلْني، اشربني، أحبّني". ^{[ 4 ]} وهذه صورة تُستخدم للدلالة على تضحية المسيح في طقوس التناول.

تستخدم القصيدة قافية غير منتظمة ، وغالبًا ما تستخدم أبياتًا مزدوجة أو قوافي ABAB، ولكنها تكرر بعض القوافي عدة مرات متتالية، أو تترك فجوات طويلة بين الكلمة ونظيرتها. كما أن الوزن غير منتظم، حيث يحتفظ عادةً (وإن لم يكن دائمًا) بثلاثة أو أربعة مقاطع مشددة، بأوزان مختلفة ، في كل سطر. تُظهر الأسطر التالية أنماط الشد المختلفة، بالإضافة إلى قافية داخلية (grey/decay) تتطابق مع القافية النهائية مع كلمة "away". السطر الأول المقتبس هنا، "bright"، يتناغم مع كلمة "night" التي وردت قبل سبعة أسطر كاملة.

لكن عندما أشرقت شمس الظهيرة

أصبح شعرها خفيفاً ورمادياً؛

تضاءلت، كما يتضاءل القمر البدر الجميل.

ليتحلل بسرعة، ويحترق

أطلقت النار.

• كريستينا روسيتي . سوق العفاريت وقصائد أخرى . الطبعة الأولى. لندن: ماكميلان ، 1862. (التجليد والصفحة الأمامية وصفحة العنوان من تصميم دي جي روسيتي ).
• كريستينا روسيتي. سوق العفاريت . لندن: ماكميلان ، 1893. (الرسام: لورانس هاوسمان )
• كريستينا روسيتي. سوق العفاريت، مسيرة الأمير وقصائد أخرى . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1913.
• كريستينا روسيتي. سوق العفاريت . فيلادلفيا: شركة جيه بي ليبينكوت. طُبع في بريطانيا العظمى بواسطة شركة آر آند آر كلارك المحدودة ، إدنبرة، 1933. (الرسام: آرثر راكهام )
• كريستينا روسيتي. سوق العفاريت . لندن: جورج جي. هاراب ، 1933. (الرسام: آرثر راكهام )
• كريستينا روسيتي. سوق العفاريت . نيويورك: إي بي داتون ، 1970. (الرسامة: إيلين راسكين )
• كريستينا روسيتي. سوق العفاريت . بلاي بوي، سبتمبر 1973: 115-119. (الرسامة: كينوكو واي كرافت ) - يتضمن أيضًا صورًا عارية
• كريستينا روسيتي. سوق العفاريت . لندن: فيكتور جولانكز ، 1980. (الرسام: مارتن وير )
• كريستينا روسيتي. سوق العفاريت . مسارات إلى الخيال يوليو 1984: 9-18.

• تعاون الملحن الإنجليزي إيمانويل أبراهام أغيلار ، شقيق الروائية غريس أغيلار ، مع روسيتي في تأليف كانتاتا كورالية بعنوان " سوق العفاريت " عام ١٨٨٠. ^{[ ٩ ]} وكانت هذه هي المعالجة الموسيقية الوحيدة للقصيدة في القرن التاسع عشر، إذ منح روسيتي أغيلار حق التوزيع الحصري. وقد أُجريت عليها تعديلات طفيفة (بموافقة المؤلف) لإزالة الإيحاءات الجنسية والإيروتيكية، مما جعلها أكثر ملاءمة للعروض المدرسية. ^{[ ١٠ ]}
• كان الملحن الإيطالي فيتوريو ريتشي (1859-1925) أول من وضع لحنًا موسيقيًا بعد انتهاء حقوق أغيلار الحصرية. نُشرت الكانتاتا " سوق الأقزام" عام 1901 بنص إنجليزي اقتبسه إم سي جيلينغتون، وترجمة ألمانية. ^{[ 11 ]}
• ألّفت روث جيبس ​​كانتاتا " سوق العفاريت" عام 1954، لتكون بذلك أول ملحنة تقوم بتلحينها. تُؤدّى الكانتاتا من قِبل مغنيتين منفردتين من فئة السوبرانو (لورا المنفردة 1، ليزي المنفردة 2) وجوقة نسائية ثلاثية الأجزاء، بمصاحبة أوركسترا وترية أو بيانو. وقد استبقت هذه الكانتاتا، بتعديلها الدقيق، التفسيرات الأدبية النسوية للقصيدة التي ظهرت في سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 12 ]}
• تم تقديم نسخة موسيقية مسرحية مدتها 70 دقيقة من القصيدة التي اقتبستها بيغي هارمون وبولي بين في مسرح فاين يارد في مدينة نيويورك عام 1985. ^{[ 13 ]}
• قام الملحن الأمريكي آرون جاي كيرنيس بتلحين القصيدة عام ١٩٩٥ لراوٍ وفرقة موسيقية صغيرة، دون أي تغيير أو اختصار، مع تدوين كل مقطع لفظي بدقة. ويُعدّ هذا التلحين "على الأرجح التفسير الأكثر تفصيلاً وشمولاً للوزن غير المنتظم للقصيدة حتى الآن". ^{[ ١٤ ]} وقد تم تسجيله. ^{[ ١٥ ]}
• قدمت فرقة مسرح الموسيقى الشبابية في المملكة المتحدة أوبرا حجرة مدتها 75 دقيقة بعنوان " سوق العفاريت" في مسرح جورج سكوير، ضمن مهرجان إدنبرة فرينج في عام 2005. وقد قامت كاثرين بورلينسون بتكييف الأوبرا وكتابة نصها، بينما قام كونور ميتشل بتأليف الموسيقى التصويرية . ^{[ 16 ]}
• قامت فرقة السيرك النيوزيلندية "ذا داست بالاس" بتحويل القصة إلى عرضٍ بعنوان " سوق العفاريت" ، يضمّ فنوناً جوية وعروضاً سيركية متنوعة. وقد جالت الفرقة في كندا عام 2016 ونيوزيلندا عام 2019. ^{[ 17 ]}
• في يوليو 2020، بثت إذاعة بي بي سي 4 قراءة للقصيدة ممزوجة بشهادات من أخوات وقعت حياتهن في دوامة الإدمان. ^{[ 18 ]}

• كان "سوق العفاريت" عنوان مقطوعة موسيقية سوينغ كتبها سبود مورفي لأوركسترا جو هايمز ، وتم تسجيلها في عام 1934. ^{[ 19 ] [ 20 ]}
• كتبت هيلين ماكلوي رواية بوليسية بعنوان "سوق العفاريت" تقتبس فيها من القصيدة.
• تصف قصة أنجيلا كارتر القصيرة "ملك العفاريت"، من مجموعتها " الغرفة الدموية " الصادرة عام 1979 ، إدمان شابة خطير لعناق حبيبها الغريب. تعود إليه مرارًا وتكرارًا، "عطشى، متقرحة، مسكونة بالعفاريت" - اقتباس من السطر 484 من القصيدة.
• يقتبس غرانت موريسون في نسخة التسعينيات من دان دير من سوق العفاريت - "يجب ألا ننظر إلى رجال العفاريت، / يجب ألا نشتري ثمارهم: / من يدري على أي أرض غذوا / جذورهم الجائعة العطشى؟" - كدليل على نوايا ميكون . ^{[ 21 ]}
• رواية جانيت وينترسون " البرتقال ليس الفاكهة الوحيدة ": تقرأ إلسي رواية " سوق العفاريت" لجانيت عندما تكون في المستشفى؛ وقد جادلت الباحثة لاديل دافنبورت بأن هذا يلمح إلى إدراكها لكون جانيت مثلية الجنس. ^{[ 22 ]}
• في حلقة " منتصف الليل " من مسلسل دكتور هو (بُثت لأول مرة في 14 يونيو 2008، الحلقة رقم 196)، تقتبس دي دي، وهي مساعدة دراسات عليا ترافق أستاذاً، نفس العبارات، مشيرةً إلى أن الكائن الفضائي الذي استحوذ على أحد ركاب مركبتهم الفضائية يشبه العفريت (كائن خطير وغامض). يشرح الدكتور المرجع الأدبي. ^{[ 23 ]}
• تُصوّر رواية سارة ريس برينان " معجم الشيطان" الصادرة عام 2009 السوق كمجتمع يشبه مجتمع الغجر، حيث يتبادل الناس المقايضة والأدوات السحرية ويعارضون السحرة المتعطشين للسلطة والشياطين التي استدعوها إلى العالم الأرضي. ^{[ 24 ]}
• تشير رينا روسنر في الخاتمة إلى سوق العفاريت كمصدر إلهام لروايتها " أخوات غابة الشتاء" التي صدرت عام 2018. ^{[ 25 ]}
• بوارو: قط بين الحمام (حلقة تلفزيونية 2008) تظهر إيلين ريتش وهي تقرأ القصيدة لطلابها، وفي وقت لاحق من الحلقة يعلق بوارو على قراءتها للقصيدة.
• تستكشف رواية سيانان ماكغواير القصيرة لعام 2019 بعنوان "في حلم غائب" سوق العفاريت كعالم بديل خاص به، وتسافر البطلة ذهابًا وإيابًا بين ذلك العالم وعالمها الخاص (المشابه لهذا العالم).
• تستلهم رواية هيذر أونيل الصادرة عام 2022 بعنوان "عندما فقدنا رؤوسنا" من القصيدة. إذ تُلقي بطلتا الرواية القصيدة في مسابقة شعرية، ثم تنظران إليها لاحقاً على أنها تجسيد لعلاقتهما.
• تحكي رواية "ليست جيدة للفتيات" للكاتبة توري بوفالينو، الصادرة عام ٢٠٢٢ والموجهة للشباب، قصة سوق العفاريت في يورك وعائلة من الساحرات يعتنين بضحاياه من البشر، إلى أن تُغوى إحدى الأخوات الساحرات، ماي، إلى السوق على يد امرأة عفريتة، فتضطر هي وأختها إلى الفرار إلى بوسطن. وبعد جيل، تُختطف ابنة عمها إلى أهوال السوق، فتضطر ماي وابنة أختها للعودة لإنقاذها.
• "سوق العفاريت" هو عنوان سلسلة بودكاست تضم قصصًا قصيرة عن الأشياء الغريبة والمروعة.

• الوسائط المتعلقة بسوق العفاريت على ويكيميديا ​​كومنز
• أعمال متعلقة بسوق العفاريت على ويكي مصدر
• كتاب صوتي مجاني من سوق العفاريت على موقع LibriVox
• كتاب صوتي مصاحب لنص كتاب " سوق العفاريت" (Goblin Market) مرخص بموجب رخصة المشاع الإبداعي - نسب المصنف - غير تجاري - لا اشتقاق.
• سوق العفاريت، ومسيرة الأمير، وقصائد أخرى في مشروع غوتنبرغ
• سوق العفاريت لكريستينا روسيتي : نظرة عامة على الإنترنت الفيكتوري