الغرفة الدموية

(مقتبس من " ذو اللحية الزرقاء ").

تتزوج الراوية، وهي فتاة مراهقة جميلة، من ماركيز فرنسي ثري يكبرها سنًا، التقت به أثناء عزفها على البيانو في حفل شاي. ورغم سعادة مربيتها بزواجها الموفق، إلا أنها لاحظت أن الماركيز قد تزوج سابقًا من ثلاث نساء، توفين جميعًا في ظروف غامضة. أهدى عروسه قلادة من الياقوت، محذرًا إياها من خلعها، واصطحبها إلى قلعته الساحلية في بريتاني ، حيث اكتشفت مجموعته من النقوش واللوحات الإباحية. استمتع الماركيز بإحراجها، وأتمّا زواجهما في تلك الليلة، في غرفة نوم مليئة بزنابق بيضاء ومرايا. في صباح اليوم التالي، علم بأمر عاجل عليه القيام به في نيويورك. وعندما غادر، عهد إليها بسلسلة من المفاتيح، قائلاً لها إنها تستطيع استخدامها للتجول في القلعة كما تشاء. ومنعها من استخدام مفتاح معين، موضحًا لها أنه يفتح مخبأه الخاص. تحاول التأقلم مع انحلالها الجديد، لكنها، لكونها عازفة بيانو موهوبة، تشعر براحة أكبر مع ضابط البيانو الكفيف. وهو قريب من عمرها، ويعيش في بلدة مجاورة، وبعد أن ضبط البيانو الذي أهداها إياه زوجها في حفل زفافهما، يطلب سماع عزفها من حين لآخر. ومع ذلك، يُشعرها غياب زوجها بالكآبة، فتتصل بوالدتها. بعد ذلك، تبدأ بتفتيش أغراض الماركيز لتتعرف عليه أكثر. وبعد تفتيش مكتبه، تتعرف أكثر على زوجاته السابقات، مما يدفعها لأخذ المفتاح المحظور ودخول غرفته. سرعان ما تدرك مدى انحرافه ونزعاته القاتلة عندما تكتشف جثث زوجاته السابقات، معروضة بطرق بشعة، بعضها محاط بنفس زنابق الماء البيضاء التي ملأ بها الماركيز غرفتها. في صدمتها، يسقط المفتاح، فيتلطخ بالدماء على الأرض. عندما تلتقي بضابط البيانو مرة أخرى، تُفضي إليه بالسر الذي اكتشفته حديثًا. قبل أن يتمكن الاثنان من الفرار، يعود الماركيز إلى منزله بعد أن قُطعت رحلة عمله. ولعدم قدرته على تنظيف الدم من المفتاح، يكتشف الماركيز أنها دخلت الغرفة الملطخة بالدماء، فيضغط المفتاح على جبينها تاركًا علامة حمراء. يقرر إعدامها شنقًا. أما ضابط البيانو الشجاع، فيبقى معها رغم علمه باستحالة إنقاذها. وفي اللحظة الأخيرة من القصة، تُنقذها والدتها التي تقتحم القلعة وتطلق النار على الماركيز بينما هو على وشك قطع رأس الفتاة في الفناء. تعيش الفتاة ووالدتها وضابط البيانو معًا، وتفتتح الأرملة الشابة مدرسة صغيرة للموسيقى على مشارف باريس. تتبرع بمعظم ثروتها لجمعيات خيرية مختلفة، وتُحوّل القلعة إلى مدرسة للمكفوفين. ومع ذلك، تبقى علامة المفتاح الحمراء على جبين الفتاة.

(مستوحى من فيلم الجميلة والوحش - فكرة الوحش كشخصية تشبه الأسد فكرة شائعة، وخاصة في النسخة السينمائية الفرنسية لعام 1946. )

بعد أن تعطلت سيارة والد الجميلة، استغل كرم ضيافة غريب. لكنّ مُحسنه - الوحش - استشاط غضبًا عندما سرق وردة بيضاء معجزة لابنته الحبيبة. أصبحت الجميلة ضيفة الوحش ذي الشكل الأسد ، وساعد الوحش والدها في استعادة ثروته. لاحقًا، انضمت الجميلة إلى والدها في لندن، حيث كادت أن تنسى الوحش، مما تسبب في ذبوله من شدة الحزن. عندما علمت الجميلة أنه يحتضر، عادت وأنقذته. كشف كل من الجميلة والوحش عن حبهما لبعضهما البعض، وانكشفت إنسانية الوحش. وعاشا في سعادة وهناء.

(مستوحى أيضاً من فيلم الجميلة والوحش .)

تنتقل امرأة للعيش مع رجل غامض ملثم يُدعى "السيد"، وهو الوحش، بعد أن خسرها والدها لصالحه في لعبة ورق. يُكشف لاحقًا أن السيد هو نمر. في تحولٍ عن نهاية قصة "مغازلة السيد ليون"، تتحول البطلة في النهاية إلى نمرة مهيبة تُصبح الزوجة المناسبة للوحش، الذي سيبقى من الآن فصاعدًا وفيًا لطبيعته ولن يتنكر في هيئة إنسان. تتشابه القصة مع الحكاية الهندية " فتاة براهمية تزوجت نمرًا"، بالإضافة إلى عناصر من نهاية قصة " أمير الضفدع" .

(مستوحى من " القط ذو الحذاء " ومشابه لحلاق إشبيلية .)

ينتقل فيجارو، القط، للعيش مع شاب طائش يعيش حياةً ماجنةً زاخرة. يعيشان حياةً هانئة، ويساعده القط في كسب المال بالغش في ألعاب الورق، إلى أن يقع الشاب في حب فتاة (مما يثير اشمئزاز القط) تحتجزها في برجٍ زوجٌ بخيلٌ كبيرٌ في السن يعاملها كملكيةٍ خاصة. يأمل القط أن يملّ صديقه من الفتاة إن حصل عليها، فيساعد الشاب على الوصول إلى فراش حبيبته باللعب على الزوج العجوز وحارس الفتاة. يجد فيجارو نفسه الحب مع قطة الفتاة، وهي قطةٌ مخططة، ويدبّر القطّان مصائرهما ومصائر الشاب والفتاة بالتخطيط لإسقاط الرجل العجوز أرضًا وموته.

وصفت أنجيلا كارتر شخصية القط ذي الحذاء بأنها "القط المحتال... تحفة فنية من السخرية... خادم على غرار فيجارو - خادم هو سيده بالفعل". ^{[ 5 ]}

(تعديل لأسطورة ملك العفاريت في الفولكلور؛ نوع من العفاريت أو أرواح الغابات.)

تتجول فتاة في الغابة، فيغويها ملك العفاريت الشرير، الذي يبدو وكأنه تجسيد للغابة نفسها. لكنها تدرك في النهاية أنه يخطط لسجنها بتحويلها إلى طائر، كما فعل مع فتيات أخريات. ولما أدركت خطة ملك العفاريت، قتلته بخنقه بشعره، فنالت حريتها.

(تعود جذورها إلى العديد من الحكايات الشعبية، وأبرزها على ما يبدو حكاية طفل الثلج ؛ والثلج والغراب والدم ؛ وكذلك حكايات مثل سنيغوروتشكا ونسخة غامضة من سنو وايت . ^{[ 3 ] : 16} )

خرج كونت وكونتيسة في رحلة على ظهور الخيل في منتصف الشتاء. رأى الكونت الثلج يغطي الأرض وتمنى طفلاً "أبيض كالثلج". وتمنى أمنيات مماثلة عندما رأى حفرة في الثلج تحتوي على بركة من الدماء وغراب. وما إن تمنى أمنيته الأخيرة حتى ظهرت شابة مطابقة للوصف تمامًا على جانب الطريق. انتبه إليها الكونت على الفور، مما أثار استياء الكونتيسة. وبأمر من الكونتيسة، قطفت الفتاة وردة، لكنها وخزتها شوكة وماتت، وبعد ذلك اغتصب الكونت جثتها . وبعد ذلك، ذابت جثتها في الثلج، ولم يتبق منها سوى بقعة دم على الثلج، وريشة سوداء، والوردة التي قطفتها.

(مستوحى بشكل فضفاض من قصة " الجميلة النائمة "، وبشكل مباشر أكثر من مسرحية إذاعية لكارتر بعنوان "فامبيريلا". ^{[ 6 ]} )

جندي إنجليزي عذري، يجوب رومانيا على دراجته، يجد نفسه في قرية مهجورة. يصادف قصراً تسكنه مصاصة دماء تعيش على استدراج الشبان إلى غرفة نومها والتغذي عليهم. تنوي التغذي على الجندي الشاب، لكن عذريته وبراءته تُثيران فيها شعوراً غريباً. عندما يدخلان غرفة نومها، تجرح نفسها عن طريق الخطأ، فيُقبّلها الجندي ليشفى الجرح. يستيقظ ليجدها ميتة. يغادر عائداً إلى كتيبته بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى .

(مقتبس من قصة " ذات الرداء الأحمر ").

تذهب فتاة لزيارة جدتها، لكنها تصادف في طريقها مستذئبًا، فتقطع مخلبه بسكين. وعندما تصل إلى منزل جدتها، تجد المخلب قد تحول إلى يد عليها خاتم جدتها، والجدة في حالة هذيان، وقد فقدت يدها. يكشف هذا عن حقيقة جدة الفتاة، فهي المستذئبة، فتُرجم حتى الموت. ثم ترث الفتاة جميع ممتلكات جدتها.

(اقتباس فضفاض من قصة " ذات الرداء الأحمر ").

"هذه أصوات إخوتي يا عزيزتي؛ أنا أحب صحبة الذئاب."

في بداية القصة، يُوصف الذئب بأنه كائن شرير. تدور إحدى القصص القصيرة في البداية حول ساحرة حملت من نبيل وهجرها، ثم حضرت حفل زفافه وحولته إلى ذئاب. جعلتها الساحرة تأتي لتغني لها ولطفلها. في قصة قصيرة أخرى، تستعد شابة ورجل لقضاء ليلة زفافهما. وبينما هما يستعدان، يقول الزوج إنه بحاجة للتوقف لقضاء حاجته في الغابة. تنتظره الزوجة، لكنه لا يعود. يُسمع عواء ذئب من بعيد. فتستنتج أن زوجها لن يعود أبدًا، وتتزوج من رجل آخر. تنجب منه أطفالًا. يعود زوجها الأول ويرى زوجته، فيغضب غضبًا شديدًا، ويتحول إلى ذئب، ويعض ساق الطفل الأكبر. يقتل زوجها الثاني الذئب، الذي يموت ويبدو تمامًا كما كان عندما اختفى؛ مما يجعلها تبكي، فيضربها زوجها. لاحقًا، نلتقي بفتاة صغيرة تسير في الغابة، محبوبة من الجميع ولا تخشى شيئًا، تلتقي بصياد وسيم يعقد معها صفقة: من يصل إلى منزل الجدة أولًا يفوز، وإذا فاز الصياد، فعليها أن تقبله. تدع البطلة الصياد يفوز لأنها تريد تقبيله. يصل الصياد إلى منزل جدة البطلة أولًا، كما هو مخطط، لكنه يخدع المرأة ليسمح له بالدخول. إنها ضعيفة ومريضة، وتحمل إنجيلًا في يدها لتحمي نفسها من أي أذى. يتضح أن الصياد ذئب، فيأكل الجدة، ثم ينتظر الفتاة. عندما تصل، تلاحظ شعر جدتها في النار، فتعرف أن الذئب قد قتلها. يهددها بقتلها وأكلها أيضًا، لكنها تضحك في وجهه وتشرع في إغوائه، فتجردهما من ملابسهما وتلقي بها في النار. أما الأسطر الأخيرة فهي: "انظروا! إنها تنام بسلامة وهدوء في سرير جدتي، بين مخالب الذئب الحنون."

(استنادًا إلى نسخة غامضة من "ذات الرداء الأحمر" ^{[ 3 ] : xviii} وبالإشارة إلى " عبر المرآة، وما وجدته أليس هناك" ، تستكشف هذه الحكاية الرحلة نحو الذاتية والوعي الذاتي من منظور طفل متوحش .)

طفلة متوحشة، حاولت بعض الراهبات "تهذيبها" بتعليمها آداب السلوك الاجتماعي، تُترك في منزل دوق متوحش مصاص دماء عندما تعجز عن التكيف. تُدرك الطفلة تدريجيًا هويتها كامرأة شابة وإنسانة، بل وتُظهر تعاطفًا مع الدوق، متجاوزةً بذلك نظرة الراهبات القاصرة للحياة.

تتحدى قصص أنجيلا كارتر القصيرة الطريقة التي تُصوَّر بها النساء في الحكايات الخرافية ، مع احتفاظها في الوقت نفسه بجو من التقاليد والأعراف من خلال أسلوبها النثري الوصفي الغني. فعلى سبيل المثال، في القصة الافتتاحية "الغرفة الدموية"، وهي إعادة سرد لقصة "ذو اللحية الزرقاء " ، تتلاعب كارتر بتقاليد الحكايات الخرافية المتعارف عليها ؛ فبدلاً من أن يُنقذ البطل البطل الذكر النمطي، تُنقذه أمه.

تُبرز كارتر ببراعة موضوع النسوية من خلال التباين بين العناصر التقليدية للأدب القوطي - الذي عادةً ما يصوّر الشخصيات النسائية ضعيفة وعاجزة - وبين بطلات قويات. ^{[ 12 ]} وبمقارنة الجو القاحل والمُرعب السائد في الأدب القوطي مع بطلات قصتها القويات، تتمكن كارتر من خلق شخصيات نسائية متحررة جنسيًا في سياق الحكاية الخرافية التقليدية. وبذلك، تُعيد كارتر ابتكار التقاليد البالية للحكايات الخرافية، وتقدم رؤى ثاقبة حول النماذج الأصلية والصور النمطية للمرأة في هذه القصص المعروفة والمشهورة. وعلى وجه الخصوص، وفي قصة "الغرفة الدموية" تحديدًا، تُنشئ كارتر روابط أسرية بين بطلاتها وأمهاتهن، في حين أن الأمهات في الحكايات الخرافية الأصلية كنّ إما يمتن في بداية القصة أو لا يُذكرن. ومن خلال خلق هذه الرابطة وتعزيزها، تُقلب كارتر الصورة النمطية للمرأة الوحيدة، وتُبرز دور المرأة الفاعل، حيث لم يكن لها وجود من قبل. من اللافت للنظر أن التقاليد التي تحللها كارتر وتعيد تخيلها ذات طبيعة أبوية. فالعديد من الحكايات الخرافية الأصلية التي تستلهم منها تُصوّر شخصيات نسائية في وضع ضعيف، أشبه بوضع الفتاة المستغيثة. ومن خلال منح شخصياتها النسائية مزيدًا من الاستقلالية، تُقدّم كارتر ردًا مباشرًا على هذه الصور النمطية الأبوية التقليدية وتنتقدها.

تتناول القصص مواضيع أدوار المرأة في العلاقات والزواج، وحياتها الجنسية، ومرحلة البلوغ، والفساد. وتتناول قصص مثل "الغرفة الدموية" و"رفقة الذئاب" بشكل صريح الجوانب المروعة أو المفسدة للزواج و/أو الجنس، وتوازن القوى داخل هذه العلاقات. كما تُستكشف مواضيع الهوية الأنثوية في قصص "الجميلة والوحش"، مثل قصة "عروس النمر". في إحدى القصص، تُوصف الجميلة، بطلة القصة، وهي تنزع بتلات وردة بيضاء بينما يُقامر بها والدها؛ وهذا يُمثل على ما يبدو تجريدها من طبقات شخصيتها الزائفة لتجد هويتها الحقيقية، وهي صورة تنعكس في خاتمة القصة الخيالية.

تواصل كارتر استكشافها للأدب القوطي وقضايا النوع الاجتماعي، مستخدمةً الرمزية القوطية الكلاسيكية لدفع السرد قُدماً. تكتب عن الأدب القوطي قائلةً: "تُبالغ الشخصيات والأحداث إلى حدٍّ يفوق الواقع، لتصبح رموزاً وأفكاراً وعواطف" ^{[ 13 ]،} وكلها تصب في هدف واحد هو خلق جوٍّ من التوتر والقلق. في رواية "الغرفة الدموية"، تُسهب في شرح أهمية الرمزية، مُركِّزةً على صورٍ مثل القلعة القوطية المشؤومة، والدم على المفتاح، أو الطوق الأحمر القاني الذي مُنح للبطلة كهدية زفاف. وكما هو الحال في التقاليد القوطية، تُنبئ هذه القطع الأثرية بما سيحدث لاحقاً، وبمصير البطلة حين تُريق الدماء على ملاءات السرير بعد إتمام زواجها، ودماء زوجات زوجها السابقات حين تكتشف سره المظلم، والدم الذي يُفترض أن يُراق من رقبتها، حالما يُقسم الماركيز على قطع رأسها. تؤكد الصور القوطية الموضوعة داخل هذه القصص القصيرة على الرعب والبشاعة، في محاولة لخلق جو معين، وفي الوقت نفسه تعمل على قلب بعض الصور النمطية المتعلقة بالجنس رأساً على عقب: في النهاية، دم العذراء نفسه، وطاقتها الأنثوية في شكل والدتها، وسرعة بديهتها، هي التي تنقذها من مصير مروع.

علاوة على ذلك، يبدو أن كارتر تستقي الكثير من فهم الأدب القوطي باعتباره يتبع بنىً محددةً قائمةً على النوع الاجتماعي. وكما تقول آن ويليامز، أستاذة الأدب الإنجليزي في جامعة جورجيا : "تستخدم الحبكة القوطية الذكورية أسطورة أوديب، بينما تستند الحبكة القوطية الأنثوية إلى أسطورة سايكي وإيروس". ^{[ 14 ]} غالبًا ما نجد قصة سايكي وإيروس، أو كيوبيد وسايكي ، في رواياتٍ مثل "الجميلة والوحش"، التي تستند إليها رواية "عروس النمر" بشكلٍ كبير. وفي هذا الإطار أيضًا، تستند كارتر في العديد من قصصها إلى التراث الأنثوي. وعلى وجه الخصوص، في رواية "الغرفة الدموية"، تتأمل في الطبيعة الجنسية لسايكي والوحش الذي يمثله إيروس، حيث تُحاصر الراوية في قلعة وتُغتصب لفقدان عذريتها. على عكس القصة الأصلية، يواصل كارتر إضفاء طابع قاتم على السرد ليتماشى مع أجواء الأدب القوطي، وذلك من خلال التركيز على طبيعة الأفعال الجنسية في سياق أهوال مثل أكل لحوم البشر. فبينما يزهر الحب من إيروس وسايكي، يسعى الماركيز باستمرار إلى التهام البطلة، وتشويه جسدها، وتحويلها إلى مجرد شيء، في مشهد من الرعب القوطي الذي لطالما استخدمه إدغار آلان بو لإضفاء طابع قاتم على قصصه القصيرة. ^{[ 11 ]}

في قصة "الغرفة الدموية"، تتأمل أنجيلا كارتر في طبيعة الفن. هنا، الماركيز، المستوحى من شخصية بلو بيرد في الحكاية الأصلية، هو تاجر تحف فنية، يتجلى فنه في جريمة قتله، وعرض جثث زوجاته السابقات "بشكل جمالي ". أما دور زوجته الحالية، في هذه الحالة، فهو "أن تكون ملهمته... فهو يلقنها من خلال صورٍ تُعدّ بمثابة صورٍ ذاتية"، على هيئة زوجاته، "تُصوّر ميلاده كفنان". ^{[ 14 ]} ينجذب الماركيز في البداية إلى راويتنا بسبب براعتها في العزف على البيانو، ومن خلال إغداقه الهدايا على البطلة، مثل القلادة، يحاول أن يُظهرها منعكسةً في أجساد وصور زوجاته السابقات. هنا، تُجسّد كارتر القيم الأبوية من خلال خصمها. بتقديمه نفسه كفنان نمطي، وزوجته كمصدر إلهام، فإنه يحاول حرفيًا قتلها وقتل ميولها الفريدة لتلقينها أسلوبه الفني. يسعى إلى تقديسها وتجريدها من إرادتها، وهو نقدٌ لكارتر لـ"التقليد الأدبي الذكوري" المتمثل في استشهاد النساء (حرفيًا ومجازيًا في الأدب) لعرض ثمار عملهن الفني. ^{[ 14 ]}

فازت رواية "الغرفة الدموية" بجائزة مهرجان شلتنهام الأدبية عام 1979.

حظيت رواية "الغرفة الدموية" بإشادة واسعة واهتمام كبير من العديد من النقاد، مثل جاك زيبس (الذي وصفها بأنها "مجموعة رائعة" ^{[ 15 ]} ) ومارينا وارنر (التي قالت، نظرًا لطابعها الملهم، إنها "فتحت لها آفاقًا جديدة ككاتبة" ^{[ 16 ]} ). وقد ذكر نيل غيمان الرواية كأحد مصادر إلهامه. ^{[ 17 ]} وفي مقال نُشر عام 2019 في كتاب " رسائل مفقودة"، قال غرادي هندريكس عن أنجيلا كارتر: "إنها كاتبة لا تنتمي إلى عالم الفانتازيا، ومع ذلك فهي كاتبة عظيمة. تُعدّ "الغرفة الدموية" واحدة من أعظم روايات الفانتازيا على مرّ العصور." ^{[ 18 ]}

لكن الناقدة باتريشيا دانكر كانت أكثر تحفظاً في مدحها، إذ انتقدت العمل لعدم كسره ما يكفي من المحرمات. وقالت: "لم يكن كارتر ليتخيل أبداً سندريلا في السرير مع الجنية العرابة". ^{[ 19 ]}

نُشرت العديد من الأعمال النقدية التي تركز على استخدام كارتر للحكايات الخرافية في رواية "الغرفة الدموية" وأعمالها الأخرى. ^{[ 20 ]}

تم تدريس هذه المجموعة ودراستها في دورات الأدب الجامعية. ^{[ 21 ]} وقد تم استخدامها كجزء من مناهج الأدب الإنجليزي لهيئة AQA ، وهيئة OCR، وهيئة Edexcel للغة الإنجليزية وآدابها لمستويات A في المدارس والكليات في جميع أنحاء المملكة المتحدة.

قام كارتر لاحقًا بتحويل روايتي "رفقة الذئاب" و"القط ذو الحذاء" إلى مسرحيات إذاعية بُثت على إذاعة بي بي سي 3 عامي 1980 و1982 على التوالي. وقد قام أندرو ساكس ببطولة النسخة المُعدّلة من "القط ذو الحذاء" (كما أُعيدت تسميتها) عام 1982. [ ^{6 ] نُشرت} نصوص المسرحيتين في كتاب كارتر " تعال إلى هذه الرمال الصفراء" ، ثم لاحقًا في المجموعة التي نُشرت بعد وفاته بعنوان "الغرفة الغريبة" ، والتي تضمنت أيضًا ملاحظات الإنتاج.

استند فيلم "رفقة الذئاب" (The Company of Wolves) للمخرج نيل جوردان، الذي أُنتج عام ١٩٨٤، إلى قصص المستذئبين في هذه المجموعة، وتحديدًا قصة "رفقة الذئاب" المشابهة لقصة ذات الرداء الأحمر. ^{[ ٢٢ ]} ساهم كارتر أيضًا بشكل مباشر في كتابة سيناريو هذا الفيلم. ^{[ ٢٢ ]} نُشر سيناريو كارتر الأصلي لهذا الفيلم في كتاب " الغرفة الغريبة" (The Curious Room ). كما ناقش جوردان وكارتر إنتاج فيلم مقتبس من مسلسل "فامبيريلا" الإذاعي الذي تحوّل لاحقًا إلى "سيدة بيت الحب" (The Lady of the House of Love)، لكن هذا المشروع لم يُعرض أبدًا. ^{[ ٢٣ ]}

قامت فرقة البانك ديزي تشينسو بتكييف قصة "سيدة بيت الحب" لفيديو كليب أغنيتها " أتمنى أن تتحقق أحلامك" عام 1992 (من الألبوم المصغر الذي يحمل نفس الاسم، وكذلك لاحقاً من ألبوم Eleventeen ). ^{[ 24 ]}

تُعدّ قصص " الغرفة الدموية " موضوعًا شائعًا للاقتباس المسرحي. وقد تمّ اقتباس قصة "الغرفة الدموية" للمسرح أكثر من مرة، بما في ذلك عرضٌ لفرقة "زو ديستريكت" رافقه فيلمٌ هاوٍ مقتبسٌ من قصة "وولف-أليس". ^{[ 25 ]} كما تُعدّ قصة "رفقة الذئاب" موضوعًا شائعًا للاقتباس من قِبل فرق مسرحية هاوية/طلابية (مثلًا من قِبل كلية دراما ويلزية ^{[ 26 ]} ).

أخرج نيل موراي عرضًا مسرحيًا مؤثرًا وجذابًا لقصة كارتر "عروس النمر" عام 2001 في استوديو غولبنكيان، مسرح نيوكاسل. ويعلق موراي على اهتمامه بأعمال كارتر، مشيرًا إلى تناولها للحكايات الخرافية باعتبارها "وسيلة مهمة".

اقرأ المزيد: نيل موراي يتحدث عن اقتباسه لرواية الغرفة الدموية

في أغسطس/آب 2013، قدّم مسرح مالتهاوس في ملبورن عرضًا مسرحيًا مقتبسًا من رواية "الغرفة الدموية" للكاتب فان بادام ، من إخراج ماثيو لوتون ، وتأليف ديفيد تشيشولم (موسيقى تصويرية حية لثلاث آلات قيثارة) وجيثرو وودوارد (موسيقى تصويرية إلكترونية حية ومسجلة). صمّمت آنا كوردينجلي الديكور والأزياء، بينما تولّى بول جاكسون تصميم الإضاءة. باستثناء ظهور قصير نسبيًا لشيلي لومان، أدّت أليسون وايت العمل بشكل أساسي . أما عازفات القيثارة الثلاث فهنّ: جاسينتا دينيت، وجيس فوتينوس، ويينو مو.

أصدرت فرقة "ذا بارلور تريك" أغنية بعنوان "سيدة بيت الحب" في ألبومها " اضطراب مبارك " عام ٢٠١٢. وذُكرت أنجيلا كارتر كمصدر إلهام في ملاحظات الألبوم. ^{[ ٢٧ ]} أما فرقة "وولف أليس" فقد سمّت نفسها تيمناً بالقصة الواردة في المجموعة. كما أصدرت فرقة "هاني بلود " أغنية بعنوان "تشوكر" في ألبومها الذي يحمل اسمها عام ٢٠١٤، والذي يعيد سرد قصة "الغرفة الدموية". ^{[ ٢٨ ]}