مفتاح سليمان الأصغر

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الختم السري لسليمان

كتاب " المفتاح الأصغر لسليمان" ،المعروف أيضاً باسمه اللاتيني " ليميجيتون كلافيكولا سالومونيس" [ 1 ] أو ببساطة "ليميجيتون" ، هو كتاب سحري مجهول المؤلفيتناول السحر والتصوف والشعوذة . جُمع في منتصف القرن السابع عشر من مواد أقدم منه بعدة قرون. [ 2 ] [ 3 ]

ينقسم هذا الكتاب إلى خمسة كتب: آرس غويتيا ، وآرس ثيورجيا-غويتيا ، وآرس باولينا ، وآرس ألماديل ، وآرس نوتوريا . [ 2 ] وهو يستند إلى وصية سليمان والخاتم المذكور فيها والذي استخدمه لختم الشياطين.

آرس غويتيا

الدائرة والمثلث السحريان المستخدمان في استحضار الأرواح الاثنين والسبعين في كتاب آرس غويتيا

مصطلحات

يُطلق على النص اسم "ليميجيتون كلافيكولا سالومونيس" أو "مفتاح سليمان الصغير" . أما العنوان الأكثر شيوعًا، "مفتاح سليمان الأصغر "، فلا يرد في المخطوطات. وقد استخدم إيه إي وايت ، في كتابه " كتاب السحر الأسود والعهود" الصادر عام ١٨٩٨ ، مصطلحي "ما يُسمى بالمفتاح الأكبر" و"المفتاح الأصغر" للتمييز بين "كلافيكولا سالومونيس" و"ليميجيتون"، لذا يُحتمل أنه هو من صاغ هذا المصطلح. يشير المصطلح اللاتيني "جويتيا" إلى استحضار الشياطين أو الأرواح الشريرة. [ ٤ ] [ ٥ ] وهو مشتق من الكلمة اليونانية القديمة " جويتيا " ( γοητεία ) التي تعني "التعويذة" أو " السحر " أو "الشعوذة". [ ٦ ]

في أوروبا خلال العصور الوسطى وعصر النهضة ، كان يُنظر إلى السحر الشعبي ( goetia) عمومًا على أنه شرٌّ وهرطقة، على عكس السحر التقليدي ( theurgia ) والسحر الطبيعي ( magia naturalis )، اللذين كانا يُعتبران أحيانًا أكثر نبلاً. [ 7 ] [ 8 ] يكتب هاينريش كورنيليوس أغريبا ، في كتابه "الكتب الثلاثة في الفلسفة الخفية ": "أما الآن، فإنّ جزئي السحر الاحتفالي هما السحر الشعبي (goetia) والسحر التقليدي (theurgia). السحر الشعبي (goetia) مشؤوم، بسبب ممارسات الأرواح النجسة التي تتألف من طقوس غريبة شريرة، وتعاويذ غير مشروعة، ولعنات، وهو مهجور ومكروه من جميع القوانين." [ 5 ]

مصادر

يُعدّ كتاب "Pseudomonarchia Daemonum" ليوهان وير ، ضمن كتابه "De praestigiis daemonum"، المصدرَ الأوضح لكتاب "Ars Goetia" . لم يذكر وير أي كتب أخرى في "Lemegeton" ، ولم يكن على علمٍ بها، مما يُشير إلى أن "Lemegeton" مُستمدٌّ من عمله، وليس العكس. [ 2 ] [ 9 ] وقد تغيّر ترتيب الأرواح بين النسختين، حيث أُضيفت أربعة أرواح أخرى إلى العمل اللاحق، بينما حُذفت روحٌ واحدة ( بروفلاس ). ويُشير حذف بروفلاس، وهو خطأٌ ورد أيضًا في طبعةٍ من "Pseudomonarchia Daemonum" المذكورة في كتاب ريجينالد سكوت " The Discovery of Witchcraft" ، إلى أن " Ars Goetia" لم يكن ليُمكن تجميعه قبل عام 1570. في الواقع، يبدو أن "Ars Goetia" يعتمد على ترجمة سكوت لوير أكثر من اعتماده على عمل وير نفسه. بالإضافة إلى ذلك، جاءت بعض المواد من كتاب هاينريش كورنيليوس أغريبا " الكتب الثلاثة للفلسفة الخفية" ، وكتاب "هيبتاميرون" لـ بيترو دابانو الزائف ، [ ملاحظة 1 ] [ 2 ] [ 10 ] والتقويم السحري . [ 11 ]

يبدو أن كتاب "أوفيسيوم سبيريتوم" لوير ، والذي يُرجّح ارتباطه بمخطوطة تعود لعام 1583 بعنوان "أوفيس أوف سبيريتس" ، [ 12 ] ، كان في الأصل تفصيلاً لمخطوطة من القرن الخامس عشر بعنوان "ليفر دي إسبريتز" (30 من أصل 47 روحًا تكاد تكون مطابقة للأرواح الواردة في " آرس غويتيا "). [ 3 ] [ 10 ]

في نسخة لاحقة قليلاً، نُسخت على يد توماس رود (1583؟–1656)، وُضِعَ عنوان "ليبر مالوروم سبيريتوم سيو غويتيا" (Liber Malorum Spirituum seu Goetia) ، وقُرِّبَت الأختام والشياطين فيها مع تلك الخاصة بـ 72 ملاكًا من شيم هاميفوراش [ 13 ]، والذين كان يُفترض بهم حماية الساحر والسيطرة على الشياطين التي يستحضرها. [ 14 ] استُمدّت أسماء الملائكة والأختام من مخطوطة لبليز دي فيجنير ، والتي استخدم أوراقها أيضًا صموئيل ليدل ماكجريجور ماذرز (1854–1918) في أعماله لصالح النظام الهرمسي للفجر الذهبي [ 10 ] (1887–1903). ربما يكون رود قد استمدّ نسخته من "ليبر مالوروم سبيريتوم" من عمل مفقود الآن ليوهانس تريثيميوس [ 10 ] ، الذي درّس أغريبا، الذي بدوره درّس وير.

قام صموئيل ليدل ماكجريجور ماذرز لاحقًا بتحرير هذا الجزء من العمل، ونشره أليستر كراولي عام ١٩٠٤ تحت عنوان "كتاب غويتيا سليمان الملك" . أضاف كراولي بعض الأدعية الإضافية التي لم تكن مرتبطة سابقًا بالعمل الأصلي (بما في ذلك بعض الأدعية باللغة الإينوخية )، بالإضافة إلى مقالات تصف الطقوس بأنها استكشاف نفسي وليست استحضارًا للشياطين. [ ١٥ ] [ ١٦ ]

الشياطين الاثنان والسبعون

الرموز الـ 72

أسماء الشياطين (المذكورة أدناه) مأخوذة من كتاب "آرس غويتيا" ، الذي يختلف من حيث العدد والترتيب عن كتاب " بسودومونارشيا ديمونوم" لويير. نتيجةً لتعدد الترجمات، توجد عدة تهجئات لبعض الأسماء، وهي مذكورة في المقالات المتعلقة بها. الشياطين فاساغو، وسيري، ودانتاليون، وأندروماليوس إضافات جديدة في " آرس غويتيا" غير موجودة في " بسودومونارشيا ديمونوم" الذي يستند إليه. في المقابل، يظهر الشيطان بروفلاس في " بسودومونارشيا ديمونوم" ولكنه غير موجود في "آرس غويتيا" .

  1. الملك بايل
  2. دوق أغاريس
  3. الأمير فاساجو
  4. ماركيز ساميجينا
  5. الرئيس مارباس
  6. الدوق فاليفور
  7. الماركيز آمون
  8. دوق بارباتوس
  9. الملك بايمون
  10. الرئيس بوير
  11. دوق غوسيون
  12. الأمير سيتري
  13. الملك بيليث
  14. ماركيز ليراج
  15. الدوق إيليغوس
  16. دوق زيبار
  17. الكونت/الرئيس بوتيس
  18. دوق باثين
  19. دوق سالوس
  20. الملك بورسون
  21. الكونت/الرئيس موراكس
  22. الاكتتابات العامة الأولية للكونت/الأمير
  23. هدف دوق
  24. ماركيز نابيريوس
  25. الكونت / الرئيس جلاسيا لابولاس
  26. ديوك بونيه
  27. ماركيز/كونت رونوفيه
  28. الدوق بيريث
  29. الدوق أستاروث
  30. ماركيز فورنيوس
  31. الرئيس فوراس
  32. الملك أسموديوس
  33. الأمير/الرئيس غاب
  34. الكونت فورفور
  35. ماركيز ماركوسياس
  36. الأمير ستولاس
  37. ماركيز فينكس
  38. الكونت هالفاس
  39. الرئيس مالفاس
  40. كونت روم
  41. ديوك فوكالور
  42. دوق فيبار
  43. ماركيز سابنوك
  44. ماركيز شاكس
  45. كينغ/كاونت فينيه
  46. الكونت بيفرونز
  47. دوق فول
  48. الرئيس هاغينتي
  49. دوق كروسيل
  50. نايت فوركاس
  51. الملك بالام
  52. دوق يخصص
  53. الرئيس كايم
  54. دوق/كونت مورمور
  55. الأمير أورباس
  56. دوق غريموري
  57. الرئيس أوس
  58. الرئيسة آمي
  59. ماركيز أورياس
  60. دوق فابولا
  61. الملك/الرئيس زاغان
  62. الرئيس فالاك
  63. ماركيز أندراس
  64. ديوك فلاوروس
  65. ماركيز أندريالفوس
  66. ماركيز كيماريس
  67. دوق أمدوسياس
  68. الملك بليعال
  69. ماركيز ديكارابيا
  70. الأمير سير
  71. الدوق دانتاليون
  72. الكونت أندروماليوس

تشير حاشية في إحدى الطبعات المختلفة إلى أن ملوك الجهات الأصلية هم أورينس أو أورينز، بايمون أو بايمونيا.أريتون أو إيجين، وأمايمون أو أمايمون، المعروفون أيضًا باسم سامائيل ، وعزازيل ، وعزائيل ، ومهازائيل (وهي على ما يبدو أسماؤهم الحاخامية المفضلة ). [ 17 ] يذكر كتاب "الفلسفة الخفية" لأغريبا ملوك الجهات الأصلية على النحو التالي: أوريوس (شرقًا)، وأمايمون (جنوبًا)، وبايمون (غربًا)، وإيجين (شمالًا)؛ مع ذكر الأسماء البديلة: صموئيل (أي سامائيل)، وعزازيل، وعزائيل، ومهازائيل. ويذكرهم "التقويم السحري" على النحو التالي: بعل ، ومويمون، وبويمون، وإيجين، [ 18 ] [ 19 ] مع أن بيترسون يشير إلى أن بعض الطبعات المختلفة تذكر بدلاً من ذلك: " أسموديل في الشرق، وأمايمون في الجنوب، وبايمون في الغرب، وإيجيم في الشمال"؛ "أورينس، وبايمون، وإيجين، وأمايمون". أو " أموديو [ كذا ] (ملك الشرق)، بايمون (ملك الغرب)، إيجيون (ملك الشمال)، وميمون." [ 18 ]

فن السحر (Ars Theurgia Goetia)

يستمد كتاب "آرس ثيورجيا غويتيا" معظمه من كتاب "ستيغانوغرافيا " لتريثيميوس ، مع اختلاف الأختام وترتيب الأرواح نتيجةً لتشويه النقل عبر المخطوطات. [ 10 ] [ 20 ] أُضيفت طقوس غير موجودة في "ستيغانوغرافيا" ، تتعارض في بعض جوانبها مع طقوس مماثلة في " آرس غويتيا" و "آرس باولينا" . ترتبط معظم الأرواح المستدعاة بالاتجاهات الأصلية: أربعة أباطرة مرتبطون بالاتجاهات الأساسية (كارنيسيل في الشرق، وأميناديل في الغرب، وديمورييل في الشمال، وكاسبيل في الجنوب)؛ وستة عشر دوقًا مرتبطون بالاتجاهات الأساسية، والاتجاهات الفرعية، والاتجاهات الأخرى بينها. يوجد أحد عشر "أميرًا متجولًا"، ليصبح المجموع واحدًا وثلاثين زعيمًا روحيًا، يحكم كل منهم عدة أرواح، يصل عددها إلى بضع عشرات. [ 21 ]

آرس باولينا

مستمدة من الكتاب الثالث من كتاب تريثيميوس " ستيجانوغرافيا" ومن أجزاء من كتاب "هيبتاميرون" ، ولكن يُزعم أن بولس الرسول هو من نقلها بدلاً من (كما ادعى تريثيميوس) رازيل . تشير عناصر من كتاب "التقويم السحري" ، والأختام الفلكية من ترجمة روبرت تيرنر عام 1656 لكتاب " أبرشية السحر" لباراسيلسوس ، والإشارات المتكررة إلى البنادق وعام 1641، إلى أن هذا الجزء كُتب في النصف الثاني من القرن السابع عشر. [ 22 ] [ 23 ] إن تقاليد تواصل بولس مع القوى السماوية قديمة قدم المسيحية نفسها تقريبًا، كما يتضح من بعض تفسيرات رسالة كورنثوس الثانية 12: 2-4 وسفر رؤيا بولس المنحول . ينقسم كتاب "آرس باولينا" بدوره إلى كتابين، الأول يفصل أربعة وعشرين ملاكًا مرتبطين بساعات اليوم الأربع والعشرين، والثاني (المستمد بشكل أكبر من كتاب "هيبتاميرون") يفصل 360 روحًا لدرجات دائرة البروج . [ 23 ] 

آرس ألماديل

ذُكر هذا الكتاب من قِبل تريثيميوس ووير، الذي ادّعى أن أصله عربي. وقد شهد روبرت هـ. تيرنر على وجود نسخة منه تعود إلى القرن الخامس عشر، كما اكتُشفت نسخ عبرية في القرن العشرين. يُعلّم كتاب "آرس ألماديل" الساحر كيفية صنع لوح شمعي بتصاميم محددة بهدف التواصل مع الملائكة عن طريق التكهن . [ 24 ] [ 25 ]

Ars Nottoria، الخالق quam Altissimus Salomoni يكشف

كتاب "آرس نوتوريا، كوام كرياتور ألتيسيموس سالوموني ريفيلافيت" (Ars Notoria, quam Creator Altissimus Salomoni revelavit) ، أو "فن التوثيق الذي أوحى به الخالق القدير لسليمان"، هو نص مركب من القرن السابع عشر يتألف من نصين سحريين منفصلين وغير كاملين: " آرس نوتوريا " (Ars Notoria ) من القرن الرابع عشر ، أو "فن التوثيق " (نسخة مشروحة) ، و "آرس بريفيس " (Ars Brevis) من منتصف القرن الرابع عشر . يقدم جامع "آرس نوتوريا، كوام كرياتور ألتيسيموس سالوموني ريفيلافيت" (Ars Notoria, quam Creator Altissimus Salomoni revelavit) إعادة ترتيب جديدة لسلسلة من الأدعية ذات الصياغة الغامضة (الموجودة أيضًا في مخطوطة لندن لكتاب هونوريوس المحلف ) بهدف تعزيز القدرات العقلية للساحر، كالذاكرة والبلاغة والفهم. تحتوي بعض طبعات كتاب "ليميجيتون" على الترجمة الإنجليزية لعام 1657 لكتاب "فن التدوين"، الذي أوحى به الخالق العظيم لسليمان، ونُشر وأُعيدت تسميته بواسطة روبرت تيرنر من هولشوت بعنوان "فن التدوين: فن التدوين لسليمان، الذي يُظهر المفتاح الكابالي للعمليات السحرية، والعلوم الليبرالية، والوحي الإلهي، وفن الذاكرة". بينما تُغفل طبعات أخرى من "ليميجيتون" هذا العمل تمامًا؛ [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] ويتجاهله أ. إ. وايت تمامًا عند وصفه لكتاب "ليميجيتون" . [ 9 ]

الطبعات

  • كراولي، أليستر (محرر)، إس إل ماكجريجور ماذرز (مُنسوخ). كتاب غويتيا سليمان الملك. تُرجم إلى الإنجليزية بواسطة كاتب غير مُترجم (فويرز، إنفرنيس: جمعية نشر الحقيقة الدينية، 1904). طبعة مُعاد طباعتها عام 1995: ISBN 0-87728-847-X.
  • Greenup, AW, "The Almadel of Solomon, according to the text of the Sloane MS. 2731" The Occult Review vol. 22 no. 2, August 1915, 96–102.
  • هينسون، ميتش (محرر). ليميجيتون. المفتاح الأصغر الكامل لسليمان (جاكسونفيل: كتب ميتاثرون، 1999) ISBN 978-0-9672797-0-1وقد لاحظ بيترسون أنها "غير نقدية وعشوائية في استخدامها للمواد المصدرية". [ 15 ]
  • دي لورانس، إل دبليو (محرر)، المفتاح الأصغر لسليمان، غويتيا، كتاب الأرواح الشريرة (شيكاغو: دي لورانس، سكوت وشركاه، 1916) طبعة 1942: ISBN 978-0-7661-0776-2طبعة مُعاد طباعتها عام 2006: رقم ISBN 978-1-59462-200-7. سرقة أدبية من طبعة ماذرز/كراولي. [ 29 ]
  • بيترسون، جوزيف هـ. (محرر)، المفتاح الأصغر لسليمان: ليميجيتون كلافيكولا سالومونيس (يورك بيتش، مين: وايزر بوكس، 2001). يُعتبر "النسخة النهائية" [ 30 ] و"الطبعة القياسية". [ 31 ]
  • رونيون، كارول، كتاب سحر سليمان (سيلفرادو، كاليفورنيا: CHS Inc.، 1996). موجه بشكل أكبر إلى الممارسين للسحر أكثر من الأكاديميين، ويزعم أن الشياطين مستمدة في الأصل من أساطير بلاد ما بين النهرين . [ 32 ]
  • شاه، إدريس ، المعرفة السرية للسحر (لندن: أباكوس، 1972). يحتوي على أجزاء من كتاب آرس ألماندل وأجزاء منفصلة من كتاب غويتيا ، مع فقدان أجزاء كبيرة من الطقوس ذات الصلة. [ 15 ]
  • سكينر، ستيفن ورانكين، ديفيد (محرران)، غويتيا الدكتور رود: الملائكة والشياطين في ليبر مالوروم سبيريتوم سيو غويتيا (مصادر السحر الاحتفالي) (لندن وسنغافورة: دار غولدن هورد للنشر، 2007) ISBN 978-0-9547639-2-3
  • ثوروغود، آلان (محرر)، فريدريك هوكلي (مُنسخ)، فن سليمان البولسي (يورك بيتش، مين: مطبعة تيتان، 2016)
  • فينسترا، يان ر. "المندال المقدس: الملائكة والأهداف الفكرية للسحر" في يان ن. بريمر ويان ر. فينسترا (محرران)، تحول السحر من أواخر العصور القديمة إلى أوائل العصر الحديث (لوفان: بيترز، 2002)، الصفحات  189-229. نُسخت نص المندل  في الصفحات 217-229.
  • وايت، آرثر إدوارد ، كتاب السحر الأسود والعهود. يتضمن طقوس وأسرار الثيورجيا والسحر والشعوذة الشيطانية، بالإضافة إلى طقوس السحر الأسود (إدنبرة: 1898). أعيد طبعه بعنوان "التقاليد السرية في غويتيا". كتاب السحر الاحتفالي، يتضمن طقوس وأسرار الثيورجيا والسحر والشعوذة الشيطانية (لندن: ويليام رايدر وأبناؤه، 1911). يشمل غويتيا ، وفن بولين ، وألماديل . [ 15 ]
  • وايت، نيلسون، وآن (محررون). ليميجيتون: كلافيكولا سالومونيس: أو، المفتاح الصغير الكامل لسليمان الملك (باسادينا، كاليفورنيا: مجموعة التكنولوجيا، 1979). وقد لاحظ بيترسون أنه "غير قابل للقراءة تقريبًا". [ 15 ]
  • ويلبي، كيفن (محرر) . كتاب ليميجيتون: دليل من العصور الوسطى للسحر السليماني (سيليان، لامبيتر: سلسلة البحوث الهرمسية، 1985)

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ أعيد نشركتاب هيبتاميرون بشكل مزيف باعتباره الكتاب الرابع المزعوم لأغريبا .

الاقتباسات

  1. ↑ بيترسون 2001 .
  2. 1 2 3 4 بيترسون 2001 ، الصفحات من الحادي عشر إلى السابع عشر . 
  3. 1 2 رود 2007 ، ص. 399 . 
  4. ↑ أسبرم، إيغيل (2016). "الكائنات الوسيطة". في بارتريدج، كريستوفر (محرر). العالم الخفي . روتليدج. ص 653. ISBN  9781138219250.
  5. 1 2 أغريبا، هنري كورنيليوس (1651). ثلاثة كتب في الفلسفة الخفية (ملف PDF) . ترجمة جيمس فريك. لندن. الصفحات 572-575 . 
  6. ↑ "LSJ" . مكتبة بيرسيوس الرقمية . تم الاسترجاع في 18-10-2013 .
  7. ↑ ميبان، جون س. (1992). سحر عصر النهضة وعودة العصر الذهبي: التقاليد الخفية ومارلو وجونسون وشكسبير . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 44، 45. ISBN  9780803281790.
  8. ↑ ثورندايك، لين (2003). تاريخ السحر والعلوم التجريبية . وايتفيش، مونتانا: كيسينجر. ص 505. ISBN  9780766143135.
  9. ١ ٢ آرثر إدوارد وايت (١٩١٣). كتاب السحر الاحتفالي. مؤرشف بتاريخ ٢٠١٠-١٢-٠٢ في أرشيف الإنترنت . الجزء الأول، الفصل الثالث، القسم ٢: "المفتاح الأصغر لسليمان". مؤرشف بتاريخ ٢٠١٧-٠٨-٠٣ في أرشيف الإنترنت . لندن - عبر أرشيف النصوص المقدسة على الإنترنت.
  10. 1 2 3 4 5 رود 2007 ، ص 31-43 . 
  11. ↑ رود 2007 ، ص 82.
  12. ^ بورتر 2011 ، ص . 
  13. ↑ رود 2007 ، ص 14-19 . 
  14. ↑ رود 2007 ، ص 71.
  15. 1 2 3 4 5 بيترسون 2001 ، ص. xviii–xx . 
  16. ↑ رود 2007 ، ص 47-50.
  17. ↑ بيترسون 2001 ، ص 40.
  18. 1 2 الحاشية الأولى بقلم جوزيف هـ. بيترسون إلى تريثيميوس 1999 .
  19. ↑ التقويم السحري ؛ يوهان بابتيست غروسشيدل ، ترجمة وتحرير آدم ماكلين ؛ دار نشر فانيس، 1994. ص 35.
  20. ↑ بيترسون 2001 ، ص. xv . 
  21. ↑ رود 2007 ، ص 53-57 . 
  22. ↑ بيترسون 2001 ، الصفحات xv–xvi . 
  23. 1 2 رود 2007 ، ص 57-59 . 
  24. ↑ بيترسون 2001 ، ص. xvi . 
  25. ↑ رود 2007 ، ص 59-60 . 
  26. ↑ بيترسون 2001 ، ص. xvii . 
  27. ↑ رود 2007 ، ص 60-63 . 
  28. ↑ كاسل، ماتياس (2023-07-12). "الطبعة اللاتينية لأغريبا لكتاب فن التدوين وترجمة روبرت تيرنر الإنجليزية له عام 1657" . ماتياس كاسل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-12-03 .
  29. ↑ رود 2007 ، ص 50.
  30. ↑ رود 2007 ، ص 8.
  31. ↑ رود 2007 ، ص 52.
  32. ↑ رود 2007 ، ص 51-52.

المراجع

  • بيترسون، جوزيف هـ.، محرر. (2001). المفتاح الأصغر لسليمان: ليميجيتون كلافيكولا سالومونيس . يورك بيتش، مين: وايزر بوكس. ISBN 978-1-57863-220-6.
  • بورتر، جون (2011). كامبل، كولين د. (محرر). كتاب مكتب الأرواح . ترجمة فريدريك هوكلي. دار تيتان للنشر.
  • رود، توماس (2007). سكينر، ستيفن؛ رانكين، ديفيد (محرران). غويتيا الدكتور رود: الملائكة والشياطين في ليبر مالوروم سبيريتوم سيو غويتيا (مصادر السحر الاحتفالي ). دار غولدن هورد للنشر. ISBN 978-0-9547639-2-3.
  • تريثيميوس، يوهانس (1999). بيترسون، جوزيف هـ. (محرر). فن استحضار الأرواح في البلورات .

للمزيد من القراءة