كتاب أبراميلين

يروي كتاب أبراميلين قصة ساحر مصري يُدعى إبراهيم، أو أبراميلين، الذي علّم نظامًا سحريًا لإبراهيم من فورمس ، وهو يهودي من فورمس، ألمانيا ، ^{[ 1 ]} يُفترض أنه عاش من حوالي 1362 إلى حوالي 1458.وقد استعاد نظام السحر من هذا الكتاب شعبيته في القرنين التاسع عشر والعشرين، ويرجع ذلك جزئيًا إلىترجمة صموئيل ليدل ماكجريجور ماذرز ، كتاب السحر المقدس لأبراميلين الساحر .

يُقدّم الكتاب سيرةً ذاتيةً مكتوبةً على شكل روايةٍ رسائلية . يروي إبراهيم من فورمس رحلته إلى الصحراء المصرية وإلى بلدةٍ تقع على ضفاف النيل . يُقدّم له ساحرٌ مصريٌّ مُسنٌّ مخطوطتين تحتويان على معارف السحر الكابالي ، لكنّه يُجبره على أداء قسمٍ يُلزمه بخدمة الله وشريعته .

تمت ترجمة العمل إلى الإنجليزية في عام 1897 بواسطة صامويل إل ماكجريجور ماذرز ومؤخرًا في عام 1995 بواسطة جورج دهن وستيفن جوث. ^{[ 2 ]} Dehn attributed authorship of The Book of Abramelin to Rabbi Yaakov Moelin (Maharil) ( Hebrew יעקב בן משה מולין ; c. 1365–1427 ), a German Jewish rabbi . ^{[ 3 ]} وقد تم التنازع على هذا التعريف منذ ذلك الحين. ^{[ 4 ]}

يُصاغ كتاب السحر على هيئة رواية رسائلية أو سيرة ذاتية ، يصف فيها إبراهيم من فورمس رحلته من ألمانيا إلى مصر ، ويكشف أسرار أبراميلين السحرية والقبالية لابنه لامك. ويعود تاريخ النص داخليًا إلى عام 1458.

تدور القصة حول إبراهيم من فورمس الذي نقل أسراره السحرية والقبالية إلى ابنه، وتروي كيف اكتسب إبراهيم هذه المعرفة. يروي إبراهيم كيف وجد أبراميلين الساحر يعيش في الصحراء خارج بلدة أراكي المصرية، الواقعة على ضفاف النيل . ^{[ 5 ]} كان منزل أبراميلين يقع على قمة تل صغير تحيط به الأشجار. كان ساحرًا مصريًا ، وعلم إبراهيم شكلًا قويًا من السحر القبالي . كان رجلًا طاعنًا في السن، ^{[ 6 ]} يتمتع بأخلاق رفيعة وكرم بالغ. لم يتحدث إلا عن " خشية الله "، ^{[ 6 ]} وأهمية اتباع نمط حياة منضبط، ومساوئ "اكتساب الثروات والممتلكات". ^{[ 6 ]}

انتزع أبراميلين من إبراهيم وعدًا بالتخلي عن "عقائده الباطلة" والعيش "في سبيل الرب وشريعته". ^{[ 7 ]} ثم أعطاه كتابين مخطوطين لينسخهما، طالبًا منه عشرة فلورينات ذهبية ، أخذها إبراهيم عازمًا على توزيعها على اثنين وسبعين فقيرًا في أراخي. وعند عودته بعد خمسة عشر يومًا، وبعد أن أنفق المال، انتزع أبراميلين من إبراهيم قسمًا بأن "يعبد الرب ويخشاه" ^{[ 7 ]} ، وأن "يعيش ويموت في شريعته المقدسة". ^{[ 7 ]} بعد ذلك، أعطى أبراميلين إبراهيم "العلم الإلهي" و"السحر الحقيقي" ^{[ 7 ]} المضمنين في الكتابين، وكان عليه أن يتبعهما ولا يعطيهما إلا لمن يعرفهم جيدًا.

يوجد الكتاب في شكل اثنتي عشرة مخطوطة وطبعة مطبوعة مبكرة. لم يُحدد مصدر النص بشكل قاطع. أقدم المخطوطات نسختان تعودان إلى حوالي عام ١٦٠٨، مكتوبتان بالألمانية ، وتوجدان الآن في فولفنبوتل . ^{[ مخطوطة ١ ] [ مخطوطة ٢ ]} مخطوطتان أخريان موجودتان في دريسدن ، وتعودان إلى حوالي عامي ١٧٠٠ و١٧٥٠ على التوالي. ^{[ مخطوطة ٣ ] [ مخطوطة ٤ ]}

يعود تاريخ أول نسخة مطبوعة، باللغة الألمانية أيضًا، إلى عام 1725، وطُبعت في كولونيا على يد بيتر هامر. ^{[ 8 ]} توجد نسخة جزئية باللغة العبرية في مكتبة بودليان في أكسفورد ، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 1740. ^{[ ms 5 ]} توجد نسخة مخطوطة من القرن الثامن عشر باللغة الفرنسية في مكتبة أرسنال في باريس . ^{[ ms 6 ]} توجد مخطوطة أخرى من القرن السابع عشر باللغة الإيطالية في "ليجاتو مارتينينجو" التابعة لمكتبة كويرينيانا في بريشيا ، إيطاليا. كانت هذه المخطوطة جزءًا من مجموعة الكونت والقبالي ليوباردو مارتينينجو من باركو وتوري بالافيتشينا. عُثر على هذه المخطوطة، التي ظلت مجهولة للباحثين الدوليين لقرون حتى عام 2009، على يد الباحثة الأكاديمية ماريا إيلينا لودا في قسم العلوم الباطنية. وهي حاليًا الترجمة المخطوطة الوحيدة المعروفة باللغة الإيطالية لكتاب أبراميلين السحري. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

تتألف جميع النسخ الألمانية من النص من أربعة كتب: سردٌ ذاتي لرحلات إبراهيم الرمسي إلى مصر، وكتابٌ يضمّ موادّ متنوّعة من تراث الكابالا العملي (بما في ذلك بعض الموادّ المكرّرة في كتاب السحر اليهودي الألماني المعروف باسم كتابي موسى السادس والسابع )، وكتابا السحر اللذان أهداهما أبراميلين لإبراهيم. تحتوي الترجمة الإنجليزية الشهيرة التي أعدّها إس. إل. ماكجريجور ماذرز من المخطوطة الفرنسية في باريس على ثلاثة كتب فقط من الكتب الأربعة. تستغرق الطقوس الموصوفة في مخطوطة ماذرز ستة أشهر. تحتوي المجموعات والترجمات الأحدث على الكتب الأربعة جميعها، وتصف مدة إتمام الطقوس بثمانية عشر شهرًا. تقتصر النسخة العبرية في أكسفورد على الكتاب الأول فقط، دون الإشارة إلى الكتب الأخرى.

من بين جميع المصادر المتاحة، يعتبر الباحثون المخطوطات الألمانية في فولفنبوتل ودريسدن النصوص المرجعية. ووفقًا لعالم الكابالا المرموق جيرشوم شوليم ، فإن النسخة العبرية في أكسفورد تُرجمت إلى العبرية من الألمانية. ^{[ 11 ]} ويشير تحليل التهجئة واستخدام اللغة في المخطوطة الفرنسية إلى أنها تعود إلى القرن الثامن عشر، وأنها نُسخت على الأرجح من أصل ألماني. ورغم أن المؤلف يقتبس من سفر المزامير اليهودي ، فإن النسخة المذكورة ليست من العبرية، بل من الفولغاتا اللاتينية ، وهي ترجمة للكتاب المقدس كان يستخدمها الكاثوليك في ذلك الوقت.

The German esoteric scholar Georg Dehn has argued that the author was Rabbi Yaakov Moelin ( Hebrew : יעקב בן משה מולין ; ca. 1365 – 1427), a German Jewish Talmudist and posek (authority on Jewish law ). ^{[ 3 ]}

تتضمن السحر العملي الموصوف في كتاب أبراميلين طقوسًا مفصلة تستغرق من ستة إلى ثمانية عشر شهرًا، بحسب النسخة. صُممت هذه الطقوس لتحقيق التواصل مع الملاك الحارس المقدس، وتتضمن ممارسات صارمة للطهارة، والصلاة، واستخدام مربعات الكلمات السحرية. ^{[ 12 ]}

كان لكتاب أبراميلين تأثير كبير على العلوم الباطنية الغربية ، ولا سيما على ممارسات جماعة الفجر الذهبي الهرمسية وأليستر كراولي . وقد وُثِّق انخراط كراولي في طقوس أبراميلين في أعماله السيرية، حيث يصف محاولاته لأداء الطقوس وتأثيرها على ممارساته السحرية. ^{[ 14 ]}

في عام ١٨٩٧، تُرجم كتاب السحر المقدس لأبراميلين الساحر إلى الإنجليزية على يد الباحث البريطاني في العلوم الخفية ، صموئيل ل. ماكجريجور ماذرز، من نسخة فرنسية تعود إلى القرن الخامس عشر. تحتوي هذه الترجمة على ثلاثة من الكتب الأربعة. وقد أثر السحر الموصوف في هذا الكتاب بشكل كبير على جماعة الفجر الذهبي الهرمسية ، وهي منظمة شارك ماذرز في تأسيسها. ^{[ ١ ]}

في عام 2006، قام جورج دين بتحرير ونشر كتاب أبراميلين: ترجمة جديدة ، والذي يضم الكتب الأربعة جميعها ويستند إلى المصادر الألمانية الأصلية. تقدم هذه الطبعة تمثيلاً أكثر اكتمالاً ودقة للنص. ^{[ 15 ]}

• طقوس بلا مولود – طقوس السحر الاحتفالي الغربي 
• السحر الاحتفالي – مجموعة متنوعة من طقوس السحر 
• أغنية مظلمة: فيلم عن الطقوس
• جويتيا
• السحر (الخوارق) §  العصر الباروكي
• سحر عصر النهضة – العلوم السحرية خلال عصر النهضة