بارياتي، باتيباتي، باتيفيدها

في بوذية ثيرافادا ، يُعدّ مفهوم " بارياتي، باتيباتي، باتيفيدا " ( باللغة البالية ، وتعني "التعلم، والممارسة، والإدراك") مفهومًا تعليميًا يتألف من ثلاث مراحل متدرجة تُتوّج بفهم كامل لتعاليم بوذا . تشير "بارياتي" إلى الدراسة النظرية لتعاليم بوذا كما هي محفوظة في السوتات وشروح قانون البالي ؛ وتعني "باتيباتي" تطبيق النظرية عمليًا؛ أما "باتيفيدا" فتعني استيعاب النظرية أو بالأحرى إدراك حقيقتها تجريبيًا، أي بلوغ مراحل التنوير الأربع . تقليديًا، تُشكّل "بارياتي" أساس "باتيباتي" ، و "باتيباتي" أساس "باتيفيدا" .

تُعدّ مدونة بالي أكثر المدونات البوذية اكتمالًا المكتوبة بلغة هندية كلاسيكية ، وهي لغة بالي ، التي تُعتبر اللغة المقدسة للمدرسة ^{[ 1 ]} واللغة المشتركة ^{[ 2 ]} . وعلى النقيض من الماهايانا والفاجرايانا ، تميل ثيرافادا إلى المحافظة في مسائل الدراسة النظرية ( بارياتي ) للعقيدة ( دهاما ) والانضباط الرهباني ( فينايا ) ^[³^] . ومن مظاهر هذه المحافظة رفض ثيرافادا لأصالة سوترا الماهايانا (التي ظهرت حوالي القرن الأول قبل الميلاد وما بعده) ^[⁴^]^[⁵^{] .}

ملخص

بحسب يو با خين ، فإن البارياتي هي تعاليم بوذا، والأرهات (الكائنات المستيقظة تمامًا)، والأريا (الأشخاص الذين ذاقوا النيرفانا)، الذين فهموا الحقائق النبيلة الأربع فهمًا دقيقًا ومفصلًا ، ويعلّمون ما يعرفونه بأنفسهم من حقائق، وما رأوه حقيقةً من خلال تجربتهم الشخصية. في بعض الأحيان، عندما يتعذر العثور على أشخاص نبلاء مثل بوذا أو الأرهات أو الأريا للاحترام والاعتماد عليهم، يتعين على المرء أن يتخذ من تعاليم بوذا الواردة في 84000 قسم من الكتب المقدسة مرشدًا له. عليه أن يمارس ( باتيباتي ) هذه التعاليم التي تؤدي إلى باتيفيدا ، أي حالتي المسار ( ماغا ) والثمرة ( فالا ) والنيرفانا . ^{[ 6 ]}

يقول يو با خين: "عندما يلتقي المرء ببوذا، أو أرهات، أو أريا نبلاء، يصبح من الممكن حقًا ممارسة الأخلاق والتركيز والبصيرة، وبلوغ مسارات وثمار التنوير بمجرد الاستماع إلى تعاليمهم واتباعها، والتي تُقدم بناءً على التجربة والمعرفة الشخصية المباشرة." ^{[ 6 ]}

Dhammānudhamma-patipatti

في قانون بالي ، ينص بوذا على أن أي راهب أو راهبة أو تابع علماني ذكر أو أنثى يمارس تعاليم الدارما ( dhammānudhammappaṭipanna ) "يكرم ويحترم ويجلّ ويوقّر ويجلّ بوذا بأعلى درجات التكريم". ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} هذا النوع من التكريم ( puja ) هو في الأساس "عبادة داخلية" من أجل التطور الداخلي ( citta و bhāvanā و samādhi ). ^[⁹^]

"

أي راهب أو راهبة أو تابع علماني ذكر أو أنثى يمارس وفقًا للتعاليم، ويمارس بشكل صحيح، ويعيش وفقًا للتعاليم - فإنهم يكرمون ويحترمون ويجلّون ويجلّون ويقدرون الشخص المتحقق بأعلى درجات التكريم.

"

— ماهابارينيبانا سوتا ، DN 16

يمكن تحقيق التكريم من خلال الممارسات ( patipatti-pūjā )، أو التكريم غير المادي، عن طريق تطوير ممارسات:

العطاء ( دانا ) أو الكرم ( كاغا )
السلوك الأخلاقي ( سيلا )
التركيز ( سامادي )
الحكمة ( بانيا )

في ممارسة السجود ، يمكن للمرء أن يجد ترتيل الآية "Paṭipattiyaā Ratanattayapaṇāma" قبل كل سجدة من السجودات الثلاث: ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

السجود الأول	إيمايا دامانودهاما-باتيباتيا، Buddhaṁ pūjemi.	بممارسة الداما وفقًا للداما، أنا أُجلّ بوذا.
السجود الثاني	إيمايا دامانودهاما-باتيباتيا، Dhammaṁ pūjemi.	بممارسة الداما وفقًا للداما، أُجلّ الداما.
السجود الثالث	إيمايا دامانودهاما-باتيباتيا، Saṅghaṁ pūjemi.	بممارسة الداما وفقًا للداما، أُجلّ السانغا.

أنوبوباسيكخا

وصف بوذا أحيانًا ممارسة ( patipatti ) تعاليمه بأنها التدريب التدريجي ( باللغة البالية : anupubbasikkhā ) لأن الطريق النبيل ذو الشعب الثمانية ينطوي على عملية تحول العقل والجسد التي تتكشف على مدى فترة طويلة في بعض الأحيان.

"

وكما أن للمحيط جرفاً تدريجياً، ومنحدراً تدريجياً، وميلاً تدريجياً، مع انخفاض مفاجئ فقط بعد امتداد طويل، فإن هذا النظام من الداما (دهاما- فينايا ) له تدريب تدريجي (أنوبوبباسيكها)، وأداء تدريجي (أنوبوبباكيريا)، وتقدم تدريجي (أنوبوباباتيبادا)، مع اختراق المعرفة فقط بعد امتداد طويل.

"

— Ud 5.5

يمكن فهم التركيز على التدريب التدريجي من خلال حقيقة أنه، كما هو الحال مع العادات البشرية التي تؤدي إلى المعاناة والتي تراكمت على مدى فترة طويلة من الزمن، فإن تلك العادات نفسها تستغرق وقتاً طويلاً للتخلص منها، مما يتطلب جهداً مستمراً لا يمكن تحقيقه إلا من خلال التزام حقيقي بالتدريب.

مراجع

↑ رينولدز، فرانك إي.؛ كيتاغاوا، جوزيف إم.؛ ناكامورا، هاجيمي ؛ لوبيز، دونالد إس .؛ توتشي، جوزيبي (2018)، "ثيرافادا" ، britannica.com ، موسوعة بريتانيكا ، ظهرت مدرسة ثيرافادا (باللغة البالية: "طريق الشيوخ"؛ باللغة السنسكريتية: ستافيرافادا) كإحدى مدارس هينايانا (باللغة السنسكريتية: "المركبة الصغرى") ، التي كانت تُعرف تقليديًا بـ 18 مدرسة، في البوذية المبكرة. وينسب أتباع ثيرافادا نسبهم إلى مدرسة ستافيرافادا ، وهي إحدى المدرستين الرئيسيتين ( كانت ماهاسانغيكا هي الأخرى) اللتين يُفترض أنهما تشكلتا في أعقاب مجمع فايشالي (الواقع الآن في ولاية بيهار ) الذي عُقد بعد حوالي 100 عام من وفاة بوذا. باستخدام لغة بالي كلغة مقدسة، حافظ أتباع ثيرافادا على نسختهم من تعاليم بوذا في تيبتاكا ("السلال الثلاث").
↑ كروسبي، كيت (2013)، بوذية ثيرافادا: الاستمرارية والتنوع والهوية ، ص 2.
↑ غومبريتش، ريتشارد (2006)، بوذية ثيرافادا: تاريخ اجتماعي من بنارس القديمة إلى كولومبو الحديثة ، روتليدج؛ الطبعة الثانية، ص 37.
↑ هاي، جيف (2009). "أديان العالم" ص 189. دار نشر غرينهافن ذ.م.م.
↑ بوسويل، روبرت إي (2004). موسوعة ماكميلان للبوذية (2004)، ص 293.
1 2 "تعاليم بوذا الأساسية وممارستها الصحيحة" . 11 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2022 .
↑ خانتيبالو (1982)، رقم 1.
↑ لي وثانيسارو (1998).
^ "مها بارينيبانا سوتا: آخر أيام بوذا" .
↑ فين نارادا ماهاتيرا؛ بيكو كاسابا (1963). مرآة الداما: دليل للترانيم البوذية والنصوص التعبدية .
↑ "نصوص بالي للترتيل" (ملف PDF) . منظمة الإغاثة البوذية العالمية .
^ “بوجا” (PDF) . تراجع ساتيبانيا البوذي .

فهرس

بوليت، جون ت. (2005). الداما . تم استرجاعه في 8 نوفمبر 2007 من "الوصول إلى البصيرة" على الرابط http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/index.html .
خانتيبالو، بيكو (1982). الممارسة البوذية العلمانية: غرفة الضريح، يوم أوبوساثا، مقر رينز (العجلة رقم 206/207). كاندي، سريلانكا: جمعية النشر البوذية . تم استرجاعه في 22 أكتوبر 2007 من "الوصول إلى البصيرة" (نُسخ عام 1995) على الرابط التالي : http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel206.html
لي دهمادهارو وأجان وثانيسارو بهيكو (مترجم) (1998). فيساخا بوجا . تم الاسترجاع بتاريخ 22-10-2007 من "الوصول إلى البصيرة" على http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/lee/visakha.html .
نانامولي ، بيكو (مترجم) وبودي، بيكو (محرر) (2001). خطابات بوذا متوسطة الطول: ترجمة ماجهيما نيكايا . بوسطن: منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-072-X.
نياناتيلوكا (1980). قاموس بوذي: دليل المصطلحات والمذاهب البوذية . كاندي، سريلانكا: جمعية النشر البوذية . ISBN 955-24-0019-8تم استرجاعها بتاريخ 10-11-2007 من "BuddhaSasana" على الرابط http://www.budsas.org/ebud/bud-dict/dic_idx.htm .
ثانيسارو بهيكو (عبر) (1998). كوثي سوتا: الجذام ( أود .5.3). تم الاسترجاع 2007-11-12 من "الوصول إلى البصيرة" على http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.5.03.than.html .
والش، موريس (1995). الخطابات الطويلة لبوذا: ترجمة ديغا نيكايا . بوسطن: منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-103-3.

روابط خارجية

جدول "عوامل التدريب التدريجي كما وردت في مختلف السوتات" من إعداد لي براسينغتون

[Britannica-1] رينولدز، فرانك إي.؛ كيتاغاوا، جوزيف إم.؛ ناكامورا، هاجيمي ؛ لوبيز، دونالد إس .؛ توتشي، جوزيبي (2018)، "ثيرافادا" ، britannica.com ، موسوعة بريتانيكا ، ظهرت مدرسة ثيرافادا (باللغة البالية: "طريق الشيوخ"؛ باللغة السنسكريتية: ستافيرافادا) كإحدى مدارس هينايانا (باللغة السنسكريتية: "المركبة الصغرى") ، التي كانت تُعرف تقليديًا بـ 18 مدرسة، في البوذية المبكرة. وينسب أتباع ثيرافادا نسبهم إلى مدرسة ستافيرافادا ، وهي إحدى المدرستين الرئيسيتين ( كانت ماهاسانغيكا هي الأخرى) اللتين يُفترض أنهما تشكلتا في أعقاب مجمع فايشالي (الواقع الآن في ولاية بيهار ) الذي عُقد بعد حوالي 100 عام من وفاة بوذا. باستخدام لغة بالي كلغة مقدسة، حافظ أتباع ثيرافادا على نسختهم من تعاليم بوذا في تيبتاكا ("السلال الثلاث").

[Crosby,_Kate_2013_p._2-2] كروسبي، كيت (2013)، بوذية ثيرافادا: الاستمرارية والتنوع والهوية ، ص 2.

[3] غومبريتش، ريتشارد (2006)، بوذية ثيرافادا: تاريخ اجتماعي من بنارس القديمة إلى كولومبو الحديثة ، روتليدج؛ الطبعة الثانية، ص 37.

[4] هاي، جيف (2009). "أديان العالم" ص 189. دار نشر غرينهافن ذ.م.م.

[5] بوسويل، روبرت إي (2004). موسوعة ماكميلان للبوذية (2004)، ص 293.

[:0-6] 1 2 "تعاليم بوذا الأساسية وممارستها الصحيحة" . 11 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2022 .

[7] خانتيبالو (1982)، رقم 1.

[Lee_&_Thanissaro_19983-8] لي وثانيسارو (1998).

[9] "مها بارينيبانا سوتا: آخر أيام بوذا" .

[10] فين نارادا ماهاتيرا؛ بيكو كاسابا (1963). مرآة الداما: دليل للترانيم البوذية والنصوص التعبدية .

[11] "نصوص بالي للترتيل" (ملف PDF) . منظمة الإغاثة البوذية العالمية .

[12] “بوجا” (PDF) . تراجع ساتيبانيا البوذي .

[ 1 ]

[ 2 ]

[

[

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗