يجب

يتم عصر العنب لصنع العصير

العصير المخمر هو عصير فواكه طازج (عادةً عصير عنب ) يحتوي على قشور وبذور وسيقان الفاكهة. يُسمى الجزء الصلب من العصير المخمر بالثفل ، ويشكل عادةً ما بين 7 و23% من وزنه الإجمالي. يُعدّ تحضير العصير المخمر الخطوة الأولى في صناعة النبيذ . ونظرًا لاحتوائه على نسبة عالية من الجلوكوز ، تتراوح عادةً بين 10 و15%، يُستخدم العصير المخمر أيضًا كمُحلٍّ في العديد من المطابخ. على عكس عصير العنب المُباع تجاريًا، والذي يُصفّى ويُبستر ، فإن العصير المخمر كثيف ويحتوي على جزيئات ، وهو معتم ، ويتوفر بألوان مختلفة من البني والأرجواني. يأتي اسمه من الكلمة اللاتينية " vinum mustum " والتي تعني حرفيًا " النبيذ الفتي " .

صناعة النبيذ

تُعدّ مدة بقاء ثفل العنب في العصير عاملاً حاسماً في تحديد خصائص النبيذ النهائية. عندما يرى صانع النبيذ أن الوقت مناسب، يُصفّى العصير من الثفل، ثم يُعصر لاستخراج العصير المتبقي في أجزائه. تُضاف الخميرة إلى العصير لبدء عملية التخمير ، بينما يُعاد الثفل غالباً إلى الكرم أو البستان لاستخدامه كسماد . قد يُحتفظ بجزء من العصير غير المخمر المُختار كـ "سوسريزيرف" (Süssreserve )، ليُضاف كمُحلّي قبل التعبئة. يقوم بعض صانعي النبيذ بتحضير دفعة ثانية من النبيذ من الثفل المُستخدَم بإضافة كمية من الماء تُعادل كمية العصير المُستخلص، وترك المزيج لمدة 24 ساعة، ثم تصفية السائل. يُمكن استخدام هذا النبيذ كمشروب لموظفي صانع النبيذ أو كأساس لبعض أنواع براندي الثفل . أما مشروب "غرابا" (Grappa )، فيُشترط قانوناً إنتاجه من المواد الصلبة للثفل فقط، دون إضافة أي ماء.

بلسميك

زجاجة من خل البلسميك التقليدي من مودينا ، إيطاليا، تحتوي على عصير العنب

يُعدّ عصير العنب مكونًا أساسيًا في إنتاج خل البلسميك . ويحظى نوعان تقليديان من هذا الخل ( خل البلسميك التقليدي ) من إيطاليا بحماية نظام التسمية الأوروبية المحمية للمنشأ (PDO). أما النوع الأرخص سعرًا والمتوفر في الأسواق ( خل بلسميك مودينا )، والذي يُنتج أيضًا في مقاطعتي مودينا وريجيو إميليا، فهو محمي بموجب مؤشر جغرافي محمي أوروبي (PGI).

بالنسبة لصنف PGI، تُستخدم مستعمرات بكتيرية مختارة أو طريقتي التخمير البطيء على السطح أو التخمير البطيء باستخدام نشارة الخشب للتخمير، ثم تأتي مرحلة النضج. تتم كلتا المرحلتين، التخمير والنضج، في براميل مصنوعة من خشب البلوط الصخري الثمين ( Quercus petraea )، والكستناء، والبلوط، والتوت، والعرعر. بعد فترة نضج لا تقل عن 60 يومًا، يقوم فريق من الفنيين الخبراء باختبار المنتج الناتج تحليليًا وحسيًا ( عن طريق التذوق والرائحة والذوق والحواس الأخرى). [ 1 ]

يخضع نوعا العنب التقليديان الحاصلان على شهادة المنشأ المحمية لقواعد أكثر صرامة. لا يُسمح بتركيز العصير إلا بالتسخين، وليس بأي طريقة أخرى. كما أن الحد الأدنى لفترة النضج أطول، حيث يبلغ 12 عامًا.

ميد

يستخدم صانعو الميد هذا المصطلح أيضاً للإشارة إلى خليط العسل والماء غير المخمر الذي يتحول إلى ميد . أما المصطلح المقابل في صناعة البيرة فهو نقيع الشعير .

في فن الطهي

في اليونان القديمة، كان يُطلق على عصير العنب المُكثّف بالغلي اسم "سيرايون " (σίραιον)، وكان يُستخدم كمُحلّي في المطبخ في وصفات مُختلفة (وكشراب يُسكب على فطائر " تيغانيتاي "). ومن اليونانيين، استخدم الرومان في روما القديمة عصير العنب المُكثّف في الطبخ كمُحلّي. كان يُغلى عصير العنب في غلايات من الرصاص أو البرونز للحصول على مُركّز أخف يُسمى "ديفروتوم" أو مُركّز أقوى يُسمى " سابا" . وكثيراً ما كان يُستخدم كعامل مُحمّض ومادة حافظة، خاصةً في أطباق الفاكهة.

يُستخدم عصير العنب المُركّز حاليًا في المطبخ اليوناني، وفي دول البلقان الأخرى، وفي المطبخ الفرنسي والشرق أوسطي على شكل شراب يُعرف باسم "بيتيميزي" أو "بيكميز " أو "ديبيس" . في اليونان، يُعدّ "بيتيميزي" مكونًا أساسيًا في حلوى "موستاليفريا " المُحضّرة من عصير العنب ، وفي حلوى "سوتزوكوس " أو " تشرشلا " . كما تُعدّ "موستوكولورا " أو "بسكويت عصير العنب" من الحلويات اليونانية الشهيرة، وهي عبارة عن عجينة حلوة تُحضّر من عجن الدقيق وزيت الزيتون والتوابل وعصير العنب. تُصنع هذه البسكويت بأشكال وأحجام متنوعة، ولونها بني داكن بسبب عصير العنب والتوابل المستخدمة فيها. في مناطق صناعة النبيذ في جنوب إفريقيا، يُستخدم عصير العنب لصنع كعكة حلوة تُعرف باسم "موسبوليتجيس" .

مصطلح "بيتيميزي" هو كلمة يونانية مشتقة من المصطلح الأرمني/الطرابيزوني "بيتميز" . كان "بيتميز" نوعًا من الشراب يُصنع من ثمار شجرة التوت الأبيض؛ وكان يُستخدم في بيزنطة (كانت طرابزون جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية)، حيث كان التوت الأبيض ينمو بكثرة، وذلك لثماره ولديدان القز التي تتغذى حصريًا على أوراق التوت.

فرضية التسمم بالرصاص عند الرومان

نشر عالم الكيمياء الجيولوجية جيروم نرياغو مقالاً في مجلة نيو إنجلاند الطبية عام 1983، يفترض فيه أن نباتي ديفروتوم وسابا قد يحتويان على كمية كافية من أسيتات الرصاص لتكون سامة لمن يتناولهما بانتظام. [ 2 ]

التقاليد الإقليمية

إسبانيا

في إسبانيا، يحمل مصطلح "موستو" معنيين مختلفين بحسب المنطقة. ففي شمال إسبانيا، بما في ذلك منطقة لا ريوخا وإقليم الباسك ومعظم قشتالة، يشير "موستو" إلى عصير العنب غير المخمر، الذي يُستهلك كمشروب موسمي غير كحولي شائع. أما في الأندلس، وتحديدًا في مقاطعات قادس وولبة وإشبيلية ومالقة، فيشير "موستو" إلى نبيذ مخمر حديث العهد، تتراوح نسبة الكحول فيه بين 9 و12.5% ​​تقريبًا، يُنتج من محصول الخريف، ويكون جاهزًا للشرب بحلول أواخر نوفمبر بعد حوالي 40 يومًا من التخمير. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ويُشابه هذا التقليد الأندلسي نبيذ بوجوليه نوفو الفرنسي : فهو موسمي، وغير مُصفّى، ويُستهلك في نفس عام إنتاجه.

في منطقة سييرانيا دي روندا (مقاطعة مالقة)، تحافظ قرية أتاخاتي على واحدة من أقدم تقاليد "موستو" المحلية الموثقة. يعود تاريخ زراعة العنب في أتاخاتي إلى القرن السابع عشر، حيث كانت تضم أكثر من 30 معصرة عنب تقليدية (لاغاري) نشطة قبل أن يجتاحها مرض الفيلوكسيرا في سبعينيات القرن التاسع عشر، وهو أول تفشٍّ إقليمي لهذا المرض في مقاطعة مالقة. [ 6 ] [ 7 ] نجت عدة أصناف من العنب التي كانت تُزرع قبل الفيلوكسيرا، ولا تزال تُزرع محليًا حتى اليوم، وهي: تيمبرانياس، وبيروناس، ودي ري، وأوفاس دي لوخا، وهي أصناف تراثية لا تُستخدم في مصانع النبيذ الحديثة الحاصلة على شهادة DOP في المنطقة .

تتضمن عملية الإنتاج التقليدية الحصاد اليدوي في شهري سبتمبر وأكتوبر، والعصر بالأقدام في أحواض حجرية، والتخمير في براميل خشبية من خشب الكستناء أو أوعية زجاجية تُعرف باسم "ماخواناس " . بعد حوالي 40 يومًا، يُصفّى النبيذ من الرواسب ويصبح جاهزًا للشرب بحلول أواخر نوفمبر. وقد اعترفت مقاطعة مالقة بمهرجان "فييستا ديل موستو دي أتاجاتي " السنوي ، الذي يُقام في آخر سبت من شهر نوفمبر، كاحتفال محلي تقليدي. [ 8 ]

في الليتورجيا المسيحية

في القداس الإلهي الكاثوليكي ، يجوز استبدال النبيذ المقدس بالعصير ، بشرط أن يكون الأسقف قد منح الإذن لصالح كاهن أو شخص عادي لا ينبغي له، عادةً بسبب إدمان الكحول ، تناول النبيذ؛ ولكن في الظروف العادية لا يجوز استخدامه بدلاً من النبيذ. [ 9 ]

تُعرّف الوثائق الكاثوليكية الرسمية العصير ( mustum باللاتينية ) تحديداً بأنه "عصير العنب الطازج أو المحفوظ بطرق توقف تخميره دون تغيير طبيعته (على سبيل المثال، التجميد)"، [ 9 ] ويستثني ذلك عصير العنب المبستر . [ 10 ]

يعود هذا التعليم على الأقل إلى البابا يوليوس الأول (337-352)، الذي نُقل عنه في كتاب " الخلاصة اللاهوتية " لتوما الأكويني قوله إنه في حالة الضرورة، وفقط حينها، يجوز استخدام عصير العنب. وقد صرّح الأكويني نفسه بأنه يُحظر تقديم العصير الطازج في الكأس، لأن ذلك غير لائق بسبب نجاسة العصير؛ ولكنه أضاف أنه يجوز ذلك في حالة الضرورة. [ 11 ]

أعلن توما الأكويني نفسه:

يُعدّ العصير المخمر نوعًا من أنواع النبيذ، إذ تدلّ حلاوته ["Aut dulcis musti Vulcano decoquit humem"؛ فرجيل ، جورج. 1، 295] على التخمير، وهو "نتيجة حرارته الطبيعية" ( ميتيور. 4)؛ وبالتالي، يمكن تحضير هذا السرّ من العصير المخمر. ... يُحظر تقديم العصير المخمر في الكأس فور عصره من العنب، لأن ذلك غير لائق بسبب نجاسة العصير. ولكن في حالة الضرورة، يجوز ذلك: فقد قال البابا يوليوس نفسه، في المقطع المذكور في الحجة: "إذا لزم الأمر، فليُعصر العنب في الكأس". [ 12 ]

القواعد الليتورجية

وقد قدمت أحدث وثيقة صادرة عن مجمع عقيدة الإيمان بشأن هذه المسألة، والتي صدرت في 24 يوليو 2003، المعايير التالية، والتي تبسط تلك التي كانت سارية سابقًا: [ 9 ]

للأسقف صلاحية منح الإذن لكاهن أو شخص عادي باستخدام "المستوم" (الزي الكهنوتي ) في الاحتفال بالقداس الإلهي. ويجوز منح الإذن بشكل اعتيادي، طالما استمر الوضع الذي استدعى منحه (مثلاً، إذا كان الكاهن مدمناً على الكحول).

عندما يحصل المحتفل الرئيسي في الاحتفال المشترك على إذن باستخدام نبيذ "موستم"، يتم تحضير كأس من النبيذ العادي للمحتفلين المشتركين.

نظراً لأهمية الاحتفال بالإفخارستيا في حياة الكاهن، يجب توخي الحذر الشديد قبل قبول المرشحين غير القادرين على تناول الكحول دون التعرض لأضرار جسيمة في سلك الكهنوت.

ينبغي إيلاء الاهتمام للتقدم الطبي في مجال إدمان الكحول والتشجيع على إنتاج الموستوم غير المعدل.

انظر أيضاً

مراجع

  1. "خل البلسميك" . إيطاليا ريجينا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2017 .
  2. غروت، جيمس. "التسمم بالرصاص وروما" . جامعة شيكاغو. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2011 .
  3. ^ "الموسم الضروري في ماركو دي خيريز" . Consejo Regulador de las Denominaciones de Origen Jerez-Xérès-Sherry.
  4. ^ "Vinos del Aljarafe: Mosto y algo más" . جامعة بابلو دي أولافيد.
  5. "ما هو موستو في الواقع؟" . خمور أسينيبو .
  6. ^ "فييستا ديل موستو دي أتاخاتي" . Diputación de Málaga.
  7. "ما هو موستو في الواقع؟" . خمور أسينيبو .
  8. ^ "فييستا ديل موستو" . مساعدة من Atajate.
  9. 1 2 3 "حساسية الغلوتين / عدم تحمل الكحول والخبز والنبيذ المستخدم في القداس" ، رسالة دورية Prot. 89/78-174 98 بتاريخ 24 يوليو 2003، مجمع عقيدة الإيمان ، إلى رؤساء المؤتمرات الأسقفية .
  10. "استخدام خبز المستوم والخبز قليل الغلوتين في القداس" . مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة. نوفمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2008 .
  11. "الخلاصة اللاهوتية، الجزء الثالث، السؤال 74، المادة 5" . نيو أدڤنت . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2026 .
  12. الخلاصة اللاهوتية ، الجزء الثالث، السؤال 74، المادة 5، الرد على الاعتراض 3

للمزيد من القراءة

  • بالدي، ماريان دبليو. دورة النبيذ الجامعية: كتاب في تقدير النبيذ ودليل ذاتي ، الطبعة الثانية. سان فرانسيسكو: نقابة تقدير النبيذ، 1995. ISBN 0-932664-69-5.
  • جوزيني جياكوسا، إيلاريا. طعم روما القديمة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1994. ISBN 0-226-29032-8.
  • هيربست، رون، وشارون تايلر هيربست. رفيق عاشق النبيذ . هاوبوج، نيويورك: بارون، 1995. ISBN 0-8120-1479-0.
  • نرياغو، جيروم أو. "النقرس الزحليكي بين الأرستقراطيين الرومان: هل ساهم التسمم بالرصاص في سقوط الإمبراطورية؟" مجلة نيو إنجلاند الطبية 11، العدد 308 (17 مارس 1983): 660-3. doi : 10.1056/NEJM198303173081123 .
  • ويتاكر، جون. صناعة النبيذ ببساطة . إدمونتون: دار لون باين للنشر، 1993. رقم ISBN 1-55105-030-7.