ماروني مستنقع ديسمال العظيم

كان المارون في مستنقع ديسمال العظيم أناسًا سكنوا أراضي مستنقع ديسمال العظيم في ولايتي فرجينيا وكارولاينا الشمالية بعد فرارهم من العبودية . ورغم قسوة الظروف، تشير الأبحاث إلى أن الآلاف منهم عاشوا هناك بين عامي 1700 و1860 تقريبًا. وقد روت هارييت بيتشر ستو قصة هؤلاء المارون في روايتها "دريد: حكاية مستنقع ديسمال العظيم " التي نُشرت عام 1856. وبدأ البحث الأهم حول هذه المستوطنات عام 2002 بمشروعٍ لدان سايرز من الجامعة الأمريكية .

وصل أول الأفارقة إلى مستعمرة فرجينيا الإنجليزية عام 1619 على متن سفينة القرصنة الإنجليزية "وايت ليون" ، التي كانت تعمل بموجب ترخيص من الجمهورية الهولندية . وكان هؤلاء الأفارقة، الذين بلغ عددهم نحو 20 شخصًا، قد أُسروا من سفينة الرقيق البرتغالية "ساو جواو باوتيستا" على يد طاقم " وايت ليون" أثناء نقلها لهم من أنغولا البرتغالية إلى الأمريكتين. ^{[ 2 ] [ 3 ]} واعتُبر الأفارقة قانونيًا عمالًا بعقود عمل محددة ، إذ لم تُسنّ قوانين الرق في فرجينيا حتى عام 1661. ^{[ 4 ]} وبصفتهم عمالًا بعقود عمل محددة، فقد كانوا يتمتعون تلقائيًا بحق الحرية بعد انقضاء فترة زمنية معينة، كما سُمح لهم بشراء حريتهم أيضًا. ^{[ 5 ]} وحصل عمال آخرون بعقود عمل محددة على حريتهم باعتناق المسيحية ، نظرًا لمعارضة المستعمرين الإنجليز في فرجينيا لاستعباد المسيحيين. ^{[ 6 ]} استُخدمت العمالة المستعبدة في العديد من الجهود المبذولة لتجفيف مستنقع ديسمال العظيم وقطع أشجاره خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ^{[ 7 ]} عُرف الأشخاص الذين فروا من العبودية باللجوء إلى الريف باسم المارون . ^{[ 8 ] [ 7 ] [ 9 ]}

كانت ظاهرة الهاربون، أي الأفارقة الذين تحرروا ذاتيًا في مستوطنات معزولة أو مخفية، ^{[ 9 ]} موجودة في جميع الولايات الجنوبية، ^{[ 10 ]} كما وُجدت مجتمعات هارون في المستنقعات في الجنوب العميق ، في ألاباما وفلوريدا وجورجيا ولويزيانا وكارولاينا الجنوبية . ^{[ 11 ]} أما في الجنوب الأعلى، فقد اقتصرت ظاهرة الهاربون إلى حد كبير على فرجينيا ومستنقع ديسمال العظيم.

أصل كلمة "maroon" غير مؤكد، إذ توجد نظريات متضاربة تربطها بجذور لغوية إسبانية أو أراواكية أو تاينو . ^{[ 12 ]} على الأرجح، تشترك كلمتا "maroon" و "Seminole" في نفس الأصل اللغوي، وهو الكلمة الإسبانية " cimarrón " التي تعني "متوحش" أو "غير مروض". كانت هذه الكلمة تُشير عادةً إلى الأفارقة الذين تحرروا من العبودية، وهي مشتقة في الأصل من كلمة " غابة كثيفة " في الإسبانية القديمة . ^{[ 13 ]}

في مطلع القرن الثامن عشر، استقرّ المارون في مستنقع ديسمال العظيم. ^{[ 14 ] [ 15 ]} استقرّ معظمهم في الجزر الرطبة ، وهي الأجزاء المرتفعة والجافة من المستنقع. وشمل السكان من اشتروا حريتهم، بالإضافة إلى الهاربين. ^{[ 16 ]} استخدم آخرون المستنقع كممرّ على طريق "السكك الحديدية السرية" أثناء رحلتهم شمالًا. ^{[ 15 ]} عاش بعض المستعبدين سابقًا هناك في ظروف شبه حرة، لكن مدى تمتعهم بالاستقلالية الفعلية كان موضوع نقاش واسع. غالبًا ما كان البيض المجاورون يتركون المارون وشأنهم طالما دفعوا حصةً من الأخشاب أو القرميد، ^{[ 16 ]} وربما تجاهلت الشركات وضع الهاربين الذين وفّروا العمل مقابل السلع التجارية. ^{[ 12 ]}

ذكر هربرت أبتيكر في كتابه "المارون داخل حدود الولايات المتحدة الحالية" عام 1939، أن نحو ألفي شخص من السود، أو الهاربين، أو أحفادهم، عاشوا في مستنقع ديسمال العظيم، يتاجرون مع البيض خارجه. ^{[ 17 ]} وتشير نتائج دراسة نُشرت عام 2007 بعنوان "الاقتصاد السياسي للمنفى في مستنقع ديسمال العظيم" إلى أن آلاف الأشخاص عاشوا في المستنقع بين عامي 1630 و1865، من بينهم السكان الأصليون والمارون والعمال المستعبدون في القناة. ^{[ 18 ]} وتكهنت دراسة أخرى أُجريت عام 2011 بأن آلافًا ربما عاشوا في المستنقع بين القرن السابع عشر و1860. ^{[ 14 ]} ورغم أن العدد الدقيق للمارون الذين عاشوا في المستنقع آنذاك غير معروف، يُعتقد أنه كان من أكبر مستعمرات المارون في الولايات المتحدة. من الثابت أن "عدة آلاف" كانوا يعيشون هناك بحلول القرن التاسع عشر. ^{[ 19 ]}

أثار الخوف من اضطرابات العبيد ووجود عبيد هاربين بين سكان المستنقع قلقًا لدى السكان البيض المحليين. دخلت قوة من الميليشيات مزودة بالكلاب إلى المستنقع عام 1823 في محاولة لإخراج المارون وتدمير مجتمعهم، لكن معظمهم تمكنوا من الفرار. ^{[ 20 ]} وفي عام 1847، سنّت ولاية كارولاينا الشمالية قانونًا يهدف تحديدًا إلى القبض على المارون في المستنقع. ^{[ 8 ] [ 12 ]} ومع ذلك، وعلى عكس مجتمعات المارون الأخرى، حيث كانت الميليشيات المحلية غالبًا ما تقبض على السكان وتدمر منازلهم، فقد تجنب سكان مستنقع جريت ديسمال في الغالب الوقوع في الأسر أو اكتشاف منازلهم. ^{[ 14 ]}

كانت قبائل تشيسابيك ، ونانسموند ، وريشاريان، وميريان من قبائل السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، وتربطها صلات بالمستنقع في القرن السابع عشر. ^{[ 21 ]} ويشير وجود كرات الصيد (بولاس) إلى أن المنطقة ربما كانت تُستخدم كمحمية صيد منذ 5000 عام. ^{[ 16 ]} كانت مجتمعات السكان الأصليين موجودة بالفعل في المستنقع عندما بدأ المارون بالاستقرار هناك. ^{[ 14 ]} ولأن مغادرة المنطقة كانت تُعرّضهم لخطر إعادة القبض عليهم، فقد استخدم السكان ما هو متوفر في المستنقع، حتى أنهم أعادوا تدوير بقايا الأدوات التي تركها السكان الأصليون. ^{[ 22 ]}

نظرًا لقلة ممتلكات المارون، فإن القطع الأثرية الصغيرة القليلة التي تم العثور عليها لم تُقدّم للمؤرخين سوى القليل من المعلومات عن حياتهم اليومية. ^{[ 15 ] [ 22 ]} وحتى الآن، لم تُسفر الحفريات عن العثور على أي رفات بشرية. ووفقًا لسايرز، عالم الآثار التاريخية في الجامعة الأمريكية الذي قاد أبحاثًا حول مارون المستنقع، فمن المحتمل أن حموضة الماء قد أدت إلى تفتيت أي عظام ربما تكون قد تُركت هناك. ^{[ 15 ]} سكنت قبيلة توسكارورا المستنقع في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي. ^{[ 21 ]}

وُلد بعض المارون لأبناء من فروا من العبودية وعاشوا في المستنقع طوال حياتهم رغم قسوة الحياة فيه: الأدغال الكثيفة، والحشرات، والأفاعي السامة، والدببة. كما جعلت هذه الظروف القاسية من المستنقع ملاذًا مثاليًا، ليس فقط للمحررين من العبودية، بل أيضًا للأفارقة الأحرار، والأفارقة المستعبدين الذين عملوا في قنوات المستنقع، والسكان الأصليين، والبيض المنبوذين كالمجرمين. ^{[ 11 ] [ 15 ] [ 23 ]} ومن المعروف أن المارون كانوا يتفاعلون غالبًا مع الأفارقة المستعبدين والبيض الفقراء للحصول على العمل والطعام والملابس والمال. وقد نهب بعضهم المزارع والمراعي المجاورة، وسرقوا من القوارب الراسية، وسلبوا المسافرين على الطرق القريبة؛ ^{[ 20 ]} وكان يُحاكم من يُقبض عليه بتهمة القتل أو السرقة. ^{[ 10 ]}

في عام ١٧٦٨، نشر جون ، شقيق جورج واشنطن ، إعلانًا يفيد بهروب خادمه توم، على الأرجح إلى المستنقع. ^{[ ٢٤ ]} أُقيمت بعض تجمعات الهاربين بالقرب من قناة ديسمال سواب ، التي بُنيت بين عامي ١٧٩٣ و١٨٠٥، والتي لا تزال قيد التشغيل. تفاعل هؤلاء الهاربون مع العالم الخارجي أكثر من أولئك الذين عاشوا في داخل المستنقع، وكان لديهم تواصل أكبر مع الغرباء بمجرد بدء بناء القناة. عمل بعضهم في القناة، ومع ازدياد التواصل مع العالم الخارجي، انتقل بعض سكان المستنقع في نهاية المطاف. ^{[ ١٢ ] [ ١٥ ]} خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، دخلت القوات الملونة التابعة للولايات المتحدة المستنقع لتحرير سكانه، وانضم العديد منهم بعد ذلك إلى جيش الاتحاد . غادر معظم الهاربين الذين بقوا في المستنقع بعد الحرب الأهلية. ^{[ ٨ ] [ ١٢ ]}

تأسست مجتمعات المارون في مستنقع ديسمال العظيم على الصمود. فقد جعلت ظروف المستنقع، من حرارة ورطوبة شديدة إلى حيوانات مفترسة وحشرات، الحياة فيه صعبة. ولذلك، اختارت هذه المجتمعات المقاومة مناطق نائية يصعب الوصول إليها. ^{[ 25 ]} وقد أتاح ذلك للعديد منها العيش بسلام وحرية. كما اعتمدت مجتمعات المارون على الموارد الطبيعية التي وجدتها في مستنقع ديسمال العظيم لبناء المنشآت والأدوات وغيرها من الموارد. في حين أن المجتمعات الأكثر استقرارًا في تلك الفترة كانت ستترك وراءها سلعًا مصنعة بكميات كبيرة، إلا أن اعتماد مجتمعات المارون على الموارد الطبيعية ساهم في تلاشي كل ما يدل على استقرارها. ^{[ 25 ]} وقد نجحت مجتمعات المارون في التكيف مع البيئة المتغيرة باستمرار في مستنقع ديسمال العظيم. ^{[ 26 ]}

تفككت هذه المجتمعات لعدة أسباب. فمع اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية، غادر العديد من سكانها للقتال في صفوف الاتحاد. ^{[ 25 ]} وبعد انتهاء الحرب وإلغاء العبودية، غادر الكثيرون بحثًا عن عائلاتهم وللانتقال شمالًا. ^{[ 25 ]} كما ساهم التوسع العمراني في مستنقع جريت ديسمال في زوال هذه المجتمعات. ^{[ 26 ]} عمل العديد من الأمريكيين الأفارقة، أحرارًا ومستعبدين، مع شركات لتطوير أراضي المستنقع. جُفِّف مستنقع جريت ديسمال لإنشاء حقول. ^{[ 26 ]} كما جرى تطهير المستنقع وتسويته لبناء الطرق. ^{[ 26 ]} وبحلول عام 1836، شُيِّدت خطوط سكك حديدية عبر المستنقع أيضًا. ^{[ 26 ]} وبعد هذا الإنشاء، بُني طريق سريع بين الولايات بطول 22.5 ميلًا حول المنطقة. مع ازدياد حركة المرور في المنطقة، لم يعد يُنظر إلى مستنقع ديسمال العظيم على أنه مكان "كئيب"، بل أصبح أكثر جاذبية للأشخاص القادرين على زيارته، وبدأت المشاريع التجارية بالانتقال إلى المنطقة. كان العديد من السياح يأتون لرؤية المستنقع واستخدام مياهه لأغراض علاجية. وبدأ العديد من الأحرار والمستعبدين بالرحيل مع سيطرة التجارة والسياحة على المستنقع.

رغم تفكك هذه المجتمعات في نهاية المطاف، إلا أنها مثّلت فرصًا للمقاومة والمبادرة والاستقلال الذاتي لدى السود. ^{[ 27 ]} وقد انتقد الباحثون عدم الاعتراف بهذه المجتمعات، نظرًا لتكوينها العرقي، ولأنها لم تترك سوى القليل من الآثار التي يمكن لعلماء الآثار استخراجها ودراستها. ^{[ 27 ]}

بحسب الباحث دانيال سايرز من الجامعة الأمريكية: "كانت هناك مصاعب وحرمان، بلا شك  ... لكن لم يكن هناك مشرف ليجلدهم هنا. لم يكن أحد ليسكتهم في حقول القطن من شروق الشمس إلى غروبها، أو ليبيع أزواجهم وأطفالهم. لقد كانوا أحرارًا. لقد حرروا أنفسهم." ^{[ 27 ]}

تمتد مستنقعات ديسمال الكبرى على مساحة من جنوب شرق ولاية فرجينيا وشمال شرق ولاية كارولاينا الشمالية، بين نهر جيمس بالقرب من نورفولك، فرجينيا ، وخليج ألبيمارل بالقرب من إيدنتون، كارولاينا الشمالية . ^{[ 8 ]} ويُقدّر أن مساحة المستنقع كانت في الأصل تزيد عن مليون فدان (4000 كيلومتر ^مربع ) ، ^{[ 8 ]} إلا أن التوسع البشري قد دمّر ما يصل إلى 90% من أراضي المستنقع. ^{[ 11 ] [ 14 ] [ 28 ]}  

تبلغ مساحة محمية غريت ديسمال سواب الوطنية للحياة البرية اليوم ما يزيد قليلاً عن 112 ألف فدان (450 كيلومترًا مربعًا ⁾ . [ ^{29 ] كما} تضم ​​المستنقعات بحيرة دروموند ، التي تبلغ مساحتها حوالي 3100 فدان (13 كيلومترًا مربعًا). وقد تم الحفاظ على غريت ديسمال سواب وحمايتها من المزيد من التدمير بموجب قانون ديسمال سواب لعام 1974، الذي شمل إنشاء محمية غريت ديسمال سواب الوطنية للحياة البرية، وإعلان ولاية كارولاينا الشمالية عن إنشاء منتزه ديسمال سواب الحكومي .  

في عام ١٨٤٢، كتب هنري وادزورث لونغفيلو قصيدة "العبد في مستنقع ديسمال" ^{[ ١٦ ]} ضمن مجموعته الشعرية "قصائد عن العبودية" . تتألف القصيدة من ستة مقاطع شعرية، كل منها خمسون بيتًا، تروي قصة "الزنجي المُطارد"، مشيرةً إلى استخدام كلاب الصيد، وواصفةً الظروف بأنها "حيث بالكاد تستطيع قدم بشرية المرور، أو يجرؤ قلب بشري على دخولها". ^{[ ٣٠ ]} ربما ألهمت هذه القصيدة الفنان ديفيد إدوارد كرونين ، الذي خدم كضابط في جيش الاتحاد في فرجينيا ^{[ ٣١ ]} وشهد آثار العبودية، لرسم لوحة " العبيد الهاربون في مستنقع ديسمال، فرجينيا" عام ١٨٨٨. ^{[ ٣٢ ]}

في عام 1856، نشرت هارييت بيتشر ستو ، مؤلفة رواية "كوخ العم توم" ، روايتها الثانية المناهضة للعبودية، "دريد: حكاية المستنقع الكئيب العظيم" . تدور أحداث الرواية حول شخصية هاربة من المستنقع الكئيب العظيم، تُلقي مواعظ ضد العبودية وتحرض العبيد على الهرب. ^{[ 11 ] [ 16 ] [ 33 ]}

في عام 2022، نشرت أمينة لقمان-داوسون رواية للشباب بعنوان "فري ووتر" ، تدور أحداثها في مستنقع ديسمال العظيم. ^{[ 34 ]} وفي عام 2023، فازت هذه الرواية التاريخية بميدالية نيوبيري وجائزة كوريتا سكوت كينغ . ^{[ 35 ]}

بدأت دراسة المناظر الطبيعية لمستنقع جريت ديسمال في عام 2002 بقيادة دان سايرز، عالم الآثار التاريخية في قسم الأنثروبولوجيا بالجامعة الأمريكية . في عام 2003، أجرى سايرز أول حفريات في المستنقع، ^{[ 12 ] [ 15 ]} وفي عام 2009، وبالشراكة مع هيئة الأسماك والحياة البرية الأمريكية (التي تدير محمية جريت ديسمال سواب الوطنية للحياة البرية ) والجامعة الأمريكية، أطلق برنامجًا بحثيًا سنويًا بعنوان "المدرسة الميدانية لعلم الآثار في مستنقع جريت ديسمال". يواصل هذا الجهد العمل في دراسة المناظر الطبيعية، حيث يدرس تأثير الاستعمار والعبودية والتنمية على المستنقع، وخاصة على مستوطنات المارون المكتفية ذاتيًا في داخله. كما يدرس أنماط حياة السكان الأصليين قبل وصول الأوروبيين. ^{[ 14 ] [ 36 ] [ 37 ]} قبل جهود سايرز، لم تُجرَ أي أبحاث ميدانية على سكان المارون في مستنقع جريت ديسمال. حتى اليوم، لا يزال المستنقع وعراً في بعض أجزائه؛ فقد استسلم فريق بحثي عام ٢٠٠٣ لكثرة ضلاله الطريق. ^{[ ٨ ]} ولا تزال المواقع الواقعة في أعماق المستنقع نائية لدرجة تستدعي الاستعانة بدليل للوصول إليها. ^{[ ١٢ ] [ ١٥ ]} وقد منحت المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية المشروع جائزة "نحن الشعب" بقيمة ٢٠٠ ألف دولار عام ٢٠١٠. ^{[ ١١ ] [ ١٥ ]}

في خريف عام ٢٠١١، افتتحت إدارة المتنزهات الوطنية معرضًا دائمًا لإحياء ذكرى أولئك الذين عاشوا في المستنقعات قبل الحرب الأهلية. ^{[ ٣٨ ]} يلخص سايرز الأمر قائلًا: "هذه الجماعات مصدر إلهام كبير. ومع تطور الأحداث، يتضح لنا بشكل متزايد كيف يمتلك الناس، كأفراد ومجتمعات، القدرة على التحكم في حياتهم، حتى في ظل ظروف قمعية." ^{[ ١٤ ]}

• الأمريكيون من أصل أفريقي في ولاية كارولينا الشمالية
• الأمريكيون من أصل أفريقي في ولاية فرجينيا
• كريول الأطلسي
• تجارة الرقيق في بريستول
• تجارة الرقيق الساحلية
• الجنوب الاستعماري وخليج تشيسابيك
• الأفارقة الأوائل في فرجينيا
• غولا
• تاريخ العبودية في ولاية فرجينيا
• التتبيل (الاستعمار)
• العبودية في التاريخ الاستعماري للولايات المتحدة
• مزارع التبغ

• سيلكينات، ديفيد. ندوب على الأرض: تاريخ بيئي للعبودية في الجنوب الأمريكي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2022.
• "الخدم الجاريون وجميع الآخرين": المارون المتنوعون والمراوغون في مستنقع ديسمال العظيم، 1619-1861. (مؤتمر جيمستاون الفيدرالي 400 لعام 2007: أصوات من داخل الحجاب).
• الاقتصاد السياسي للمنفى في مستنقع ديسمال العظيم بقلم دانيال أو. سايرز، المجلة الدولية للأنثروبولوجيا التاريخية، المجلد 11، العدد 1، مارس 2007 (متوفر على JSTOR)

• صور تاريخية متعلقة بمستنقع ديسمال العظيم، مؤرشفة في 22 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine.
• تاريخ مستنقع جريت ديسمال
• معلومات أساسية من جمعية نيويورك التاريخية حول لوحة كرونين
• هيئة المتنزهات الوطنية - تصنيفات السكك الحديدية تحت الأرض في ولايتي كارولاينا الشمالية وفرجينيا
• قانون ولاية كارولاينا الشمالية بشأن عبيد مستنقع ديسمال
• قارئ أسبوعي: المستنقع الكئيب العظيم: طريق إلى الحرية (مؤرشف بتاريخ ١١ أكتوبر ٢٠١٥، على موقع Wayback Machine)
• حريق مستنقع جريت ديسمال عام 2011