الجامع الكبير في المهدية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

الجامع الكبير في المهدية ( بالعربية : الجامع الكبير في المهدية ) هو مسجد يقع في المهدية ، تونس . يقع على الجانب الجنوبي من شبه الجزيرة التي تقع عليها المدينة القديمة، وقد بدأ تشييده عام 916م، عندما أسس الخليفة الفاطمي عبد الله المهدي المدينة ، ليكون المسجد الرئيسي فيها . اختفت معظم معالم المدينة الفاطمية ومبانيها منذ ذلك الحين. أُعيد بناء المسجد الحالي بشكل كبير على يد علماء الآثار في ستينيات القرن الماضي، باستثناء واجهة مدخله المحفوظة.

تاريخ

في عام 912، بدأ الإمام والخليفة الفاطمي الأول ، عبد الله المهدي، البحث عن موقع لعاصمة جديدة لدولته المُنشأة حديثًا في إفريقية . [ 1 ] وقع الاختيار على موقع على طول الساحل، وبدأ بناء مدينة القصر المحصنة الجديدة، المهدية ، في عام 916. [ 2 ] وفي العام نفسه، بدأ بناء الجامع الكبير، الذي كان بمثابة مسجد الجماعة في المدينة الجديدة. [ 3 ] تم افتتاح المدينة الجديدة رسميًا في 20 فبراير 921، على الرغم من استمرار أعمال البناء بعد ذلك. [ 1 ] يُرجح أن اختيار العاصمة الجديدة كان لخلق مسافة بين سكان القيروان السنة (العاصمة التقليدية لإفريقية) والخلفاء الفاطميين، الذين كانوا من الشيعة الإسماعيليين ، وذلك لتجنب إثارة التوترات مع السكان المحليين وتوفير قاعدة سياسية وعسكرية أكثر أمانًا. [ 4 ] [ 1 ]

كان المسجد مُغطى في الأصل بالرخام، ولكن أُزيل جزء كبير منه خلال فترات تحوله إلى أطلال ثم أُعيد بناؤه لاحقًا. [ 5 ] من المحتمل أن كنيسة سان سيستو في بيزا بُنيت باستخدام رخام أُزيل من المسجد. [ 6 ] شهدت مدينة المهدية فترة إهمال نسبي بين عام 948، عندما نقل الفاطميون عاصمتهم إلى المنصورية، وعام 1057، عندما أعادت الدولة الزيرية (خلفاء الحكم الفاطمي) العاصمة إلى المهدية. [ 7 ] في القرن الحادي عشر ، دُمّر جدار القبلة الأصلي بفعل التعرية البحرية، واضطرت المدينة إلى إعادة بنائه على بُعد 6.2 متر (20 قدمًا) شمالًا، مما قلل من مساحة قاعة الصلاة. [ 7 ] [ 8 ] يُرجح أن هذا العمل قد أُنجز خلال فترة الاحتلال الزيري الجديد. المحراب (المكان الرمزي في جدار القبلة)، الذي وثقه عالم الآثار جورج مارسيه في منشور عام 1954، [ أ ] ربما تم بناؤه خلال هذه الفترة أيضًا. [ 7 ] 

في أواخر القرن الحادي عشر، تم توسيع قاعة الصلاة شمالًا على حساب الفناء، مما أدى إلى استبدال الرواق الجنوبي الأصلي للفناء ببناء أحدث وأقل جودة. ربما كان الدافع وراء هذا التوسع هو ازدياد عدد سكان المدينة خلال تلك الفترة. وقد يكون مرتبطًا أيضًا بغارة عام 1087 التي شنها أسطول بيزا - جنوة على المدينة ونهبها ، [ 10 ] الأمر الذي ربما استدعى ترميم المسجد. [ 7 ] في عام 1550 ، استولت قوات شارل الخامس على المهدية ، واحتلتها لعدة سنوات، ثم دمرت أسوارها وانسحبت. [ 11 ] [ 12 ] ولأن المسجد كان يشترك في بعض أسواره مع أسوار المدينة الدفاعية، فمن المرجح أنه تعرض لأضرار جسيمة نتيجة لذلك. ولعل هذا ما دفع إلى هدم معظم قاعة الصلاة، وبناء قاعة صلاة جديدة صغيرة الحجم وبسيطة التصميم في وسط فناء المسجد، بينما استُخدمت قاعة الصلاة القديمة لفترة وجيزة كمقبرة. [ 7 ] وخضع المسجد لمزيد من التعديلات والترميمات قبل القرن العشرين، [ 7 ] بما في ذلك ترميم قام به رئيس الوزراء التونسي يوسف صاحب الطابا حوالي عام 1798. [ 9 ]

بين عامي 1961 و1965، خضع المسجد لعملية ترميم شاملة على يد المهندس المعماري وعالم الآثار الفرنسي ألكسندر ليزين. [ 13 ] وقد حُفظت بوابة الدخول الضخمة والرواق الشمالي من الهيكل الأصلي، بينما أُعيد بناء باقي أجزاء المسجد وفقًا لما يعتقد علماء الآثار أنه الشكل الفاطمي الأصلي للمبنى. [ 13 ] [ 1 ] [ 14 ]

بنيان

الخارج والفناء

يتألف المبنى من شكل رباعي غير منتظم كبير، يبلغ طوله حوالي 75 مترًا وعرضه 55 مترًا (246 × 180 قدمًا) . [ 1 ] وقد بُني على منصة اصطناعية "استُصلحت من البحر" كما ذكر الجغرافي الأندلسي البكري . [ 15 ] كانت المنصة ضرورية لتوفير سطح مستوٍ على التضاريس غير المنتظمة لشبه جزيرة المدينة. [ 1 ] الجانب الجنوبي من المسجد، الذي يضم المحراب، أطول قليلاً من الجانب الشمالي. عند النظر إليه من الخارج، يبدو المسجد كحصن بسبب جدرانه الحجرية الضخمة التي لا تحتوي على فتحات إلا في الواجهة. [ ب ] 

كان يُعتقد سابقًا أن البرجين البارزين في الزوايا الأمامية للمسجد هما قاعدتا مئذنتين ، لكنهما في الواقع خزانات مياه فوق الأرض لتجميع مياه الأمطار من السطح، وتخزينها لاستخدامها أثناء الوضوء . [ 1 ] من المرجح أنهما كانا يُغذيان، لفترة من الزمن على الأقل، بقناة المياه التي كانت تخدم قصر المهدي من مصادر جوفية في مييانيش، على بُعد 6 كيلومترات (3.7 ميل) من المدينة. [ 14 ] لم يكن للمسجد في الأصل مئذنة. كانت المآذن البرجية الأولى ابتكارًا حديثًا أُدخل في عهد الخلفاء العباسيين ، الذين رفض الفاطميون سلطتهم. لهذه الأسباب، رفض الفاطميون الأوائل هذا العنصر المعماري في مساجدهم. على الأرجح، كان يُرفع الأذان من مدخل المسجد أو سطحه، وفقًا لتقليد يعود إلى علي بن أبي طالب وكان شائعًا بين المسلمين الشيعة في ذلك الوقت. [ 1 ] [ 17 ] 

يقع المدخل الرئيسي في منتصف الجدار الشمالي، وهو عبارة عن بوابة ضخمة بارزة للخارج، ترتفع أعلى من المباني المحيطة بها. يُرجح أن تصميمها ومظهرها مستوحيان من أقواس النصر الرومانية في المنطقة، مثل قوس أنطونيوس بيوس في سبيتلا (سوفيتولا). [ 3 ] يتم الدخول عبر قوس نصف دائري عريض على شكل حدوة حصان في المنتصف، وعلى جانبيه محاريب مزخرفة: في الجزء السفلي من الواجهة، تكون المحاريب عبارة عن أقواس ضحلة على شكل حدوة حصان، بينما في الجزء العلوي تكون أعمق، تشبه المحاريب التقليدية. [ 14 ] يعلوها إفريز ضيق . ربما كان هذا الإفريز يحتوي على نقش عربي، ربما يكون قد مُحي في وقت لاحق، ولكن لم يُعثر على أي دليل على وجود نقوش من المسجد الأصلي. [ 1 ]

يضم المسجد فناءً واسعًا محاطًا بأروقة أو رواقي من جميع الجهات الأربع ، وهو تصميم شائع في مساجد المنطقة. يتألف الرواق الشمالي من رواق يستند على أعمدة حجرية ويسبقه معرض مغطى بقباب متقاطعة . يُنسب هذا الجزء إلى القرن الحادي عشر الميلادي. [ 14 ] ثمة بعض أوجه التشابه بين تصميم القباب المتقاطعة للرواق الشمالي، ذات الحواف المستقيمة، والقباب المتقاطعة في كلوني وأوتون ومونتي كاسينو وسانت أنجيلو إن فورميس، وهو ما قد يُعزى إلى التأثير البورغندي . [ 18 ] أما الأروقة الأخرى التي أُعيد بناؤها، فتتميز بأقواس تستند على أعمدة كورنثية .

قاعة الصلاة

تتألف قاعة الأعمدة الكبرى ، المزدانة بأعمدة كورنثية، من تسعة أروقة متعامدة على القبلة وأربعة أروقة فرعية. تفصل بين الأروقة صفوف من الأقواس تستند في معظمها على أعمدة مزدوجة. [ 7 ] أما الصحن المركزي، وهو أعلى وأوسع من غيره، فيحيط به صف من الأقواس المزدوجة السميكة، مدعومة بمجموعات من أربعة أعمدة بدلاً من الأعمدة المزدوجة المستخدمة في الأروقة. وبذلك، يُحدد الصحن المركزي محورًا داخل هيكل الأعمدة يؤدي إلى المحراب . وينتج عن تقاطعه مع جناح عرضي، متساوٍ في الحجم وموازٍ لجدار القبلة، تصميم على شكل حرف T، وهو سمة معمارية مركزها تقاطع الجناح العرضي والصحن أمام محراب الصلاة. [ 1 ] ولأن هذا الجزء من المسجد الأصلي قد انهار واختفى منذ زمن بعيد، فإن هذا الجانب من التصميم يعتمد جزئيًا على تخمينات علماء الآثار الذين أعادوا بناءه. [ 1 ]

نظرًا لإعادة بنائه مؤخرًا، لم يبقَ شيء من الزخارف الأصلية لقاعة الصلاة. [ 1 ] تفتح القاعة على محور الصحن عبر قوس على شكل حدوة حصان، وتتحدد المنطقة المركزية بأعمدة وأنصاف أعمدة في الزوايا ومجموعات من الأعمدة، تعلو كل منها قبة نصف كروية. وهي عبارة عن هيكل مثمن الأضلاع مثقوب بـ 24 نافذة. ويحمل الوزن بواسطة أقواس متدلية . ويشير شريط من الرخام الأسود مزين بنقوش من القرآن الكريم إلى الانتقال بين الشكلين الهيكليين المعقدين. أما المحراب، المصنوع من الحجر الأبيض، فيأخذ شكل حدوة حصان ويرتكز على عمودين من الرخام الأخضر الداكن. وتتكون الزخارف النحتية داخل المحراب من مستويين يفصل بينهما شريط من الرخام الأبيض منحوت عليه آيات قرآنية بالخط الكوفي . ويحتوي المستوى السفلي على تسعة أخاديد رأسية تنتهي بأشكال صدفية في نهاياتها العلوية، تعلوها زخارف بارزة على شكل نبتة البرسيم. فوق الشريط الرخامي الأبيض، تتقارب الأخاديد المنحنية عند نقطة واحدة في أعلى القوس.

التأثيرات

بشكل عام، يتشابه تصميم الجامع المهدي الكبير تشابهاً وثيقاً مع تصميم الجامع الكبير في القيروان (القرن التاسع الميلادي) ، بفنائه المحاط بالأروقة وتصميم قاعة الصلاة ذات الأعمدة على شكل حرف "T". والاستثناء الرئيسي لهذا التشابه هو غياب المئذنة الضخمة. [ 1 ] ومن بين المساجد الفاطمية اللاحقة، استعار جامع الحاكم في القاهرة ، الذي بدأ بناؤه عام 990 واكتمل بين عامي 1003 و1013، تصميم الجامع المهدي، بمدخله البارز والممر المركزي الأوسع والأطول المؤدي إلى المحراب. [ 19 ] [ 20 ] ويبدو أن جامع الأزهر في القاهرة كان له أيضاً مدخل بارز مماثل. [ 21 ] وكان للجامع الفاطمي في أجدابيا بليبيا تصميم مشابه، وإن لم يكن له نفس المدخل الضخم. ومثلها، وللأسباب الأيديولوجية نفسها، لم يكن لمسجد أجدابيا مئذنة. [ 22 ] ويشبه المسجد الذي بناه السلطان المملوكي بيبرس في القاهرة بين عامي 1266 و1269 مسجد المهدية في بعض أوجه التشابه الخارجية، بجداره الطويل ودعاماته الركنية وبواباته البارزة. [ 23 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لم يُحفظ سوى الجزء السفلي من محراب الكنيسة عندما اكتشفه ماركيه. وكان الجزء المحفوظ مزينًا بتسعة أخاديد عمودية تعلوها زخارف على شكل أصداف بحرية . [ 9 ]
  2. ↑ هناك فرق كبير بين اتجاه القبلة في المسجد والقبلة "الصحيحة"، والتي تُعرف بأنها مسار الدائرة العظمى إلى مكة المكرمة . [ 16 ]

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ بلوم، جوناثان م. (٢٠٢٠). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، ٧٠٠-١٨٠٠ . مطبعة جامعة ييل. ص ٤٧-٥١ . ISBN  978-0300218701.
  2. ↑ هالم 2014 .
  3. 1 2 بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا، محرران. (2009). "العمارة؛ الخامس حوالي 900-1250؛ ب. الأراضي الإسلامية الوسطى". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  9780195309911.
  4. ↑ كانارد 1965 ، ص 852.
  5. ↑ غرينهاغ 2009 ، ص 155.
  6. ↑ غرينهاغ 2009 ، ص 156.
  7. 1234567Lézine, Alexandre (1961). "La Grande Mosquée de Mahdia"(PDF). Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 105 (2): 279–287.
  8. ↑Petersen, Andrew (1996). Dictionary of Islamic architecture. Routledge. p. 168. ISBN 9781134613663.
  9. 12Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques. pp. 69–70, 109–110.
  10. ↑Baadj, Amar S. (2015). Saladin, the Almohads and the Banū Ghāniya: The Contest for North Africa (12th and 13th centuries). Brill. p. 32. ISBN 978-90-04-29857-6.
  11. ↑Riley-Smith, Jonathan (2002). The Oxford History of the Crusades. Oxford University Press. p. 400. ISBN 978-0-19-157927-1.
  12. ↑Talbi 1986.
  13. 12Hadda 2008, pp. 72–73.
  14. 1234Binous, Jamila; Baklouti, Naceur; Ben Tanfous, Aziza; Bouteraa, Kadri; Rammah, Mourad; Zouari, Ali (2002). "VI. 2. b The Great Mosque". Ifriqiya: Thirteen Centuries of Art and Architecture in Tunisia (2nd ed.). Museum With No Frontiers, MWNF. ISBN 9783902782199.
  15. ↑Hadda 2008, p. 72.
  16. ↑Holbrook, Medupe & Urama 2008, p. 155.
  17. ↑Pruitt, Jennifer A. (2020). Building the Caliphate: Construction, Destruction, and Sectarian Identity in Early Fatimid Architecture. Yale University Press. p. 16. ISBN 978-0-300-24682-7.
  18. ↑Conant & Willard 1986, p. 207.
  19. ↑Yeomans 2006, p. 59.
  20. ↑O'Kane, Bernard (2016). The Mosques of Egypt. American University of Cairo Press. pp. 17–19. ISBN 9789774167324.
  21. ↑Wijdan 1999, p. 142.
  22. ↑Petersen 2002, pp. 86–87.
  23. ↑Yeomans 2006, pp. 127–128.

Bibliography

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بالجامع الكبير في المهدية على ويكيميديا ​​كومنز