المحنة العظيمة

في الرؤية المستقبلية لعلم الأخرويات المسيحي ، تُعدّ الضيقة العظيمة فترةً قصيرةً نسبيًا سيُعاني فيها الجميع من مصاعب واضطهاد وكوارث ومجاعات وحروب وآلام ومعاناة في جميع أنحاء العالم، مما سيؤثر على الخليقة بأسرها، ويسبق دينونة الجميع عند المجيء الثاني . يعتقد بعض المؤمنين بنظرية ما قبل الضيقة أن الذين يختارون اتباع الله سيُختطفون قبل الضيقة، وبالتالي سينجون منها. في المقابل، يعتقد المؤمنون بنظرية ما بعد الضيقة أن المسيحيين الأحياء وقت الضيقة العظيمة سيتحملونها وسينالون بركات عظيمة.

بحسب أصحاب مذهب التدبير الإلهي ، يُعتقد أن المحنة ستحدث قبل المجيء الثاني ليسوع وخلال آخر الزمان . ووفقًا لهذا الرأي، ستستمر المحنة سبع سنوات عبرية نبوية (مدة كل منها 360 يومًا) في المجمل، لكن المحنة الكبرى ستكون النصف الثاني من فترة المحنة. ^{[ 7 ]}

بحسب هذا الرأي، تُعتبر هذه الفترة الممتدة لسبع سنوات الأسبوع الأخير من نبوءة دانيال عن الأسابيع السبعين ، الواردة في الإصحاح التاسع من سفر دانيال. ويُفترض أن كل أسبوع يُمثل سبع سنوات، ويبدأ الجدول الزمني من أمر أرتحشستا بإعادة بناء الهيكل الثاني في القدس. بعد سبعة أسابيع واثنين وستين أسبوعًا، تقول النبوءة إن المسيح سيُقطع، وهو ما يُفسر بموت المسيح . ويُنظر إلى هذا على أنه يُحدث انقطاعًا غير محدد المدة في الجدول الزمني، مع بقاء أسبوع واحد فقط ليتحقق.

يستند النطاق الزمني لهذه المعتقدات أيضًا إلى نصوص أخرى: في سفر دانيال، وردت عبارة " زمان، أزمنة، ونصف زمان "، والتي فُسِّرت على أنها "ثلاث سنوات ونصف"، وفي سفر الرؤيا، وردت عبارة "ألف ومائتان وستون يومًا" و"اثنان وأربعون شهرًا" (يبلغ متوسط ​​الشهر النبوي 30 يومًا، وبالتالي 1260/30 = 42 شهرًا أو 3.5 سنوات). يُعتقد أن الـ 1290 يومًا المذكورة في دانيال 12:11 (بدلًا من الـ 1260 يومًا المذكورة في رؤيا 11:3 ) ناتجة إما عن تعديل بسيط لشهر كبيس ، أو بسبب حسابات أخرى متعلقة بالنبوءة، أو بسبب مرحلة زمنية وسيطة تُهيئ العالم لبداية الحكم الألفي . ^{[ 8 ]}

بحسب وجهة نظر الماضي ، وقعت المحنة في الماضي عندما دمرت الفيالق الرومانية القدس ومعبدها في عام 70 ميلادي خلال المراحل الأخيرة من الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، ولم تؤثر إلا على الشعب اليهودي وليس على البشرية جمعاء.

يعتقد المسيحيون الذين يؤمنون بتفسير أحداث الماضي أن المحنة كانت عقابًا إلهيًا أنزل على اليهود بسبب خطاياهم، بما في ذلك رفضهم ليسوع المسيح الموعود . وقد وقعت هذه المحنة بالكامل في الماضي، حوالي عام 70 ميلاديًا، عندما دمرت القوات المسلحة للإمبراطورية الرومانية القدس وهيكلها.

يركز النقاش الذي يتبناه أتباع مذهب الماضيّة حول المحنة على الأناجيل، ولا سيما المقاطع النبوية في متى ٢٤، ومرقس ١٣، ولوقا ٢١، بدلاً من سفر الرؤيا. (يُطبّق أتباع مذهب الماضيّة الكثير من الرموز الواردة في سفر الرؤيا على روما، والأباطرة ، واضطهادهم للمسيحيين، بدلاً من تطبيقها على المحنة التي حلت باليهود).

إن تحذير يسوع في متى ٢٤: ٣٤ بأن «هذا الجيل لن يزول حتى يتم كل هذا» ^{[ ١٣ ]} مرتبط بتحذيره المماثل للكتبة والفريسيين بأن دينونتهم «ستحل على هذا الجيل» ^{[ ١٤ ]} ، أي خلال القرن الأول الميلادي وليس في زمن لاحق بعد موتهم بزمن طويل. وقد وقع الدمار في عام ٧٠ ميلاديًا خلال جيل مدته أربعون عامًا من وقت إلقاء يسوع لهذا الخطاب.

تم تنفيذ الحكم على الأمة اليهودية بواسطة الفيالق الرومانية، "رجسة الخراب التي تحدث عنها النبي دانيال". ^{[ 15 ]}

بما أن إنجيل متى ٢٤ يبدأ بزيارة يسوع لهيكل أورشليم وإعلانه أنه «لن يُترك هنا حجر على حجر إلا ويُهدم» (الآية ٣)، فإن أصحاب مذهب الماضيّة لا يرون في الكتاب المقدس ما يشير إلى بناء هيكل يهودي آخر. وقد تحققت جميع النبوءات على الهيكل القائم آنذاك الذي تحدث عنه يسوع والذي دُمّر لاحقًا في ذلك الجيل.

يُطبّق المنظور التاريخي مفهوم الضيق العظيم على الفترة المعروفة باسم "اضطهاد القديسين" (دانيال 7، رؤيا 13). ويُعتقد أن هذه الفترة بدأت بعد "الارتداد" عندما تولّت روما البابوية السلطة لمدة 1260 عامًا، من 538 إلى 1798 (باستخدام مبدأ اليوم والسنة ). ويعتقدون أن الضيق العظيم ليس حدثًا مستقبليًا، بل يشتدّ في نهايته إلى حدٍّ لم يسبق له مثيل. ^{[ 5 ] [ 6 ]} ويشير متى إلى "الضيق العظيم" ^{[ 16 ]} باعتباره موازيًا لرؤيا 6: 12-13، حيث سيصل إلى نقطة لو لم يتم اختصاره لما نجا حتى الصالحون. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

يميل المؤرخون إلى رؤية النبوءات تتحقق عبر القرون، وبدلاً من ظهور مسيح دجال واحد ليحكم الأرض خلال فترة الضيق العظيم، رأى مارتن لوثر وجون كالفن وغيرهما من المصلحين البروتستانت أن المسيح الدجال قد تحقق في البابوية . ورأى هؤلاء المصلحون، مثل مارتن لوثر وجون كالفن وغيرهم، أن ادعاء البابوية بالسلطة الزمنية على جميع الحكومات المدنية، والطابع الاستبدادي لمنصبها، يُعدّ خروجًا عن الإيمان الأصلي الذي أسسه يسوع والرسل، وتحدّوا سلطة البابوية لانحرافها عن الكتاب المقدس بتقاليدها، ولأنها كانت تحريفًا عن الكنيسة الأولى. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

وبالمثل، يرى بعض المؤرخين المعاصرين أن المحنة التي حلت باليهود بدأت عام 70 ميلاديًا واستمرت لقرون، لتغطي نفس الفترة الزمنية لـ"أزمنة الأمم" التي "تُداس فيها أورشليم من قِبل الأمم". ^{[ 21 ]} ويشمل هذا الرأي ليس فقط مقتل مليون يهودي على يد الفيالق الرومانية، بل أيضًا مقتل ستة ملايين يهودي في المحرقة . ^{[ 22 ]}

• هايز، ج. دانيال؛ دوفال، ج. سكوت؛ بايت، س. مارفن (2007). قاموس النبوءات الكتابية ونهاية الزمان . زوندرفان. ISBN 978-0-310-25663-2.