الطائفة الأنجليكانية

الموسوعة الحرة


الطائفة الأنجليكانية
كاتدرائية كانتربري
يكتبالتناول
تصنيفالبروتستانتية [ملاحظة 1]
توجيهالأنجليكانية
الكتاب المقدسالكتاب المقدس البروتستانتي
علم اللاهوتالعقيدة الأنجليكانية
السياسةالأسقفية
رئيس أساقفة عموم إنجلترارئيس أساقفة كانتربري
سكرتيريوشيا ايدو-فيرون
منطقةفي جميع أنحاء العالم
المقر الرئيسيلندن، إنجلترا
مؤسستشارلز لونجلي
أصل
مؤتمر لامبيث 1867 ، لندن، إنجلترا
منفصل عنالكنيسة الكاثوليكية الرومانية
الانفصالاتالحركة الأنجليكانية المستمرة (1977)
بعض المشاركين في إعادة تنظيم الكنيسة الأنجليكانية (منذ عام 2002؛ جزئيًا)
أعضاء85,000,000 [1]
الموقع الرسميموقع anglicancommunion.org
الشعار
الطائفة الأنجليكانية
جزء من سلسلة عن الانجليكانية
منظمة
علم اللاهوت
Liturgy and worship
Other topics
icon Christianity portal
  • v
  • t
  • e

الطائفة الأنجليكانية هي ثالث أكبر طائفة مسيحية بعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية . [2] [3] [4] تأسست رسميًا عام 1867 في لندن، وتضم الطائفة أكثر من 85 مليون عضو [5] [6] [7] داخل كنيسة إنجلترا والكنائس الوطنية والإقليمية المستقلة الأخرى في شراكة كاملة. [8] تم تلخيص الأصول التقليدية للعقيدة الأنجليكانية في المقالات التسع والثلاثين (1571) وكتب العظات . [9] يعمل رئيس أساقفة كانتربري (منذ عام 2013 ، جاستن ويلبي ) في إنجلترا كمحور للوحدة، المعترف به باعتباره primus inter pares ("الأول بين المتساوين")، لكنه لا يمارس السلطة في المقاطعات الأنجليكانية خارج كنيسة إنجلترا. معظم الكنائس الأعضاء في الطائفة، ولكن ليس كلها، هي الكنائس الأنجليكانية الوطنية أو الإقليمية التاريخية . [10] [11] [12] [13]

تم تنظيم الطائفة الأنجليكانية رسميًا ورسميًا والاعتراف بها على هذا النحو في مؤتمر لامبيث عام 1867 في لندن تحت قيادة تشارلز لونجلي ، رئيس أساقفة كانتربري. تعتبر كنائس الطائفة الأنجليكانية نفسها جزءًا من الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية ، وأنها كاثوليكية وإصلاحية . وكما هو الحال في كنيسة إنجلترا نفسها، تشمل الطائفة الأنجليكانية مجموعة واسعة من المعتقدات والممارسات الليتورجية الموجودة في التقاليد الإنجيلية والمركزية والأنجلو كاثوليكية للأنجليكانية . كل كنيسة وطنية أو إقليمية مستقلة تمامًا، وتحتفظ بعملية تشريعية خاصة بها ونظام سياسي أسقفي تحت قيادة رؤساء الأساقفة المحليين . بالنسبة لبعض الأتباع، تمثل الأنجليكانية كاثوليكية غير بابوية، وبالنسبة للآخرين شكلًا مميزًا من البروتستانتية الإصلاحية التي نشأت تحت تأثير توماس كرانمر ، [9] أو بالنسبة لآخرين، مزيج من الاثنين. [14]

تعيش أغلب أعضائها في المناطق الأنجليكانية في الأراضي البريطانية السابقة. ويتاح لجميع الأعضاء المنتسبين المشاركة الكاملة في الحياة المقدسة لكل كنيسة. وبسبب ارتباطها التاريخي بإنجلترا (تعني كلمة ecclesia anglicana "الكنيسة الإنجليزية")، تُعرف بعض الكنائس الأعضاء باسم "الأنجليكانية"، مثل الكنيسة الأنجليكانية في كندا . أما الكنائس الأخرى، مثل كنيسة أيرلندا والكنائس الأسقفية الاسكتلندية والأمريكية ، فلديها أسماء رسمية لا تتضمن كلمة "الأنجليكانية". وعلى العكس من ذلك، فإن بعض الكنائس التي تستخدم اسم "الأنجليكانية" ليست جزءًا من الطائفة. وقد انفصلت هذه الكنائس عمومًا بسبب الخلاف على اتجاه الطائفة.

تاريخ

يعود جزء كبير من نمو الطائفة الأنجليكانية إلى المنظمات التبشيرية الأقدم في كنيسة إنجلترا مثل جمعية تعزيز المعرفة المسيحية (التي تأسست عام 1698)، وجمعية نشر الإنجيل في الأجزاء الأجنبية (التي تأسست عام 1701) وجمعية التبشير الكنسي (التي تأسست عام 1799). [15] [ملاحظة 2] [ملاحظة 3] انفصلت كنيسة إنجلترا (التي كانت تشمل حتى القرن العشرين الكنيسة في ويلز ) في البداية عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في عام 1534 في عهد هنري الثامن ، وأعيد توحيدها لفترة وجيزة في عام 1555 في عهد ماري الأولى ثم انفصلت مرة أخرى في عام 1570 في عهد إليزابيث الأولى (طردت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية إليزابيث الأولى في عام 1570 استجابة لقانون التفوق عام 1559 ). [18]

لطالما اعتبرت كنيسة إنجلترا نفسها ليس كمؤسسة جديدة بل كإستمرارية إصلاحية لـ "الكنيسة الإنجليزية" القديمة ( إكليزيا أنجليكانا ) وإعادة تأكيد لحقوق تلك الكنيسة. وعلى هذا النحو كانت ظاهرة وطنية مميزة. تأسست كنيسة اسكتلندا ككنيسة منفصلة عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية نتيجة للإصلاح الاسكتلندي في عام 1560 وبدأ تشكيل الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية لاحقًا في عام 1582 في عهد جيمس السادس بسبب الخلافات حول دور الأساقفة. [19] [20]

أقدم مبنى كنيسة أنجليكانية باقٍ خارج الجزر البريطانية (بريطانيا وأيرلندا) هو كنيسة القديس بطرس في سانت جورج ، برمودا ، التي تأسست عام 1612 (على الرغم من أنه كان لا بد من إعادة بناء المبنى الفعلي عدة مرات على مدار القرن التالي). وهي أيضًا أقدم كنيسة غير كاثوليكية باقية في العالم الجديد . [21] وظلت جزءًا من كنيسة إنجلترا حتى عام 1978 عندما تم تشكيل الكنيسة الأنجليكانية في برمودا . كانت كنيسة إنجلترا هي الكنيسة القائمة ليس فقط في إنجلترا، ولكن في مستعمراتها عبر المحيط. وبالتالي، كانت الكنائس الأعضاء الوحيدة في الطائفة الأنجليكانية الحالية الموجودة بحلول منتصف القرن الثامن عشر هي كنيسة إنجلترا، وكنيستها الشقيقة المرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا كنيسة أيرلندا (والتي انفصلت أيضًا عن الكاثوليكية الرومانية في عهد هنري الثامن) والكنيسة الأسقفية الاسكتلندية التي كانت جزئيًا تحت الأرض لأجزاء من القرنين السابع عشر والثامن عشر (كان يُشتبه في تعاطفها مع اليعاقبة ).

الانتشار العالمي للانجليكانية

التثبيت الأنجليكاني في كنيسة ميكائيل أغريكولا في هلسنكي، فنلندا ، في يونيو 2013

أدى التوسع الهائل للإمبراطورية البريطانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى جلب الأنجليكانية معه. في البداية كانت كل هذه الكنائس الاستعمارية تحت سلطة أسقف لندن . بعد الثورة الأمريكية ، وجدت الرعايا في الدولة المستقلة حديثًا أنه من الضروري الانفصال رسميًا عن كنيسة كان حاكمها الأعلى (ولا يزال) الملك البريطاني . وبالتالي شكلوا أبرشياتهم وكنيستهم الوطنية، الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية ، في انفصال ودي في الغالب. [22]

في نفس الوقت تقريبًا، بدأت كنيسة إنجلترا في تعيين أساقفة استعماريين في المستعمرات التي ظلت مرتبطة بالتاج. في عام 1787، تم تعيين تشارلز إنجليس ( أسقف نوفا سكوشا ) بسلطة قضائية على جميع أنحاء أمريكا الشمالية البريطانية؛ [23] مع مرور الوقت، تم تعيين العديد من الزملاء الآخرين في مدن أخرى في كندا الحالية. في عام 1814، تم تعيين أسقف كلكتا ؛ في عام 1824 تم إرسال أول أسقف إلى جزر الهند الغربية وفي عام 1836 إلى أستراليا. بحلول عام 1840، كان لا يزال هناك عشرة أساقفة استعماريين فقط لكنيسة إنجلترا؛ ولكن حتى هذه البداية الصغيرة سهلت إلى حد كبير نمو الأنجليكانية في جميع أنحاء العالم. في عام 1841، تم إنشاء "مجلس الأساقفة الاستعماريين" وسرعان ما تم إنشاء العديد من الأبرشيات الأخرى.

وبمرور الوقت، أصبح من الطبيعي تقسيم هذه الأقاليم إلى مقاطعات، وتم تعيين أسقف متروبوليت لكل مقاطعة. ورغم أن هذا الأمر كان قد تأسس في البداية إلى حد ما في العديد من المستعمرات، فقد صدر في عام 1861 حكم يقضي بأن كنيسة إنجلترا، باستثناء الحالات التي تم تأسيسها فيها على وجه التحديد، تتمتع بنفس الوضع القانوني الذي تتمتع به أي كنيسة أخرى. وعلى هذا فإن الأسقف الاستعماري والأبرشية الاستعمارية كانا بطبيعتهما مختلفين تمام الاختلاف عن نظرائهما في الوطن. وبمرور الوقت، أصبح تعيين الأساقفة محليًا وليس من إنجلترا، وفي نهاية المطاف بدأت المجامع الوطنية في تمرير التشريعات الكنسية المستقلة عن إنجلترا.

كانت فكرة مؤتمرات لامبث (التي ناقشناها أعلاه) خطوة حاسمة في تطوير الشركة الحديثة. [24] أظهرت هذه المؤتمرات أن أساقفة الكنائس المختلفة يمكنهم إظهار وحدة الكنيسة في جمعيتهم الأسقفية على الرغم من غياب الروابط القانونية العالمية. كان بعض الأساقفة مترددين في البداية في الحضور، خوفًا من أن يعلن الاجتماع نفسه مجلسًا يتمتع بسلطة التشريع للكنيسة؛ لكنه وافق على تمرير قرارات استشارية فقط. عقدت مؤتمرات لامبث هذه كل عشر سنوات تقريبًا منذ عام 1878 (ثاني مؤتمر من هذا القبيل) وتظل أكثر التجمعات وضوحًا للشركة بأكملها.

وقد تضمن مؤتمر لامبث عام 1998 ما اعتبره فيليب جينكينز وآخرون "نقطة تحول في المسيحية العالمية". فقد نظر مؤتمر لامبث عام 1998 في قضية لاهوت الانجذاب إلى الجنس نفسه في علاقته بالجنس البشري. وفي مؤتمر عام 1998 هذا، وللمرة الأولى منذ قرون، تغلب المسيحيون من المناطق النامية، وخاصة أفريقيا وآسيا وأميركا اللاتينية، على أساقفة البلدان الأكثر ازدهاراً (العديد منهم من الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة) الذين أيدوا إعادة تعريف العقيدة الأنجليكانية. وفي ضوء ذلك، فإن عام 1998 يمثل تاريخاً شهد التحول من المسيحية التي يهيمن عليها الغرب إلى المسيحية التي تهيمن عليها الكنائس المتنامية في ثلثي العالم. [25]

انقسامات الأمر الواقع في القرن الحادي والعشرين

استمرت العديد من المقاطعات في البلدان المتقدمة في تبني مواقف أكثر ليبرالية فيما يتعلق بالجنس وقضايا أخرى، مما أدى إلى عدد من الانشقاقات الفعلية، مثل سلسلة الانقسامات التي أدت إلى إنشاء الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية . أصبحت العديد من الكنائس الآن في شراكة كاملة مع بعض الكنائس الأخرى فقط ولكن ليس مع غيرها، على الرغم من أن جميع الكنائس لا تزال تدعي أنها جزء من الطائفة الأنجليكانية.

في لحظة فاصلة، في 20 فبراير 2023، بعد قرار كنيسة إنجلترا بالسماح للكهنة بمباركة الشراكات بين أفراد من نفس الجنس، أصدرت عشر مقاطعات تابعة للكنيسة وكنائس إعادة تنظيم الأنجليكانية ضمن زمالة الكنائس الأنجليكانية في الجنوب العالمي بيانًا يفيد بأنهم أعلنوا " ضعف الشركة " مع كنيسة إنجلترا ولم يعودوا يعترفون بجوستين ويلبي باعتباره "الأول بين المتساوين" بين أساقفة الشركة. [26] [27]

الاختلافات والخلافات

كانت بعض آثار تشتت سلطة الطائفة الأنجليكانية تتمثل في اختلافات الرأي (والصراعات) التي نشأت حول ممارسات وعقائد متباينة في أجزاء من الطائفة. [28] كان من الممكن التعامل مع النزاعات التي كانت مقتصرة على كنيسة إنجلترا تشريعيًا في هذا المجال، ولكن مع انتشار الطائفة إلى بلدان وأقاليم جديدة وثقافات متباينة، تضاعفت الخلافات واشتدت. كانت هذه الخلافات عمومًا من نوعين: طقوسية واجتماعية. [29]

لقد ساهم التغير الاجتماعي السريع وتبدد الهيمنة الثقافية البريطانية على مستعمراتها السابقة في نشوب النزاعات حول دور المرأة ومعايير الزواج والطلاق. وفي أواخر سبعينيات القرن العشرين، أنتجت الحركة الأنجليكانية المستمرة عددًا من الهيئات الكنسية الجديدة في معارضة رسامة النساء ، وتغييرات كتب الصلاة، والمفاهيم الجديدة المتعلقة بالزواج.

الأنجلو كاثوليكية

كان أول جدال جدير بالملاحظة يتعلق بالتأثير المتزايد للنهضة الكاثوليكية الذي تجلى في الخلافات حول تعاليم الكنيسة الإنجيلية والطقوس المزعومة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [30] أنتج هذا الجدل كنيسة إنجلترا الحرة ، وفي الولايات المتحدة وكندا، الكنيسة الأسقفية الإصلاحية .

الإجهاض والقتل الرحيم

في حين يختلف الأنجليكانيون الأفراد والكنائس الأعضاء داخل الطائفة في حسن النية بشأن الظروف التي ينبغي أو لا ينبغي السماح بالإجهاض فيها، فإن قرارات مؤتمر لامبيث كانت تتمسك باستمرار بوجهة نظر محافظة بشأن هذه القضية. فقد ذكر مؤتمر عام 1930، وهو الأول الذي عقد منذ إضفاء الشرعية الأولية على الإجهاض في أوروبا (في روسيا عام 1920)، ما يلي: [31]

ويسجل المؤتمر أيضًا اشمئزازه من الممارسة الخاطئة المتمثلة في الإجهاض.

وقد أكد تقرير مؤتمر عام 1958 حول الأسرة في المجتمع المعاصر الموقف التالي بشأن الإجهاض [32] وأشاد به مؤتمر عام 1968: [33]

يرفض المسيحيون بأشد العبارات ممارسة الإجهاض المتعمد أو قتل الأطفال، والتي تنطوي على قتل حياة تم الحمل بها بالفعل (وكذلك انتهاك شخصية الأم)، إلا بموجب ضرورة طبية صارمة لا يمكن إنكارها ... إن قدسية الحياة، في نظر المسيحيين، هي أمر مطلق لا ينبغي انتهاكه.

ولم يقم مؤتمر لامبيث اللاحق، الذي عقد في عام 1978، بأي تغيير في هذا الموقف وأشاد بالحاجة إلى "برامج على المستوى الأبرشي، تشمل الرجال والنساء على حد سواء ... للتأكيد على قدسية كل حياة بشرية، والقضايا الأخلاقية المتأصلة في الإجهاض السريري، والعواقب المحتملة للهندسة الوراثية". [34]

في سياق المناقشات والمقترحات المتعلقة بتقنين القتل الرحيم والانتحار بمساعدة الغير ، أكد مؤتمر عام 1998 أن "الحياة هبة من الله ولها قدسية جوهرية وأهمية وقيمة". [35]

اتحادات المثليين ورجال الدين المثليين

في الآونة الأخيرة، أدت الخلافات حول المثلية الجنسية إلى توتر وحدة الطائفة وكذلك علاقاتها مع الطوائف المسيحية الأخرى، مما أدى إلى جولة أخرى من الانسحابات من الطائفة الأنجليكانية. [36] تأسست بعض الكنائس خارج الطائفة الأنجليكانية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، إلى حد كبير في معارضة رسامة الأساقفة المثليين جنسياً وغيرهم من رجال الدين وعادة ما يشار إليها على أنها تنتمي إلى حركة إعادة تنظيم الأنجليكانية ، أو "الأنجليكانيين الأرثوذكس". [36] لوحظت هذه الخلافات بشكل خاص عندما قامت الكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة) بتكريس أسقف مثلي الجنس بشكل علني في علاقة مثلية الجنس، جين روبنسون ، في عام 2003، مما دفع بعض الأنجليكانيين إلى الانشقاق وتأسيس الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية (ACNA)؛ ثم اشتعلت المناقشة مرة أخرى عندما وافقت كنيسة إنجلترا على السماح لرجال الدين بالدخول في شراكات مدنية بين نفس الجنس ، طالما ظلوا عازبين، في عام 2005. [37] عارضت كنيسة نيجيريا قرار الكنيسة الأسقفية وكذلك موافقة كنيسة إنجلترا على الشراكات المدنية بين العازبين. [38]

" تشمل المقاطعات الأكثر ليبرالية التي تفتح الباب أمام تغيير عقيدة الكنيسة بشأن الزواج للسماح بالاتحادات بين نفس الجنس البرازيل وكندا ونيوزيلندا واسكتلندا وجنوب الهند وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة وويلز ". [39] في عام 2023، أعلنت كنيسة إنجلترا أنها ستسمح "بصلوات الشكر والتفاني وبركة الله للأزواج من نفس الجنس". [40] [41] [ 42 ] كما تسمح كنيسة إنجلترا لرجال الدين بالدخول في شراكات مدنية بين نفس الجنس. [43] في عام 2024، صوت المجمع العام لكنيسة إنجلترا لدعم السماح لرجال الدين بالدخول في زيجات مدنية بين نفس الجنس. [44] [45] في عام 2023، وافق أساقفة الكنيسة الأنجليكانية في جنوب إفريقيا على صياغة الصلوات التي يمكن قولها مع الأزواج من نفس الجنس وتم نشر مسودة الصلوات للنظر فيها في عام 2024. [46] [47] [48] ليس لدى كنيسة أيرلندا موقف رسمي بشأن الاتحادات المدنية، وقد دخل أحد كبار رجال الدين في شراكة مدنية بين شخصين من نفس الجنس. [49] اعترفت كنيسة أيرلندا بأنها "ستعامل الشركاء المدنيين بنفس الطريقة التي تعامل بها الأزواج". [50] ليس لدى الكنيسة الأنجليكانية في أستراليا موقف رسمي بشأن المثلية الجنسية. [51]

تتركز الكنائس الأنجليكانية المحافظة التي تشجع حركة إعادة التنظيم بشكل أكبر في الجنوب العالمي. على سبيل المثال، عارضت الكنيسة الأنجليكانية في كينيا وكنيسة نيجيريا وكنيسة أوغندا المثلية الجنسية. [52] عينت GAFCON ، وهي زمالة الكنائس الأنجليكانية المحافظة، "أساقفة مبشرين" ردًا على الخلافات مع التحرير الملحوظ في الكنائس الأنجليكانية في أمريكا الشمالية وأوروبا. [53] في عام 2023، أعلن عشرة رؤساء أساقفة داخل الطائفة الأنجليكانية وكنيستان منشقتان في أمريكا الشمالية والبرازيل عن زمالة الكنائس الأنجليكانية في الجنوب العالمي (GSFA) حالة من ضعف الشركة مع كنيسة إنجلترا وأعلنوا أنهم لن يعترفوا بعد الآن برئيس أساقفة كانتربري باعتباره "الأول بين المتساوين" بين الأساقفة في الطائفة الأنجليكانية. [54] ومع ذلك، في نفس البيان، قال رؤساء الأساقفة العشرة إنهم لن يتركوا الطائفة الأنجليكانية. [55] في عام 2024، اجتمعت رابطة أساقفة كانتربري مرة أخرى لتأسيس "هيكل جديد"، ولم تعد تعترف برئيس أساقفة كانتربري "كزعيم فعلي " للطائفة الأنجليكانية، لكن رابطة أساقفة كانتربري أكدت أنها تنوي البقاء في الطائفة الأنجليكانية. [56]

وقد دارت مناقشات حول اللاهوت الاجتماعي والأخلاق في نفس الوقت الذي دارت فيه مناقشات حول مراجعة كتب الصلاة والأسباب المقبولة لتحقيق الشركة الكاملة مع الكنائس غير الأنجليكانية. [57]

علم الكنيسة والسياسة والأخلاق

لا تتمتع الطائفة الأنجليكانية بوجود قانوني رسمي ولا أي هيكل حاكم قد يمارس السلطة على الكنائس الأعضاء. يوجد مكتب للطائفة الأنجليكانية في لندن، تحت رعاية رئيس أساقفة كانتربري ، لكنه لا يؤدي إلا دورًا داعمًا وتنظيميًا. وتتماسك الطائفة من خلال تاريخ مشترك، يتم التعبير عنه في علم الكنيسة والسياسة والأخلاق ، وكذلك من خلال المشاركة في الهيئات الاستشارية الدولية.

لقد كانت هناك ثلاثة عناصر مهمة في الحفاظ على تماسك الشركة: أولاً، الهيكل الكنسي المشترك للكنائس المكونة، والذي تجلى في نظام سياسي أسقفي يتم الحفاظ عليه من خلال الخلافة الرسولية للأساقفة والحكومة المجمعية ؛ ثانياً، مبدأ الإيمان المعبر عنه في العبادة، واستثمار الأهمية في كتب الصلاة المعتمدة وقواعدها؛ وثالثاً، الوثائق التاريخية وكتابات علماء اللاهوت الأنجليكان الأوائل التي أثرت على روح الشركة.

في الأصل، كانت كنيسة إنجلترا قائمة بذاتها وتعتمد في وحدتها وهويتها على تاريخها الخاص، وبنيتها القانونية والأسقفية التقليدية، ومكانتها ككنيسة راسخة تابعة للدولة. وعلى هذا النحو، كانت الأنجليكانية منذ البداية حركة ذات سياسة أسقفية صريحة، وهي السمة التي كانت حيوية في الحفاظ على وحدة الشركة من خلال نقل دور الأسقفية في إظهار الكاثوليكية والمسكونية المرئية.

في وقت مبكر من تطورها بعد الإصلاح الإنجليزي ، طورت الأنجليكانية كتاب صلاة عامي، يُدعى كتاب الصلاة المشتركة . وعلى عكس التقاليد الأخرى، لم تحكم الأنجليكانية قط هيئة تعليمية ولا من خلال الاستئناف إلى عالم لاهوتي مؤسس واحد، ولا من خلال ملخص عقيدة خارج العقيدة (مثل اعتراف وستمنستر للكنائس المشيخية ). بدلاً من ذلك، استشهد الأنجليكانيون عادةً بكتاب الصلاة المشتركة (1662) وفروعه كدليل على اللاهوت والممارسة الأنجليكانية. وكان لهذا تأثير غرس مبدأ lex orandi, lex credendi ("قانون الصلاة [هو] قانون الإيمان") في الهوية والاعتراف الأنجليكانيين .

أدى الصراع المطول خلال القرن السابع عشر، مع البروتستانت المتطرفين من ناحية والكاثوليك الرومان الذين اعترفوا بأولوية البابا من ناحية أخرى، إلى نشوء رابطة بين الكنائس كانت غامضة عمدًا بشأن المبادئ العقائدية، ولكنها جريئة في تطوير معايير الانحراف المقبول. وقد تم التعبير عن هذه المعايير بوضوح في مختلف عناوين كتب الصلاة المتعاقبة، بالإضافة إلى المقالات التسعة والثلاثين للدين (1563). لقد شكلت هذه المقالات تاريخيًا ولا تزال توجه روح الشركة، وهي الروح التي عززها تفسيرها وتوسيعها علماء اللاهوت الأوائل المؤثرون مثل ريتشارد هوكر ولانسيلوت أندروز وجون كوزين .

مع توسع الإمبراطورية البريطانية ونمو الأنجليكانية خارج بريطانيا العظمى وأيرلندا، سعت الطائفة إلى إنشاء وسائل جديدة للوحدة. وكانت أولى التعبيرات الرئيسية عن هذا هي مؤتمرات لامبيث لأساقفة الطائفة، التي عقدها تشارلز لونجلي ، رئيس أساقفة كانتربري، لأول مرة في عام 1867. ومنذ البداية، لم يكن المقصود من هذه المؤتمرات إزاحة استقلال المقاطعات الناشئة في الطائفة، بل "مناقشة الأمور ذات الأهمية العملية، وإصدار ما نراه مناسبًا في قرارات قد تكون بمثابة أدلة آمنة للعمل في المستقبل". [58]

رباعي شيكاغو لامبث

كان أحد القرارات المبكرة المؤثرة التي اتخذها المؤتمر هو ما يسمى بـ " رباعية شيكاغو-لامبيث" في عام 1888. وكان الهدف من هذه الرباعية توفير الأساس للمناقشات حول إعادة توحيد الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، ولكنها كانت ذات تأثير إضافي يتمثل في تحديد معالم الهوية الأنجليكانية. وهي تحدد أربعة مبادئ بالكلمات التالية: [59]

إن المواد التالية، في رأي هذا المؤتمر، توفر الأساس الذي يمكن من خلاله المضي قدمًا في عملية لم شمل الوطن ببركة الله:

(أ) الكتاب المقدس في العهدين القديم والجديد، باعتباره "يحتوي على كل الأشياء الضرورية للخلاص"، باعتباره القاعدة والمعيار النهائي للإيمان.

(ب) قانون الإيمان الرسولي ، باعتباره رمز المعمودية؛ وقانون الإيمان النيقاوي ، باعتباره البيان الكافي للإيمان المسيحي.

(ج) إن السرين اللذين أقامهما المسيح نفسه – المعمودية وعشاء الرب – كانا يخدمان باستخدام متواصل لكلمات المسيح المؤسسة ، والعناصر التي أقامها.

(د) الأسقفية التاريخية ، التي تتكيف محليًا في أساليب إدارتها مع الاحتياجات المتنوعة للأمم والشعوب التي دعاها الله إلى وحدة كنيسته.

أدوات الشركة

كما ذكرنا آنفاً، لا تتمتع الطائفة الأنجليكانية بأية منظمة قانونية دولية. فالدور الذي يضطلع به رئيس أساقفة كانتربري رمزي بحت ويهدف إلى توحيد الكنيسة، أما الهيئات الدولية الثلاث التابعة للطائفة فهي استشارية وتعاونية، ولا تترتب على قراراتها أي آثار قانونية على المقاطعات المستقلة التابعة للطائفة. ولكن هذه الهيئات الأربع مجتمعة تعمل بمثابة "أدوات للطائفة"، لأن كل كنائس الطائفة تشارك فيها. وهي على الترتيب حسب قدمها:

كرسي القديس أوغسطين (العرش الأسقفي في كاتدرائية كانتربري ، كنت)، مقر رئيس أساقفة كانتربري في دوره كرئيس للطائفة الأنجليكانية [ملاحظة 4]
  1. يعمل رئيس أساقفة كانتربري كرئيس روحي للطائفة. [60] رئيس الأساقفة هو محور الوحدة، حيث لا تدعي أي كنيسة عضويتها في الطائفة دون أن تكون في شراكة معه. رئيس الأساقفة الحالي هو جوستين ويلبي .
  2. مؤتمر لامبث [61] (الذي عقد لأول مرة في عام 1867) هو أقدم مشاورة دولية. وهو منتدى لأساقفة الطائفة لتعزيز الوحدة والزمالة من خلال إظهار الأسقفية ، لمناقشة الأمور ذات الاهتمام المشترك، وإقرار القرارات المقصود منها أن تكون بمثابة علامات إرشادية. ويعقد المؤتمر كل عشر سنوات تقريبًا بدعوة من رئيس أساقفة كانتربري.
  3. تم إنشاء المجلس الاستشاري الأنجليكاني [61] (الذي اجتمع لأول مرة في عام 1971) بموجب قرار مؤتمر لامبث عام 1968، ويجتمع عادة على فترات ثلاث سنوات. يتألف المجلس من أساقفة ممثلين ورجال دين وعلمانيين آخرين تم اختيارهم من قبل المقاطعات الثماني والثلاثين. وللهيئة أمانة دائمة، وهي مكتب الطائفة الأنجليكانية، والذي يرأسه رئيس أساقفة كانتربري.
  4. إن اجتماع رؤساء الأساقفة [ 61] (الذي عقد لأول مرة في عام 1979) هو أحدث مظاهر التشاور والمداولة الدولية، حيث دعا إليه لأول مرة رئيس الأساقفة دونالد كوجان كمنتدى "للتفكير الهادئ والصلاة والتشاور العميق". [62]

وبما أنه لا توجد سلطة ملزمة في الطائفة الأنجليكانية، فإن هذه الهيئات الدولية تشكل وسيلة للتشاور والإقناع. وفي الآونة الأخيرة، تحول الإقناع إلى مناقشات حول التوافق في مجالات معينة من العقيدة والانضباط والعبادة والأخلاق. وكان المثال الأكثر بروزًا هو اعتراض العديد من أقاليم الطائفة (خاصة في أفريقيا وآسيا) على القبول المتغير للأفراد من مجتمع المثليين جنسياً ومزدوجي الجنس والمتحولين جنسياً في الكنائس في أمريكا الشمالية (على سبيل المثال، من خلال مباركة اتحادات المثليين ورسامة وتكريس العلاقات المثلية) وعلى العملية التي تم بها إجراء التغييرات. (انظر إعادة تنظيم الأنجليكانية )

وقد أدان المعترضون هذه الإجراءات باعتبارها غير كتابية، ومن جانب واحد، ودون موافقة الطائفة قبل اتخاذ هذه الخطوات. وردًا على ذلك، أجابت الكنيسة الأسقفية الأمريكية والكنيسة الأنجليكانية في كندا بأن الإجراءات قد اتخذت بعد تفكير مطول في الكتاب المقدس واللاهوت، وقانونيًا وفقًا لشرائعهما ودستورهما وبعد مشاورات مكثفة مع مقاطعات الطائفة.

صوت اجتماع رؤساء الكنائس على طلب من الكنيستين سحب مندوبتيهما من اجتماع المجلس الاستشاري الأنجليكاني لعام 2005. قررت كندا والولايات المتحدة حضور الاجتماع ولكن دون ممارسة حقهما في التصويت. لم يتم طردهما أو تعليقهما، حيث لا توجد آلية في هذه الجمعية الطوعية لتعليق أو طرد مقاطعة مستقلة من الطائفة. نظرًا لأن العضوية تستند إلى شركة المقاطعة مع كانتربري، فإن الطرد يتطلب رفض رئيس أساقفة كانتربري أن يكون في شركة مع السلطات القضائية المتضررة. تمشيا مع اقتراح تقرير وندسور ، أنشأ روان ويليامز (رئيس أساقفة كانتربري آنذاك) مجموعة عمل لفحص جدوى العهد الأنجليكاني الذي من شأنه أن يوضح شروط الشركة بطريقة ما. [63]

منظمة

المحافظات

خريطة العالم تظهر مقاطعات الطائفة الأنجليكانية:
  الكنائس المستقلة
  الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة
  كنيسة في مقاطعة جزر الهند الغربية
  الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الوسطى
  الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الجنوبية
  الكنيسة الأنجليكانية في جنوب أفريقيا
  كنيسة إقليم أفريقيا الوسطى
  كنيسة إقليم غرب أفريقيا
  الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط
  كنيسة إقليم المحيط الهندي
  الكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا، نيوزيلندا وبولينيزيا
  كنيسة إقليم ميلانيزيا
  أبرشية كنيسة إنجلترا في أوروبا
  خارج الإقليم إلى رئيس أساقفة كانتربري
  كنيسة إقليم جنوب شرق آسيا
  لا يوجد حضور أنجليكاني منظم
تخدم كنيسة أيرلندا كلاً من أيرلندا الشمالية وجمهورية أيرلندا، وتخدم كنيسة كوريا الأنجليكانية كوريا الجنوبية، ومن الناحية النظرية، كوريا الشمالية. تنقسم الأنجليكانية الهندية إلى كنيسة شمال الهند، وكنيسة جنوب الهند. الأبرشية في أوروبا (رسميًا أبرشية جبل طارق في أوروبا)، في مقاطعة كانتربري، موجودة أيضًا في البرتغال وإسبانيا. الكنيسة الأسقفية، التابعة للولايات المتحدة الأمريكية، لها كنائس أسقفية في أوروبا تابعة في النمسا وبلجيكا وفرنسا وجورجيا وألمانيا وإيطاليا.

تتكون الطائفة الأنجليكانية من اثنين وأربعين مقاطعة مستقلة، ولكل منها رئيسها وهيكلها الحاكم. وقد تأخذ هذه المقاطعات شكل الكنائس الوطنية (كما هو الحال في كندا أو أوغندا أو اليابان) أو مجموعة من الدول (مثل جزر الهند الغربية أو وسط أفريقيا أو جنوب شرق آسيا).

المحافظات الاختصاص الإقليمي العضوية (بالآلاف من الأشخاص)
إقليم الإسكندرية الأسقفي/الأنجليكاني الجزائر ، جيبوتي ، مصر ، إثيوبيا ، إريتريا ، ليبيا ، الصومال ، تونس
الكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا، نيوزيلندا وبولينيزيا نيوزيلندا، جزر كوك ، فيجي ، ساموا ، تونغا 469 [64]
الكنيسة الأنجليكانية في أستراليا أستراليا 3,100 [65]
كنيسة بنغلاديش بنجلاديش 16 [66]
الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل البرازيل 120 [67]
إقليم الكنيسة الأنجليكانية في بوروندي بوروندي 800 [68]
الكنيسة الأنجليكانية في كندا كندا 294 [69]
كنيسة إقليم أفريقيا الوسطى بوتسوانا ، ملاوي ، زامبيا ، زيمبابوي 900 [70]
الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الوسطى كوستاريكا ، السلفادور ، غواتيمالا ، نيكاراغوا ، بنما 35
الكنيسة الأنجليكانية في تشيلي تشيلي 20 [71]
إقليم الكنيسة الأنجليكانية في الكونغو جمهورية الكونغو الديمقراطية ، جمهورية الكونغو 500 [72]
كنيسة انجلترا إنجلترا، التبعيات التاجية ، أوروبا 26000 [73]
هونغ كونغ شينغ كونغ هوي هونج كونج وماكاو 29 [74]
كنيسة إقليم المحيط الهندي مدغشقر ، موريشيوس ، سيشل 505
كنيسة ايرلندا جمهورية أيرلندا ، أيرلندا الشمالية 375 [75]
الكنيسة الأنجليكانية في اليابان اليابان 32 [76]
الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط البحرين ، قبرص ، إيران ، العراق ، إسرائيل، الأردن ، الكويت ، لبنان ، عمان ، فلسطين ، قطر ، المملكة العربية السعودية ، سوريا ، الإمارات العربية المتحدة ، اليمن 40 [77]
الكنيسة الأنجليكانية في كينيا كينيا 5000 [78]
الكنيسة الأنجليكانية في كوريا كوريا الجنوبية ، كوريا الشمالية 65 [79]
الكنيسة الأنجليكانية في ميلانيزيا كاليدونيا الجديدة ، جزر سليمان ، فانواتو 200 [80]
الكنيسة الأنجليكانية في المكسيك المكسيك 100 [81]
الكنيسة الأنجليكانية في موزمبيق وأنجولا أنجولا وموزامبيق​ 500 [82]
كنيسة مقاطعة ميانمار ميانمار 62 [83]
كنيسة نيجيريا نيجيريا 18000 [84]
كنيسة شمال الهند بوتان ، الهند 1500 [85]
كنيسة باكستان باكستان 500 [86]
الكنيسة الأنجليكانية في بابوا غينيا الجديدة بابوا غينيا الجديدة 167
الكنيسة الأسقفية في الفلبين فيلبيني 125 [87]
الكنيسة الأنجليكانية في رواندا رواندا 1000 [88]
الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية اسكتلندا 24 [89]
الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الجنوبية الأرجنتين ، بوليفيا ، باراجواي ، بيرو ، أوروغواي 23 [90]
كنيسة إقليم جنوب شرق آسيا بروناي ، كمبوديا ، إندونيسيا ، لاوس ، ماليزيا ، نيبال ، سنغافورة، تايلاند ، فيتنام 98
كنيسة جنوب الهند الهند وسريلانكا 3,800 [91]
إقليم الكنيسة الأسقفية في جنوب السودان جنوب السودان 3,500
الكنيسة الأنجليكانية في جنوب أفريقيا إي سواتيني , ليسوتو , ناميبيا , سانت هيلانة , جنوب أفريقيا 3000 – 4000 [92]
إقليم الكنيسة الأسقفية بالسودان السودان 1,100
الكنيسة الأنجليكانية في تنزانيا تنزانيا 2000 [93]
كنيسة أوغندا اوغندا 8000 [73]
الكنيسة الأسقفية جزر فيرجن البريطانية ، كولومبيا ، كوبا ، جمهورية الدومينيكان ، الإكوادور ، أوروبا ، غوام ، هايتي ، هندوراس ، جزر ماريانا الشمالية ، بورتوريكو ، تايوان ، الولايات المتحدة، جزر فيرجن الأمريكية ، فنزويلا 1,736 [94]
كنيسة في ويلز ويلز 46 [95]
كنيسة إقليم غرب أفريقيا الكاميرون ، الرأس الأخضر ، غامبيا ، غانا ، غينيا ، ليبيريا ، السنغال ، سيراليون 300 [96]
كنيسة في مقاطعة جزر الهند الغربية أنغيلا ، أنتيغوا وبربودا ، أروبا ، جزر البهاما ، بربادوس ، بليز ، جزر كايمان ، دومينيكا ، غرينادا ، غيانا ، جامايكا ، مونتسيرات ، سابا ، سانت بارتيليمي ، سانت كيتس ونيفيس ، سانت لوسيا ، سانت مارتن ، سانت فنسنت وجزر غرينادين ، سينت أوستاتيوس ، ترينيداد وتوباغو ، جزر توركس وكايكوس 770 [97]

الكنائس خارج المقاطعة

بالإضافة إلى المقاطعات الاثنين والأربعين، هناك خمس كنائس خارج المقاطعات تخضع للسلطة الحضرية لرئيس أساقفة كانتربري.

كنيسة خارج الإقليم الاختصاص الإقليمي
الكنيسة الأنجليكانية في برمودا برمودا
كنيسة سيلان سريلانكا
أبرشية جزر فوكلاند جزر فوكلاند
الكنيسة الإنجيلية الرسولية الكاثوليكية اللوسيتانية البرتغال
الكنيسة الأسقفية الإصلاحية الإسبانية إسبانيا

المحافظات السابقة

مقاطعة الاختصاص الإقليمي سنة التأسيس سنة الحل
تشونغ هوا شنغ كونغ هوي [ بحاجة لمصدر ] الصين 1912 1949 (1958)
كنيسة هاواي [ بحاجة لمصدر ] هاواي 1862 1902
كنيسة الهند وباكستان وبورما وسيلان بنغلاديش ، الهند، ميانمار ، باكستان ، سريلانكا 1930 1970
الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات الكونفدرالية الأمريكية [98] الولايات الكونفدرالية الأمريكية 1861 1865
الكنيسة المتحدة في إنجلترا وأيرلندا [ بحاجة لمصدر ] إنجلترا، ويلز ، أيرلندا 1800 1871

مقاطعات جديدة في طور التشكيل

في سبتمبر 2020، أعلن رئيس أساقفة كانتربري أنه طلب من أساقفة كنيسة سيلان البدء في التخطيط لتشكيل مقاطعة سيلان المستقلة، لإنهاء منصبه الحالي كرئيس لأبرشيتين في ذلك البلد. [99]

الكنائس في شركة كاملة

بالإضافة إلى الكنائس الأعضاء الأخرى، فإن كنائس الطائفة الأنجليكانية في شركة كاملة مع الكنائس الكاثوليكية القديمة في اتحاد أوتريخت والكنائس اللوثرية الإسكندنافية التابعة لشركة بورفو في أوروبا، وكنيسة مالانكارا مار توما السريانية ومالبار السريانية المستقلة ومقرها الهند والكنيسة الفلبينية المستقلة ، والمعروفة أيضًا باسم كنيسة أجليبيان.

العلاقات المسكونية

الأسقفية التاريخية

كانت كنائس الطائفة الأنجليكانية تعتبر تقليديًا أن الرسامة في الأسقفية التاريخية هي عنصر أساسي في صحة الرسامات الكهنوتية. [100] ومع ذلك، لا تعترف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بالرسامات الأنجليكانية (انظر Apostolicae curae ). [101] أصدرت بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بيانات تفيد بأنه يمكن قبول الرسامات الأنجليكانية، ومع ذلك أعادت رسامة رجال الدين الأنجليكانيين السابقين؛ ورفضت كنائس أرثوذكسية شرقية أخرى الرسامات الأنجليكانية تمامًا. يشرح الأسقف الأرثوذكسي كاليستوس وير هذا التناقض الواضح على النحو التالي:

إن رجال الدين الأنجليكان الذين ينضمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية يتم إعادة رسامتهم؛ ولكن [تعتقد بعض الكنائس الأرثوذكسية أنه] إذا كان من المقرر أن تصل الأنجليكانية والأرثوذكسية إلى الوحدة الكاملة في الإيمان، فربما لا يكون إعادة الرسامة هذه ضرورية. ومع ذلك، يجب أن نضيف أن عددًا من علماء اللاهوت الأرثوذكس الأفراد يعتقدون أنه لا يمكن تحت أي ظرف من الظروف الاعتراف بصحة الرسامات الأنجليكانية. [102]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ مع هويات لاهوتية وعقائدية مختلفة، بما في ذلك الأنجلو كاثوليكية، والليبرالية، والإنجيلية
  2. ^ بدأت الجهود الرامية إلى تنمية الكنيسة وتطويرها في الأراضي خارج الجزر البريطانية مع جمعية تعزيز المعرفة المسيحية (1698) وجمعية نشر الإنجيل في الأجزاء الأجنبية (1701) ولكنها تلقت دفعة كبيرة من جمعية بعثة الكنيسة (1799). [16]
  3. ^ تأسست جمعية التبشير الكنسية، والتي كانت تسمى في الأصل جمعية البعثات إلى أفريقيا والشرق، في عام 1799... وعلى الرغم من أنها كانت في وقت لاحق من SPCK وSPG، إلا أنها أصبحت أول جهاز فعال لكنيسة إنجلترا للبعثات إلى الوثنيين... وكان لاهوتها إنجيليًا باستمرار. [17]
  4. ^ كرسي القديس أوغسطين هو مقر رئيس أساقفة كانتربري في دوره كرئيس للطائفة الأنجليكانية. يتم تنصيب رؤساء أساقفة كانتربري مرتين: أولاً كقسيس أبرشي عادي (ومتروبوليتان وأسقف لكنيسة إنجلترا ) على عرش رئيس الأساقفة، من قبل رئيس شمامسة كانتربري ؛ وثانيًا كزعيم للكنيسة العالمية على كرسي القديس أوغسطين من قبل رئيس أساقفة الطائفة الأنجليكانية الأكبر سنًا (بحسب مدة الخدمة). وبالتالي فإن الكرسي الحجري له أهمية رمزية في جميع أنحاء الأنجليكانية.

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ “الانجليكانية”. Igreja Anglicana (باللغة البرتغالية البرازيلية). مؤرشفة من الأصلي في 2 يناير 2020 . تم الاسترجاع في 2 يناير 2020 .
  2. ^ جودهيو، ديفيد (2016). النمو والانحدار في الطائفة الأنجليكانية: من عام 1980 حتى الوقت الحاضر. تايلور وفرانسيس. ص 45، 46، 47، 48، 49، 50. رقم ISBN 978-1-317-12442-9.
  3. ^ تشابمان، مارك ديفيد؛ كلارك، ساثياناثان؛ بيرسي، مارتن (2016). دليل أكسفورد للدراسات الأنجليكانية. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1، 341. ISBN 978-0-19-921856-1.
  4. ^ كلية اللاهوت بجامعة هارفارد، مشروع محو الأمية الدينية. "الطائفة الأنجليكانية تعلق عمل الكنيسة الأسقفية بسبب زواج المثليين". RLP.HDS.harvard.edu . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2020 .
  5. ^ "الموقع الرسمي للطائفة الأنجليكانية – "سجل المقاطعة"". مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2015. اطلع عليه بتاريخ 9 يناير 2017 .
  6. ^ كوريان، جورج توماس؛ لامبورت، مارك أ. (2015). موسوعة التعليم المسيحي. رومان وليتل فيلد. ص 50. ISBN 978-0-8108-8493-9مع عضوية تقدر حاليًا بأكثر من 85 مليون عضو حول العالم ، تعد الطائفة الأنجليكانية ثالث أكبر طائفة مسيحية في العالم، بعد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية.
  7. ^ مونوز، دانييل (مايو 2016). "من الشمال إلى الجنوب: إعادة تقييم لأرقام عضوية الطائفة الأنجليكانية". مجلة الدراسات الأنجليكانية . 14 : 71-95. doi : 10.1017/S1740355315000212 . S2CID  147105475.
  8. ^ "تاريخ كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي الأسقفية". 20 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2012. اطلع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2011 .
  9. ^ صموئيل، شيميلا ميهوما (28 أبريل 2020). كنوز الشاهد الأنجليكاني: مجموعة مقالات . دار نشر بارتريدج. رقم ISBN 978-1-5437-5784-2بالإضافة إلى تأكيده على قراءة الكتاب المقدس وإدخال كتاب الصلاة المشتركة ، كانت الوسائط الأخرى التي سعى كرانمر من خلالها إلى تعليم الشعب الإنجليزي هي إدخال كتاب العظات الأول ومواد الدين التسعة والثلاثين. جنبًا إلى جنب مع كتاب الصلاة المشتركة والمواد الاثنين والأربعين (التي تم تقليصها لاحقًا إلى تسعة وثلاثين)، يقف كتاب العظات كواحد من النصوص الأساسية للإصلاح الإدواردي، وقد ساعدت جميعها في تحديد شكل الأنجليكانية آنذاك، وفي القرون اللاحقة. علاوة على ذلك، قدمت مواد الدين، التي أعطى رئيس الأساقفة كرانمر والأسقف ريدلي شكلها ومحتواها الأساسيين في عام 1553 (والتي تم التصديق على شكلها الرسمي النهائي من قبل مجلس الكنيسة والملكة والبرلمان في عام 1571)، تفسيرًا أكثر دقة للعقيدة المسيحية للشعب الإنجليزي. وفقًا لجون إتش رودجرز، فإنها "تشكل البيانات الرسمية للتعليم المشترك المقبول الذي طرحته كنيسة إنجلترا نتيجة للإصلاح".
  10. ^ "الطائفة الأنجليكانية". كنيسة إنجلترا . تم استرجاعه في 5 أغسطس 2024 .
  11. ^ "الطائفة الأنجليكانية". المركز الأنجليكاني في روما . 12 مايو 2020. تم الاسترجاع 5 أغسطس 2024 .
  12. ^ تشابمان، مارك د. (2015). "الأنجليكانية واليابان وتصور الحضارة العليا في أوائل القرن العشرين". التاريخ الأنجليكاني والأنجليكاني . 84 (3): 298-320. ISSN  0896-8039.
  13. ^ "الكنائس الأعضاء". الطائفة الأنجليكانية .
  14. ^ أفيس 1998، ص 417-419.
  15. ^ "تاريخ موجز لـ CMS". جمعية البعثة الكنسية. 1999. تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2012. يعود جزء كبير مما نسميه اليوم الطائفة الأنجليكانية إلى عمل CMS.
  16. ^ ميلتون 2005، ص 28.
  17. ^ كروس 1957، ص 305.
  18. ^ "تاريخ كنيسة إنجلترا". كنيسة إنجلترا . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2022. استرجاع 22 فبراير 2023 .
  19. ^ "التاريخ". كنيسة اسكتلندا . 22 فبراير 2010. تم الاسترجاع 22 فبراير 2023 .
  20. ^ "أصول الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية". كنائس دالبيتي وكاسل دوغلاس . 11 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2023 .
  21. ^ "كنيسة القديس بطرس". www.stpeters.bm . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2023 .
  22. ^ "تاريخ الكنيسة الأسقفية". الكنيسة الأسقفية . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2023. استرجاع 22 فبراير 2023 .
  23. ^ هيب، روس ن. (2007). "الأسقف تشارلز إنجليس والأسقف صموئيل سيبيري: الكنيسة العليا في سياقات العالم الجديد المتنوعة". التاريخ الأنجليكاني والأسقفي . 76 (1): 61-88. ISSN  0896-8039. JSTOR  42613040.
  24. ^ "تاريخ وتأثير مؤتمر لامبث – مؤتمر لامبث". مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2023 . استرجاع 22 فبراير 2023 .
  25. ^ جينكينز 2002، ص 202-203؛ ميلر 2014، ص 68.
  26. ^ طاقم العمل (21 فبراير 2023). "مجموعة أنجليكانية ترفض رئيس أساقفة كانتربري مع اتساع الانقسام". فرنسا 24. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2023 .
  27. ^ لوليس، جيل (20 فبراير 2023). "الأساقفة الأنجليكان يرفضون زعيم الكنيسة ويلبي بسبب زواج المثليين". إيه بي سي نيوز . أسوشيتد برس . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2023 .
  28. ^ ماكينون وترزيبياتوفسكا وبريتان 2011، ص 355–37.
  29. ^ تشابمان 2006.
  30. ^ بيكرينج 2008.
  31. ^ "القرار رقم 16، حياة وشهادة المجتمع المسيحي – الزواج والجنس" (PDF) . لندن: مكتب الطائفة الأنجليكانية. 2005. ص 7. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2023 .
  32. ^ مؤتمر لامبيث 1958: القرارات والتقارير . SPCK وSeabury Press. 1958.
  33. ^ "القرار رقم 22، الأبوة المسؤولة" (PDF) . لندن: المجلس الاستشاري الأنجليكاني. 2005. ص. 10. تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2023 .
  34. ^ "القرار رقم 10، العلاقات الإنسانية والجنس" (PDF) . لندن: مكتب الطائفة الأنجليكانية. 2005. ص 8. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2023 .
  35. ^ "القرار 1.14، القتل الرحيم" (PDF) . لندن: مكتب الطائفة الأنجليكانية. 2005. ص. 11. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2023 .
  36. ^ من قبل بريتان وماكينون 2011.
  37. ^ "BBC NEWS | المملكة المتحدة | إنجلترا | Beds/Bucks/Herts | حفل زفاف رجل دين مثلي الجنس لشريكه". news.bbc.co.uk . أغسطس 2006. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . تم الاسترجاع 21 يونيو 2017 .
  38. ^ "رد القس أكينولا على موقف كنيسة إنجلترا بشأن الشراكات المدنية | أخبار مسيحية على كريستيان توداي". www.christiantoday.com . 8 أغسطس 2005. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . تم الاسترجاع 21 يونيو 2017 .
  39. ^ "انقسام الكنيسة حول المثلية الجنسية سيكون فشلاً – ويلبي". بي بي سي نيوز . بي بي سي. 11 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2022. استرجاع 11 أبريل 2016 .
  40. ^ "نشر مسودة صلوات الشكر والتكريس وطلب بركة الله للأزواج من نفس الجنس". كنيسة إنجلترا . تم الاسترجاع في 21 يناير 2023 .
  41. ^ "كنيسة إنجلترا ترفض زواج المثليين لكن رئيس أساقفة كانتربري يرحب بالبركات للأزواج من نفس الجنس في سابقة تاريخية". سكاي نيوز . تم الاسترجاع في 21 يناير 2023 .
  42. ^ ميلارد، إيغان (20 يناير 2023). "كنيسة إنجلترا تصدر مسودة صلوات لبركات المثليين؛ رئيس أساقفة كانتربري يقول إنه لن يستخدمها". Episcopal News Service . تم الاسترجاع في 21 يناير 2023 .
  43. ^ بايتس، ستيفن (11 فبراير 2010). "الكنيسة الإنجليزية العامة تمدد حقوق التقاعد للشركاء المثليين". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع 16 يونيو 2016 .
  44. ^ هندرسون، كاميرون (8 يوليو 2024). "الكنيسة تتخذ الخطوات الأولى للسماح للكهنة المثليين بالزواج". التلغراف . ISSN  0307-1235 . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  45. ^ بيلسون، شانتيل (10 يوليو 2024). "هيئة كنيسة إنجلترا توافق على مقترحات للسماح لرجال الدين المثليين بالزواج". PinkNews . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  46. ^ "صلوات منزلية للأزواج من نفس الجنس في جنوب أفريقيا". الكنيسة الحية . 14 مارس 2023. تم الاسترجاع في 7 مايو 2024 .
  47. ^ "أساقفة جنوب أفريقيا يوافقون على الصلاة ولكن ليس البركات للأزواج من نفس الجنس". www.churchtimes.co.uk . تم الاسترجاع في 7 مايو 2024 .
  48. ^ ماكجوبا، ثابو (25 أبريل 2024). "رئيس الأساقفة يحث الأنجليكان على دراسة مسودة الصلوات للخدمة للأزواج من نفس الجنس". الكنيسة الأنجليكانية في جنوب أفريقيا .[ رابط ميت دائم ]
  49. ^ ""الوزير القس توم جوردون يرحب بالشراكة المدنية - بي بي سي نيوز"". 5 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2016. تم الاسترجاع 16 يونيو 2016 .
  50. ^ "عملية الاستماع ضرورية لإدخال رجال الدين المثليين والمثليات من الهامش". صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 21 يونيو 2017 .
  51. ^ "BBC NEWS | Special Reports | Anglican Church around the world". news.bbc.co.uk . 15 يوليو 2008. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2008 . تم الاسترجاع 21 يونيو 2017 .
  52. ^ شيروود، هارييت (14 يناير 2016). "الكنيسة الأنجليكانية تتجنب الانقسام بشأن حقوق المثليين - لكن الليبراليين يدفعون الثمن". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023. تم الاسترجاع 16 يونيو 2016 .
  53. ^ "GAFCON تفكر في أسقف تبشيري للمملكة المتحدة". www.churchtimes.co.uk . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . تم الاسترجاع 21 يونيو 2017 .
  54. ^ روكا، فرانسيس إكس. (20 فبراير 2023). "زعماء الكنيسة الأنجليكانية المحافظون يدعون إلى الانفصال عن كنيسة إنجلترا بسبب بركات المثليين". وول ستريت جورنال . تم الاسترجاع في 21 فبراير 2023 .
  55. ^ مايكل، مارك (23 فبراير 2023). "GSFA تطالب بإعادة ضبط شركة الكنيسة الأنجليكانية". الكنيسة الحية . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2023 .
  56. ^ "اجتماع زمالة الكنائس الأنجليكانية في الجنوب العالمي تحت هيكل جديد". www.churchtimes.co.uk . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2024 .
  57. ^ وارد 2006.
  58. ^ ديفيدسون، ر. ت. (محرر) (1889). مؤتمرات لامبث في أعوام 1867 و1878 و1888: مع التقارير والقرارات الرسمية بالإضافة إلى الخطب التي ألقيت في المؤتمرات . جمعية تعزيز المعرفة المسيحية.
  59. ^ كتاب الصلاة المشتركة للكنيسة الأسقفية ، مطبعة سيبوري، 1979، ص 877
  60. ^ "الطائفة الأنجليكانية". www.archbishopofcanterbury.org . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2015 .
  61. ^ abc "الهيئات الدولية الأنجليكانية". www.archbishopofcanterbury.org . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2015 .
  62. ^ جيريمي موريس، تاريخ أكسفورد للأنجليكانية، المجلد الرابع: الأنجليكانية الغربية العالمية، حوالي 1910-الحاضر (دار نشر جامعة أكسفورد، 2017)، 320-322. ISBN 9780192518262 
  63. ^ "رئيس أساقفة كانتربري: خطاب أمام المجمع العام حول الطائفة الأنجليكانية". ACNS. 7 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2006.
  64. ^ بولينيزيا، الكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا، نيوزيلندا و. "حول / الصفحة الرئيسية - الكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا، نيوزيلندا وبولينيزيا". www.anglican.org.nz . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2019 . تم الاسترجاع 6 يناير 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  65. ^ "انخفاض عدد الأنجليكانيين الأستراليين بمقدار 580 ألفًا في خمس سنوات: تعداد 2016". tma.melbourneanglican.org.au. 28 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2018. تم الاسترجاع 6 يناير 2019 .
  66. ^ "كنيسة بنغلاديش – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1975. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2013 . تم استرجاعه في 14 يونيو 2016 .
  67. ^ "الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1966. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2014 . تم استرجاعه في 3 مايو 2016 .
  68. ^ "الكنيسة الأنجليكانية في بوروندي – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1961 . تم استرجاعه في 14 يونيو 2016 .
  69. ^ إليوت، نيل (15 مارس 2024). "أبرشيات الكنيسة الأنجليكانية الكندية - بالأرقام". Numbers Matters . (نيل إليوت هو مسؤول الإحصاء في الكنيسة الأنجليكانية الكندية) . تم الاسترجاع في 17 مارس 2024 .
  70. ^ "كنيسة إقليم أفريقيا الوسطى – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1956 . تم استرجاعه في 14 يونيو 2016 .
  71. ^ “Iglesia Anglicana de Chili se convierte en la provincia 40° del mundo، الموقع الرسمي للكنيسة الأنجليكانية في تشيلي (الإسبانية)”. أرشفة من الأصلي في 7 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2018 .
  72. ^ "كنيسة المسيح في الكونغو – الجماعة الأنجليكانية في الكونغو – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1961 . تم استرجاعه في 14 يونيو 2016 .
  73. ^ "تاريخ الأنجليكانية العالمية – مطبعة جامعة كامبريدج". www.cambridge.org . تم الاسترجاع في 3 مايو 2016 .
  74. ^ "Church Society – Issues – Anglican Communion – How Big?". churchsociety.org . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 3 مايو 2016 .
  75. ^ "كنيسة أيرلندا – نبذة عنا". ireland.anglican.org . كنيسة أيرلندا. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع في 7 يناير 2020 .
  76. ^ “حول نيبون سي كو كاي”. nskk.org . تم الاسترجاع في 9 يناير 2020 .
  77. ^ "الكنيسة الأسقفية في القدس والشرق الأوسط – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1976 . تم استرجاعه في 14 يونيو 2016 .
  78. ^ "الكنيسة الأنجليكانية في كينيا – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1948. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . تم الاسترجاع 3 مايو 2016 .
  79. ^ "الكنيسة الأنجليكانية في كوريا – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1999. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2016 . تم استرجاعه في 3 مايو 2016 .
  80. ^ "كنيسة الميلانيزيا – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1977 . تم استرجاعه في 14 يونيو 2016 .
  81. ^ “Anglicanos mexicanos rechazan unirse a la Iglesia católica”. www.cronica.com.mx . مؤرشفة من الأصلي في 19 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع في 3 مايو 2016 .
  82. ^ رابط ALMA – IAMA: Igreja Anglicana de Mocambique e Angola، افتتاح مقاطعة جديدة لأنغولا وموزمبيق (تم الوصول إليه في 13 أكتوبر 2021)
  83. ^ "كنيسة إقليم ميانمار – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1971 . تم استرجاعه في 14 يونيو 2016 .
  84. ^ "التراث الأنجليكاني مع التركيز على كنيسة نيجيريا (الطائفة الأنجليكانية)". anglican-nig.org . كنيسة نيجيريا. 15 أغسطس 2013. تم الاسترجاع في 3 مايو 2016 .[ رابط ميت دائم ]
  85. ^ "كنيسة شمال الهند – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1948. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . تم الاسترجاع 3 مايو 2016 .
  86. ^ "كنيسة باكستان – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1971. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2019 . تم الاسترجاع 14 يونيو 2016 .
  87. ^ "الكنيسة الأسقفية في الفلبين". archived.oikoumene.org . تم الاسترجاع في 14 يونيو 2016 .[ رابط ميت دائم ]
  88. ^ "إقليم الكنيسة الأنجليكانية في رواندا – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1961 . تم استرجاعه في 14 يونيو 2016 .
  89. ^ "التقرير السنوي التاسع والثلاثون" (PDF) . الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2023 .
  90. ^ "الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الجنوبية – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1995. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . تم الاسترجاع 14 يونيو 2016 .
  91. ^ "CSI Christ Church – Location Map". www.csimichigan.org . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 6 يناير 2018 .
  92. ^ "الكنيسة الأنجليكانية في جنوب أفريقيا (ACSA)". www.anglicanchurchsa.org . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2016 . تم الاسترجاع 3 مايو 2016 .
  93. ^ "الكنيسة الأنجليكانية في تنزانيا – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1948. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2014 . تم استرجاعه في 3 مايو 2016 .
  94. ^ "جدول إحصائيات الكنيسة الأسقفية (2020)". generalconvention.org. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022. تم الاسترجاع 26 يونيو 2022 .
  95. ^ ستنفق الكنيسة في ويلز 10 ملايين جنيه إسترليني لـ "إضفاء حياة جديدة" على كنائسها Archived 15 January 2023 at the Wayback Machine 20 May 2018 WalesOnline
  96. ^ "كنيسة إقليم غرب أفريقيا – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1953. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2014 . استرجاع 14 يونيو 2016 .
  97. ^ "الكنيسة في مقاطعة جزر الهند الغربية – مجلس الكنائس العالمي". www.oikoumene.org . يناير 1948. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . تم الاسترجاع 14 يونيو 2016 .
  98. ^ Bearden, Robert EL Jr. (Winter 1945). "الكنيسة الأسقفية في الولايات الكونفدرالية". مجلة أركنساس التاريخية . 4 (4): 269–275. doi :10.2307/40018361. JSTOR  40018361.
  99. ^ "في خطوة نادرة، ويلبي يعين أسقفًا سريلانكيًا". الكنيسة الحية. 30 سبتمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . تم الاسترجاع 9 فبراير 2021 .
  100. ^ ويبل وآخرون. 1896.
  101. ^ أوريوردان 1907.
  102. ^ "مقتطفات من الكنيسة الأرثوذكسية بقلم الأسقف كاليستوس وير". Fatheralexander.org. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2012. تم استرجاعه في 20 يوليو 2012 .

مصادر

  • آفيس، بول (1998). "ما هي "الأنجليكانية"؟". في Booty، John E.؛ Sykes، Stephen ؛ Knight، Jonathan (المحررون). دراسة الأنجليكانية (طبعة منقحة). لندن: SPCK (نُشر عام 2004). ص 417-419. ISBN 978-1-4514-1118-8.
  • بريتين، كريستوفر كريج؛ ماكينون، أندرو (2011). "المثلية الجنسية وبناء "الأرثوذكسية الأنجليكانية": السياسة الرمزية للطائفة الأنجليكانية" (PDF) . علم اجتماع الدين . 72 (3): 351-373. doi :10.1093/socrel/srq088. hdl : 2164/3055 . ISSN  1069-4404. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أكتوبر 2022.
  • شابمان، مارك (2006). الأنجليكانية: مقدمة قصيرة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-157819-9.
  • كروس، فل ، محرر (1957). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • جينكينز، فيليب (2002). المسيحية القادمة: ظهور المسيحية العالمية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-803341-7.
  • ماكينون، أندرو م.؛ ترزبياتوفسكا، مارتا؛ بريتين، كريستوفر كريج (2011). "بورديو، رأس المال، والصراع في المجال الديني: حالة صراع "المثلية الجنسية" في الطائفة الأنجليكانية" (PDF) . مجلة الدين المعاصر . 26 (3): 355-370. doi :10.1080/13537903.2011.616033. hdl : 2164/4260 . ISSN  1353-7903. S2CID  144493775. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أكتوبر 2022.
  • ميلتون، ج. جوردون ، محرر (2005). "الطائفة الأنجليكانية/المجلس الاستشاري الأنجليكاني". موسوعة البروتستانتية . موسوعات الأديان العالمية. نيويورك: حقائق في الملف. ص 27-29. رقم ISBN 978-0-8160-6983-5. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023 . استرجاع 6 ديسمبر 2020 .
  • ميلر، دوان ألكسندر (2014). "بريكولاج الأنجليكانية العالمية". التاريخ الأنجليكاني والأسقفي . 83 (1): 67-73. ISSN  0896-8039. JSTOR  43049823. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023. تم الاسترجاع 2 فبراير 2015 .
  • أوريوردان، مايكل (1907). "Apostolicae Curae". في هيربيرمان، تشارلز (المحرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 1. نيويورك: شركة روبرت أبلتون. ص 644-645.
  • بيكرينج، و.س.ف. (2008). الأنجلو كاثوليكية: دراسة في الغموض الديني (طبعة منقحة). كامبريدج، إنجلترا: جيمس كلارك وشركاه. رقم ISBN 978-0-227-67988-3.
  • وارد، كيفن (2006). تاريخ الأنجليكانية العالمية . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-00866-2.
  • ويبل، إتش بي ؛ جيلبرت، مينيسوتا؛ نيكولز، هاري بي؛ رايت، جون؛ فودي، جون جيه؛ تين برويك، ويليام بي. (1896). الوحدة وإعلان لامبيث: محاضرات تحت رعاية نادي كنيسة مينيسوتا، 1896. ميلووكي، ويسكونسن: ذا يونغ تشيرش مان. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2017 .

قراءة إضافية

  • بوكانان، كولين. القاموس التاريخي للكنيسة الأنجليكانية (الطبعة الثانية 2015) مقتطف محفوظ في 1 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين
  • دارسي، تشارلز فريدريك؛ جاين، فرانسيس جون؛ بيج كوكس، دبليو إل (1923). مقالات أنجليكانية: مراجعة جماعية لمبادئ وفرص خاصة للطائفة الأنجليكانية ككاثوليكية وإصلاحية: مع مقتطفات من الرسائل الرعوية للأسقف الراحل جاين [فرانسيس جون جاين]. ماكميلان.
  • فالبوش، إروين؛ بروميلي، جيفري ويليام، محرران (1999). موسوعة المسيحية. المجلد الأول. إيردمانز. ص 57-59. رقم ISBN 978-90-04-11316-9.
  • هيبرت، إيه جي ، شكل الكنيسة . لندن: فابر وفابر، 1944.
  • وايلد، جون. ما هي الطائفة الأنجليكانية؟، في سلسلة أوراق المجيء . سينسيناتي، أوهايو: منشورات حركة التقدم، [196-]. ملاحظة : يعبر هذا عن وجهة نظر "أنجلو كاثوليكية".
  • الموقع الرسمي
  • الأنجليكان على الإنترنت
  • مشروع كانتربري الوثائق التاريخية الأنجليكانية من جميع أنحاء العالم
  • وصف موجز وتاريخ الطائفة الأنجليكانية مقالة 1997 من مكتب الطائفة الأنجليكانية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anglican_Communion&oldid=1255400721"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate