خطاب أوليفيت

موعظة جبل الزيتون، أو نبوءة جبل الزيتون، هي مقطعٌ من الكتاب المقدس موجود في الأناجيل الإزائية، في متى 24 و 25 ، ومرقس 13 ، ولوقا 21. تُعرف أيضًا باسم " الرؤيا الصغرى" لاحتوائها على لغةٍ تُشير إلى نهاية العالم ، ولأنها تتضمن تحذير يسوع لأتباعه من أنهم سيُعانون من الضيق والاضطهاد قبل النصر النهائي لملكوت الله . ^{[ 1 ]} موعظة جبل الزيتون هي الأخيرة من بين المواعظ الخمس في إنجيل متى، وتأتي مباشرةً قبل سرد آلام يسوع الذي يبدأ بمسحه بالزيت المقدس .

في جميع الأناجيل الإزائية الثلاثة، تتضمن هذه الحلقة مثل شجرة التين المزهرة . ^{[ 2 ]}

من غير الواضح ما إذا كانت المحنة التي يصفها يسوع حدثًا وقع في الماضي ، أو الحاضر ، أو المستقبل . ^{[ 3 ] : ص 5.} يعتقد أتباع مذهب الماضيّة أن المقطع يشير في معظمه إلى الأحداث المحيطة بتدمير الهيكل في القدس ^{[ 4 ] [ 5 ]} ، ولذلك يُستخدم لتأريخ إنجيل مرقس حوالي عام 70. ^{[ 4 ] [ 6 ].} أما أتباع مذهب المستقبليّة فيعتقدون أن النبوءة مُقسّمة إلى أجزاء مختلفة، وتشير جزئيًا إلى أحداث لم تحدث بعد. ^{[ 5 ]}

ويعتقد الباحثون على نطاق واسع أن الخطاب يحتوي على مواد تم تقديمها في مناسبات متنوعة. ^{[ 4 ]}

في إنجيل متى ^{[ 7 ]} وإنجيل مرقس ^{[ 8 ]} ، ألقى يسوع هذا الخطاب على تلاميذه على انفراد على جبل الزيتون ، مقابل هيكل هيرودس . وفي إنجيل لوقا ، علّم يسوع لفترة من الزمن في الهيكل، ثمّ قضى الليل على جبل الزيتون. ^{[ 9 ]}

بحسب رواية الأناجيل الإزائية، أشار تلميذ مجهول إلى عظمة هيكل هيرودس . ^{[ 10 ]} فأجابه يسوع بأنه لن يبقى حجر واحد من تلك الأحجار سليماً في المبنى، وسيتحول كله إلى ركام. ^{[ 11 ]}

سأل التلاميذ يسوع: "متى سيحدث هذا؟ وما هي علامة مجيئك ونهاية الزمان؟" فأحذرهم يسوع أولاً من الأمور التي ستحدث: ^{[ 11 ]}

• ويزعم البعض أنهم المسيح (انظر أيضًا المسيح الدجال )؛
• ستكون هناك حروب وشائعات عن حروب.

ثم يحدد يسوع "بدايات آلام المخاض": ^{[ 11 ]}

• أمم تثور على أمم، وممالك على ممالك؛
• الزلازل ؛
• المجاعات ؛
• الوباء ؛
• أحداث مخيفة.

ثم وصف المزيد من آلام المخاض التي ستؤدي إلى الملكوت القادم: ^{[ 11 ]}

• الأنبياء الكذبة ؛ ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}
• الردة ؛
• اضطهاد أتباع يسوع ؛
• انتشار رسالة يسوع ( الإنجيل ) في جميع أنحاء العالم.

ثم حذر يسوع التلاميذ من رجسة الخراب "التي تقف حيث لا تنتمي".

بعد أن وصف يسوع "الرجس الذي يُسبب الخراب"، حذّر أهل يهوذا من ضرورة الفرار إلى الجبال بشكل عاجل، حتى لا يعودوا إلى منازلهم لأخذ أغراضهم. كما حذّر يسوع من أن الفرار سيكون أشدّ صعوبةً إذا حدث ذلك في الشتاء أو يوم السبت . ووصف يسوع هذا الوقت بأنه " ضيق عظيم "، أشدّ من أي شيء سبقه.

ثم يذكر يسوع أنه مباشرة بعد زمن الضيق سيرى الناس علامة: "ستظلم الشمس، ولن يعطي القمر ضوءه، وستسقط النجوم من السماء، وستتزعزع الأجرام السماوية". ^{[ 15 ]}

تبدو العبارات المتعلقة بانطفاء الشمس والقمر ذات طابع نبوي، إذ يبدو أنها اقتباس من سفر إشعياء . ^{[ 16 ]} كما ورد وصف انطفاء الشمس والقمر والنجوم في مواضع أخرى من العهد القديم. كتب يوئيل أن هذا سيكون علامة قبل يوم الرب العظيم الرهيب . ^{[ 17 ]} ويذكر سفر الرؤيا أيضًا انطفاء الشمس والقمر أثناء الختم السادس من الأختام السبعة ، لكن المقطع يضيف تفاصيل أكثر من الآيات السابقة المذكورة. ^{[ 18 ]}

يقول يسوع إنه بعد زمن الضيق، وظهور علامة انطفاء الشمس والقمر والنجوم، سيُرى ابن الإنسان قادمًا في السحاب بقوة ومجد عظيم . وسيرافقه الملائكة ، وعند نفخ البوق، سيجمع الملائكة مختاريه من الرياح الأربع، من أقصى السماء إلى أقصاها. ( متى ٢٤: ٣١ )

يجد أتباع عقيدة "الاختطاف" (وهي فكرة شائعة في الحركة الإنجيلية الأمريكية) سندًا في هذه الآية، إذ يفسرونها على أنها تعني جمع الناس من الأرض ورفعهم إلى السماء. ويرتبط هذا مباشرةً باقتباس من سفر زكريا، حيث سيأتي الله (ومحتويات السماء عمومًا) إلى الأرض ليسكن بين المختارين ، الذين جُمعوا بحكم الضرورة لهذا الغرض. ^{[ 19 ]}

ورد في موعظة جبل الزيتون أن يسوع قال لتلاميذه ،

«الحق أقول لكم، إن هذا الجيل [باليونانية: genea ] لن يزول حتى يحدث كل هذا. السماء والأرض تزولان، ولكن كلامي لا يزول».

يدور جدل واسع حول الترجمة الصحيحة لكلمة genea . الترجمة الإنجليزية الأكثر شيوعًا حاليًا هي "generation" (جيل)، ^{[ 20 ]} لكن في النسخ الألمانية من الكتاب المقدس، تُترجم genea إلى "عائلة/سلالة" ( geschlecht ). ^{[ 21 ]} وينطبق الأمر نفسه على الدنماركية والسويدية والنرويجية ( slægt و släkte و slekt على التوالي). ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} يرى اللغوي الدنماركي إيفر لارسن أن كلمة "generation" كما وردت في النسخة الإنجليزية من الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس، 1611) كانت تحمل معنى أوسع بكثير مما هي عليه اليوم، وأن الترجمة الصحيحة الحالية لكلمة genea (في سياق قصة المجيء الثاني تحديدًا) هي "نوع من الناس" (وتحديدًا "الناس الطيبين"؛ نوع التلاميذ، الذين، كما قال يسوع، سيصمدون في وجه كل المحن). في المزمور ١٤، تستخدم نسخة الملك جيمس كلمة "جيل" بوضوح بهذا المعنى القديم، إذ تُعلن أن "الله في جيل الأبرار". ^{[ ٢٥ ]} ووفقًا للارسون، يذكر قاموس أكسفورد العالمي أن آخر استخدام موثق لكلمة "genea " بمعنى "فئة أو نوع أو مجموعة من الأشخاص" كان في عام ١٧٢٧. ويخلص لارسون إلى أن معنى كلمة "جيل" في اللغة الإنجليزية قد ضاق بشكل كبير منذ ذلك الحين. ^{[ ٢٦ ]}

يجادل الباحث في الكتاب المقدس فيليب لا غرانج دو تويت بأن كلمة "جينيا" تُستخدم في الغالب لوصف عائلة/سلالة روحية خالدة من الأشخاص الصالحين أو الأشرار في العهد الجديد، وأن هذا ينطبق أيضًا على خطاب المجيء الثاني في متى 24. وعلى النقيض من لارسون، يرى أن كلمة " جينيا " هنا تدل على "الأشخاص الأشرار"، لأن يسوع استخدم الكلمة بهذا المعنى السلبي في السياق السابق (الإصحاح 23). كما يسرد البدائل الرئيسية للترجمة المتنافسة، وبعض العلماء الذين يدعمون وجهات النظر المختلفة.

• يشير مصطلح "هذا الجيل" إلى معاصري يسوع الذين سيشهدون "كل هذه الأمور" [πάντα ταῦτα] كما هو موضح في الآيات من 4 إلى 31، بما في ذلك المجيء الثاني ليسوع (Davies & Allison 1997:367–368; Hare 1993:281; Maddox 1982:111–115). ولأن معاصري يسوع لم يشهدوا مجيئه الثاني، يرى البعض أن يسوع أخطأ في تنبؤاته (Luz 2005:209؛ انظر Schweitzer 1910:356–364)، بينما يرى آخرون أن المجيء الثاني كان مشروطًا بتوبة إسرائيل، وأن عدم تحقق التوقعات الأخروية لن يكون فشلًا أو أمرًا غير مألوف في السياق النبوي اليهودي. ^{[ 27 ] [ 28 ]}
• يشير مصطلح "هذا الجيل" إلى معاصري يسوع الذين سيشهدون "كل هذه الأمور" كما هو موضح في الآيات 4-22 أو 4-28، والتي تشير إلى تدمير الهيكل عام 70  ميلاديًا وكل ما سبقه. وبذلك، يُستثنى مجيء يسوع الثاني (الآيات 29-31) من "كل هذه الأمور" (بلومبرغ 1992: 364؛ كارسون 1984: 507؛ فرانس 2007: 930؛ هاغنر 1995: 715).
• يشير مصطلح "هذا الجيل" إلى اليهود (أو اليهوديين)، مما يعني أنهم كعرق سيستمرون حتى المجيء الثاني (هندريكسن 1973: 868-869؛ شفايتزر 1976: 458).
• في رأي الآباء، يشير "هذا الجيل" إلى الكنيسة التي لن تقوى عليها أبواب الجحيم (انظر يوحنا فم الذهب، عظة متى 77:1؛ يوسابيوس، شذرات في لوقا، الموضع).
• يشير مصطلح "هذا الجيل" إلى جيل مستقبلي، من وجهة نظر ماثيو، يرى "كل هذه الأشياء" (بوك 1996: 538-539؛ كونزيلمان 1982: 105).
• تُفسَّر عبارة "يحدث" أو "قد حدث" [γένηται] على أنها صيغة الماضي التام: "يبدأ" أو "يكون له بداية". بعبارة أخرى، "كل هذه الأشياء" ستبدأ في الحدوث في جيل تلاميذ يسوع الحاليين، ولكنها لن تنتهي بالضرورة في زمنهم (كرانفيلد 1954: 291؛ تالبيرت 2010: 270).
• يشير مصطلح "هذا الجيل" إلى فئة معينة من الناس، وذلك وفقًا للدلالات السلبية لكلمة "جيل" [γενεά] في مواضع أخرى من الإنجيل (موريس 1992: 613؛ نيلسون 1996: 385؛ ريسك 2008: 225؛ انظر، على سبيل المثال، متى 11: 16؛ 12: 39، 41-42، 45؛ 16: 4؛ 17: 17؛ 23: 36). بينما يفسر ديبروين (2010: 190) ولينسكي (1943: 953) التعبير بطريقة مماثلة، إلا أنهما يربطان "هذا الجيل" بفئة معينة من الناس من بين الأوغاد الذين قاوموا يسوع (انظر الرأي 3 الذي نوقش سابقًا). ^{[ 29 ]}

في الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي ، يتوقع بولس أن يشهد هو والمسيحيون الذين يكتب إليهم قيامة الأموات في حياتهم، مع أنه سيأخذ في الاعتبار احتمال موته قبل عودة يسوع في وقت لاحق من حياته. ^{[ 30 ]} أما إنجيل يوحنا فيبدو أنه يقلل من شأن شائعة مفادها أن أحد التلاميذ (يوحنا) سيعيش ليشهد المجيء الثاني.

"فانتشرت شائعة في الجماعة مفادها أن هذا التلميذ لن يموت. لكن يسوع لم يقل له إنه لن يموت، بل قال: "إن كانت إرادتي أن يبقى حتى أجيء، فما شأنك أنت ؟ "

توجد أربع وجهات نظر مسيحية مختلفة تمامًا في علم الأخرويات . المذهب الماضيّ هو الاعتقاد بأن جميع هذه التنبؤات قد تحققت بحلول وقت سقوط القدس عام 70  ميلاديًا. ^{[ 31 ]} المذهب الماضيّ ^{[ 3 ]} يعتبر أن معظم النبوءات، إن لم تكن جميعها، قد تحققت بالفعل، وعادةً ما يتعلق ذلك بتدمير الرومان للقدس عام 70  ميلاديًا.

• يقول التفسير الجزئي للأحداث السابقة أن معظم نبوءات الكتاب المقدس (وليس كلها)، بما في ذلك كل ما ورد في متى 24، ودانيال، ورؤيا يوحنا حتى الفصلين 19 أو 20، قد تحققت بالفعل عند تدمير أورشليم. ^{[ 32 ]} ولأنه لا يزال يشمل الإيمان بالمجيء الثاني الجسدي للمسيح، وقيامة الأموات ، والدينونة الأخيرة ، فإن التفسير الجزئي للأحداث السابقة يندرج ضمن حدود العقيدة الأرثوذكسية لأنه يتوافق مع العقائد المسيحية الأولى .
• يُقرّ التفسير الكامل للأحداث السابقة بأن جميع النبوءات الكتابية قد تحققت بحلول عام 70  ميلاديًا. ولا يؤمن هذا التفسير بدينونة مستقبلية، أو عودة المسيح، أو قيامة الموتى (على الأقل ليس بالنسبة لغير المسيحيين). ونظرًا للاعتقاد بأن جميع النبوءات الكتابية قد تحققت، يُعتبر هذا التفسير أحيانًا "متطرفًا" ويُوصف عادةً بأنه "غير أرثوذكسي" لأنه يتعارض مع العقائد المسكونية للمسيحية المبكرة.

تعتبر النزعة التاريخية أن معظم النبوءات قد تحققت أو ستتحقق خلال عصر الكنيسة الحالي. وقد كانت هذه هي النظرة السائدة لدى البروتستانت منذ عصر الإصلاح وحتى منتصف القرن التاسع عشر. ولا تُطبق النزعة التاريخية على التفسير المسيحي المحافظ الحالي لفهم المحنة إلا بين السبتيين . ^{[ 3 ]}

المستقبلية هي الاعتقاد بأن المستقبل الذي تنبأ به يسوع هو تطور للأحداث انطلاقاً من اتجاهات موجودة بالفعل في المجتمع البشري المعاصر. ^{[ 33 ]}

يرى أصحاب مذهب المستقبلية عادةً أن جميع النبوءات الكبرى التي لم تتحقق بعد ستتحقق خلال فترة عالمية من الكوارث والحروب تُعرف باسم الضيقة العظيمة ، والتي ستتحقق فيها العديد من النبوءات الأخرى خلال أو بعد حكم المسيح الألفي. ووفقًا للعديد من أصحاب هذا المذهب، فإن العديد من التنبؤات تتحقق حاليًا خلال عصر الكنيسة، حيث يسود الانفلات والضلال المجتمع العلماني. ويُنظر إلى هذا على أنه علامة رئيسية على اقتراب تحقق جميع النبوءات الأخرى خلال الضيقة العظيمة. وفي المسيحية الإنجيلية على مدى الـ 150 عامًا الماضية، أصبحت المستقبلية هي الرؤية السائدة للنبوءات. ومع ذلك، في سبعينيات القرن الماضي، اعتُبرت المذهب الماضيّ الإنجيلي - وهو النقيض التام للمستقبلية - تحديًا جديدًا لهيمنة المستقبلية، لا سيما داخل التقاليد الإصلاحية. ومع ذلك، لا تزال المستقبلية هي الرؤية السائدة في الوقت الراهن. ^{[ 3 ] : ص 7}

يتوقع المستقبليون العديد من الأحداث القادمة التي ستحقق كل النبوءات الأخروية: فترة الضيق التي تدوم سبع سنوات، وحكومة المسيح الدجال العالمية ^{[ 34 ]} ، ومعركة هرمجدون، والمجيء الثاني ليسوع، وحكم المسيح الألفي، والحالة الأبدية، والقيامتين .

في كتابه الشهير " كوكب الأرض العظيم المتأخر"، الذي نُشر لأول مرة عام 1970، جادل الكاتب المسيحي الإنجيلي هال ليندسي بأن المعلومات النبوية في إنجيل متى 24 تشير إلى أن "الجيل" الذي يشهد "نهضة إسرائيل" هو نفسه الجيل الذي سيشهد تحقق "الآيات" المذكورة في متى 24: 1-33 ، والتي ستكتمل بالمجيء الثاني للمسيح في عام 1988 تقريبًا. وقد حدد ليندسي تاريخ ذلك من "نهضة إسرائيل" عام 1948، واعتبر أن الجيل يمتد "نحو أربعين عامًا". ^{[ 35 ]} لاحقًا، مدد ليندسي جدوله الزمني من أربعين عامًا إلى مئة عام، وكتب أنه لم يعد متأكدًا من أن "الجيل" الأخير بدأ مع نهضة إسرائيل. ^{[ 36 ]}

يُطلق تحليلٌ مُفصّلٌ آخر، كتبه القس الإنجيلي راي ستيدمان ، على هذه النبوءة اسم "نبوءة جبل الزيتون: التنبؤ الأكثر تفصيلاً في الكتاب المقدس". ووفقًا لستيدمان: "توجد العديد من النصوص التنبؤية في كلٍّ من العهد القديم والعهد الجديد، ولكن لا يوجد نصٌّ أوضح أو أكثر تفصيلاً من الرسالة التي ألقاها يسوع من جبل الزيتون. وقد أُلقيت هذه الرسالة خلال الأحداث المضطربة التي شهدها الأسبوع الأخير من حياة الرب قبل الصليب". ^{[ 33 ]}

يرى أصحاب المذهب المثالي أن النبوءة تتعلق بفترة ما بين المجيء الثاني والثالث بأكملها، لا بحدثٍ محدد. ويرى هؤلاء أن للنصوص النبوية قيمة عظيمة في تعليم حقائق عن الله يمكن تطبيقها على الحياة المعاصرة. ويرى كثير منهم أن تدمير الهيكل رمزٌ لعصر الكنيسة برمته، والذي سيبلغ ذروته في المجيء الثاني للمسيح ودينونة الخليقة بأكملها. ^{[ 3 ]}

في الفكر المسيحي الإنجيلي المحافظ، طُرحت وجهتا نظر متناقضتان حول المحنة العظيمة في مناظرة بين اللاهوتيين كينيث إل. جينتري وتوماس آيس . ^{[ 3 ] : 197-199}

المحنة كحدث ماضٍ (د. جينتري)

• حدثت المحنة العظيمة خلال القرن الأول الميلادي.
• مثلت تلك الأحداث نهاية تركيز الله على إسرائيل ورفعه لها .
• شكلت نبوءات يسوع بداية العصر المسيحي في خطة الله.
• المحنة هي عقاب الله لإسرائيل لرفضها المسيح .
• ستتركز أحكام المحنة على الأحداث المحلية المحيطة بالقدس القديمة ، وستؤثر أيضاً إلى حد ما على أجزاء أخرى من الإمبراطورية الرومانية السابقة .
• إن أحكام المحنة يحكمها يسوع المسيح ليعكس حكمه على إسرائيل، مما يدل على أنه في السماء يتحكم في تلك الأحداث.

المحنة كحدث مستقبلي (دكتور آيس)

• لا تزال المحنة العظيمة قادمة وهي تقترب بسرعة من موعدها.
• مثّلت تلك الأحداث بداية تركيز الله على إسرائيل ورفعه لها.
• تقول النبوءة إن العصر المسيحي سينتهي بعد أن تُرفع الكنيسة من العالم مباشرة.
• بدلاً من أن يكون ذلك بمثابة حكم الله على إسرائيل، فهو بمثابة إعداد لإسرائيل لاستقبال مسيحها.
• تتضمن الأحكام كوارث ستؤثر حرفياً على الكون النجمي وتؤثر على الكوكب بأكمله.
• إن مجيء المسيح في فترة الضيق العظيم يتطلب حضوره العلني والظاهر والمادي لإتمام تلك الأحكام.

• يوم القيامة
• حياة يسوع في العهد الجديد
• مثل شجرة التين المتفتحة
• ملخص الاختلافات في علم الأخرويات المسيحي
• يسوع التاريخي § نبي نهاية العالم