غورو كولا

المعلم يعلم الطلاب في gurukul

الغوروكلا ( بالسنسكريتية : गुरुकुलम् ، بالحروف اللاتينية : gurukula ) هو نظام تعليم ديني تقليدي في الهند حيث يعيش الشيشيا (الطلاب أو التلاميذ) بالقرب من الغورو أو معه . [ 1 ] 

أصل الكلمة

كلمة "غوروكولام" هي كلمة مركبة سنسكريتية كلاسيكية. أصلها واضح، فهي تتكون من عنصرين متميزين هما: "غورو" (गुरु) و"كولا" (कुल) . [ 2 ]

الجزء الأول، غورو (गुरु)، هو اسم يعني "معلم" أو "سيد" أو "مرشد". [ 3 ] [ 4 ] وفي سياق التقاليد الهندية القديمة، يشير تحديدًا إلى مرشد روحي أو معلم جليل للمعرفة المقدسة. [ 5 ]

تاريخ

تلاميذ مدرسة آريا ساماج غوروكول يؤدون طقوس الهوما (1915)

العصور القديمة

يعود نظام التعليم في مدارس الغورو كولا إلى العصور القديمة. تشير الأوبانيشاد ( 1000-800 قبل الميلاد) إلى العديد من مدارس الغورو كولا ، بما في ذلك مدرسة المعلم درونا في جورجاون . [ 6 ] ويُقال إن خطاب بريغو فالي (خطبة عن البراهمان) قد أُلقي في مدرسة المعلم فاروني . وتفرض المدرسة الفيدية طقوس أوبانايا ( طقوس العبور المقدسة) على جميع الأفراد قبل سن الثامنة، على الأقل قبل سن الثانية عشرة. ومنذ بداية الدراسة وحتى سن الخامسة والعشرين، يُلزم جميع الأفراد بالبقاء طلابًا وعازبين.

كانت مدارس الغورو كولا مدعومة بالتبرعات العامة. وقد تبع ذلك العديد من الأفكار الفيدية التي جعلت من الغورو كولا أحد أقدم أشكال مراكز التعليم العام.

القرن الثامن عشر والفترة الاستعمارية

كان دارامبال شخصية محورية في تغيير فهمنا لنظام التعليم الهندي قبل الاستعمار . [ 7 ] [ 8 ] تستند أعمال دارامبال الأساسية إلى وثائق الحكومة الاستعمارية حول التعليم والزراعة والتكنولوجيا والفنون في الهند خلال فترة الحكم الاستعماري. [ 9 ] [ 10 ] وقد وفر بحثه التاريخي الرائد، الذي أجراه بشكل مكثف على مدى عقد من الزمان، أدلة من تقارير واسعة النطاق للمسؤولين البريطانيين الأوائل حول الانتشار الواسع للمؤسسات التعليمية المحلية في بومباي والبنغال ومدراس، وكذلك في البنجاب، حيث كانت تُدرّس مناهج متطورة، مع حضور يومي للمدرسة لحوالي 30% من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و15 عامًا. [ 11 ]

إحياء نظام الغوروكل

بحلول الحقبة الاستعمارية، كان النظام التعليمي في الهند يشهد تراجعًا حادًا. وكان داياناندا ساراسواتي ، مؤسس آريا ساماج، وسوامي شراداناند ، من رواد نظام غوروكلا الحديث ، حيث أسسا في عام 1886 مدارس وجامعات داياناندا الأنجلو-فيدية العامة المنتشرة على نطاق واسع اليوم . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

في عام ١٩٤٨، حذا شاستريجي مهراج شري دارامجيفان داس سوامي حذوه وأسس أول مدرسة سوامينارايان غوروكل في راجكوت بولاية غوجارات في الهند . ومؤخراً، تم افتتاح العديد من مدارس غوروكل في الهند وخارجها رغبةً في الحفاظ على التقاليد.

لا تزال العديد من مدارس "غورو كولا" موجودة في الهند، وقد دأب الباحثون على دراسة فعالية هذا النظام من خلال هذه المؤسسات. [ 8 ] ومع ظهور وسائل الاتصال الجماهيري الحديثة ، يقوم العديد من المعلمين الروحيين وعلماء الفيدانتا بإنشاء مدارس "غورو كولا" إلكترونية. تعمل هذه المدارس عبر الإنترنت، وتقدم الآن المعرفة حول مختلف النصوص الهندوسية المقدسة باستخدام الإنترنت. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

في عام 1990، أسس شري شري أناندامورتيجي أناندا مارجا جوروكولا ومقرها الرئيسي في أنانداناجار، ديست بوروليا، ولاية البنغال الغربية ، الهند وفروعها في جميع أنحاء العالم. {www.gurukul.edu} رشح أشاريا شامبوشيفاناندا أفادوتا ليكون كولاباتي (مستشارًا) وشكل هيكلًا هيكليًا لنشر "التعليم الإنساني الجديد" في جميع أنحاء العالم.

تعليم

يتعلم الطلاب من المعلم ويساعدونه في حياته اليومية، بما في ذلك القيام بالأعمال المنزلية الروتينية. ومع ذلك، يرى بعض العلماء أن هذه الأنشطة ليست روتينية، بل هي جزء أساسي من التعليم لغرس الانضباط الذاتي لدى الطلاب. [ 8 ] عادةً، لا يتقاضى المعلم أي أجر من تلميذه ، إذ تُعتبر العلاقة بينهما مقدسة للغاية. [ 19 ]

في نهاية مسيرته التعليمية، يُقدّم التلميذ هديةً رمزيةً للمعلم قبل مغادرته المدرسة. [ 2 ] تُعدّ هذه الهدية بادرةً تقليديةً للتعبير عن التقدير والاحترام والشكر للمعلم، وقد تكون ماليةً أو مهمةً خاصةً يُريد المعلم من الطالب إنجازها. [ 2 ] خلال فترة إقامتهم في المدرسة ، كان الطلاب يبتعدون عن منازلهم لفتراتٍ تتراوح بين أشهرٍ وسنواتٍ متواصلة. ومن خلال المدرسة، كان الطلاب يتعلمون الانضباط الذاتي، والأدب، والإنسانية، والروحانية، مما يُساعدهم على أن يكونوا أشخاصًا مُستنيرين في المستقبل.

الأعمال الأكاديمية حول غورو كول

  • قام دارامبال ، وهو باحث غاندي، بتأليف كتاب بعنوان "الشجرة الجميلة: التعليم الهندي الأصلي في القرن الثامن عشر " [ 20 ].
  • قام البروفيسور مارمار موخوبادياي بتأليف كتاب بعنوان "إدارة الجودة الشاملة في التعليم" مستمدًا رؤى من نظام التعليم القديم. [ 21 ] كما ابتكر مفهوم التعلم متعدد القنوات استنادًا إلى منهجية غورو كول. [ 22 ]
  • ألف أنكور جوشي أوراقًا بحثية بعنوان: "التعليم الابتدائي في بهارات (أي الهند): رؤى من دراسة إثنوغرافية ما بعد استعمارية لمدرسة غورو كولا"، [ 23 ] و "منظور ما بعد استعماري تجاه التعليم في بهارات"، [ 24 ] و"تقديم تعليم شامل للعصر الحديث: باناسثالي فيديابيث ونظام غورو كولا". [ 25 ]

خارج الهند

يتوفر نظام التعليم "غورو كولا" خارج الهند أيضاً، ويُعرف باسم "غورو كولا".

في بلجيكا

في مركز جاين الثقافي في أنتويرب ، يدرس الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و 16 عامًا الرياضيات الفيدية والفن والموسيقى ، بالإضافة إلى علم التنجيم الفيدي، وعلم التنجيم الفيدي ، واللغة السنسكريتية واليوغا .

يشارك الأطفال في هذا الغوروكل خلال أوقات العطلات في المدارس التقليدية، لمدة أسبوع في أكتوبر / نوفمبر، وأسبوعين خلال عطلة عيد الفصح، وشهر واحد خلال العطلة الصيفية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ين تشيونغ تشنغ؛ كوك تونغ تسوي؛ كينغ واي تشاو؛ ماغدالينا مو تشينغ موك، محرران (2002). تدريس المواد الدراسية وإعداد المعلمين في القرن الجديد: البحث والابتكار . سيخ .
  2. 1 2 3 كاشابيلي، كوريان. "غورو كولا: عائلة مختلفة - عرض لنظام التعليم الهندي القديم" - عبر academia.edu.
  3. ^ "المعلم" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع 27 فبراير 2026 .
  4. "غورو" . قاموس بريل للأديان . بريل. 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2026. مشتقة من الجذر السنسكريتي الذي يعني "ثقيل" أو "قوي"، تشير كلمة "غورو " إلى شخصية دينية ومعلم بارز.
  5. ^ "المعلم" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع 27 فبراير 2026 .
  6. "هل تعلم القصة الحقيقية وراء جوروجرام؟" . إنديا تايمز . 13 أبريل 2016.
  7. ^ كاكار ، أنكور (2019-02-19). "تذكر مساهمة دارامبال الأساسية" . حقائق الهند . تم الاسترجاع 2020-12-27 .
  8. جوشي ، أنكور؛ غوبتا، راجين ك. (يوليو 2017). "التعليم الابتدائي في بهارات (أي الهند): رؤى من دراسة إثنوغرافية ما بعد استعمارية لمدرسة غورو كول" . المجلة الدولية للثقافة الهندية وإدارة الأعمال . 15 ( 1 ): 100-120 . doi : 10.1504/IJICBM.2017.085390 .
  9. "شجرة دارامبال الجميلة: التعليم الهندي الأصلي في القرن الثامن عشر" . 22 ديسمبر 2019.
  10. باسو، أبارنا (فبراير 1985). "مراجعة التعليم المقارن، المجلد 29، العدد 1، فبراير 1985" . مراجعة التعليم المقارن . 29 (1): 137-140 . doi : 10.1086/446501 .
  11. الشجرة الجميلة: تعليم السكان الأصليين الهنود في القرن الثامن عشر . دار نشر كيرثي. 1995.
  12. ^ جوروكولا باتريكا، أبريل-يوليو، 1940–41، أنك 10، (12 يونيو 1940)، ص.1
  13. مادالسا أوجوال، 2008، "حياة وأفكار سوامي داياناند ساراسواتي"، منشورات بوك تريجر، جودبور، ص 96-97
  14. غونجون هـ. شاكشي، 1971، الحياة الاجتماعية والإنسانية في الهند ، منشورات أبهيناف، دلهي، ص 122-124.
  15. "حملة إلكترونية للترويج للفيدا والتعليم الفيدي | أخبار الله آباد - تايمز أوف إنديا" . تايمز أوف إنديا . أكتوبر 2020.
  16. "منزل جي آر دي آيرز" . جي آر دي آيرز جورو كول . تم الاسترجاع في 16 مارس 2021 .
  17. "غورو كول أونلاين - تعلم المعرفة الفيدية في مكانك" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2021 .
  18. شارما، ياتيندرا (2020-06-03). "مؤسسة تابعة لـ RSS تبدأ دورةً عبر الإنترنت في الرياضيات الفيدية للطلاب" . صحيفة ديلي جارديان . تاريخ الاسترجاع: 2021-03-16 .
  19. جوشي، أنكور؛ بيندليش، بونيت؛ فيرما، باوان كومار (2014-12-01). "منظور ما بعد الاستعمار تجاه التعليم في بهارات". مجلة الرؤية: منظور الأعمال . 18 (4): 359-363 . doi : 10.1177/0972262914552171 . ISSN 0972-2629 . S2CID 144782215 .  
  20. دارامبال. الشجرة الجميلة - دارامبال .
  21. موخوبادياي، مارمار (2020). إدارة الجودة الشاملة في التعليم . نيودلهي: منشورات سيج المحدودة. doi : 10.4135/9789353885977 . ISBN 978-93-5388-281-5. S2CID 107904632 . 
  22. موخوبادياي، مارمار؛ بارهار، مادهو (نوفمبر 2001). "التصميم التعليمي في نظام التعلم متعدد القنوات" . المجلة البريطانية لتكنولوجيا التعليم . 32 (5): 543-556 . doi : 10.1111/1467-8535.00224 . ISSN 0007-1013 . 
  23. جوشي، أنكور؛ غوبتا، راجين ك. (2017). "التعليم الابتدائي في بهارات (أي الهند): رؤى من دراسة إثنوغرافية ما بعد استعمارية لمدرسة غورو كول" . المجلة الدولية للثقافة الهندية وإدارة الأعمال . 15 (1): 100. doi : 10.1504/ijicbm.2017.085390 . ISSN 1753-0806 . 
  24. جوشي، أنكور؛ بيندليش، بونيت؛ فيرما، باوان كومار (ديسمبر 2014). "منظور ما بعد الاستعمار تجاه التعليم في بهارات" . مجلة الرؤية: مجلة منظور الأعمال . 18 (4): 359-363 . doi : 10.1177/0972262914552171 . ISSN 0972-2629 . S2CID 144782215 .  
  25. ^ سوخدا، NA؛ ديتال، فيشواناث؛ جوشي، أنكور؛ ناندرام، شاردا س. (2021). "تقديم التعليم الشامل للأزمنة المعاصرة: Banastali Vidyapith ونظام Gurukula" . المجلة الدولية للأعمال والعولمة . 29 (2): 222. دوى : 10.1504/ijbg.2021.10041910 . ردمك 1753-3627 . S2CID 239219043 .