هايداماكي (قصيدة)

تتناول مقدمة القصيدة التدفق المتواصل للزمن ( كل شيء يتدفق وكل شيء يمر - هذا يستمر إلى الأبد... )، وتعبر عن رغبة الشاعر في منع النسيان بمشاركة كلماته الشعرية مع القارئ ( الروح حية. قد تخف معاناتها / إذا قرأ أحدهم دموعي هذه الكلمات... ). ثم يقدم الشاعر تصويرًا ساخرًا لبعض معاصريه الذين قد لا تعجبهم القصيدة، ويندب اللامبالاة العامة للجمهور تجاه التاريخ الأوكراني ( لا أثر للقوزاق، ولا للتيمان - / لم يبقَ سوى قبورهم، / والآن ينبشون حتى / التلال التي يرقدون فيها ).

على عكسهم، يُعرب المؤلف عن عزمه على الاحتفاء بتاريخ بلاده، وعن إيمانه بأن هذا الفعل وحده كافٍ لإحياء أبطال الماضي، على الأقل في مخيلة المستمعين ( أغني - ومن تلال القبور يخرجون / القوزاق على خيولهم، / وسرعان ما يملؤون السهوب الشاسعة / إلى ما لا نهاية؛ / الأتامان على غرابهم / رافعين هراواتهم عالياً / أمام صفوف القوزاق المتبخترة... ). ويصوّر أبطال قصيدته، بأسلوبٍ ملطف، على أنهم أبناؤه ( يا أبنائي، يا أبطال هايداماكي! / العالم حرٌّ وواسع! / انطلقوا يا أبنائي، وشقّوا طريقكم - / لعلكم تجدون الحظ ). ويعرب عن أمله في أن يلقى النص استحسان القراء، وأن يحتل مكانةً في التراث الشعبي للشعب الأوكراني .

تُقدّم مقدمة القصة بانوراما تاريخية للنبلاء البولنديين في العقود التي سبقت الأحداث الموصوفة في القصيدة. ويُظهر الكاتب تزايد نفوذ النبلاء، ولا سيما حق النقض (liberum veto )، بالإضافة إلى ضعف ملوك بولندا، كسبب لسقوط بولندا في نهاية المطاف. ويرى الكاتب أن إنشاء اتحاد بار كان أحد أعراض هذا التدهور، حيث أعلن المشاركون فيه عن مُثل عليا للحرية، لكنهم انخرطوا بدلاً من ذلك في عمليات سطو ونهب لسكان بولندا وليتوانيا وأوكرانيا ومولدوفا. كما يتهم الكاتب الكونفدراليين بالتآمر مع اليهود لاستغلال رعاياهم ( تفرقوا على نطاق واسع ونسوا / أن الحرية كانت هدفهم - / انضموا إلى اليهود في اتفاق دنيء / للسرقة والتدمير ).

يقدم الفصل الشخصية الرئيسية في القصيدة، ياريما، وهو يتيم قوزاق فقير يُجبر على كسب عيشه من خلال القيام بالأعمال المنزلية ليهودي محلي يُدعى ليبا.

بعد أن أمر ليبا ياريما بالرحيل إلى فيلسانا ، زار منزل اليهودي مجموعة من النبلاء المؤيدين لاتحاد بار. أجبر البولنديون مضيفهم على رسم إشارة الصليب وطالبوه بتقديم الخمر لهم. وبينما كان النبلاء يسكرون، بدأوا بترديد أغنية " بولندا لم تُفقد بعد" وأجبروا ليبا على الرقص لتسليتهم، ثم طالبوه بدفع المال لهم مقابل اهتمامهم. بعد أن كذب ليبا مدعيًا أنه لا يملك مالًا، بدأ البولنديون بضربه. وتحت التعذيب، ادعى اليهودي أن كنيسة فيلسانا تملك الكثير من المال في خزانتها، وانطلقت المجموعة في رحلتها، متخذةً ليبا دليلًا لها.

في فيلسانا، يلتقي ياريما سرًا بحبيبته أوكسانا، ابنة أحد أمناء الكنيسة المحليين . يخبر ياريما أوكسانا عن خطته للانضمام إلى ثوار القوزاق في تشيهيرين ليصبح ثريًا ومشهورًا، حتى يسمح له والداها بالزواج منها ( سألبسكِ ثيابًا فاخرة من رأسكِ إلى أخمص قدميكِ / كطائر الجنة، / وأجلسكِ على كرسي ثلاثي القوائم / تمامًا كزوجة هيتمان ). تشك أوكسانا في البداية في صدق ياريما ( "آه، ولكن ربما ستنسى؟ / عندما تصبح ثريًا، في كييف - المدينة - / ستحصل على عروس من عائلة نبيلة، / أوكسانا - ستتبرأ منها!..." ) ويقضيان الليل كله يتجادلان، لكنهما في النهاية يجددان عهدهما بحبهما المتبادل. كما يُفضي ياريما لأوكسانا بخطة الهايداماك لقتل جميع البولنديين (أي النبلاء) في أوكرانيا، ويغادر بعد ذلك بوقت قصير للانضمام إلى الثورة الوشيكة.

في المشهد التالي، تقتحم مجموعة من الكونفدراليين منزل والد أوكسانا، ويطالبونه بتسليمهم ذهبه مقابل العفو عنه. يرفض أمين الكنيسة إيصالهم إلى مكان الكنز، فيقوم البولنديون بتعذيبه حتى الموت. تنجذب أوكسانا إلى الضجيج، فتعود إلى المنزل وتفقد وعيها عند رؤية جثة والدها. يفر أفراد العصابة، ويأخذ زعيمهم أوكسانا فاقدة الوعي رهينة.

يتجمع القوزاق والهايداماك في تشيهيرين ويتخذون قرارًا بالانتفاض ضد النبلاء الكاثوليك ومخططاتهم لإخضاع أوكرانيا. ويصاحب تعهدهم بحماية العقيدة الأرثوذكسية مباركة أحد الشمامسة لسكاكينهم .

في بداية الفصل، يرسم المؤلف صورةً للدمار الذي حلّ بأوكرانيا وسكانها الأرثوذكس على يد نبلاء الكونفدرالية المتمردين وحلفائهم اليهود المزعومين ( البولنديون واليهود في الولائم / أُريقت خمورهم بالدماء، / اشتكوا من قلة الغنائم، / وأدانوا المنشقين ). في هذه الأثناء، يصل ياريما إلى نهر الدنيبر قرب تشيركاسي . وبينما يستمتع بمنظر النهر، يستذكر ماضي القوزاق المجيد ويتعهد بتدمير طبقة النبلاء وإعادة حكم هيتمان على أوكرانيا.

بعد ذلك بوقت قصير، اندلعت انتفاضة عامة للهايداماك في أنحاء أوكرانيا ( في جميع أنحاء أوكرانيا، دقات الأجراس / تُعلن يوم القيامة؛ / يصرخ الهايداماك بشراسة: / "لقد حانت نهاية النبلاء! / لقد انتهى أمر النبلاء! سنشعل / نارًا تُحرق السماء!" ). بدأت الانتفاضة من ميدفيديفكا وامتدت إلى مدن سميلا ، وكورسون ، وكانيف، وتشيركاسي، وتشيهيرين ، ووصلت إلى فولين وبوليسيا . انضم ياريما إلى المتمردين في تشيركاسي وشارك في مذبحة في ساحة السوق بالمدينة. بعد انتصار الهايداماك، قُدِّم إلى زعيم القوزاق ماكسيم زاليزنياك، الذي أخبره، عند سماعه أنه من فيلشانا، عن اختطاف أوكسانا. صُدِم ياريما من الخبر، فأغمي عليه، وعندما استعاد وعيه، ازداد تصميمه على إبادة النبلاء البولنديين. ينضم رسميًا إلى قوات القوزاق ويُسجل في سجلاتهم باسم هالايدا. بعد إحراق تشيركاسي، تتحرك قوات زاليزنياك على طول نهر الدنيبر، بينما يتأمل ياريما في مصير حبيبته أوكسانا في الأسر البولندي.

لا يزال التمرد ينتشر، وقد دُمّرت العديد من المناطق في أوكرانيا، واختبأ النبلاء الناجون ( وجدت الشمس المشرقة أوكرانيا كلها / رمادًا أو لهيبًا، / هنا وهناك خلف الأبواب المغلقة / ينتظر النبلاء مرتجفين. / لكل قرية أشجار مشنقة / معلقة عليها جثث كثيفة - / من كبار الشخصيات فقط، أما الصغار / فمكدسون في أكوام مثل الروث ). في العديد من القرى، انضمت النساء والأطفال إلى المتمردين. وبالتأمل في عمليات القتل، يعلن الكاتب أن المذبحة المتبادلة للبشر عبثية، ويلقي باللوم في الصراع على الكهنة اليسوعيين ( يُفطر القلب عندما تفكر / أن أبناء السلاف مثل الوحوش / سكروا بالدماء. من كان المذنب؟ / اليسوعيون، الكهنة! ).

أثناء مرور ياريما بقرية فيلشانا برفقة متمردين آخرين، تأكد من السكان المحليين أن أوكسانا قد اختُطفت. كما علم باختفاء ليبا، صاحب الحانة اليهودي المحلي الذي كان يعمل لديه. بالقرب من القرية، حاصر المتمردون مجموعة من النبلاء البولنديين الذين كانوا يحاولون الاختباء في غابة. بعد أسرهم، استولى الهايداماك على ذهبهم واقتادوا الأسرى إلى ليسيانكا .

بينما كان الهايداماك يرتكبون مذبحة بحق البولنديين في ليسيانكا، التقى ياريما بليبا، الذي تنكر في زي أحد المتمردين، وعلم منه أن أوكسانا محتجزة لدى خاطفيها في أحد المنازل على أطراف المدينة. حاول ياريما إقناع زاليزنياك بعدم مهاجمة المبنى، لكن دون جدوى. وبينما كان المتمردون يشعلون النار في المنزل، تسلل ياريما وليبا إلى الداخل وتمكنا من إنقاذ أوكسانا.

يأخذ ياريما أوكسانا إلى دير في ليبيدين ، حيث تتعافى وتكتشف أن هاليدا، منقذتها، هي في الواقع حبيبها ياريما. بعد أسبوع، يتزوج ياريما وأوكسانا. بعد ذلك بوقت قصير، وبناءً على طلب زاليزنياك، يفترق الزوجان وينطلق ياريما إلى أومان .

استمرت الثورة طوال فصلي الخريف والشتاء وحتى الربيع. قاتل ياريما ضد البولنديين إلى جانب قوات زاليزنياك، مُلحقًا دمارًا هائلًا بالمنطقة الواقعة بين أومان وكييف . تمكن الهايداماك من التسلل إلى أومان ليلًا والتقوا برفاقهم الثوار بقيادة إيفان جونتا في ساحة السوق. خلال المعارك، أسر الثوار اثنين من أبناء جونتا الصغار، اللذين ربتهما والدتهما على المذهب الكاثوليكي . ولتأكيد تعهده بمحاربة أعداء العقيدة الأرثوذكسية، أجبره الحشد على قتل طفليه. وبحلول نهاية اليوم، قُتل جميع البولنديين في المدينة وأُحرقت أومان عن بكرة أبيها. بينما كان الهايداماك يلتهمون أنقاض المدينة، دفن جونتا أبناءه سرًا وندم على جريمته ( "صلّوا إلى الله. أتوسل إليكم، / أن يعاقبني / على هذه الأرض على ما فعلت، / على هذه الجريمة الشنيعة. / سامحوني يا أبنائي! أسامحكم / لأنكم كاثوليك متّم." ). ووعد بلقاء أبنائه قريبًا ، ثم انضم إلى الهايداماك.

في الخاتمة، يشارك المؤلف ذكريات طفولته عن جده وهو يروي له قصة الهايداماك، ويشكره على حفظ هذه المعرفة للأجيال القادمة. ثم يصف مصير قادة المتمردين: جونتا، الذي دُفن في قبر مجهول دون أن يحزن عليه أحد، وزاليزنياك، الذي نُفي ومات في بلاد بعيدة. ياريما، الذي يزور قبر زاليزنياك، ينوح على مصير أوكرانيا، لكنه يعد بتذكر أعماله ( "ارقد بسلام يا أبي في هذا المكان الغريب، / ففي وطننا / لم يعد هناك متسع، / ولا حرية... / نم قرير العين أيها الروح القوزاقية الشريفة! / لن تُنسى" ). ينعى المؤلف نفسه هزيمة المتمردين، التي أعقبها تدمير السيتش وهجرة القوزاق إلى نهر الدانوب وكوبان . لقد تم إخضاع أوكرانيا ( وأوكرانيا نائمة نوماً عميقاً، / نائمة إلى الأبد. )، لكن ذكرى الهايداماك لا تزال حية بين عامة الناس ( ولكن في وقت ما، عندما ينتهي اليوم، / ويكون كل شيء دافئاً مع الربيع، / يسير الهايداماكي القدامى على طول / ضفاف نهر الدنيبر ويغنون... ).