الديسكوردية

الأساقفة هم المشرفون على طوائف الديسكوردية التي أسسوها، مثل روبرت أنطون ويلسون . ويتواصلون مع إيريس عبر غدتهم الصنوبرية . ويُذكر في كتاب "مبادئ الديسكوردية" أن إيريس تقول أشياء مختلفة لكل مستمع. بل قد تقول أشياء مختلفة جذريًا لكل أسقف، لكن كل ما تقوله هو كلمتها (حتى لو تناقض مع صيغة أخرى لكلمتها). ^{[ 22 ] [ 23 ]}

بحسب كتاب "برينسيبيا ديسكورديا" ، فإن "كل رجل وامرأة وطفل على وجه الأرض" هو بابا. ^{[ 24 ]} ويتضمن الكتاب بطاقة بابا رسمية يمكن استنساخها وتوزيعها بحرية على الجميع. ^{[ 24 ] [ 23 ]}

يوجد في الديسكوردية خمس فئات من القديسين، وهم الذين يمثلون أفضل القدوة ويقتربون من الكمال. ^{[ 25 ]} الفئة الأولى فقط، "القديسون من الدرجة الثانية"، تضم بشرًا حقيقيين (أحياءً وأمواتًا)، بينما تُخصص الفئات الأعلى لشخصيات خيالية، بحكم كونها خيالية، فهي أقدر على بلوغ مفهوم الديسكوردية للكمال. ^{[ 26 ] [ 23 ]}

من الأمثلة على القديسين من الدرجة الثانية الإمبراطور نورتون ، وهو مواطن من سان فرانسيسكو في القرن التاسع عشر، والذي على الرغم من معاناته من الأوهام، كان محبوبًا من قبل الكثير من سكان المدينة. يُكرّم كقديس في المذهب الديسكوردي لأنه عاش حياته وفقًا للحقيقة كما رآها، متجاهلًا الواقع كما يراه الآخرون. ^{[ 27 ]}

منذ الطبعة الأولى، اختلفت المقاربات المختلفة لمخطط تنظيم الديسكوردية - والذي يُطلق عليه في العمل "الفوضى" ثم "مصفوفة الفوضى" - من مجلد لآخر، لكنها شملت على وجه الخصوص بيت رسل إيريس ، الذي يضم المؤسسين بصفتهم رسلًا، وفيلق التفاحة الذهبية وحاملي الفوضى المقدسة، والكهنة والقديسين، والأساقفة، وحتى المعارضين الداخليين "الهرطقيين" أو "البروتستانت" لبعض هؤلاء، ولكنه لا يشمل الباباوات، والجنود، والتلاميذ، والعديد من الأطراف الأخرى. ^{[ 28 ]} أُعيد تسمية مجموعة متنوعة من المنظمات الافتراضية الأخرى، وأُعيد ترتيبها، وكثيرًا ما استُبدلت، كجزء من POEE (الذي لم يظهر في الطبعة الأولى). ^{[ 28 ]} لكن بيت رسل إيريس استمر في كونه الهيئة المُجازة في الطبعات اللاحقة، وظل القسم الأعلى من "أرستقراطية" POEE.

اسم تنظيمي آخر متكرر هو "فيلق الشقاق الديناميكي" ، ويشمل الفيلق والتلاميذ والمبشرين. وقد ظهر هذا الاسم أيضًا في الطبعة الأولى ^{[ 28 ]} واستمر في الإصدارات اللاحقة (كعنصر من عناصر "بيت بودج الصعود" التابع لمنظمة "بوي إي إي" للتلاميذ)، بالإضافة إلى أعمال أخرى أقل ارتباطًا بالشقاق، مثل " كتاب طبخ الزيناركي" الذي يدمج بعض عناصر مادة "زيناركية" لثورنلي ، وهو مخصص (في مقدمة مبهمة) لفيلق الشقاق الديناميكي. ^{[ 29 ]}

في أساطير الديسكوردية، تُوصف أنيريس بأنها شقيقة إيريس المعروفة أيضًا باسم ديسكورديا. فبينما تُعتبر إيريس/ديسكورديا إلهة الفوضى والوجود، تُعتبر أنيريس/ هارمونيا إلهة النظام والعدم. ^{[ 23 ]}

"DOGMA III – HISTORY 32, 'COSMOGNY ' " في Principia Discordia ، تنص على: ^{[ 30 ]}

في البدء كان الفراغ، الذي كان له ابنتان؛ إحداهما (الأصغر) كانت ابنة الوجود، واسمها إيريس ، والأخرى (الأكبر) كانت ابنة العدم، واسمها أنيريس .

تشعر أنيريس العقيمة بالغيرة من إيريس (التي ولدت حاملاً)، فتبدأ بجعل الأشياء الموجودة غير موجودة. وهذا يفسر سبب بدء الحياة، ثم انتهائها بالموت: ^{[ 30 ]}

وحتى يومنا هذا، تظهر الأشياء وتختفي بهذه الطريقة بالذات.

مع ذلك، يُقرر الفراغ أن أنيريس لا تستطيع امتصاص أخيها الروحاني، وأنه لا يمكن امتصاصه إلا مرة أخرى في الفراغ نفسه. ويشير كوساك إلى أن هذا "يُختزل في تعليم حول المصير النهائي للبشر: 'هكذا سيكون أن العدم سيعيدنا من الوجود، وأن الروحانية المجهولة ستعود إلى الفراغ، كطفل مُنهك عائد من سيرك صاخب للغاية.'" ^{[ 31 ] [ 32 ]}

تُعدّ "يد إيريس ذات الأصابع الخمسة" (الموضحة على اليمين) أحد الرموز العديدة المستخدمة في الديسكوردية. وقد تمّ تكييفها كرمز فلكي/تنجيمي للكوكب القزم إيريس . في البداية، تمّ تدوير الرمز الكوكبي، الذي صمّمه الديسكوردي دينيس موسكوفيتز، 90 درجة، وأُضيف إليه خطٌ أفقيٌّ ليُشبه هلالين متقابلين (ε) ، حيث ε هو الحرف اليوناني الأول من اسم إيريس . تمّ حذف الخط الأفقي لاحقًا، ولكن تمّ الحفاظ على الوضع الرأسي. ^{[ 34 ]} ظهرت يد إيريس في منشورٍ للتوعية العامة صادر عن وكالة ناسا، ^{[ 35 ]} على الرغم من أن الرموز الكوكبية لا تلعب سوى دورٍ ثانويّ في علم الفلك الحديث. ^{[ 34 ]}

تم قبول الرمز من قبل يونيكود في عام 2016 على أنه U+2BF0 ⯰ ERIS FORM ONE ( ⯰ ). ^{[ 36 ]}

يُطلق مصطلح "التجاهل الأصلي" في الديسكوردية على الأحداث التي سبقت محاكمة باريس ، مع التركيز بشكل أكبر على أفعال إيريس. يعتقد زيوس أن إيريس مُثيرة للمشاكل، لذا لم يدعُها إلى حفل زفاف بيليوس وثيتيس . بعد تجاهلها، صنعت إيريس تفاحة ذهبية نُقشت عليها كلمة "كاليستي" ( باليونانية القديمة : καλλίστῃ ، وتعني "الأجمل"). تُعدّ هذه التفاحة، المعروفة باسم " تفاحة الفتنة "، رمزًا بارزًا في الديسكوردية، وهي مُدرجة ضمن الفوضى المقدسة . ^{[ 37 ]} ويُقال تقليديًا إنها مصنوعة من الذهب. ^{[ أ ] [ 39 ]}

يُعدّ "لعنة غرايفيس" أحد أهمّ عناصر الديسكوردية، وتبرز بشكلٍ واضح في صفحاتٍ عديدة من كتاب "مبادئ الديسكوردية" . ووفقًا لهذا الكتاب ، كان غرايفيس رجلاً عاش في عام 1166 قبل الميلاد، وكان يُعلّم أن الحياة جدّية وأن اللهو خطيئة. ^{[ 40 ]} وتكمن اللعنة في الخلل النفسي والروحي الناتج عن هذه المعتقدات، سواءً على المستوى الفردي أو الجماعي، أو على مستوى الأمم والحضارات .

إضافةً إلى النصائح العامة حول تنمية حب الفوضى الفطري واللعب معها، يقدم كتاب " مبادئ الفوضى " تعويذة "لعنة الديك الرومي التي كشف عنها الرسول الدكتور فان فان موجو" لمواجهة لعنة الوجه الرمادي. ^{[ 41 ]} صُممت لعنة الديك الرومي لمواجهة النظام المدمر، وقد سُميت بهذا الاسم لأن التعويذة تُشبه أصوات الديك الرومي. ^{[ 20 ]}

تتضمن مبادئ التناقض ثلاثة مبادئ أساسية: مبدأي الأنيريستيك والإيريستيك اللذين يمثلان النظام والفوضى، وفكرة أن كليهما مجرد أوهام. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

تُعرف قواعد البنتابارف الخمس باسم الديسكوردية، وقد وصفها ديفيد ج. روبرتسون بأنها "الرؤية الديسكوردية للوصايا العشر". ^{[ 44 ]} وباعتبارهم مُبجّلين لإيريس، تختلف الآراء الديسكوردية من شخص لآخر، إذ لا يُشترط النظام أو الفوضى أو الاضطراب للانتماء إلى فئة الديسكوردية. ^{[ 20 ]} وتُجسّد القاعدة الخامسة هذا الاختلاف.

أولًا: لا إلهة إلا الإلهة، وهي إلهتك. لا حركة إيريزية إلا الحركة الإيريسية، وهي الحركة الإيريسية. وكل فيلق تفاح ذهبي هو موطن دودة ذهبية. ثانيًا: على الديسكوردي استخدام نظام ترقيم الوثائق الديسكوردية الرسمي دائمًا. ثالثًا: يُطلب من الديسكوردي، خلال مرحلة تنويره الأولى، أن ينعزل ويتناول بفرح هوت دوغ يوم الجمعة؛ هذه الطقوس التعبدية هي احتجاج على الوثنية الشائعة في ذلك الوقت: المسيحية الكاثوليكية (لا لحوم يوم الجمعة)، واليهودية (لا لحم خنزير)، والشعوب الهندوسية (لا لحم بقر)، والبوذيين (لا لحوم حيوانات)، والديسكورديين (لا خبز هوت دوغ). رابعًا: لا يتناول الديسكوردي خبز هوت دوغ، لأن هذا كان عزاء إلهتنا عندما واجهت الإهانة الأصلية. خامساً - يُحظر على المنشق عن المذهب الديسكوردي أن يصدق ما يقرأ.

الاسم الثالث لـ"رسول إيريس ومن يكون"، والذي يُعرف عادةً باسم سري سياداستي، هو اسم سنسكريتي، ويعني: جميع التأكيدات صحيحة بمعنى ما، وخاطئة بمعنى ما، ولا معنى لها بمعنى ما، وصحيحة وخاطئة بمعنى ما، وصحيحة ولا معنى لها بمعنى ما، وخاطئة ولا معنى لها بمعنى ما، وصحيحة وخاطئة ولا معنى لها بمعنى ما. ^{[ 46 ]}

رمزٌ فريدٌ ابتُكر في الديسكوردية، يُقال إن "تشاو المقدس" قد ابتكره الرسول هونغ مونغ في الصين القديمة. وهو نسخةٌ مُعدّلةٌ من رمز الين واليانغ ، وهو رمزٌ شائعٌ في الطاوية . لكن "تشاو المقدس" ليس هو الين واليانغ عند الطاويين. يُصوّر أحد جانبي "تشاو المقدس" شكلاً خماسياً، بينما يُصوّر الجانب الآخر تفاحة الفتنة الذهبية. يرمز "تشاو المقدس" إلى كل ما قد يحتاجه المرء لمعرفته، وأكثر من ذلك. بل إنه يرمز أيضاً إلى كل ما لا يستحق المعرفة، مُجسّداً بالفراغ الداخلي المُحيط به. ^{[ 39 ]}

ينطق أتباع الديسكوردية كلمة "تشاو" ككلمة "كاو" (بقرة)، ^{[ 39 ]} مما يجعل مصطلحات "تشاو المقدس" ^{[ 47 ]} و " تشاو المقدس " و"تشاو الكامل" ^{[ 48 ]} عبارة عن تورية ونكات داخلية. ^{[ 49 ]}

تُعدّ عملية التلاعب بالعقول ممارسةً مهمةً في ديانة الديسكوردية، حيث تُنسب "جميع الكوارث الوطنية والاغتيالات والمؤامرات" علنًا إلى جماعة المتنورين البافارية ، وهي جمعية سرية من القرن الثامن عشر، في محاولةٍ لـ"بثّ جنون الارتياب في المجتمع". ^{[ 50 ]} وقد طوّر كيري ثورنلي وروبرت أنطون ويلسون هذا المفهوم عام 1968، وأطلق عليه ويلسون وروبرت شيا هذا الاسم ^{[ 11 ] [ 51 ]} في ثلاثية المتنورين ! ^{[ 52 ]}

تستخدم عملية التلاعب بالعقول العديد من المواضيع المتكررة في الديسكوردية، بما في ذلك "المعرفة الخفية، والجمعيات السرية ، وسحر الفوضى ، والطوائف القديمة، والطقوس الغامضة، ونظريات المؤامرة ". ^{[ 53 ]} وصفها ستيوارت راثبون بأنها "حملة متعمدة للتضليل الثوري"، ويشير إلى أن "العديد من هذه المواضيع كان لها تأثير دائم على الفوضوية ، والعلوم الزائفة ، وحتى الثقافة السائدة". ^{[ 53 ]}

طُبعت الطبعة الأولى باستخدام طابعة زيروكس الخاصة بجيم غاريسون في عام 1963. ^{[ 7 ]} ونُشرت الطبعة الثانية تحت عنوان Principia Discordia أو How The West Was Lost في طبعة محدودة من خمس نسخ (وأُتيحت للملكية العامة ) في عام 1965. ^{[ 55 ]}

في عام ١٩٧٨، وُضِعَت نسخة من كتاب كيري ثورنلي، بعنوان "مبادئ الفوضى أو كيف فُقِدَ الغرب "، في مجموعات لجنة الشؤون التاريخية لجون كينيدي (HSCA JFK) تحت رقم الوثيقة ٠١٠٨٥٧. ^{[ ٥٦ ]} وذكر آدم غورايتلي أنه حصل على نسخة غريغ هيل من الطبعة الأولى. وقد نُشرت هذه النسخة كاملةً في كتاب "تاريخ الفوضى" ، وهو كتاب عن تاريخ الفوضى صدر في ربيع عام ٢٠١٤. ^{[ ٥٧ ]}

تشمل الحركة الديسكوردية مجموعة متنوعة من الأعمال، الواقعية منها والخيالية، التي تستكشف مواضيع الفوضى والسخرية والروحانية البديلة. من بينها كتاب "الزن بلا أساتذة زن" لكامدن بيناريس، الذي يقدم ألغازًا وقصصًا ذات طابع ديسكوردي، وكتاب "الزنركية" لكيري ثورنلي ، الذي يقترح نهجًا غير عدائي للفوضى متأثرًا بفلسفة الزن. ^{[ 51 ]} أما كتاب "القانون الطبيعي، أو لا تستخدم واقيًا ذكريًا" لروبرت أنطون ويلسون، فيتعمق في مواضيع الحرية الشخصية والوعي الذاتي، موسعًا مقال ويلسون الذي نُشر لأول مرة عام 1985. ^{[ 58 ]} إضافةً إلى ذلك، توجد مجموعات مثل "أبوكريفا ديسكورديا" و "هيستوريا ديسكورديا" ، ^{[ 57 ]} التي تجمع مواد متنوعة من التراث الديسكوردي، بما في ذلك كتابات الديسكورديين الأصليين والمعاصرين. ^{[ 59 ]}

تستكشف العديد من الأعمال حياة شخصيات بارزة في حركة الديسكوردية، مثل كتاب "المُخادع والمؤامرة" لآدم غورايتلي، الذي يُركز على تفاعلات كيري ثورنلي مع شخصيات مُناهضة للثقافة السائدة مثل لي هارفي أوزوالد . ويُقدم كتاب "مطاردة إيريس" لبرينتون كلوترباك دراسة مُعمقة لتأثير الديسكوردية على جوانب مُختلفة من الثقافة والمجتمع، مُتضمنًا مُقابلات ورؤى حول النطاق العالمي للحركة وتأثيرها. ^{[ 60 ]}

يمكن سماع عبارة الديسكوردية "Hail Eris! All Hail Discordia!" في الخلفية في العديد من ألبومات موسيقى الروك. ^{[ 18 ]}