هيلينا من أديابين

هيلانة الأديابينية ( باليونانية القديمة : Ἑλένη ، بالحروف اللاتينية :  Helénē ، بالعبرية : הִילְנִי ، بالحروف اللاتينية :  Hīlənī ؛ توفيت حوالي 50-56 ميلاديًا) كانت ملكة أم ^{[ 1 ]} لأديابين ، وهي دولة تابعة للإمبراطورية البارثية . أنجبت من زوجها، وربما من أخيها أيضًا، مونوباز الأول ، كلًا من إيزاتس الثاني ومونوباز الثاني . اعتنقت هيلانة اليهودية حوالي عام 30 ميلاديًا. ^{[ 2 ]} ووفقًا ليوسيفوس ، كانت هيلانة ابنة الملك إيزاتس. ^{[ 3 ]} ويذكر موسى الخوريني أنها كانت الزوجة الرئيسية لأبجر الخامس ، ملك الرها . ^{[ 4 ]}

ما يُعرف عن هيلانة يستند إلى كتابات يوسيفوس ، وموفسيس خوريناتسي ، وكيراكوس غاندزاكيتسي ، والتلمود . كان يوسيفوس، على الرغم من صغر سنه، معاصرًا لهيلانة تقريبًا، إذ كان يعيش في القدس في نفس الفترة التي عاشت فيها ودُفنت هناك، وقد كتب أجزاءً كبيرة من مؤلفاته استنادًا إلى معرفة مباشرة. أما الأجزاء الأولى من التلمود، فرغم أنها تستند إلى مصادر أقدم، فقد جُمعت ونُقحت بدءًا من حوالي عام 200 ميلادي.

اشتهرت هيلانة الأديابينية بكرمها؛ فخلال مجاعة حلت بالقدس عام 45-46 ميلادي، أرسلت إلى الإسكندرية لجلب الحبوب وإلى قبرص لجلب التين المجفف لتوزيعه على المتضررين من المجاعة. ^{[ 5 ]} وفي التلمود، في بابا باترا 11أ، يُنسب هذا الفضل إلى مونوباز الثاني. مع أن نحميا برول ^{[ 6 ]} اعتبر الإشارة إلى مونوباز دلالة على السلالة، إلا أن راشي رجّح التفسير الأبسط، وهو أن المقصود هو مونوباز نفسه. ويتحدث التلمود أيضًا عن هدايا قيّمة قدمتها الملكة إلى الهيكل في القدس . ^{[ 7 ]} "أمرت هيلانة بصنع شمعدان ذهبي فوق باب الهيكل"، ويُضاف إلى ذلك أنه عندما تشرق الشمس، تنعكس أشعتها من الشمعدان، فيعلم الجميع أن وقت قراءة الشماع قد حان . ^{[ ٨ ]} كما صنعت صفيحة ذهبية نُقش عليها مقطع من التوراة ^{[ ٩ ]} كان الكهنة يتلونه عندما تُحضر إليهم زوجة يُشتبه في خيانتها. ^{[ ١٠ ]} في التلمود المقدسي ، مسلك يوما ٣: ٨، يُخلط بين الشمعدان والصفيحة.

إن مدى التزامها بالعادات والتقاليد يتجلى في التلمود:

بعد ذهاب ابنها [عزاتس] إلى الحرب، نذرت هيلانة نذرًا بأن تصبح نذيرة لمدة سبع سنوات إذا عاد سالمًا. أوفت بنذرها، وفي نهاية السنوات السبع ذهبت إلى يهودا . أخبرها أتباع مدرسة هليل بضرورة تجديد نذرها، فعاشت نذيرة لسبع سنوات أخرى. في نهاية السنوات السبع الثانية، أصبحت نجسة طقسيًا بسبب نجاسة الموتى ، واضطرت إلى إعادة نذرها، فكانت بذلك نذيرة لمدة إحدى وعشرين سنة. أما يهوذا بن إيلاي ، فقد قال إنها كانت نذيرة لمدة أربعة عشر سنة فقط. ^{[ 11 ]}

قال الحاخام يهوذا: " كانت السوكاه [التي أقيمت لعيد المظال ] للملكة هيلانة في اللد أعلى من عشرين ذراعًا . وكان الحاخامات يدخلون ويخرجون دون أن يعلقوا على ذلك". ^{[ 12 ]}

انتقلت هيلانة إلى القدس ، حيث دُفنت في المقبرة الهرمية التي بنتها في حياتها، على بُعد ثلاثة ملاعب شمال القدس. ^{[ 13 ]} تُعرف سراديب الموتى باسم " مقابر الملوك ". عُثر هناك على تابوت يحمل نقشين، أحدهما نقش جنائزي مكتوب باللغة الآرامية : Ṣaddān Malkaṯā ( بالتدمر : ᐡ�ᐡ�ᐡ� ᐡ�ᐡ�ᐡ�ᐡ�ᐡ�)، والآخر: Ṣaddā Malkaṯā ( צדה מלכתה )، والذي فسّره العلماء بأنه: "سيدتنا، الملكة". ^{[ 14 ] [ 15 ]}

اكتشف لويس فيليسيان دي سولسي تابوت هيلانة في القرن التاسع عشر. لكنه اعتقد أن العظام الموجودة بداخله، والمُغطاة بأكفان مُطرزة بالذهب، هي رفات زوجة أحد ملوك يهودا من فترة الهيكل الأول ، ربما صدقيا أو يهوآش . اضطر دي سولسي إلى تعليق أعمال التنقيب عندما أثار نبأ استخراج عظام بشرية غضب الجالية اليهودية في القدس . أُرسل التابوت ومكتشفات أخرى إلى فرنسا وعُرضت في متحف اللوفر . ^{[ 16 ]}

بحسب يوسيفوس، بُني القصر على يد "غرابتي"، وهي قريبة لإيزاتس (شخصية غير معروفة). ^{[ 17 ]} يُعتقد أن عالم الآثار دورون بن عامي اكتشف قصر الملكة هيلانة خلال عمليات تنقيب في منطقة موقف سيارات جفعاتي السابقة المجاورة لمدينة داود عام 2007. ^{[ 18 ] [ 19 ]} كان القصر مبنىً ضخمًا يقع في مدينة داود جنوب جبل الهيكل ، وقد دمره الرومان عام 70 ميلادي. احتوت الآثار على عملات معدنية مؤرخة، وأوانٍ حجرية، وفخار، بالإضافة إلى بقايا جداريات قديمة. كما احتوى الطابق السفلي على مِكْفاه (حمام طقسي). ^{[ 18 ]}

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : غوتثيل، ريتشارد؛ سيليغسون، م. (1901-1906). "هيلينا". في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.   ، والتي تشير إلى:

• يوسيفوس، الآثار اليهودية 20. 4، § 3؛
• نحميا برول جاربوشر (فرانكفورت أون ذا ماين، ١٨٧٤–٩٠) ط. 70-78؛
• Grätz، Heinrich ، Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart 3d ed.، iii. 403-406، 414؛
• إميل شورر ، Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi (1886–1890) 3d ed., iii. 119-122.م
• مارسياك، ميشال (2017). سوفين، جوردين، وأديابيني: ثلاث ريجنا مينورا في شمال بلاد ما بين النهرين بين الشرق والغرب . بريل. رقم ISBN 978-90-04-35072-4.