مدينة داود (موقع أثري)

مدينة داود ( بالعبرية : עיר דוד ، بالحروف اللاتينية : ʿĪr Davīd )، والمعروفة محليًا في الغالب باللغة العربية باسم وادي حلوه ^{[ 1 ]} ( بالعربية : وادي حلوه ، بالحروف اللاتينية : Wādī Ḥulwah )، هو الاسم الذي يُطلق على موقع أثري يعتبره معظم الباحثين النواة الاستيطانية الأصلية للقدس خلال العصرين البرونزي والحديدي . ^[²^]^[³^]^[⁴^]^[⁵^]^[⁶^] تقع المدينة في الجزء الجنوبي من التلال الشرقية للقدس القديمة، ^[⁵^] غرب وادي قدرون وشرق وادي تيروبيون ، جنوب جبل الهيكل مباشرةً ، ويفصلها عنه ما يُعرف بسرج عوفيل .

مدينة داود موقع أثري هام في علم الآثار التوراتي . عُثر على بقايا شبكة دفاعية تعود إلى العصر البرونزي الوسيط حول نبع جيحون ، وظلت قيد الاستخدام خلال فترات لاحقة. كما اكتُشف في الموقع هيكلان ضخمان من العصر الحديدي، يُعرفان باسم الهيكل الحجري الكبير والهيكل الحجري المدرج . ويختلف الباحثون حول ما إذا كانا مرتبطين بداود أم يعودان إلى فترة لاحقة. ويضم الموقع أيضًا نفق سلوام ، الذي يُعتقد، وفقًا لفرضية شائعة، أن حزقيا بناه في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد استعدادًا لحصار آشوري . ومع ذلك، تشير الحفريات الحديثة في الموقع إلى أصل أقدم يعود إلى أواخر القرن التاسع أو أوائل القرن الثامن قبل الميلاد. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} وتشمل الآثار المتبقية من العصر الروماني المبكر بركة سلوام والشارع المدرج ، الذي امتد من البركة إلى جبل الهيكل. ^{[ 9 ]}

تُعدّ الأجزاء المُنقّبة من الموقع الأثري اليوم جزءًا من منتزه أسوار القدس الوطني . ^{[ أ ]}^{[ 11 ]} تُدير الموقع سلطة الطبيعة والمتنزهات الإسرائيلية ، وتُشغّله مؤسسة عير دافيد . عُرفت المنطقة بأسماء متعددة في القرن العشرين. في عام 2015، وفي خطوة أثارت جدلًا واسعًا، وعارضها بشدة سكان القدس الشرقية، أعادت بلدية القدس الإسرائيلية تسمية المنطقة المحيطة بالموقع بأسماء عبرية، مُشيرةً إلى مدينة دافيد بالعبرية. ^{[ 12 ]} يعتبر السكان المحليون الموقع وادي حلوة ، وهو امتداد لحي سلوان الفلسطيني في القدس الشرقية ، مُتداخل مع مستوطنة إسرائيلية .

إعادة اكتشاف الموقع وتسميته في العصر الحديث

معنى اسم الموقع

يُستمد اسم " مدينة داود " من الرواية التوراتية التي يروي فيها الملك الإسرائيلي داود غزوه للقدس ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم يبوس، من اليبوسيين . وقد وُصف غزو داود للمدينة مرتين في الكتاب المقدس: مرة في سفر صموئيل ومرة في سفر أخبار الأيام ؛ وتختلف هاتان الروايتان في بعض التفاصيل. وفي كتابه " آثار اليهود" ، أعاد المؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس، الذي عاش في القرن الأول الميلادي ، سرد القصة. ^{[ 13 ]} ولا تزال موثوقية الكتاب المقدس في توثيق تاريخ تلك الفترة محل نقاش بين الباحثين.

بحسب الكتاب المقدس العبري، أُطلق اسم "مدينة داود" على القدس بعد غزوها على يد داود حوالي عام 1000 قبل الميلاد، ^{[ 14 ]} ولا ينبغي الخلط بينها وبين المؤسسة الحديثة التي تحمل الاسم نفسه والتي تعرض أجزاءً صغيرة نسبيًا من المدينة الأكبر. ^{[ 15 ]} ذُكرت القدس لأول مرة في الكتاب المقدس العبري، في سفر الملوك الأول 11: 27 ، وفي سفر صموئيل الثاني 5: 9 ، وفي سفر أخبار الأيام الثاني 32: 30 ، وفي سفر نحميا 3: 15-16 ، وهو الاسم الذي أُطلق على القدس بعد غزوها على يد الملك داود الذي يُقال إنه حكم المدينة لمدة 33 عامًا. ^{[ 16 ]}

تاريخ أسماء المواقع

كانت المنطقة تُعرف باسم جبل أوفيل خلال أواخر العهد العثماني. زعم مونتاجو باركر في مقابلة عام 1911 أن بعثته قدمت أدلة على أن "مدينة داود القديمة" كانت تقع على جبل أوفيل. ^{[ 17 ]} إلا أن البعثة انتهت بفضيحة دولية، واضطر فريقه إلى الفرار من اتهامات بالسرقة وتدنيس الموقع. ^{[ 18 ]} كان ريموند ويل أول عالم آثار محترف يُحدد الموقع على أنه مدينة داود عام 1913. أشارت إدارة الانتداب البريطاني على فلسطين إلى الموقع الأثري باسم "مدينة داود" على جبل أوفيل بحلول عام 1923 عند مناقشة أعمال التنقيب. ^{[ 19 ]} مع ذلك، لم يكن استخدام الاسم متسقًا في ذلك الوقت، إذ يظهر الموقع على الخرائط القديمة باسم أوفيل. ^{[ 20 ]} كان آخر ذكر أصلي لجبل عوفيل في صحيفة نيويورك تايمز ، والذي استخدم كلمة "تلة"، في عام 1981. ^{[ 21 ]} كانت المنطقة تُعرف بالعبرية باسم كفار هاشيلواه، وبالعربية باسم حي وادي النباح في سلوان . اعتبارًا من عام 2026، تُشير بيانات الخرائط الحكومية الإسرائيلية إلى طريق يقع شمال الموقع باسم عوفيل، ^[²²^] ولكنه لم يُستخدم كاسم للمنطقة. أُعيد تسمية الحي إلى مدينة داود. ^[²³^] كان سكان المنطقة، وهم أغلبية فلسطينية عربية، يُطلقون عليها اسم وادي حلوة ^[²⁴^]^[²⁵^] نسبةً إلى زوجة المختار المحلي التي قُتلت في حرب 1948. كتب رانفريد ثيل أن لقب "مدينة داود" يُناسب "الأجندة القومية اليهودية" ويستقطب مؤيديها المسيحيين . ^[²⁶^]

الاهتمام بالموقع

حوالي عام 1870 ( نقش إليس )

1910

1931

تطور منطقة جبل عوفيل / مدينة داود / وادي حلوة 1870-1931. يمكن رؤية بعض المباني الصغيرة على التل المقابل لمنازل سلوان عام 1870؛ وشُيِّدت منازل إضافية في العقود اللاحقة.

حظيت المنطقة باهتمام علماء الآثار منذ مسح القدس عام 1864 وتأسيس صندوق استكشاف فلسطين عام 1865. مع ذلك، لم تكن تحظى باهتمام كبير من زوار القدس. كتب جيمس فيرون، مراسل صحيفة نيويورك تايمز في القدس، عام 1970 أن المنطقة آنذاك كانت تتألف من منازل منخفضة متناثرة تجاهلها السياح "الذين انبهروا بجمال وروعة وتراث المواقع الأكثر إثارة داخل الأسوار". وأرفق صورة للمنطقة التقطتها كاميرا موجهة بعيدًا عن الموقع الأثري. ^{[ 27 ]}

بدأ الوضع يتغير تدريجيًا. قادت السيدة كاثلين كينيون ، إحدى أبرز علماء الآثار في القرن العشرين، ^{[ 28 ]} تحقيقًا في الموقع تحت إشراف دائرة الآثار الأردنية . أمضت ست سنوات، من عام 1961 إلى عام 1967، في التنقيب في المنطقة ونشر نتائجها. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} كان الهدف الرئيسي المعلن هو وضع مخطط لمدينة القدس الرومانية. ومع ذلك، تم اكتشاف سور مدينة أقدم بكثير، يعود تاريخه إلى 3800 عام. ^{[ 33 ]} أسفرت أعمال التنقيب أيضًا عن وضع مخططات لـ"مدن داود وسليمان في العصر الحديدي" باستخدام أدلة جزئية كانت "مؤكدة إلى حد معقول". ^{[ 34 ]}

في الأوساط الأمريكية على الأقل، كان علم الآثار السورية الفلسطينية [التوراتي] يعتمد تقليديًا على الكنائس والمعاهد اللاهوتية والأوساط الدينية المحافظة. تغير هذا الوضع في أواخر الستينيات، إذ أحدث الدعم المالي الكبير من المؤسسات، وخاصة من حكومة الولايات المتحدة، تحولًا جذريًا. وبحلول عام ١٩٧١، كان طلاب متطوعون من الولايات المتحدة وأوروبا الغربية يقومون بالأعمال التي كان يقوم بها العمال سابقًا. ^{[ ٣٥ ]} خلال هذه الفترة، بدأ نفق حزقيا ( نفق سلوام ) باستقبال آلاف الزوار سنويًا. ^{[ ٣٦ ]} تبرع مندل كابلان بالمال لتحويل الموقع إلى "متنزه مدينة داود الأثري"، مما زاد الاهتمام به. في عام ١٩٨٥، كان الموقع لا يزال يتطلب من السائح بذل جهد كبير... فالعين لا ترى سوى أكوام من الحجارة، لا شوارع ولا منازل. خطط البروفيسور يغال شيلوه لإنشاء موقع ضخم على مدى عامين، مزودًا ببنية تحتية سياحية لعرض هياكل من العصرين الكنعاني والتوراتي. ^{[ 37 ]} بعد عامين، توفي البروفيسور شيلوه بمرض السرطان، تاركًا سنوات من العمل لإكمال خططه للموقع. ^{[ 38 ]} ومع ذلك، أثار اكتشافه العرضي لأول هيكل يعود تاريخه إلى زمن داود وسليمان اهتمامًا جماهيريًا واسعًا، وحصل على تمويل لمزيد من الحفريات من ممول جديد للموقع . ^{[ 37 ]} ارتفع عدد الزوار السنوي من عشرات الآلاف إلى مئات الآلاف. ^{[ 39 ]}

موقع

يقع الموقع الأثري على نتوء صخري جنوب جبل الهيكل وخارج أسوار البلدة القديمة في القدس ، ويُشار إليه أحيانًا باسم التلال الجنوبية الشرقية للقدس القديمة. ^{[ 40 ]} ينحدر التل من باب المغاربة باتجاه عين جيحون وبركة سلوام . ^{[ 41 ]}

يُعدّ الموقع الأثري جزءًا من حيّ وادي حلوة، ذي الأغلبية الفلسطينية ، والذي يُعرف باللغة العربية بهذا الاسم. وقد أُعيد تسمية المنطقة نسبةً إلى الموقع، بعد أن كانت تُعرف باسم جبل عوفيل في اللغتين الإنجليزية والعبرية، إلا أن الاسم العربي ظلّ شائع الاستخدام. وخلال معظم القرن العشرين، كان الموقع جزءًا من قرية سلوان ، التي تمركزت تاريخيًا على سفوح الجزء الجنوبي من جبل الزيتون ، شرق مدينة داود. وامتدت سلوان غربًا وعبرت الوادي وصولًا إلى التل الشرقي، حيث تقع المدينة القديمة. ^[²⁵^]

الحفريات والآراء العلمية

يرى علماء الآثار أن الموقع الأثري لمدينة داود القديمة كان يقع على نتوء ممتد باتجاه الشمال والجنوب، خارج أسوار المدينة القديمة، جنوب ركنها الجنوبي الشرقي، في الجزء الجنوبي من التل الشرقي المجاور لعين جيحون . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} كانت مدينة داود المركز التاريخي للقدس، وامتدت حدودها من جبل الهيكل شمالاً، ^{[ 43 ]} ثم جنوباً إلى بركة سلوام ، ^{[ 43 ]} بما في ذلك المنطقة التي تُشكل وادي قدرون شرقاً والوادي المجاور له غرباً. ^{[ 43 ]} تبلغ مساحتها حوالي 50 دونمًا (ما يعادل 12.3 فدانًا تقريبًا). ^{[ 43 ]}

يعود تاريخ استيطانها إلى العصر النحاسي وبداية العصر البرونزي ، حيث بُنيت في معظمها حول نبع طبيعي، وإن لم تكن تُعرف آنذاك باسم مدينة داود. ^{[ 43 ]} يذكر العهد القديم أنه بعد فتح القدس، استُبدل اسم الموقع السابق، يبوس، بمصطلح "مدينة داود". ^{[ 43 ]} قام سليمان ، ابن داود ، بتوسيع السور شمالًا وأضاف إليه منطقة جبل الهيكل، حيث بنى عليها صرحًا (هيكلًا) لإله آبائه. ^{[ 43 ]} ابتداءً من القرن الثامن قبل الميلاد، بدأت المدينة بالتوسع غربًا خارج الوادي. ^{[ 43 ]}

بدأ الجدل في علم الآثار التوراتي حول ما إذا كان هذا الموقع الواقع على التل جنوب شرق البلدة القديمة هو نفسه ما يُطلق عليه الكتاب المقدس العبري اسم يبوس، والذي يُعرف لاحقًا باسم مدينة داود، في أواخر القرن التاسع عشر مع تنقيبات تشارلز وارين وهيرمان غوث . ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} وقد حددت أعمال لويس-هوغ فنسنت ومونتاجو براونلو باركر، التي أُجريت بين عامي 1909 و1911، أقدم آثار الاستيطان المعروفة في منطقة القدس، ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} مما يشير إلى أن المنطقة كانت مركزًا استيطانيًا قديمًا في القدس يعود تاريخه إلى العصر البرونزي . ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

خريطة طبوغرافية للقدس توضح الموقع التقريبي لموقع "مدينة داود".

كان من بين الأهداف المعلنة لصندوق استكشاف فلسطين (PEF) منذ تأسيسه عام 1865 البحث عن الموقع الحقيقي لـ"مدينة داود" المذكورة في الكتاب المقدس، وتقديم تقرير عن نتائج هذا البحث. ومع ذلك، وبعد 130 عامًا من البحث والمسح والتنقيب في القدس، لم يتحقق سوى عدد قليل من الأهداف المتعلقة بمنطقة مدينة داود، ولا يزال موقع مقابر داود وسليمان أو أوفيل مجهولًا . ^{[ 50 ]}

تُعد مدينة داود واحدة من أكثر المواقع الأثرية التي تم التنقيب عنها في البلاد، وواحدة من أوائل المواقع التي تم التنقيب فيها. وقد شارك العديد من الباحثين في تاريخ الشرق الأدنى في عمليات التنقيب داخل مدينة داود، ومن بينهم: سي. وارين ، 1867-1870؛ إتش. جوث ، 1881؛ إف جيه بليس وإيه سي ديكي، ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} 1894-1897؛ آر. ويل ، 1913-1914 ^{[ 53 ]} و1923-1924؛ ^{[ 54 ]} إم. باركر وإل . فنسنت ، 1909-1911، حيث قاموا بتوثيق مواقع الأنفاق والقطع الأثرية المكتشفة في الصخور وعلى سطحها في المناطق المحيطة ببئر وارين على المنحدرات الشرقية للجبل فوق عين جيحون؛ RAS Macalister و JG Duncan، 1923-1925، اللذان اكتشفا شقفة أوفيل في وادي حلوه بمدينة داود؛ ^{[ 55 ]} JW Crowfoot و GM Fitzgerald، 1927-1928؛ KM Kenyon ، في الأعوام 1961-1967؛ ^{[ 32 ]} Y. Shilo ، من 1978 إلى 1985؛ ^{[ 56 ]} وغيرهم.

أُجريت حفريات أحدث (2000-2008) من قِبل ر. رايخ وإ . شوكرون نيابةً عن سلطة الآثار الإسرائيلية ، حيث فصّلوا فيها اكتشافات العصر الحديدي الثاني في بركة منحوتة في الصخر بالقرب من نبع جيحون. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} في "مركز زوار مدينة داود"، قبل افتتاحه للجمهور، أُجريت حفريات في المنطقة المحيطة بالموقع من قِبل فريق من علماء الآثار التابعين لسلطة الآثار الإسرائيلية، مما أكد مجددًا وجود مدينة يعود تاريخها إلى العصر الحديدي الثاني، واستمرت دون انقطاع حتى العصر الروماني المبكر ، ^{[ 59 ]} والتي، عندما عاد اليهود المنفيون إلى القدس بعد السبي البابلي في أيام عزرا ونحميا ، استمروا في تسمية المنطقة المحيطة ببركة سلوام باسم "مدينة داود"، ^[⁶⁰^] على الرغم من أن هذا الاسم استُبدل في النهاية باسم أكرا ( חקרא ) . ^[⁶¹^]^[⁶²^]

بحسب صحيفة هآرتس ، فإن "النظرية السائدة في الدراسات الأكاديمية هي أنه حتى لو وُجد مثل هؤلاء الحكام، فإنهم كانوا ملوكًا لبلدة صغيرة نائية". ^{[ 63 ]} اليوم، ينقسم الباحثون بين مؤيدين لرواية الكتاب المقدس عن ملكية موحدة يحكمها داود، ومن ينكرون وجودها تمامًا، ومن يؤيدون وجودها لكنهم يعتقدون أن الكتاب المقدس العبري يحتوي على مبالغات لاهوتية. ^{[ 64 ]} وقد رفض علماء الجغرافيا التاريخية إلى حد كبير رأي فينكلشتاين وكوخ وليبشيتس (2011) القائل بأن مدينة داود يجب أن تُبنى على جبل الهيكل . ^{[ 65 ]}

مخطط أثري

ملخص

تُعدّ هذه المنطقة من أكثر المواقع الأثرية التي خضعت للتنقيب في الأراضي المقدسة. ^{[ 66 ]} وقد وُجّهت انتقادات للممارسات الأثرية في الموقع بسبب عدم اعتراف القائمين عليها بالدوافع السياسية والتجارية، والممارسات الميدانية المشكوك فيها، والتفسيرات المتحيزة بشكل واضح. ^{[ 11 ]}

الموقع والتضاريس

يقع الموقع على سلسلة جبال ضيقة تمتد جنوبًا من جبل الهيكل . ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]} يتمتع الموقع بموقع دفاعي جيد، إذ أنه محاط تقريبًا بوادي تيروبيون المركزي من الغرب، ووادي هنوم من الجنوب، ووادي قدرون من الشرق. ^{[ 69 ]}

يقع التل حاليًا داخل حي وادي حلوة ذي الأغلبية العربية، والذي يُعد جزءًا من سلوان ، إحدى ضواحي القدس الشرقية . ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}

العصر البرونزي والحديدي

يُعتقد أن الموقع كان يضم مدينة مسورة من العصر البرونزي، تمتعت بمزايا دفاعية بفضل موقعها. ^{[ 69 ]} في الفترة ما قبل الإسرائيلية، يُعتقد أن المنطقة كانت منفصلة عن موقع جبل الهيكل اللاحق بواسطة أوفيل ، وهي منطقة غير مأهولة أصبحت مقرًا للحكومة في ظل الحكم الإسرائيلي . ^{[ 69 ]}

في عام ٢٠١٤، أشارت الحفريات في موقف سيارات جفعاتي إلى عدم وجود سور للمدينة يعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد، ما يعني عدم وجود مستوطنة محصنة في مدينة داود خلال العصر الحديدي الثاني (حوالي ١٠٠٠-٩٢٥ قبل الميلاد)، [٧٠] وهي الفترة الزمنية التي يقترحها علماء الكتاب المقدس عادةً لعهود داود وسليمان ورحبعام ^{. وفي عام} ٢٠٢٤ ، أشارت الأدلة في موقع جفعاتي إلى وجود خندق ضخم في الموقع قبل ٣٠٠٠ عام. ^[^٧١^]

خلال عهد حزقيا (حكم حوالي 716-697/687 قبل الميلاد)، تم توسيع أسوار القدس غربًا، عبر الوادي الأوسط من مدينة داود وجبل الهيكل، لتشمل ضاحية لم تكن مسورة من قبل في المنطقة المعروفة اليوم باسم التل الغربي للمدينة القديمة.

استكشاف

بدأ التنقيب الأثري في المنطقة في القرن التاسع عشر، حيث قام تشارلز وارن بالتنقيب عام ١٨٦٧. أُرسل وارن من قِبل صندوق استكشاف فلسطين . نقّب وارن في المنطقة الواقعة جنوب جبل الهيكل، وكشف عن تحصين ضخم. دفعه هذا الاكتشاف إلى إجراء المزيد من الحفريات في المنطقة نفسها. هناك، كشف عن بئر عمودي ينحدر من نفق مائل إلى ما يبدو أنه مصدر مياه. اقترح وارن أن البئر كان يُستخدم لتزويد المدينة بالمياه، والتي اعتقد أنها مدينة داود التوراتية القديمة. سُمّي البئر " بئر وارن " نسبةً إلى مكتشفه، لكن تبيّن خطأ تفسيره، إذ أن البئر ليس من صنع الإنسان، ولم يكن معروفًا لسكان القدس في القرن العاشر قبل الميلاد.

أُجريت العديد من الحفريات منذ ذلك الحين، ولا تزال عدة حفريات جارية. تتوفر قوائم كاملة مرتبة زمنيًا للحفريات على موقع هيئة الآثار الإسرائيلية ، وتعود إلى الفترات التالية:

أواخر العصر العثماني ^{[ 72 ]}
الانتداب البريطاني ^{[ 73 ]}
الأردني ^{[ 74 ]}
الإسرائيليون الأوائل ^{[ 75 ]}

في عام ٢٠١٠، أجرت رينا أفنير وإلياهو شوكرون وروني رايخ مسحًا أثريًا لمدينة داود، نيابةً عن سلطة الآثار الإسرائيلية . ^{[ ٧٦ ]} وفي الفترة ٢٠١٢-٢٠١٣، أجرى فريقان من علماء الآثار مسوحات للمنطقة نيابةً عن سلطة الآثار الإسرائيلية؛ أحدهما بقيادة جوزيف (جو) عزيئيل، ^{[ ٧٧ ]} والآخر بقيادة يوفال غادوت. ^{[ ٧٨ ]} واستمرت المسوحات الأثرية في مدينة داود في عام ٢٠١٤، بقيادة عزيئيل، ^{[ ٧٩ ]} ونحشون زانتون. ^{[ ٨٠ ]}

مواعدة

بدأ مشروعٌ مدته أربع سنوات في عام ٢٠١٧، بعنوان "تحديد تاريخ مدينة داود"، بقيادة يوفال غادوت، عالم الآثار في جامعة تل أبيب، بالتعاون مع إليزابيتا بواريتو (معهد وايزمان للعلوم)، بالإضافة إلى اثنين من علماء الآثار في سلطة الآثار الإسرائيلية، جو عوزيل ودورون بن عامي، ويهدف المشروع إلى تحديد تاريخ المواقع الأثرية في القدس باستخدام الكربون المشع (الكربون-١٤). في ذلك الوقت، لم يكن متوفرًا سوى عشرة تواريخ كربونية موثوقة من جميع الحفريات في المدينة. ووفقًا لغادوت، فإن التسلسل الزمني للقدس هو "افتراض مبني على افتراض مبني على افتراض مبني على افتراض". ^{[ ٨١ ]}^{[ ٨٢ ]} وقد نُشرت نتائج العديد من الدراسات ^{[ ٨٣ ]} ، بما في ذلك دراسة برج جيحون ^{[ ٨٤ ]} وقوس ويلسون. ^{[ ٨٥ ]}

المواقع الأثرية

توجد عدة أقسام تم التنقيب عنها تُعرف باسم المنطقة أ، ب، ج، إلخ، والتي تشمل أسوار المدينة، وأنظمة المياه، وبقايا المباني، وغير ذلك.

يُعتقد تقليديًا أن مدينة داود تقع على سلسلة تلال محصورة بين وادي تيروبيون (الوادي الأوسط) غربًا ووادي قدرون شرقًا، ويحدها وادي هنوم من الجنوب، وهي متميزة عن منطقة أوفيل شمالًا، وتنتهي أسوارها قبل حديقة الملك جنوبًا. فيما يلي لمحة غير مكتملة عن المواقع الأثرية داخل المدينة المفترضة ومحيطها.

خندق

تم اكتشاف خندق بطول 70 مترًا على الأقل، وعرض 30 مترًا، وعمق 9 أمتار ، يفصل بين التلال الجنوبية الشرقية وجبل أوفيل وقمة جبل الهيكل ، وذلك في عام 2023 خلال أعمال التنقيب في موقف سيارات جفعاتي. وقد اكتشفت كاثلين كينيون في ستينيات القرن الماضي جزءًا إضافيًا منه باتجاه الشرق، يُعتقد الآن أنه جزء من الخندق الدفاعي نفسه. ^{[ 86 ]}^{[ 71 ]} لا يمكن تحديد تاريخ نحته في الصخر الأساسي بدقة، ولكنه كان موجودًا بحلول أواخر العصر الحديدي الثاني (أ) ، حوالي عام 900 قبل الميلاد. ^{[ 86 ]}^{[ 71 ]} امتد الخندق من وادي القدس المركزي ( وادي تيروبيون عند يوسيفوس ) غربًا، إلى المنحدرات الغربية لوادي قدرون شمال البناء الحجري المدرج ، وبذلك إما كان يحمي الأسوار الشمالية لمدينة العصر البرونزي إن كانت قديمة بالفعل، أو يفصل أكروبوليس العصر الحديدي الثاني، أي الأكروبوليس الإسرائيلي ، الذي ربما شمل جبل الهيكل، عن الجزء السكني من المدينة. ^[⁸⁶^]^[⁷¹^] ربط الباحثون الخندق مبدئيًا بمقطع من الكتاب المقدس العبري ، سفر الملوك الأول 11:27 ، حيث ذُكرت فجوة في أسوار مدينة داود . ^[⁷¹^] بعد أن غيّر الخندق تضاريس القدس بشكل كبير على مر القرون، اختفى مرة أخرى في أواخر العصر الهلنستي ، عندما رُدم كجزء من أعمال البناء. ^[⁸⁶^]

المنطقة العليا (الشمالية)

في المنطقة الشمالية (الأعلى):

الهيكل الحجري الكبير
هيكل الحجر المتدرج

تعتقد عالمة الآثار إيلات مازار ، المتخصصة في مدينة داود، أن ما يُسمى بالبناء الحجري الكبير الذي اكتشفته في الجزء العلوي من الموقع، والذي يعود تاريخه مبدئيًا إلى القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد، قد يكون قصر الملك داود . ^{[ 87 ]} وعلى مقربة من منطقة التنقيب تلك، تم العثور على عدد من الأختام (بصمات الأختام) تحمل اسمي يهوكال بن شلميا وجدليا بن فشحور ، وهما مسؤولان مذكوران في سفر إرميا .

نبع جيهون وأنظمة المياه

يُعد نبع جيهون مصدراً رئيسياً للمياه استخدم في العديد من أنظمة المياه القديمة المتعاقبة.

تشمل الآثار الموجودة في الموقع العديد من الأنفاق المائية، أحدها، وهو نفق سلوام ، بناه الملك حزقيا ولا يزال يحمل الماء، إلى جانب العديد من البرك، بما في ذلك بركة سلوام المعروفة من العهدين القديم والجديد.

يقع نبع جيحون على المنحدر الشرقي للتلة الجنوبية الشرقية للقدس، المعروفة أيضًا بمدينة داود، ويُعتقد عمومًا أنه السبب الرئيسي لنشأة المدينة في هذا الموقع تحديدًا. ^{[ 69 ]} وقد لوحظ وجود سور ضخم فوق نبع جيحون، ويُستخدم هذا السور لتحديد موقع المستوطنة القديمة. ^{[ 88 ]}

تشمل أنظمة المياه القديمة المتصلة بنبع جيحون ^{[ 69 ]} هياكل طبيعية، وهياكل مبنية من الحجارة، وهياكل منحوتة في الصخور، مثل:

برج الربيع
بئر وارن ، وهو بئر طبيعي، كان يُعتقد سابقًا أنه نظام إمداد مائي. على الرغم من وقوعه ضمن حدود مدينة داود، يُعتقد أنه كان غير قابل للوصول إليه خلال الفترة المنسوبة إلى الملك داود. ^{[ 89 ]}
قناة سلوام ، وهي نظام مائي كنعاني (من العصر البرونزي) سبق نفق سلوام
نفق سلوام (المعروف أيضًا باسم نفق حزقيا)، وهو نظام إمداد مائي يعود للعصر الحديدي حيث تم العثور على نقش سلوام
بركة سلوام - بركتان متصلتان، بركة علوية من العصر البيزنطي عند مخرج نفق سلوام، والبركة السفلية التي تم اكتشافها مؤخرًا والتي يعود تاريخها إلى الجزء الحشموني من فترة الهيكل الثاني .

المنحدر الشرقي

على المنحدر الشرقي للتلال، باتجاه وادي قدرون:

أسوار المدينة وأبراجها، ومقبرة جماعية ، وأنفاق مقببة منحوتة في الصخر كانت تُفسر في السابق على أنها مقابر ملكية يهودية (T1 و T2)، وبركة منحوتة في الصخر حيث تم اكتشاف نقش ثيودوتوس (للاطلاع على الكنيس المرتبط بها، انظر هنا )، إلخ.

شارع وقناة الوادي الأوسط

قناة مياه القدس ، وهي نظام تصريف كبير يمتد أسفل الوادي المركزي (تيروبيون) ، وتغطيه العناصر التالية:
شارع مدرج ضخم ربما استخدمه الحجاج في فترة الهيكل الثاني، وقد تم بناؤه فوق قناة مياه القدس.

جنوب المدينة

خارج الأسوار باتجاه الجنوب:

حديقة الملك (التي تم التنقيب عنها في الفترة من 1894 إلى 1897 بواسطة بليس وديكي). ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

منطقة جيفاتي غرب الوادي الأوسط

تمتد أعمال التنقيب في موقف سيارات جيفاتي على مساحة تبلغ حوالي 5 دونمات (1.2 فدان ). ^{[ 94 ]}

هنا يدعي علماء الآثار أنهم عثروا على بقايا أكرا ، [ ^{95 ] وهي} قلعة بناها أنطيوخوس إبيفانيس لإخضاع سكان القدس الذين عارضوا الهلنة.

منطقة أوفيل شمال المدينة

انظر أوفيل: أوفيل القدس .

النتائج حسب الفترة

يعتمد التقسيم الزمني المستخدم هنا بشكل أساسي على موسوعة أبراهام نيغيف وشيمون جيبسون الأثرية للأراضي المقدسة (AEHL، 2001)، ^{[ 96 ]} والتي تنعكس أيضًا في صفحة "الجدول الزمني لمنطقة فلسطين" ، ولكن مع تحديثها وتكييفها عند الحاجة. ويقترح باحثون مختلفون أنظمة تقسيم زمني مختلفة.

العصر النحاسي (4500-3500 قبل الميلاد)

تشمل بقايا العصر النحاسي قطعًا من الفخار عُثر عليها في شقوق الصخور الأساسية من قِبل ماكاليستر ودنكان. ^{[ 97 ]} كما اكتشفت البعثة عددًا من المواقع التي قُطعت فيها الصخور الأساسية بطرق مختلفة، منها مناطق صُقلت فيها الصخور وأخرى قُطعت فيها لتشكيل قنوات تدفق. وُجدت أيضًا عدة مجموعات من الأحواض الصغيرة، تُسمى أحيانًا علامات الأكواب ، محفورة في الصخور الأساسية، ويُفترض أنها استُخدمت في نوع من المعالجة الزراعية. ورجّح ماكاليستر ودنكان أنها استُخدمت في معالجة زيت الزيتون. ^{[ 97 ]}

يشير إدوين سي إم فان دن برينك، الذي يلاحظ العثور على أحواض منحوتة مماثلة في بيت شيمش وبالقرب من موديعين مكابيم رعوت ، إلى أنها ربما تكون قد نُحتت بفعل عمليات الطحن والسحق المتكررة، مثل طحن الحبوب أو سحق الزيتون. ^{[ 98 ]} وتعتقد إيلات مازار أنها كانت تُستخدم لجمع مياه الأمطار. ^{[ 69 ]}

العصر البرونزي المبكر (3500-2350 قبل الميلاد)

تم العثور على قطع من الفخار.

العصر البرونزي الأوسط (2000-1550 قبل الميلاد)

ذُكرت القدس في العصر البرونزي الوسيط عدة مرات في النصوص المصرية من القرنين التاسع عشر والثامن عشر قبل الميلاد. ^{[ 99 ]}

العصر البرونزي المتأخر (1550-1200 قبل الميلاد)

تم العثور على قطع فخارية ورؤوس سهام برونزية تعود إلى هذه الفترة. ^{[ 69 ]}

في عام ٢٠١٠، تم اكتشاف جزء من لوح طيني يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، مما يجعله أقدم وثيقة مكتوبة تم اكتشافها في القدس حتى الآن. وقد تم تحديد تاريخه من خلال الكتابة المكتوبة بالخط المسماري الأكادي القديم. قام الطالب تاكايوشي أوشيما، تحت إشراف البروفيسور واين هورويتز ، بفك رموز النص . ووفقًا لهورويتز، تشير جودة الكتابة إلى أنها كانت نقشًا ملكيًا، على ما يبدو رسالة من ملك القدس إلى فرعون مصر. ^{[ ١٠٠ ]} يشير البروفيسور كريستوفر رولستون إلى عدم وجود أي ذكر لأسماء شخصية أو ألقاب أو أسماء أماكن في الوثيقة. ويلاحظ أن جودة الخط جيدة، لكن هذا لا يدل على أنها "مراسلات ملكية دولية". كما يقترح توخي الحذر قبل تحديد تاريخ نهائي، لأنها لم تُكتشف ضمن طبقات أثرية، بل بعد التنقيب باستخدام عملية "الغربلة الرطبة". ^{[ ١٠١ ]}

العصر الحديدي الأول (1200-1000/980/970 قبل الميلاد)

في عام 2024، نشر العديد من الباحثين عدداً من اختبارات الكربون المشع التي أجريت في خمسة أجزاء مختلفة من مدينة داود، والتي يجادلون بأنها تقدم دليلاً على وجود مستوطنة حضرية في القدس طوال الفترة من القرن الثاني عشر إلى القرن العاشر قبل الميلاد. ^{[ 102 ]}

العصر الحديدي الثاني أ (1000-900 قبل الميلاد)

يمكن تحديد نهاية فترة IA IIA في عام 925 أو 900 قبل الميلاد.

لقد كانت الفترة التي امتدت بين القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد موضوع نقاش علمي مكثف وتحقيقات أثرية مستمرة. ^{[ 103 ]}

هيكل حجري كبير

يُعد اكتشاف عالمة الآثار إيلات مازار عام 2005 لهيكل حجري ضخم ، والذي أرّخته إلى القرن العاشر قبل الميلاد، دليلاً على وجود مبانٍ في القدس بحجمٍ يتناسب مع عاصمة مملكة مركزية في ذلك الوقت. بينما يرى آخرون، وعلى رأسهم إسرائيل فينكلشتاين من جامعة تل أبيب ، أن الهيكل قد يعود في معظمه إلى العصر الحشموني المتأخر . ^{[ 104 ]} ومع ذلك، لا تزال الأدلة الجديدة تظهر من موقع التنقيب. يدعم تاريخ مازار وجود سلع فاخرة مستوردة من القرن العاشر عُثر عليها داخل الهيكل الحجري الضخم، بما في ذلك قطعتان من العاج على الطراز الفينيقي كانتا مثبتتين على قطع حديدية. وتشير قطع مماثلة عُثر عليها في مقبرة فينيقية في أخزيف إلى أنها ربما كانت تُزيّن مقبض سيف. ^{[ 105 ]} كما تدعم كمية من الأوعية المستديرة الفاخرة ذات الحواف البارزة والمطلية باللون الأحمر والمصقولة يدويًا تاريخ القرن العاشر، وتُشير إلى نمط حياة حضري راقٍ. ^{[ 106 ]} أجرت إليزابيتا بوارتو في معهد وايزمان تأريخًا بالكربون المشع لعظمة ، مما يشير إلى تاريخ محتمل بين عامي 1050 و780 قبل الميلاد. ^{[ 106 ]} كما عُثر في الموقع على جزء كبير من إبريق أسود على أحمر "رقيق وأنيق"، يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}

الجدار الشمالي (تاريخه محل خلاف)

في عام ٢٠١٠، أعلنت مازار اكتشافها في منطقة أوفيل شمال مدينة داود ما اعتقدت أنه سور مدينة يعود للقرن العاشر قبل الميلاد . ووفقًا لمازار، "إنه أهم بناء لدينا من أيام الهيكل الأول في إسرائيل"، و"هذا يعني أنه في ذلك الوقت، في القرن العاشر، كان هناك نظام في القدس قادر على تنفيذ مثل هذا البناء". وقال آرين ماير، أستاذ علم الآثار في جامعة بار إيلان، إنه لم يرَ بعد دليلًا على أن التحصينات قديمة قدم ما تدعيه مازار. ^{[ ١٠٩ ]}^{[ ١١٠ ]}

الجدار الشرقي

قام كل من ر. رايش وإ . شوكرون بالتنقيب عن جدار ضخم على المنحدر الشرقي للتلة. ^{[ 111 ]}^{[ 89 ]}^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} وقد حُفظ هذا الجدار القديم بكامل ارتفاعه (6 أمتار)، وعرضه مترين. ^{[ 114 ]}

الجدار الغربي مفقود

كتب دورون بن عامي في عام 2014 أنه بناءً على تنقيباته الخاصة في منطقة موقف سيارات جفعاتي المتاخمة لـ"مدينة داود" من الشمال الغربي، لم يكن هناك على ما يبدو سور للمدينة يعود إلى القرن العاشر: "لو كانت هناك مستوطنة محصنة في مدينة داود، لكان مسار سور المدينة من الغرب يمر عبر منطقة تنقيب جفعاتي. لم يُعثر على أي سور من هذا القبيل حتى الآن. هذا يعني أن مستوطنة العصر الحديدي الثاني (حوالي 1000-925 قبل الميلاد) لم تكن محصنة." ^{[ 70 ]} وفي عام 2024، وفي حلٍّ لما وُصف بأنه "لغز عمره 150 عامًا"، اكتشف علماء الآثار امتدادًا للخندق الذي كان يحمي المدينة من الغرب. ^{[ 71 ]}

العصر الحديدي الثاني ب (حوالي 925-720 قبل الميلاد)

ويتابع بن عامي قائلاً إن نتائج بحثه في جفعاتي تشير إلى أن "المدينة المحصنة في العصر الحديدي الثاني ب، والتي شملت كلاً من مدينة داود والتلة الغربية ، لم تكن بحاجة إلى خط تحصين بين هذين القطاعين من المدينة". ^{[ 70 ]}

أظهرت الحفريات في جفعاتي ومواقع أخرى أن القدس في القرن التاسع "تضمنت أكروبوليس في الشمال ومدينة على التلال الجنوبية الشرقية المنخفضة مع وجود حاجز يفصل بينهما". ^{[ 115 ]}

المقبرة المرتبطة بها (القرن التاسع - السابع قبل الميلاد)

تقع المقابر المنحوتة في الصخر، والتي تعود إلى العصر الإسرائيلي، وتشكل ما يُعرف بمقبرة سلوان ، وتؤرخ بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد، خارج وادي حلوة/مدينة داود، على التلال المقابلة لوادي قدرون من جهة الشرق، داخل قرية سلوان العربية وتحتها . ^{[ 116 ]} وهي مقابر كبيرة ومتقنة الصنع، منحوتة بمهارة في واجهة المنحدر الشرقي الصخري، ولا يمكن بناؤها إلا من قبل كبار أفراد المجتمع الثري. ويقول ديفيد أوسيشكين : "هنا دُفن وزراء ونبلاء ووجهاء مملكة يهوذا". ^{[ 116 ]}

يختلف تصميم المقابر وطريقة الدفن فيها "عن أي شيء معروف في فلسطين المعاصرة. فعناصر مثل المداخل المرتفعة عن سطح الأرض، والأسقف الجملونية، والأسقف المستقيمة ذات الكورنيش، و13 مسكنًا على شكل أحواض مزودة بوسائد، والمقابر فوق سطح الأرض، والنقوش المحفورة على الواجهة، لا تظهر إلا هنا." ^{[ 116 ]} ومع ذلك، نُحتت المقاعد الحجرية بمساند للرأس على طراز مستوحى من شعر حتحور المصري . ^{[ 117 ]} يعتقد أوسيشكين أن التشابه المعماري مع أنماط بناء المدن الفينيقية يُؤكد الوصف التوراتي للتأثير الفينيقي على ممالك بني إسرائيل، لكنه يُرجّح أن بعض المقابر أو جميعها ربما بناها أرستقراطيون فينيقيون كانوا يعيشون في القدس. ^{[ 116 ]}

على الرغم من أن ثلاثة نقوش جزئية فقط هي التي بقيت، إلا أن علم الخطوط القديمة يجعل التأريخ مؤكدًا ^{[ 116 ]} وهي كافية لمعظم علماء الآثار لتحديد قبر واحد مع شبنا التوراتي ، وكيل وخازن الملك حزقيا . ^{[ 118 ]}

النقوش التذكارية (القرن الثامن قبل الميلاد)

خلال حفريات أثرية في فبراير 2008، عُثر على جزء من نقش حجري ضخم على المنحدر الشرقي لتلة مدينة داود. ^{[ 119 ]} كان الجزء مكسورًا من جميع الجوانب، وشكله مثلث تقريبًا، ويبلغ ارتفاعه 13.5 سم كحد أقصى وعرضه 9.5 سم (5.3 × 3.7 بوصة)، ويحتوي على الجانب الأملس على بقايا سطرين، بإجمالي ستة أحرف ونقطة تُستخدم للفصل بين الكلمات. ^{[ 119 ]} وُجدت قطعة الحجر الجيري في ردم بين شظايا فخارية تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد، وقد حدد المنقبان، رايخ وشوكرون، تاريخ النقش أيضًا في ذلك القرن. ^{[ 119 ]} ويرجحان أن النقش كان موضوعًا على مبنى إداري، لكنه حُطم وأُلقيت أجزاؤه على المنحدر خلال القرن نفسه، وبعد ذلك تدحرجت القطعة التي عُثر عليها مع مواد أخرى وجُمعت إلى أسفل التل. ^{[ 119 ]}

يبدو أن الأحرف العبرية القديمة الثلاثة المتبقية من السطر الأول، وهي قوف - يود - هيه ، تحتوي على نهاية اسم مشتق من اسم إلهي مثل "أماقياهو، حزقياهو، هيلقياهو، أو زيدقياهو"، وكلها معروفة من نقوش العصر الحديدي الثاني في يهوذا . يحتوي السطر الثاني على علامات كاف - هيه - نقطة (فاصل الكلمات) - بيت . ^{[ 119 ]} الكلمات التي تنتهي بحرف خ قليلة، بما في ذلك كلمات معروفة مثل برخ (بركة) وتبرخ (لتباركه)، ولكن من الممكن أيضًا إعادة بناء كلمات أخرى مثل ملخ (عمل). ^{[ 119 ]}

يستند التاريخ بشكل أساسي إلى القطع الفخارية المكتشفة وموقعها (ملء أسفل منحدر). ^{[ 119 ]} تُعدّ ثلاثة نقوش تذكارية مجزأة أخرى من مدينة داود ومدينة أوفيل المجاورة ، والتي تعود إلى الفترة نفسها، إضافةً إلى نقش سلوام الأكثر شهرة، عنصرًا جيدًا للمقارنة، إذ تتشابه الكتابة فيها إلى حد كبير، بل وتتطابق. ^{[ 119 ]} ويشير الباحثون إلى أنه على عكس النقوش المكتوبة بالحبر، فإن ترتيب ضربات الفرشاة في النقوش المنحوتة لا يُقدّم أي معلومات إضافية عن الكتابة. ^{[ 119 ]}

على الرغم من أن ما تبقى من الكتابة العبرية ليس سوى أجزاء صغيرة، إلا أن هذه الأجزاء تثبت أن المدينة كانت تضم نقوشًا عامة ضخمة ومبانٍ عامة كبيرة مقابلة لها في القرن الثامن. ^{[ 120 ]}

تقدم مجلة " مراجعة علم الآثار الكتابية" نقاشًا شائعًا وتأمليًا بقلم هيرشل شانكس ، الذي يشير إلى احتمال أن يكون الاسم المجزأ هو اسم الملك حزقيا ( حزقيا بالعبرية)، وأنه ربما يكون قد وضع اللوحة على مبنى عام بناه بالتزامن مع بناء البركة ( بريخة ) في نهاية نفق حزقيا خلال فترة الهيكل الأول (النفق الذي نراه اليوم يعود إلى فترة لاحقة). ^[¹²¹^]^[¹²²^]

العصر الحديدي الثاني ج (حوالي 720-586 قبل الميلاد)

تم ذكر بعض العناصر المتعلقة بهذه الفترة أيضًا في القسم أعلاه، وذلك بسبب التداخلات أو الاختلافات في تقسيم الفترة (السنوات) أو النطاق الزمني للنتائج.

هذه هي الفترة التي تتوافق مع الملوك التوراتيين من حزقيا إلى يوشيا وتدمير مملكة يهوذا على يد نبوخذنصر الثاني .

أمّن الملك حزقيا إمدادات المياه للمدينة في وجه الحصار، فأمر رجاله بحفر قناة عميقة بطول 533 مترًا (1749 قدمًا) داخل صخور الحجر الجيري الملكي ، محولًا بذلك مياه نبع جيحون إلى مكان غرب مدينة داود، ^[¹²³^] ومخفيًا جميع آثار منبع النبع والتحصينات التي كانت تحيط به في فترات سابقة. بنى حزقيا بركة سلوام كخزان مائي، ثم أحاط الخزان الجديد والضواحي الغربية المتنامية للمدينة بسور جديد . ^[¹²⁴^]^[¹²⁵^]

تم العثور على فقاعات تحمل اسمي يهوكال بن شلميا وجدليا بن فشحور ، وهما مسؤولان مذكوران في سفر إرميا . ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}

في عام ٢٠١٩، وخلال أعمال التنقيب في موقف سيارات جفعاتي، عُثر على ختم يحمل نقشًا عبريًا قديمًا ، يعود إلى "ناتان ملك خادم الملك". ^{[ ١٢٨ ]} وفي يوليو ٢٠٢٦، عُثر على عوارض خشبية من خشب الجميز خلال أعمال التنقيب في الموقع نفسه، ويعتقد الباحثون أنها كانت تُستخدم كسقف لفناء داخلي في مبنى احترق أثناء تدمير الهيكل الأول عام ٥٨٦ قبل الميلاد. ^{[ ١٢٩ ]}

الفترات البابلية والفارسية (586-322 قبل الميلاد)

ختمان على الطراز البابلي الحديث ، أحدهما يُظهر كاهنًا واقفًا بجانب مذبح مخصص للإلهين مردوخ ونابو . ^[¹³⁰^] ختم حجري أسود مصقول على شكل جعران، يُظهر "مشهدًا طقسيًا بابليًا" لرجلين ملتحيين يقفان على جانبي مذبح مخصص لإله القمر البابلي سين . يُعتقد أن الجعران صُنع في بابل، مع ترك مساحة أسفل المذبح لكتابة اسم شخصي. في تلك المساحة توجد أحرف عبرية قرأها بيتر فان دير فين على أنها اسم شلوميت . ^[¹³¹^]

الحشمونيون والهيروديون والحكام الرومان (167 قبل الميلاد - 70 ميلادي)

تشمل الاكتشافات الأثرية الرئيسية بركة سلوام ، والطريق المدرج الضخم الذي بناه بيلاطس والذي تم تصريفه بواسطة قناة رائعة . كما تجري حاليًا حفريات نشطة تعود إلى العصر الروماني في موقع حفريات موقف سيارات جفعاتي ، ^{[ 132 ]}^{[ 9 ]} حيث تم اكتشاف بقايا قصر يُنسب إلى الملكة هيلانة الأديابينية في عام 2007. ^{[ 133 ]}

الفترة البيزنطية (324-628 م)

كان القصر الذي يعود إلى العصر البيزنطي، والذي يُعرف باسم منزل "يوسابيوس"، يقع في المنطقة التي تقع الآن أسفل مركز الزوار، فوق الجزء المركزي من الهيكل الحجري الكبير لإي. مازار. ^{[ 134 ]}^{[ 97 ]}

أثناء التنقيب في المنطقة المجاورة للغرب، والتي تُعرف باسم موقع جيفاتي للتنقيب، تم العثور على العديد من اللقى الأثرية التي تعود إلى العصر البيزنطي، بما في ذلك كنز من 264 قطعة نقدية ذهبية من عهد الإمبراطور هرقل (القرن السابع الميلادي). ^{[ 132 ]}

الجدل

في عام 2014، تعرضت أعمال التنقيب الأثري الإسرائيلية في الموقع لانتقادات؛ إذ صرّح البروفيسور رافائيل غرينبيرغ من جامعة تل أبيب بأن الممارسة الأثرية في الموقع "خاضعة تماماً لدوافع سياسية وتجارية، لا يعترف بها إلى حد كبير ممارسوها "المحايدون"، مما يؤدي إلى ممارسات ميدانية مشكوك فيها وتفسيرات مشوهة بشكل واضح للماضي". ^[¹¹^]

في تقرير صدر عام 2015 حول علم الآثار الإسرائيلي، انتقدت الأكاديمية الوطنية للعلوم الاستخدام السياسي لعلم الآثار والتعاون المكثف بين مؤسسة إلعاد وسلطة الطبيعة والمتنزهات. ورفض رئيس إلعاد، ديفيد بئيري، المثول أمام اللجنة، وقال إن التقرير متحيز ضد إلعاد. ^{[ 135 ]}

في عام 2018، أشار تقرير مسرب صادر عن الاتحاد الأوروبي إلى أن المنطقة يجري تطويرها لأغراض السياحة لتبرير المستوطنات الإسرائيلية ، التي تعتبر غير قانونية بموجب القانون الدولي ، وللإصرار على التراث اليهودي على حساب سياقها الفلسطيني. ^{[ 136 ]}

السياحة

يضم الموقع بأكمله، بما في ذلك نبع جيحون وبركتي سلوام، حديقة أثرية مفتوحة للجمهور. ويمكن للزوار الخوض في نفق سلوام، الذي لا تزال مياه النبع القديم تتدفق عبره. ^{[ 137 ]} وبسبب تغير منسوب المياه الجوفية، يتم الحفاظ على تدفق النبع الكارستي، الذي كان متقطعًا في السابق ، بشكل اصطناعي عن طريق الضخ.

ملحوظات

↑ وفقًا لموقع هيئة الحدائق الوطنية الإسرائيلية ، يُشار إلى الحديقة أيضًا باسم حديقة أسوار القدس - مدينة داود الوطنية . "تُعد مدينة داود (القدس القديمة) واحدة من أهم المواقع في حديقة أسوار القدس الوطنية."^{[ 10 ]}

مراجع

الاقتباسات

↑ ياس، جيفري (2000). "(إعادة) تصميم مدينة داود: المناظر الطبيعية، والسرد، وعلم الآثار في سلوان" . مجلة القدس الفصلية (7): 19. doi : 10.70190/jq.I7.p17 . يُعرف المنحدر الغربي لوادي قدرون، لدى علماء الآثار وعلماء الكتاب المقدس، بموقع مدينة داود، ويُشار إليه محليًا بأسماء مستعارة متعددة، ويبدو أن "وادي حلو" (أي "الوادي الجميل") هو الأكثر شيوعًا.
↑ أرييل، دونالد ت .؛ دي غروت، ألون (1984). "الاستيطان الخارجي في مدينة داود خلال العصر الحديدي وملاحظات إضافية حول قناة سلوام". في: شيلوه، يغال (محرر). الحفريات في مدينة داود . قديم. القدس: معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس. OCLC 11685976 .
^ بروشي 1974 ، ص 21 – 26.
↑ رايخ، روني ؛ شوكرون، إيلي (2000). "الحفريات في عين جيحون ونظام بئر وارن في مدينة داود". القدس القديمة مكشوفة . القدس. ص 327-339 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 جيفا ودي جروت (2017 ، ص 32-49) "الرأي السائد بين الباحثين هو أن المدينة القديمة، مدينة داود، كانت تقع في الجزء الجنوبي من التلال الشرقية بجوار النبع."
^ غادوت وآخرون. 2023 ، ص. 165.
↑ رايخ، روني؛ شوكرون، إيلي (2011). "إعادة النظر في تاريخ نفق سلوام". تل أبيب . 38 (2): 147-157 . doi : 10.1179/033443511x13099584885268 . S2CID 191493893 .
↑ دي غروت، ألون؛ أتاليا، فديدا (2011). "مجموعة الفخار من البركة المنحوتة في الصخر بالقرب من نبع جيحون". تل أبيب . 38 (2): 158-166 . doi : 10.1179/033443511x13099584885501 . S2CID 128741871 .
1 2 زانتون، نحشون؛ عوزيل، جو (2016). "القدس، مدينة داود [ حفريات الشوارع المتدرجة، يوليو 2013 - نهاية 2014 ] ، التقرير الأولي (21/08/2016)" . هاداشوت أركيولوجيوت . هيئة الآثار الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
↑ جالور 2017 ، ص 61.
1 2 3 غرينبيرغ 2014 ، ص. 29 : "قارن هذه الأمثلة المتفائلة نسبيًا للممارسة الأخلاقية في علم الآثار العام بالوضع في حي وادي حلوة في سلوان، المبني على التل الأثري للقدس، جنوب الحرم القدسي الشريف (جبل الهيكل). هنا، اندمجت البقايا المادية للماضي تمامًا في خطاب السلطة السياسية، حيث تضافر كل من المشروع القومي الإسرائيلي لتوحيد القدس ومشروع الاستيطان لتقسيم القدس الفلسطينية لحرمان السكان الذين يعيشون فوق الآثار وبينها من حقوقهم. يخضع علم الآثار الممارس هنا تمامًا لدوافع سياسية وتجارية، مع ذلك، لا يعترف بها إلى حد كبير ممارسوه "المحايدون"، مما يؤدي إلى ممارسات ميدانية مشكوك فيها وتفسيرات منحرفة بشكل واضح للماضي. بدلًا من الخوض في تفاصيل قضايا التنقيب والتفسير، التي ناقشتها باستفاضة في مكان آخر (جرينبيرج 2008، 2009)، أود أن أتساءل عما إذا كان هناك أي مخرج من هذا المأزق، أي ما إذا كانت هناك طريقة لإجراء... "علم الآثار من الناحية الأخلاقية في سلوان".
↑ «إطلاق أسماء عبرية على 30 شارعاً في القدس الشرقية، مما أثار غضب السكان العرب» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . 21 سبتمبر/أيلول 2015. ISSN 0040-7909 . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل/نيسان 2026. تم الاطلاع عليه في 13 مارس/آذار 2026 .
↑ يوسيفوس (1930). "الكتاب السابع". الآثار اليهودية . مكتبة لوب الكلاسيكية . 64-67. مؤرشفة من الأصلي في 21 أكتوبر 2020. ἀνοικοδομήσας τὰ Ἱεροσόνυμα, ὐτὴν Δαυίδου προσηγόρευσε, هذا أمر رائع بالنسبة لك. هذا هو المكان الذي ستعيش فيه حياة جديدة شكرا جزيلا. لا يوجد شيء أفضل من هذا. في الحقيقة, هذا هو ما تبحث عنه شكرا جزيلا. هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل. مستلزمات شخصية أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه شكرا جزيلا. Δαυίδης δὲ τήν τε κάτω πόлιν καὶ τὴν ἄκραν συνάψας ὐτῇ ἐποίησεν في الحقيقة، هذا هو ما تبحث عنه κατέστησεν Ἰώαβον. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. أفضل ما في الأمر · أفضل ما في الأمر ἡμῶν Σόλυμα ἐκαλεῖτο... "ولما طرد داود اليبوسيين من القلعة وأعاد بناء أورشليم بنفسه، سماها مدينة داود، وسكن فيها طوال مدة حكمه. وكانت مدة حكمه على سبط يهوذا وحده في حبرون سبع سنين وستة أشهر. ولكن بعد أن اختار أورشليم مقرًا ملكيًا له، ازداد حظه وازدهاره بفضل عناية الله ورعايته في تنميتها وزيادة ثروتها. وكتب إليه إيروموس ملك صور يعرض عليه الصداقة والتحالف، وأرسل إليه هدايا من خشب الأرز ورجالًا مهرة كنجارين وبنائين لبناء قصر في أورشليم. فأحاط داود المدينة السفلى بالقلعة وضمها إليها لتصبح مدينة واحدة، وأحاطها بسور، وعيّن يوآب حارسًا للأسوار. وهكذا، كان داود أول من... طرد اليبوسيين من القدس، وسمّى المدينة باسمه.
↑ روبنشتاين، حاييم (1980). "جدول زمني للقدس". دليل إسرائيل - القدس (موسوعة مفيدة لمعرفة البلاد) (بالعبرية). المجلد 10. القدس: دار نشر كتر، بالتعاون مع وزارة الدفاع الإسرائيلية. ص 8. OCLC 745203905 .
↑ «مؤسسة عير دافيد» . مدينة دافيد . هيئة الطبيعة والمتنزهات الإسرائيلية . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2021 .« أهم المعالم السياحية في مدينة داود» . حديقة أسوار القدس الوطنية . هيئة الطبيعة والمتنزهات الإسرائيلية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2021 .
↑ ١ ملوك ٢:١١
↑ «اكتشافات أثرية في القدس؛ المنقبون الإنجليز يسلمون الآثار إلى الحكومة» . صحيفة نيويورك تايمز . 9 مايو 1911. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 13 مارس 2026 .
↑ لولر، أندرو. "التنقيب السري في القدس" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 .
↑ «دعوة للتنقيب في "مدينة داود"؛ الإدارة الفلسطينية تقترح الكشف عن آثار قديمة قرب القدس» . صحيفة نيويورك تايمز . ٢٢ يناير ١٩٢٣. ISSN ٠٣٦٢-٤٣٣١ . تاريخ الاطلاع: ١٣ مارس ٢٠٢٦ .
↑ غرينبيرغ 2014ب ، ص. 6.
↑ روزن، إلسورث إي. (18 يناير 1981). "حفريات تطوعية في القدس القديمة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 .
↑ "Govmap ماكنة إسرائيل - رقم 4070 - معرف" . Govmap (بالعبرية) . تم الاسترجاع في 12 مارس 2026 .
↑ "Govmap пот Израал" . www.govmap.gov.il (بالعبرية) . تم الاسترجاع في 13 مارس 2026 .
↑ غرينبيرغ 2014ب .
1 2 أسمر ، أحمد (2020). "سلوان: ملخص" (ملف PDF) . معهد القدس لمشاريع أبحاث السياسات . 528. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2022 .
↑ ثيل، رانفريد آي. "آثار متنازع عليها، تواريخ متنازع عليها: مدينة داود كمثال". في: تشاليكياس، قسطنطينوس؛ بيلر، ماغي؛ بيرس، أرييل؛ رينيت، ستيف (محررون). مستقبل الماضي: من أمفيبوليس إلى الموصل، مناهج جديدة لحفظ التراث الثقافي في شرق البحر الأبيض المتوسط . التراث، الحفظ، وعلم الآثار. المعهد الأثري الأمريكي. حتى عند اختيار كيفية وصف منطقة مدينة داود، يواجه المرء تحديات، لأن المصطلحات المختارة ليست محايدة... المنطقة المشار إليها باسم مدينة داود - وهو اسم أطلقه لأول مرة على الموقع عالم الآثار الفرنسي ريمون ويل، الذي نقّب هناك في الفترة 1913-1914، ويشير بشكل تاريخي محدد إلى أشهر ملوك الكتاب المقدس - يُطلق عليها في أغلب الأحيان وادي الحلوة من قبل سكانها الحاليين، ومعظمهم من العرب (ويل، 1920). إن اسم مدينة داود يمنح الأولوية لمرحلة واحدة من التاريخ، وهي مرحلة لها صدى لدى الأجندة القومية اليهودية، وربما بشكل أقوى لدى مؤيديها المسيحيين ذوي التوجه الكتابي.
↑ فيرون، جيمس (2 أغسطس 1970). "المشي على أسوار القدس القديمة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .
↑ ديفيس، ميريام سي. (2016). السيدة كاثلين كينيون: التنقيب في الأرض المقدسة . منشورات معهد الآثار، جامعة لندن. نيويورك: روتليدج. ص 11. ISBN 978-1-59874-326-5. OCLC 1313952363 .
↑ كينيون، كاثلين (1965أ). علم الآثار في الأرض المقدسة ( الطبعة الثانية). لندن. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ كينيون، كاثلين (1965ب). "علم الآثار البريطاني في الخارج - القدس". العصور القديمة . 39 : 36-37 .
↑ كينيون، كاثلين (1966). "الحفريات في القدس، 1965". مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 98 : 73-88 . doi : 10.1179/peq.1966.98.1.73 .
1 2 كينيون، كاثلين (1967). القدس: التنقيب في 3000 عام من التاريخ . جوانب جديدة من العصور القديمة. لندن: تيمز وهدسون. OCLC 610329044 .
↑ "الكشف عن جدار عمره 3800 عام في القدس" . صحيفة نيويورك تايمز . 25 سبتمبر 1964. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2026 .
↑ "كاثلين م. كينيون ومكانتها في علم الآثار الفلسطيني: مُقدَّمة بمناسبة عيد ميلادها السبعين في يناير 1976" . حولية دائرة الآثار الأردنية (21). عمّان، المملكة الأردنية الهاشمية: 15. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .
↑ "علم الآثار الجديد في الأرض المقدسة" . صحيفة نيويورك تايمز . 12 أغسطس 1971. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2026 .
↑ شيلو، شاهار؛ كولينز-كراينر، نوغا (1 يونيو 2019). "السياحة والتراث والسياسة: الصراعات في مدينة داود، القدس" . مجلة آسيا والمحيط الهادئ لبحوث السياحة . 24 (6): 532. doi : 10.1080/10941665.2019.1596959 . ISSN 1094-1665 . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .
1 2 رابينوفيتش، أبراهام (18 أغسطس 1985). "رؤية أورشليم داود" . نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 14 مارس 2026 .
↑ ساكسون، فولفغانغ (19 نوفمبر 1987). "يغال شيلوه، عالم آثار إسرائيلي" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .
↑ "النصوص المقدسة تنبض بالحياة في مدينة داود - داخل إسرائيل - أخبار سي بي إن" . أخبار سي بي إن . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .
↑ شاليف، يفتاح؛ بوخر، إفرات؛ روث، هيلينا؛ ساندهاوس، ديبورا؛ شالوم، نيتسان؛ غادوت، يوفال (31 مارس 2021). "القدس في العصر الهلنستي المبكر: أدلة جديدة على طبيعتها وموقعها". في: برلين، أندريا م .؛ كوسمين، بول ج. (محرران). المكابيون الأوسطون: علم الآثار والتاريخ وصعود مملكة الحشمونيين . مطبعة جمعية الأدب التوراتي. ص 17. ISBN 978-0-88414-504-2.
↑ رابوبورت، ميرون (مايو 2009). صفقات مشبوهة في سلوان (ملف PDF) (تقرير). إير أميم. ص 7. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 يوليو 2010.
^ جيفا ودي جروت 2017 ، ص 32-49.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 يتسحاقي 1980 ، ص 164-172.
↑ "حفريات في مدينة داود تحت الحكم العثماني" . حديقة القدس الأثرية. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. أثارت اكتشافات وارن وغوث النقاش حول ما إذا كانت هذه التلة بالذات، الواقعة على الأطراف الجنوبية للمدينة القديمة في القدس، هي التي استولى عليها الملك داود وحولها إلى عاصمته.
↑ "صندوق استكشاف فلسطين" . مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 1895.
↑ "حفريات في مدينة داود تحت الحكم العثماني" . حديقة القدس الأثرية. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. من النتائج اللافتة لهذه الحفريات أن المقابر القديمة المكتشفة في الجزء العلوي من المنحدر، والتي حددها فنسنت بدقة إلى العصر البرونزي المبكر، لا تزال أقدم الآثار المعروفة، ليس فقط على التل الجنوبي الشرقي، بل في القدس بأكملها. وقد قدم هذا الاكتشاف دليلاً قاطعاً على أن التل الجنوبي الشرقي هو موقع أقدم مستوطنة بشرية في القدس، ويؤكد هويته كمدينة داود التوراتية.
↑ سيلبرمان، نيل آشر ، محرر. (2012). موسوعة أكسفورد لعلم الآثار . المجلد 1 ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 167. ISBN 978-0-19-973578-5.
↑ فينكلشتاين وسيلبرمان 2007 ، ص 129.
↑ جيفا، هليل (2003). "القدس الغربية في نهاية فترة الهيكل الأول في ضوء الحفريات في الحي اليهودي" . في: فون، أندرو ج.؛ كيلبرو، آن إي. (محرران). القدس في الكتاب المقدس وعلم الآثار: فترة الهيكل الأول . جمعية الأدب الكتابي. ص 183. ISBN 978-1-58983-066-0.
↑ جيبسون، شيمون . "صندوق استكشاف فلسطين والبحث عن "مدينة داود"( ملف PDF) . جامعة نورث كارولينا في شارلوت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2021 .
↑ "أرشيبالد كامبل ديكي" . www.wikidata.org . مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2021 .
↑ "أرشيبالد كامبل ديكي - المعرض الوطني للصور" . www.npg.org.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2021 .
^ ويل ، ريموند (1920). لا سيتي دي ديفيد. حملة 1913-1914 (بالفرنسية). باريس: جوثنر.
↑ أفيغاد، ن. (1952). "تحصين مدينة داود". مجلة استكشاف إسرائيل . 2 (4). جمعية استكشاف إسرائيل: 230-236 . JSTOR 27924494 .
^ ماكاليستر ودنكان 1926 ، ص 182-185.
↑ شيلوه، يغال؛ أرييل، دونالد ت. (1984–2012). الحفريات في مدينة داود، 1978–1985 (باللغتين العبرية والإنجليزية). القدس: معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس. OCLC 602654791 . (10 مجلدات)
↑ Reich & Shukron 2003 ، ص 51-53.
↑ Reich, Shukron & Lernau 2007 , pp. 153–169.
↑ هاغبي، موران؛ عوزيئيل، جو (2017). "القدس، مدينة داود، منحدرات شاليم" . هاداشوت أركيولوجيوت - الحفريات والمسوحات في إسرائيل . هيئة الآثار الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021.
↑ سميث 1907 ، ص 156.
↑ سميث 1907 ، ص 156-157.
↑ انظر: يوسيفوس ، الحرب اليهودية (5.4.1. 5.136، مؤرشف في 4 أغسطس 2021 في أرشيف الإنترنت )؛ المرجع نفسه (6.6.3. 6.351، مؤرشف في 30 أغسطس 2023 في أرشيف الإنترنت )
↑ ديفيد، أرييل. "هل كان الملك داود بدويًا؟ نظرية جديدة تُثير عاصفة بين علماء الآثار الإسرائيليين" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2021 .
↑ مازار، أميحاي (2010). "علم الآثار والسرد التوراتي: حالة المملكة المتحدة" . وجهات نظر أثرية وكتابية : 29. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 2 فبراير 2022. للاطلاع على المناهج المحافظة التي تُعرّف المملكة المتحدة بأنها دولة "من دان إلى بئر سبع" بما في ذلك "الممالك المفتوحة" (عمون، موآب، أدوم) و"مناطق النفوذ" في جشور وحماة، انظر، على سبيل المثال، أهلستروم (1993)، 455-542؛ مايرز (1998)؛ لومير (1999)؛ ماسترز (2001)؛ ستاغر (2003)؛ ريني (2006)، 159-168؛ كيتشن (1997)؛ ميلارد (1997؛ 2008). لإنكار تاريخية المملكة المتحدة بشكل قاطع، انظر، على سبيل المثال، ديفيز (1992)، 67-68؛ بينما اقترح آخرون "مشيخة" تضم منطقة صغيرة حول القدس، انظر كناوف (1997)، 81-85؛ نيمان (1997)، 252-299؛ وفينكلشتاين (1999). أما لنهج "وسطي" يقترح مملكة موحدة ذات نطاق جغرافي أوسع، وإن كان أصغر من الوصف التوراتي، انظر، على سبيل المثال، ميلر (1997)؛ هالبرن (2001)، 229-262؛ ليفراني (2005)، 92-101. وقد اقترح الأخير مؤخرًا دولة تضم أراضي يهوذا وأفرايم في عهد داود، والتي توسعت لاحقًا لتشمل مناطق من شمال السامرة ومناطق نفوذ في الجليل وشرق الأردن. لقد قبل نعمان (1992؛ 1996) في وقت من الأوقات السيرة الذاتية الأساسية لداود على أنها أصلية، ثم رفض الملكية المتحدة كدولة، انظر المرجع نفسه (2007)، 401-402.
^ جيفا ودي جروت 2017 ، ص. 34.
↑ Reich & Shukron 1999 ، ص 22-33 ، 72: "إن المنطقة التي نتحدث عنها - المنحدر الشرقي لمدينة داود وخاصة الشريط فوق عين جيحون - قد خضعت لعمليات تنقيب وبحث أثري أكثر من أي موقع في القدس، وحتى في إسرائيل."
1 2 "رجل من سلوان حُكم عليه بالسجن 4 سنوات بعد أن رجم سيارة يهودية" . رويترز . 27 ديسمبر 2011.
1 2 مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة (2010). تقرير مجلس حقوق الإنسان: الدورة الثانية عشرة (14 سبتمبر - 2 أكتوبر 2009) (تقرير). الأمم المتحدة. ص 98.
1 2 3 4 5 6 7 مزار 2009 ، ص. 21.
1 2 3 بن عامي 2014 ، ص 3–19.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "حل لغز: علماء الآثار يكتشفون خندقًا واسعًا كان يحمي ملوك القدس التوراتيين" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . ٢١ يوليو ٢٠٢٤. ISSN ٠٠٤٠-٧٩٠٩ . مؤرشف من الأصل في ٢٢ يوليو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٤ مارس ٢٠٢٦ .
↑ "الحديقة الأثرية في القدس" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.
↑ "الحديقة الأثرية في القدس" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.
↑ "الحديقة الأثرية في القدس" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.
↑ "الحديقة الأثرية في القدس" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.
↑ هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصاريح التنقيب والحفريات لعام 2010" . تصاريح المسح A-5982 وA-5852. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مارس 2020.
↑ هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2012" . تصريح المسح A-6546. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019.هيئة الآثار الإسرائيلية. " تصاريح التنقيب والحفريات لعام 2013" . تصاريح المسح A-6690 وA-6692. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2 أبريل 2019.
↑ هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2012" . تصريح المسح A-6662. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019.
↑ هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2014" . تصريح المسح A-7016. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 ديسمبر 2019.
↑ هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2014" . تصريح المسح A-7017. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019.
↑ بوسر، راشيل (سبتمبر 2019). "أرضية مشتركة" . مجلة هاربرز . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2021 .
↑ «علماء الآثار يتخلون عن الكتاب المقدس، ويتجهون نحو العلم لحل ألغاز القدس» . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2018.
↑ "تحديد الزمن في مدينة داود: وضع تسلسل زمني بالكربون المشع لآثار القدس في العصور ما قبل التاريخية والتاريخية" . 30 يوليو 2020. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2021 .
^ ريجيف، جوانا. اوزيل، جو. زنتون، نحشون؛ بوريتو ، إليزابيتا (6 يونيو 2017). “التأريخ المطلق لتحصينات نبع جيحون في القدس”. الكربون المشع . 59 (4): 1171– 1193. بيب كود : 2017Radcb..59.1171R . دوى : 10.1017/RDC.2017.37 . S2CID 135290104 .
↑ ريغيف، جوهانا؛ عوزيئيل، جو؛ ليبرمان، تهيلا؛ سولومون، آفي؛ غادوت، يوفال؛ بن عامي، دورون؛ ريغيف، ليئور؛ بواريتو، إليزابيتا (2020). "التأريخ بالكربون المشع وعلم الآثار الدقيقة يكشفان تاريخ جبل الهيكل في القدس: رؤية من قوس ويلسون" . PLOS ONE . 15 (6) e0233307. Bibcode : 2020PLoSO..1533307R . doi : 10.1371/journal.pone.0233307 . PMC 7269203. PMID 32492032 .
1 2 3 4 جادوت، يوفال؛ بوشر، إفرات؛ فرويد، ليورا. شاليف، يفتاح (2023). "خندق من العصر الحديدي المبكر في القدس بين أوفيل والسلسلة الجنوبية الشرقية / مدينة داود" . تل أبيب . 50 (2): 147– 170. دوى : 10.1080/03344355.2023.2246811 .
↑ مازار 2009 .
↑ Wasserstein & Prawer nd .
1 2 Reich & Shukron 1999 ، ص 26-33.
↑ دالمان، غوستاف (2020). نادية عبد الهادي سختيان (محررة). العمل والعادات في فلسطين، المجلد الثاني (الزراعة) . ترجمة روبرت شيك. رام الله: دار الناشر. ص 280. ISBN 978-9950-385-84-9.
↑ وارن، سي.؛ كوندر ، سي آر (1884). القدس . لندن: لجنة صندوق استكشاف فلسطين . ص 294. OCLC 5785377 .
↑ يتسحاقي 1980 ، ص 166-167.
↑ "الكتاب المقدس الموضوعي: حديقة الملك" . biblehub.com . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2022 .
↑ بن عامي 2011 ، ص 95.
↑ إيزنبود، د. (2015). "اكتشاف أثري في مدينة داود بالقدس قد يجيب على لغز قديم" ، جيروزاليم بوست .
↑ نيغيف، أبراهام ؛ جيبسون، شيمون ، محرران. (2001). الموسوعة الأثرية للأرض المقدسة: جداول زمنية . نيويورك ولندن: كونتينوم. ص 556. ISBN 978-0-8264-1316-1أُرشف من الأصل بتاريخ 27 مايو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2021 .(عرض المقتطفات).
1 2 3 ماكاليستر ودنكان 1926 .
↑ فان دن برينك، إدوين سي إم (2008). "دليل أحفوري جديد للمشهد الكالكوليثي في السهل الساحلي وتلال السامرة ويهودا: مرافق طحن ثابتة في الصخور الأساسية". مجلة الاستكشاف الإسرائيلية . 58 (1): 1-23 .
↑ مازار 2009 ، ص 23.
↑ مازار، إيلات؛ هورويتز، واين؛ أوشيما، تاكايوشي؛ غورين، يوفال (2010). "لوح مسماري من أوفيل في القدس". مجلة استكشاف إسرائيل . 60 (1): 4-21 . ISSN 0021-2059 . JSTOR 27927244 .
↑ رولستون، كريستوفر أ. (2010). "لوح مسماري مجزأ من أوفيل (القدس): تأملات منهجية حول النوع المقترح وموقعه في الحياة" (ملف PDF) . مجلة الآثار الشرقية القديمة . 8 : 11-21 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 24 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2023 .
^ ريجيف، جوانا. غادوت، يوفال؛ اوزيل، جو. الشلاف، أورتال؛ شاليف، يفتاح؛ روث، هيلينا. شالوم، نيتسان؛ زنتون، نحشون؛ بوشر، إفرات؛ بيرسون، شارلوت L.؛ براون، ديفيد م. مينتز، يوجينيا. ريجيف، ليئور؛ بوريتو ، إليزابيتا (29 أبريل 2024). “التسلسل الزمني للكربون المشع في العصر الحديدي في القدس يكشف عن إزاحات المعايرة والتطورات المعمارية” . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 121 (19) هـ2321024121. بيب كود : 2024PNAS..12121024R . دوى : 10.1073/pnas.2321024121 . ISSN 0027-8424 . PMC 11087761 . PMID 38683984 .
↑ جينسبيرغ، راشيل (29 يونيو 2009). "عالم الآثار يهتز باكتشاف أدلة على قصر الملك داود في القدس" . Aish.com . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2009 .
↑ فينكلشتاين، إسرائيل ؛ هرتسوغ، زئيف ؛ سينغر-أفيتز، ليلي؛ أوسيشكين، ديفيد (2007). "هل تم العثور على قصر الملك داود في القدس؟" (ملف PDF) . تل أبيب: مجلة معهد الآثار بجامعة تل أبيب . 34 (2): 142-164 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 5 مارس 2009.
↑ مازار 2009 ، ص 52-53.
1 2 مازار 2009 ، ص. 52.
↑ مازار 2009 ، ص 53.
↑ هرتسوغ، زئيف؛ سينغر-أفيتز، ليلي (2004). "إعادة تعريف المركز: ظهور الدولة في يهوذا". تل أبيب . 31 (2): 209-244 . doi : 10.1179/tav.2004.2004.2.209 .
↑ «يعود تاريخ سور مدينة القدس إلى عهد الملك سليمان» . صحيفة جيروزاليم بوست . ٢٣ فبراير ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢٦ يناير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٧ أغسطس ٢٠٢٥ .
↑ الجامعة العبرية في القدس (22 فبراير 2010). "عالم آثار يكتشف سور مدينة القدس من القرن العاشر قبل الميلاد". ساينس ديلي ، شيكاغو. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2025 .
↑ جالور 2017 ، ص 124.
^ الرايخ 2011 ، ص 152 – 158.
↑ جالور 2017ب ، ص 206.
↑ رايخ وشوكرون 2003 ، ص 52: "وصلت أعمال التنقيب على طول الواجهة الشرقية للجدار إلى عمق حوالي 6 أمتار، حيث حُفظ الجدار بكامل ارتفاعه. احتوت التربة المتراكمة على طول الواجهة الشرقية للجدار على قطع خزفية من نهاية فترة الهيكل الثاني، وكانت قاعًا لمكب نفايات كبير من تلك الفترة غطى المنحدر الشرقي لمدينة داود بالكامل. أما المنطقة الواقعة على الجانب الغربي من الجدار، فقد تم التنقيب فيها حتى الآن إلى عمق ضحل فقط. ومع ذلك، كان من الواضح أن التربة على هذا الجانب لا تحتوي إلا على شظايا فخارية من العصر الحديدي الثاني، وهي الفترة التي استُخدم فيها الجدار وربما بُني أيضًا."
^ غادوت وآخرون. 2023 ، ص. 166.
1 2 3 4 5 أوسيشكين، ديفيد (مايو 1970). "المقبرة من زمن مملكة يهوذا في سلوان، القدس". عالم الآثار الكتابي . 33 (2): 33-46 . doi : 10.2307/3211026 . JSTOR 3211026 .
↑ جوفي، ألكسندر (2002). "صعود الدول الثانوية في بلاد الشام خلال العصر الحديدي". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 45 (4): 425-467 . doi : 10.1163/156852002320939311 .
↑ رحماني، ل. ي. (خريف 1981). "عادات الدفن والمقابر في القدس القديمة: الجزء الثاني". عالم الآثار الكتابي . 44 (4): 229-235 . doi : 10.2307/3209669 . JSTOR 3209669 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 رايخ، روني ؛ شوكرون، إيلي (2008). "نقش عبري قديم مجزأ من مدينة داود، القدس". مجلة استكشاف إسرائيل . 58 (1). هيئة الآثار الإسرائيلية: 48-50 . JSTOR 27927185 .
↑ «عُثر على جزء من نقش عبري يعود إلى عهد ملوك يهوذا» . antiquities.org.il . هيئة الآثار الإسرائيلية . مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2026 .مع "صورة" . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2010.
↑ شانكس، هيرشل (مارس-أبريل 2009). "جزء صغير من اللغز" . مجلة مراجعة علم الآثار الكتابي . المجلد 35، العدد 2. جمعية علم الآثار الكتابي . الصفحات 53-55 . تاريخ الاسترجاع: 25 يوليو 2025 .
↑ "تاريخ الكتاب المقدس اليومي: نقش حزقيا التذكاري؟ إعادة النظر في نقش من صفحات BAR" . biblicalarchaeology.org . جمعية علم الآثار الكتابية . 31 أكتوبر 2022. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2025 .
↑ ٢ أخبار الأيام ٣٢:٣٠
↑ شانكس، هيرشل (1995). القدس: سيرة أثرية . دار راندوم هاوس. ص 80.
↑ أفيجاد، نحمان ؛ جيفا، هليل (2000). حفريات الحي اليهودي في البلدة القديمة بالقدس: المكتشفات من المناطق أ، و، و س-2: التقرير النهائي . المجلد 2. جمعية استكشاف إسرائيل.
↑ جوليان، هانا ليفي (8 مارس 2008). "اكتشاف دليل على وجود إرميا في القدس" . أروتز شيفا . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2019.
↑ "الطبقات: أختام خاطفي إرميا الذين حثوا على سجنه". مراجعة علم الآثار الكتابية . سبتمبر - أكتوبر 2015.
↑ مندل-جيبيروفيتش، أنات؛ شاليف، يفتاح؛ بوخر، إفرات؛ شالوم، نيتسان؛ جادوت، يوفال (2019). "ختم شخصي وبولا مكتشفان حديثًا من حفريات موقف سيارات جفعاتي، القدس". مجلة استكشاف إسرائيل . 69 (2): 154-174 . ISSN 0021-2059 . JSTOR 27098633 .
↑ ستوب، زيف (20 يوليو 2026). "خشب نادر محفوظ جيدًا من العصر الحديدي يُقال إنه يقدم دليلًا على تدمير الهيكل الأول" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2026 .
↑ مازار 2009 ، ص 77-78.
↑ مازار 2009 ، ص 78-79.
1 2 بن عامي، دورون؛ تشيخانوفيتس، يانا (2010). " القدس، موقف سيارات جفعاطي" . هاداشوت أركيولوجيوت: الحفريات والمسوحات في إسرائيل . 122. هيئة الآثار الإسرائيلية . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2023 .
↑ بن عامي، دورون؛ تشيخانوفيتس، يانا (2011). "هل تم العثور على "قصر" العائلة المالكة الأديابينية في مدينة داود؟" . في: غالور، كاتارينا؛ أفني، جدعون (محرران). الكشف عن القدس: 150 عامًا من البحث الأثري في المدينة المقدسة . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 231-240 . ISBN 978-1-57506-659-2.
↑ علم الآثار في ظل الصراع (تقرير). إيمك شافيه. ١٠ سبتمبر ٢٠١٠. ٣. مركز زوار مدينة داود. مؤرشف من الأصل في ١٣ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٣ يونيو ٢٠٢٢ .
↑ «الأكاديمية الوطنية للعلوم تنتقد تسييس علم الآثار الإسرائيلي» . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2021 .
↑ هولمز، أوليفر (1 فبراير 2018). "إسرائيل تستخدم السياحة لإضفاء الشرعية على المستوطنات، بحسب تقرير للاتحاد الأوروبي" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2023. أشار التقرير إلى أن تطوير الآثار والسياحة من قبل المؤسسات الحكومية ومنظمات المستوطنين الخاصة قد أرسى ما وصفه بـ"رواية تستند إلى استمرارية تاريخية للوجود اليهودي في المنطقة على حساب الديانات والثقافات الأخرى". وحذّر التقرير من أن أبرز هذه المشاريع هو "مدينة داود"، وهي حديقة أثرية ممولة حكوميًا في حي سلوان الفلسطيني، تُقدّم جولات سياحية في أطلال القدس القديمة. وتُدير الموقع منظمة استيطانية "تروّج لرواية يهودية حصرية، وتفصل المكان عن محيطه الفلسطيني".
↑ شيرود، ريك. "علم الآثار ومدينة داود" . أخبار سارة: مجلة للفهم . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2010.

المراجع

بن عامي، د. (2011). "المنحدر الشمالي الغربي لمدينة داود خلال العصر الحديدي - نتائج أولية". أرض إسرائيل: دراسات أثرية وتاريخية وجغرافية (بالعبرية). 30 (مجلد أمنون بن تور). جمعية استكشاف إسرائيل: 95-104 . JSTOR 23630964 .
بن عامي، دورون (2014). "ملاحظات حول مستوطنة العصر الحديدي الثاني أ في القدس في ضوء الحفريات في شمال غرب مدينة داود". تل أبيب . 41 (1): 3-19 . doi : 10.1179/0334435514Z.00000000030 . S2CID 140566946 .
بروشي، م. (1974). "توسع القدس في عهدي حزقيا ومنسى". مجلة استكشاف إسرائيل : 21-26 .
فينكلشتاين، آي.؛ سيلبرمان ، إن إيه (2007). داود وسليمان: بحثًا عن ملوك الكتاب المقدس وجذور التقاليد الغربية . سيمون وشوستر. ISBN 978-0-7432-4362-9.
غالور، كاتارينا (2017). "مدينة داود / سلوان". البحث عن القدس: علم الآثار بين العلم والأيديولوجيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 119-131 . ISBN 978-0-520-96807-3.
غالور، ك. (2017ب). "القدس: علماء الآثار في مواجهة السكان؟". مراجعة دراسات الشرق الأوسط . 51 ( 2 ). رابطة دراسات الشرق الأوسط في أمريكا الشمالية (MESA): 203-213 . doi : 10.1017/rms.2017.90 . JSTOR 26374492. S2CID 165026462 .
جيفا، هليل [بالعبرية] ؛ دي غروت، ألون (2017). "مدينة داود ليست على جبل الهيكل كما يُشاع". مجلة استكشاف إسرائيل . 67 (1). جمعية استكشاف إسرائيل : 32-49 . JSTOR 44474016 .
غرينبيرغ، رافائيل (2014). "الأخلاق في الممارسة: منظور من إسرائيل/فلسطين" . في ألفريدو غونزاليس-رويبال وغابرييل موشينسكا (محرران). الأخلاق وعلم آثار العنف . سبرينغر. ISBN 978-1-4939-1643-6.
غرينبيرغ، رافائيل (2014ب). التراث المخصخص: كيف تخلت سلطة الآثار الإسرائيلية عن ماضي القدس (تقرير). مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2026.
ماكاليستر، الجمعية الملكية الفلكية ؛ دنكان، جي جي (1926). الحفريات في تل أوفيل، القدس، 1923-1925 . حولية صندوق استكشاف فلسطين. المجلد 4. لندن: صندوق استكشاف فلسطين. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2019.
مازار، إيلات (2009). قصر الملك داود: الحفريات في قمة مدينة داود. التقرير الأولي لمواسم 2005-2007 . القدس ونيويورك: شوهام.
رايش، روني ؛ شوكرون، إيلي (1999). "نور في نهاية النفق". مجلة مراجعة علم الآثار الكتابية . 25 (1): 26-33 .
رايخ، روني ؛ شوكرون، إيلي (2003). "القدس، مدينة داود". هاداشوت أركيولوجيوت: الحفريات والمسوحات في إسرائيل . 115. هيئة الآثار الإسرائيلية: 51-53 . JSTOR 23485357 .
رايخ، روني ؛ شوكرون، إيلي؛ ليرناو، عمري (2007). "الاكتشافات الحديثة في مدينة داود، القدس". مجلة استكشاف إسرائيل . 57 (2). جمعية استكشاف إسرائيل: 153-169 . JSTOR 27927171 .
رايخ، ر. (2011). التنقيب في مدينة داود: حيث بدأ تاريخ القدس . القدس: جمعية استكشاف إسرائيل . OCLC 706618759 .
سميث، جي إيه (1907). القدس: تضاريسها واقتصادها وتاريخها من أقدم العصور حتى عام 70 ميلادي . المجلد 1. لندن: هودر وستوكتون. ص 156. OCLC 832328756 .
فاسرشتاين، برنارد ؛ براور، جوشوا (بدون تاريخ). "القدس - التاريخ (الفصل: تاريخ القدس - الأصول القديمة للمدينة)" . بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2021 .
يتسحاقي، أرييه [بالعبرية] (1980). “مدينة داود ( 高 더)”. في حاييم روبنشتاين (محرر). دليل إسرائيل – القدس (موسوعة مفيدة لمعرفة البلاد) (بالعبرية). المجلد. 10. القدس: دار نشر كيتر، بالتعاون مع وزارة الدفاع الإسرائيلية. ص 164 – 172. OCLC 745203905 .

للمزيد من القراءة

دالمان، ج. (1922). "Die Ausgrabungen von Raymond Weill in der Davidsstadt" [ حفريات ريموند ويل في مدينة داود ] . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (باللغة الألمانية). 45 (1/2). Deutscher Verein zur Erforschung Palästinas: 22– 31. JSTOR 27929432 .
جيلمور، غارث (2025). التقرير النهائي للتنقيبات في تل أوفيل التي أجراها ماكاليستر وج. غارو دنكان، الجمعية الملكية الفلكية، 1923-1925: فهرس وفحص المكتشفات في مجموعات صندوق استكشاف فلسطين . لندن: روتليدج. ISBN 978-1-003-43424-5أُرشف من المصدر الأصلي في 20 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2025 .
هورفيتز، جيلا؛ شيلوه، يغال (1999). مدينة داود: اكتشافات من الحفريات . القدس: معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس. OCLC 610542128 .
كليتر، راز (30 يوليو 2019). علم الآثار والتراث والأخلاق في ساحة حائط المبكى، القدس: ظلام في نهاية النفق . تايلور وفرانسيس. hdl : 20.500.12657/22811 . ISBN 978-0-429-63197-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2021 .
مازار، ب .؛ مازار، إ. (1989). "الحفريات في جنوب جبل الهيكل: عوفيل القدس التوراتية". قديم . 29. القدس: معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس: 1-18 ، 1-187 . JSTOR 43588801 .
مزراحي، يوناثان؛ غرينبيرغ، رافائيل (2011). من شلوح إلى سلوان، دليل الزائر إلى القدس القديمة (مدينة داود) وقرية سلوان . عيمك شافيه. ISBN 978-965-91758-0-2أُرشف من الأصل في 21 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2021 .
بولان, ويندي ; جويازدا ، ماكسيميليان (خريف 2009). ""مدينة داود": التصميم الحضري والتراث الحدودي . مجلة القدس الفصلية . 39 (39): 29-39 . doi : 10.70190/jq.I39.p29 .

روابط خارجية

هل عثرتُ على قصر الملك داود؟ مراجعة علم الآثار الكتابية
الحفرية التي تقسم القدس: أهداف سويف تكتب عن سلوان في صحيفة الغارديان
أميت روزنبلوم. مدينة داود: أعمال الصيانة والترميم ، موقع هيئة الآثار الإسرائيلية - قسم الترميم
إيفانوفسكي، إي.؛ فان زايدن، أ.؛ فاكنين، ي.؛ أسامين، ت.؛ ساباغ، س. (2007). "مدينة داود، موقف سيارات جفعاتي: التثبيت والحفظ بعد التنقيب" . هيئة الآثار الإسرائيلية، قسم الحفظ .
"القدس، مدينة داود/أوفيل/سلوان" . مشروع الخزف الشامي .
نجحت دراسة جديدة في تحديد تاريخ دقيق لآثار تعود إلى فترة الهيكل الأول عُثر عليها في مدينة داود ، (يوتيوب)

[11] وفقًا لموقع هيئة الحدائق الوطنية الإسرائيلية ، يُشار إلى الحديقة أيضًا باسم حديقة أسوار القدس - مدينة داود الوطنية . "تُعد مدينة داود (القدس القديمة) واحدة من أهم المواقع في حديقة أسوار القدس الوطنية."^{[ 10 ]}

[1] ياس، جيفري (2000). "(إعادة) تصميم مدينة داود: المناظر الطبيعية، والسرد، وعلم الآثار في سلوان" . مجلة القدس الفصلية (7): 19. doi : 10.70190/jq.I7.p17 . يُعرف المنحدر الغربي لوادي قدرون، لدى علماء الآثار وعلماء الكتاب المقدس، بموقع مدينة داود، ويُشار إليه محليًا بأسماء مستعارة متعددة، ويبدو أن "وادي حلو" (أي "الوادي الجميل") هو الأكثر شيوعًا.

[2] أرييل، دونالد ت .؛ دي غروت، ألون (1984). "الاستيطان الخارجي في مدينة داود خلال العصر الحديدي وملاحظات إضافية حول قناة سلوام". في: شيلوه، يغال (محرر). الحفريات في مدينة داود . قديم. القدس: معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس. OCLC 11685976 .

[FOOTNOTEBroshi197421–26-3] بروشي 1974 ، ص 21 – 26.

[4] رايخ، روني ؛ شوكرون، إيلي (2000). "الحفريات في عين جيحون ونظام بئر وارن في مدينة داود". القدس القديمة مكشوفة . القدس. ص 327-339 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:1-5] 1 2 جيفا ودي جروت (2017 ، ص 32-49) "الرأي السائد بين الباحثين هو أن المدينة القديمة، مدينة داود، كانت تقع في الجزء الجنوبي من التلال الشرقية بجوار النبع."

[FOOTNOTEGadotBocherFreudShalev2023165-6] غادوت وآخرون. 2023 ، ص. 165.

[Reich-7] رايخ، روني؛ شوكرون، إيلي (2011). "إعادة النظر في تاريخ نفق سلوام". تل أبيب . 38 (2): 147-157 . doi : 10.1179/033443511x13099584885268 . S2CID 191493893 .

[DeGroot-8] دي غروت، ألون؛ أتاليا، فديدا (2011). "مجموعة الفخار من البركة المنحوتة في الصخر بالقرب من نبع جيحون". تل أبيب . 38 (2): 158-166 . doi : 10.1179/033443511x13099584885501 . S2CID 128741871 .

[ESI2016-9] 1 2 زانتون، نحشون؛ عوزيل، جو (2016). "القدس، مدينة داود [ حفريات الشوارع المتدرجة، يوليو 2013 - نهاية 2014 ] ، التقرير الأولي (21/08/2016)" . هاداشوت أركيولوجيوت . هيئة الآثار الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .

[FOOTNOTEGalor201761-10] جالور 2017 ، ص 61.

[Greenberg-12] 1 2 3 غرينبيرغ 2014 ، ص. 29 : "قارن هذه الأمثلة المتفائلة نسبيًا للممارسة الأخلاقية في علم الآثار العام بالوضع في حي وادي حلوة في سلوان، المبني على التل الأثري للقدس، جنوب الحرم القدسي الشريف (جبل الهيكل). هنا، اندمجت البقايا المادية للماضي تمامًا في خطاب السلطة السياسية، حيث تضافر كل من المشروع القومي الإسرائيلي لتوحيد القدس ومشروع الاستيطان لتقسيم القدس الفلسطينية لحرمان السكان الذين يعيشون فوق الآثار وبينها من حقوقهم. يخضع علم الآثار الممارس هنا تمامًا لدوافع سياسية وتجارية، مع ذلك، لا يعترف بها إلى حد كبير ممارسوه "المحايدون"، مما يؤدي إلى ممارسات ميدانية مشكوك فيها وتفسيرات منحرفة بشكل واضح للماضي. بدلًا من الخوض في تفاصيل قضايا التنقيب والتفسير، التي ناقشتها باستفاضة في مكان آخر (جرينبيرج 2008، 2009)، أود أن أتساءل عما إذا كان هناك أي مخرج من هذا المأزق، أي ما إذا كانت هناك طريقة لإجراء... "علم الآثار من الناحية الأخلاقية في سلوان".

[13] «إطلاق أسماء عبرية على 30 شارعاً في القدس الشرقية، مما أثار غضب السكان العرب» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . 21 سبتمبر/أيلول 2015. ISSN 0040-7909 . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل/نيسان 2026. تم الاطلاع عليه في 13 مارس/آذار 2026 .

[14] يوسيفوس (1930). "الكتاب السابع". الآثار اليهودية . مكتبة لوب الكلاسيكية . 64-67. مؤرشفة من الأصلي في 21 أكتوبر 2020. ἀνοικοδομήσας τὰ Ἱεροσόνυμα, ὐτὴν Δαυίδου προσηγόρευσε, هذا أمر رائع بالنسبة لك. هذا هو المكان الذي ستعيش فيه حياة جديدة شكرا جزيلا. لا يوجد شيء أفضل من هذا. في الحقيقة, هذا هو ما تبحث عنه شكرا جزيلا. هذا هو السبب في أن هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل. مستلزمات شخصية أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه شكرا جزيلا. Δαυίδης δὲ τήν τε κάτω πόлιν καὶ τὴν ἄκραν συνάψας ὐτῇ ἐποίησεν في الحقيقة، هذا هو ما تبحث عنه κατέστησεν Ἰώαβον. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. أفضل ما في الأمر · أفضل ما في الأمر ἡμῶν Σόλυμα ἐκαλεῖτο... "ولما طرد داود اليبوسيين من القلعة وأعاد بناء أورشليم بنفسه، سماها مدينة داود، وسكن فيها طوال مدة حكمه. وكانت مدة حكمه على سبط يهوذا وحده في حبرون سبع سنين وستة أشهر. ولكن بعد أن اختار أورشليم مقرًا ملكيًا له، ازداد حظه وازدهاره بفضل عناية الله ورعايته في تنميتها وزيادة ثروتها. وكتب إليه إيروموس ملك صور يعرض عليه الصداقة والتحالف، وأرسل إليه هدايا من خشب الأرز ورجالًا مهرة كنجارين وبنائين لبناء قصر في أورشليم. فأحاط داود المدينة السفلى بالقلعة وضمها إليها لتصبح مدينة واحدة، وأحاطها بسور، وعيّن يوآب حارسًا للأسوار. وهكذا، كان داود أول من... طرد اليبوسيين من القدس، وسمّى المدينة باسمه.

[15] روبنشتاين، حاييم (1980). "جدول زمني للقدس". دليل إسرائيل - القدس (موسوعة مفيدة لمعرفة البلاد) (بالعبرية). المجلد 10. القدس: دار نشر كتر، بالتعاون مع وزارة الدفاع الإسرائيلية. ص 8. OCLC 745203905 .

[16] «مؤسسة عير دافيد» . مدينة دافيد . هيئة الطبيعة والمتنزهات الإسرائيلية . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2021 .« أهم المعالم السياحية في مدينة داود» . حديقة أسوار القدس الوطنية . هيئة الطبيعة والمتنزهات الإسرائيلية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2021 .

[17] ١ ملوك ٢:١١

[18] «اكتشافات أثرية في القدس؛ المنقبون الإنجليز يسلمون الآثار إلى الحكومة» . صحيفة نيويورك تايمز . 9 مايو 1911. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 13 مارس 2026 .

[19] لولر، أندرو. "التنقيب السري في القدس" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 .

[20] «دعوة للتنقيب في "مدينة داود"؛ الإدارة الفلسطينية تقترح الكشف عن آثار قديمة قرب القدس» . صحيفة نيويورك تايمز . ٢٢ يناير ١٩٢٣. ISSN ٠٣٦٢-٤٣٣١ . تاريخ الاطلاع: ١٣ مارس ٢٠٢٦ .

[FOOTNOTEGreenberg2014b6-21] غرينبيرغ 2014ب ، ص. 6.

[22] روزن، إلسورث إي. (18 يناير 1981). "حفريات تطوعية في القدس القديمة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 .

[23] "Govmap ماكنة إسرائيل - رقم 4070 - معرف" . Govmap (بالعبرية) . تم الاسترجاع في 12 مارس 2026 .

[24] "Govmap пот Израал" . www.govmap.gov.il (بالعبرية) . تم الاسترجاع في 13 مارس 2026 .

[FOOTNOTEGreenberg2014b-25] غرينبيرغ 2014ب .

[:0-26] 1 2 أسمر ، أحمد (2020). "سلوان: ملخص" (ملف PDF) . معهد القدس لمشاريع أبحاث السياسات . 528. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2022 .

[TT-27] ثيل، رانفريد آي. "آثار متنازع عليها، تواريخ متنازع عليها: مدينة داود كمثال". في: تشاليكياس، قسطنطينوس؛ بيلر، ماغي؛ بيرس، أرييل؛ رينيت، ستيف (محررون). مستقبل الماضي: من أمفيبوليس إلى الموصل، مناهج جديدة لحفظ التراث الثقافي في شرق البحر الأبيض المتوسط . التراث، الحفظ، وعلم الآثار. المعهد الأثري الأمريكي. حتى عند اختيار كيفية وصف منطقة مدينة داود، يواجه المرء تحديات، لأن المصطلحات المختارة ليست محايدة... المنطقة المشار إليها باسم مدينة داود - وهو اسم أطلقه لأول مرة على الموقع عالم الآثار الفرنسي ريمون ويل، الذي نقّب هناك في الفترة 1913-1914، ويشير بشكل تاريخي محدد إلى أشهر ملوك الكتاب المقدس - يُطلق عليها في أغلب الأحيان وادي الحلوة من قبل سكانها الحاليين، ومعظمهم من العرب (ويل، 1920). إن اسم مدينة داود يمنح الأولوية لمرحلة واحدة من التاريخ، وهي مرحلة لها صدى لدى الأجندة القومية اليهودية، وربما بشكل أقوى لدى مؤيديها المسيحيين ذوي التوجه الكتابي.

[28] فيرون، جيمس (2 أغسطس 1970). "المشي على أسوار القدس القديمة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .

[29] ديفيس، ميريام سي. (2016). السيدة كاثلين كينيون: التنقيب في الأرض المقدسة . منشورات معهد الآثار، جامعة لندن. نيويورك: روتليدج. ص 11. ISBN 978-1-59874-326-5. OCLC 1313952363 .

[30] كينيون، كاثلين (1965أ). علم الآثار في الأرض المقدسة ( الطبعة الثانية). لندن. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[31] كينيون، كاثلين (1965ب). "علم الآثار البريطاني في الخارج - القدس". العصور القديمة . 39 : 36-37 .

[32] كينيون، كاثلين (1966). "الحفريات في القدس، 1965". مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 98 : 73-88 . doi : 10.1179/peq.1966.98.1.73 .

[Kenyon1967-33] 1 2 كينيون، كاثلين (1967). القدس: التنقيب في 3000 عام من التاريخ . جوانب جديدة من العصور القديمة. لندن: تيمز وهدسون. OCLC 610329044 .

[34] "الكشف عن جدار عمره 3800 عام في القدس" . صحيفة نيويورك تايمز . 25 سبتمبر 1964. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2026 .

[35] "كاثلين م. كينيون ومكانتها في علم الآثار الفلسطيني: مُقدَّمة بمناسبة عيد ميلادها السبعين في يناير 1976" . حولية دائرة الآثار الأردنية (21). عمّان، المملكة الأردنية الهاشمية: 15. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .

[36] "علم الآثار الجديد في الأرض المقدسة" . صحيفة نيويورك تايمز . 12 أغسطس 1971. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2026 .

[37] شيلو، شاهار؛ كولينز-كراينر، نوغا (1 يونيو 2019). "السياحة والتراث والسياسة: الصراعات في مدينة داود، القدس" . مجلة آسيا والمحيط الهادئ لبحوث السياحة . 24 (6): 532. doi : 10.1080/10941665.2019.1596959 . ISSN 1094-1665 . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .

[:2-38] 1 2 رابينوفيتش، أبراهام (18 أغسطس 1985). "رؤية أورشليم داود" . نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 14 مارس 2026 .

[39] ساكسون، فولفغانغ (19 نوفمبر 1987). "يغال شيلوه، عالم آثار إسرائيلي" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .

[40] "النصوص المقدسة تنبض بالحياة في مدينة داود - داخل إسرائيل - أخبار سي بي إن" . أخبار سي بي إن . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2026 .

[41] شاليف، يفتاح؛ بوخر، إفرات؛ روث، هيلينا؛ ساندهاوس، ديبورا؛ شالوم، نيتسان؛ غادوت، يوفال (31 مارس 2021). "القدس في العصر الهلنستي المبكر: أدلة جديدة على طبيعتها وموقعها". في: برلين، أندريا م .؛ كوسمين، بول ج. (محرران). المكابيون الأوسطون: علم الآثار والتاريخ وصعود مملكة الحشمونيين . مطبعة جمعية الأدب التوراتي. ص 17. ISBN 978-0-88414-504-2.

[42] رابوبورت، ميرون (مايو 2009). صفقات مشبوهة في سلوان (ملف PDF) (تقرير). إير أميم. ص 7. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 يوليو 2010.

[FOOTNOTEGevaDe_Groot201732–49-43] جيفا ودي جروت 2017 ، ص 32-49.

[FOOTNOTEYitzhaki1980164–172-44] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 يتسحاقي 1980 ، ص 164-172.

[45] "حفريات في مدينة داود تحت الحكم العثماني" . حديقة القدس الأثرية. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. أثارت اكتشافات وارن وغوث النقاش حول ما إذا كانت هذه التلة بالذات، الواقعة على الأطراف الجنوبية للمدينة القديمة في القدس، هي التي استولى عليها الملك داود وحولها إلى عاصمته.

[46] "صندوق استكشاف فلسطين" . مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 1895.

[47] "حفريات في مدينة داود تحت الحكم العثماني" . حديقة القدس الأثرية. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. من النتائج اللافتة لهذه الحفريات أن المقابر القديمة المكتشفة في الجزء العلوي من المنحدر، والتي حددها فنسنت بدقة إلى العصر البرونزي المبكر، لا تزال أقدم الآثار المعروفة، ليس فقط على التل الجنوبي الشرقي، بل في القدس بأكملها. وقد قدم هذا الاكتشاف دليلاً قاطعاً على أن التل الجنوبي الشرقي هو موقع أقدم مستوطنة بشرية في القدس، ويؤكد هويته كمدينة داود التوراتية.

[48] سيلبرمان، نيل آشر ، محرر. (2012). موسوعة أكسفورد لعلم الآثار . المجلد 1 ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 167. ISBN 978-0-19-973578-5.

[FOOTNOTEFinkelsteinSilberman2007129-49] فينكلشتاين وسيلبرمان 2007 ، ص 129.

[50] جيفا، هليل (2003). "القدس الغربية في نهاية فترة الهيكل الأول في ضوء الحفريات في الحي اليهودي" . في: فون، أندرو ج.؛ كيلبرو، آن إي. (محرران). القدس في الكتاب المقدس وعلم الآثار: فترة الهيكل الأول . جمعية الأدب الكتابي. ص 183. ISBN 978-1-58983-066-0.

[51] جيبسون، شيمون . "صندوق استكشاف فلسطين والبحث عن "مدينة داود"( ملف PDF) . جامعة نورث كارولينا في شارلوت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2021 .

[52] "أرشيبالد كامبل ديكي" . www.wikidata.org . مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2021 .

[53] "أرشيبالد كامبل ديكي - المعرض الوطني للصور" . www.npg.org.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2021 .

[54] ويل ، ريموند (1920). لا سيتي دي ديفيد. حملة 1913-1914 (بالفرنسية). باريس: جوثنر.

[55] أفيغاد، ن. (1952). "تحصين مدينة داود". مجلة استكشاف إسرائيل . 2 (4). جمعية استكشاف إسرائيل: 230-236 . JSTOR 27924494 .

[FOOTNOTEMacalisterDuncan1926182–185-56] ماكاليستر ودنكان 1926 ، ص 182-185.

[57] شيلوه، يغال؛ أرييل، دونالد ت. (1984–2012). الحفريات في مدينة داود، 1978–1985 (باللغتين العبرية والإنجليزية). القدس: معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس. OCLC 602654791 . (10 مجلدات)

[FOOTNOTEReichShukron200351–53-58] Reich & Shukron 2003 ، ص 51-53.

[FOOTNOTEReichShukronLernau2007153–169-59] Reich, Shukron & Lernau 2007 , pp. 153–169.

[60] هاغبي، موران؛ عوزيئيل، جو (2017). "القدس، مدينة داود، منحدرات شاليم" . هاداشوت أركيولوجيوت - الحفريات والمسوحات في إسرائيل . هيئة الآثار الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021.

[FOOTNOTESmith1907156-61] سميث 1907 ، ص 156.

[FOOTNOTESmith1907156–157-62] سميث 1907 ، ص 156-157.

[63] انظر: يوسيفوس ، الحرب اليهودية (5.4.1. 5.136، مؤرشف في 4 أغسطس 2021 في أرشيف الإنترنت )؛ المرجع نفسه (6.6.3. 6.351، مؤرشف في 30 أغسطس 2023 في أرشيف الإنترنت )

[64] ديفيد، أرييل. "هل كان الملك داود بدويًا؟ نظرية جديدة تُثير عاصفة بين علماء الآثار الإسرائيليين" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2021 .

[65] مازار، أميحاي (2010). "علم الآثار والسرد التوراتي: حالة المملكة المتحدة" . وجهات نظر أثرية وكتابية : 29. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 2 فبراير 2022. للاطلاع على المناهج المحافظة التي تُعرّف المملكة المتحدة بأنها دولة "من دان إلى بئر سبع" بما في ذلك "الممالك المفتوحة" (عمون، موآب، أدوم) و"مناطق النفوذ" في جشور وحماة، انظر، على سبيل المثال، أهلستروم (1993)، 455-542؛ مايرز (1998)؛ لومير (1999)؛ ماسترز (2001)؛ ستاغر (2003)؛ ريني (2006)، 159-168؛ كيتشن (1997)؛ ميلارد (1997؛ 2008). لإنكار تاريخية المملكة المتحدة بشكل قاطع، انظر، على سبيل المثال، ديفيز (1992)، 67-68؛ بينما اقترح آخرون "مشيخة" تضم منطقة صغيرة حول القدس، انظر كناوف (1997)، 81-85؛ نيمان (1997)، 252-299؛ وفينكلشتاين (1999). أما لنهج "وسطي" يقترح مملكة موحدة ذات نطاق جغرافي أوسع، وإن كان أصغر من الوصف التوراتي، انظر، على سبيل المثال، ميلر (1997)؛ هالبرن (2001)، 229-262؛ ليفراني (2005)، 92-101. وقد اقترح الأخير مؤخرًا دولة تضم أراضي يهوذا وأفرايم في عهد داود، والتي توسعت لاحقًا لتشمل مناطق من شمال السامرة ومناطق نفوذ في الجليل وشرق الأردن. لقد قبل نعمان (1992؛ 1996) في وقت من الأوقات السيرة الذاتية الأساسية لداود على أنها أصلية، ثم رفض الملكية المتحدة كدولة، انظر المرجع نفسه (2007)، 401-402.

[FOOTNOTEGevaDe_Groot201734-66] جيفا ودي جروت 2017 ، ص. 34.

[FOOTNOTEReichShukron199922–33,_72-67] Reich & Shukron 1999 ، ص 22-33 ، 72: "إن المنطقة التي نتحدث عنها - المنحدر الشرقي لمدينة داود وخاصة الشريط فوق عين جيحون - قد خضعت لعمليات تنقيب وبحث أثري أكثر من أي موقع في القدس، وحتى في إسرائيل."

[vehicle-68] 1 2 "رجل من سلوان حُكم عليه بالسجن 4 سنوات بعد أن رجم سيارة يهودية" . رويترز . 27 ديسمبر 2011.

[UN-69] 1 2 مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة (2010). تقرير مجلس حقوق الإنسان: الدورة الثانية عشرة (14 سبتمبر - 2 أكتوبر 2009) (تقرير). الأمم المتحدة. ص 98.

[FOOTNOTEMazar200921-70] 1 2 3 4 5 6 7 مزار 2009 ، ص. 21.

[FOOTNOTEBen-Ami20143–19-71] 1 2 3 بن عامي 2014 ، ص 3–19.

[ToI24-72] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "حل لغز: علماء الآثار يكتشفون خندقًا واسعًا كان يحمي ملوك القدس التوراتيين" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . ٢١ يوليو ٢٠٢٤. ISSN ٠٠٤٠-٧٩٠٩ . مؤرشف من الأصل في ٢٢ يوليو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٤ مارس ٢٠٢٦ .

[73] "الحديقة الأثرية في القدس" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.

[74] "الحديقة الأثرية في القدس" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.

[75] "الحديقة الأثرية في القدس" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.

[76] "الحديقة الأثرية في القدس" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011.

[77] هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصاريح التنقيب والحفريات لعام 2010" . تصاريح المسح A-5982 وA-5852. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مارس 2020.

[78] هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2012" . تصريح المسح A-6546. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019.هيئة الآثار الإسرائيلية. " تصاريح التنقيب والحفريات لعام 2013" . تصاريح المسح A-6690 وA-6692. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2 أبريل 2019.

[79] هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2012" . تصريح المسح A-6662. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019.

[80] هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2014" . تصريح المسح A-7016. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 ديسمبر 2019.

[81] هيئة الآثار الإسرائيلية. "تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2014" . تصريح المسح A-7017. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019.

[82] بوسر، راشيل (سبتمبر 2019). "أرضية مشتركة" . مجلة هاربرز . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2021 .

[83] «علماء الآثار يتخلون عن الكتاب المقدس، ويتجهون نحو العلم لحل ألغاز القدس» . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2018.

[84] "تحديد الزمن في مدينة داود: وضع تسلسل زمني بالكربون المشع لآثار القدس في العصور ما قبل التاريخية والتاريخية" . 30 يوليو 2020. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2021 .

[85] ريجيف، جوانا. اوزيل، جو. زنتون، نحشون؛ بوريتو ، إليزابيتا (6 يونيو 2017). “التأريخ المطلق لتحصينات نبع جيحون في القدس”. الكربون المشع . 59 (4): 1171– 1193. بيب كود : 2017Radcb..59.1171R . دوى : 10.1017/RDC.2017.37 . S2CID 135290104 .

[86] ريغيف، جوهانا؛ عوزيئيل، جو؛ ليبرمان، تهيلا؛ سولومون، آفي؛ غادوت، يوفال؛ بن عامي، دورون؛ ريغيف، ليئور؛ بواريتو، إليزابيتا (2020). "التأريخ بالكربون المشع وعلم الآثار الدقيقة يكشفان تاريخ جبل الهيكل في القدس: رؤية من قوس ويلسون" . PLOS ONE . 15 (6) e0233307. Bibcode : 2020PLoSO..1533307R . doi : 10.1371/journal.pone.0233307 . PMC 7269203. PMID 32492032 .

[TA50-87] 1 2 3 4 جادوت، يوفال؛ بوشر، إفرات؛ فرويد، ليورا. شاليف، يفتاح (2023). "خندق من العصر الحديدي المبكر في القدس بين أوفيل والسلسلة الجنوبية الشرقية / مدينة داود" . تل أبيب . 50 (2): 147– 170. دوى : 10.1080/03344355.2023.2246811 .

[FOOTNOTEMazar2009-88] مازار 2009 .

[FOOTNOTEWassersteinPrawern.d.-89] Wasserstein & Prawer nd .

[FOOTNOTEReichShukron199926–33-90] 1 2 Reich & Shukron 1999 ، ص 26-33.

[91] دالمان، غوستاف (2020). نادية عبد الهادي سختيان (محررة). العمل والعادات في فلسطين، المجلد الثاني (الزراعة) . ترجمة روبرت شيك. رام الله: دار الناشر. ص 280. ISBN 978-9950-385-84-9.

[92] وارن، سي.؛ كوندر ، سي آر (1884). القدس . لندن: لجنة صندوق استكشاف فلسطين . ص 294. OCLC 5785377 .

[FOOTNOTEYitzhaki1980166–167-93] يتسحاقي 1980 ، ص 166-167.

[94] "الكتاب المقدس الموضوعي: حديقة الملك" . biblehub.com . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2022 .

[FOOTNOTEBen-Ami201195-95] بن عامي 2011 ، ص 95.

[96] إيزنبود، د. (2015). "اكتشاف أثري في مدينة داود بالقدس قد يجيب على لغز قديم" ، جيروزاليم بوست .

[Negev-97] نيغيف، أبراهام ؛ جيبسون، شيمون ، محرران. (2001). الموسوعة الأثرية للأرض المقدسة: جداول زمنية . نيويورك ولندن: كونتينوم. ص 556. ISBN 978-0-8264-1316-1أُرشف من الأصل بتاريخ 27 مايو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2021 .(عرض المقتطفات).

[FOOTNOTEMacalisterDuncan1926-98] 1 2 3 ماكاليستر ودنكان 1926 .

[99] فان دن برينك، إدوين سي إم (2008). "دليل أحفوري جديد للمشهد الكالكوليثي في السهل الساحلي وتلال السامرة ويهودا: مرافق طحن ثابتة في الصخور الأساسية". مجلة الاستكشاف الإسرائيلية . 58 (1): 1-23 .

[FOOTNOTEMazar200923-100] مازار 2009 ، ص 23.

[101] مازار، إيلات؛ هورويتز، واين؛ أوشيما، تاكايوشي؛ غورين، يوفال (2010). "لوح مسماري من أوفيل في القدس". مجلة استكشاف إسرائيل . 60 (1): 4-21 . ISSN 0021-2059 . JSTOR 27927244 .

[102] رولستون، كريستوفر أ. (2010). "لوح مسماري مجزأ من أوفيل (القدس): تأملات منهجية حول النوع المقترح وموقعه في الحياة" (ملف PDF) . مجلة الآثار الشرقية القديمة . 8 : 11-21 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 24 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2023 .

[103] ريجيف، جوانا. غادوت، يوفال؛ اوزيل، جو. الشلاف، أورتال؛ شاليف، يفتاح؛ روث، هيلينا. شالوم، نيتسان؛ زنتون، نحشون؛ بوشر، إفرات؛ بيرسون، شارلوت L.؛ براون، ديفيد م. مينتز، يوجينيا. ريجيف، ليئور؛ بوريتو ، إليزابيتا (29 أبريل 2024). “التسلسل الزمني للكربون المشع في العصر الحديدي في القدس يكشف عن إزاحات المعايرة والتطورات المعمارية” . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 121 (19) هـ2321024121. بيب كود : 2024PNAS..12121024R . دوى : 10.1073/pnas.2321024121 . ISSN 0027-8424 . PMC 11087761 . PMID 38683984 .

[104] جينسبيرغ، راشيل (29 يونيو 2009). "عالم الآثار يهتز باكتشاف أدلة على قصر الملك داود في القدس" . Aish.com . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2009 .

[105] فينكلشتاين، إسرائيل ؛ هرتسوغ، زئيف ؛ سينغر-أفيتز، ليلي؛ أوسيشكين، ديفيد (2007). "هل تم العثور على قصر الملك داود في القدس؟" (ملف PDF) . تل أبيب: مجلة معهد الآثار بجامعة تل أبيب . 34 (2): 142-164 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 5 مارس 2009.

[FOOTNOTEMazar200952–53-106] مازار 2009 ، ص 52-53.

[FOOTNOTEMazar200952-107] 1 2 مازار 2009 ، ص. 52.

[FOOTNOTEMazar200953-108] مازار 2009 ، ص 53.

[109] هرتسوغ، زئيف؛ سينغر-أفيتز، ليلي (2004). "إعادة تعريف المركز: ظهور الدولة في يهوذا". تل أبيب . 31 (2): 209-244 . doi : 10.1179/tav.2004.2004.2.209 .

[110] «يعود تاريخ سور مدينة القدس إلى عهد الملك سليمان» . صحيفة جيروزاليم بوست . ٢٣ فبراير ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢٦ يناير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٧ أغسطس ٢٠٢٥ .

[111] الجامعة العبرية في القدس (22 فبراير 2010). "عالم آثار يكتشف سور مدينة القدس من القرن العاشر قبل الميلاد". ساينس ديلي ، شيكاغو. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2025 .

[FOOTNOTEGalor2017124-112] جالور 2017 ، ص 124.

[FOOTNOTEReich2011152–158-113] الرايخ 2011 ، ص 152 – 158.

[FOOTNOTEGalor2017b206-114] جالور 2017ب ، ص 206.

[FOOTNOTEReichShukron200352-115] رايخ وشوكرون 2003 ، ص 52: "وصلت أعمال التنقيب على طول الواجهة الشرقية للجدار إلى عمق حوالي 6 أمتار، حيث حُفظ الجدار بكامل ارتفاعه. احتوت التربة المتراكمة على طول الواجهة الشرقية للجدار على قطع خزفية من نهاية فترة الهيكل الثاني، وكانت قاعًا لمكب نفايات كبير من تلك الفترة غطى المنحدر الشرقي لمدينة داود بالكامل. أما المنطقة الواقعة على الجانب الغربي من الجدار، فقد تم التنقيب فيها حتى الآن إلى عمق ضحل فقط. ومع ذلك، كان من الواضح أن التربة على هذا الجانب لا تحتوي إلا على شظايا فخارية من العصر الحديدي الثاني، وهي الفترة التي استُخدم فيها الجدار وربما بُني أيضًا."

[FOOTNOTEGadotBocherFreudShalev2023166-116] غادوت وآخرون. 2023 ، ص. 166.

[Ussishkin70-117] 1 2 3 4 5 أوسيشكين، ديفيد (مايو 1970). "المقبرة من زمن مملكة يهوذا في سلوان، القدس". عالم الآثار الكتابي . 33 (2): 33-46 . doi : 10.2307/3211026 . JSTOR 3211026 .

[118] جوفي، ألكسندر (2002). "صعود الدول الثانوية في بلاد الشام خلال العصر الحديدي". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 45 (4): 425-467 . doi : 10.1163/156852002320939311 .

[Rahmani2-119] رحماني، ل. ي. (خريف 1981). "عادات الدفن والمقابر في القدس القديمة: الجزء الثاني". عالم الآثار الكتابي . 44 (4): 229-235 . doi : 10.2307/3209669 . JSTOR 3209669 .

[RR-120] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 رايخ، روني ؛ شوكرون، إيلي (2008). "نقش عبري قديم مجزأ من مدينة داود، القدس". مجلة استكشاف إسرائيل . 58 (1). هيئة الآثار الإسرائيلية: 48-50 . JSTOR 27927185 .

[121] «عُثر على جزء من نقش عبري يعود إلى عهد ملوك يهوذا» . antiquities.org.il . هيئة الآثار الإسرائيلية . مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2026 .مع "صورة" . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2010.

[122] شانكس، هيرشل (مارس-أبريل 2009). "جزء صغير من اللغز" . مجلة مراجعة علم الآثار الكتابي . المجلد 35، العدد 2. جمعية علم الآثار الكتابي . الصفحات 53-55 . تاريخ الاسترجاع: 25 يوليو 2025 .

[123] "تاريخ الكتاب المقدس اليومي: نقش حزقيا التذكاري؟ إعادة النظر في نقش من صفحات BAR" . biblicalarchaeology.org . جمعية علم الآثار الكتابية . 31 أكتوبر 2022. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2025 .

[124] ٢ أخبار الأيام ٣٢:٣٠

[125] شانكس، هيرشل (1995). القدس: سيرة أثرية . دار راندوم هاوس. ص 80.

[126] أفيجاد، نحمان ؛ جيفا، هليل (2000). حفريات الحي اليهودي في البلدة القديمة بالقدس: المكتشفات من المناطق أ، و، و س-2: التقرير النهائي . المجلد 2. جمعية استكشاف إسرائيل.

[127] جوليان، هانا ليفي (8 مارس 2008). "اكتشاف دليل على وجود إرميا في القدس" . أروتز شيفا . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2019.

[128] "الطبقات: أختام خاطفي إرميا الذين حثوا على سجنه". مراجعة علم الآثار الكتابية . سبتمبر - أكتوبر 2015.

[129] مندل-جيبيروفيتش، أنات؛ شاليف، يفتاح؛ بوخر، إفرات؛ شالوم، نيتسان؛ جادوت، يوفال (2019). "ختم شخصي وبولا مكتشفان حديثًا من حفريات موقف سيارات جفعاتي، القدس". مجلة استكشاف إسرائيل . 69 (2): 154-174 . ISSN 0021-2059 . JSTOR 27098633 .

[130] ستوب، زيف (20 يوليو 2026). "خشب نادر محفوظ جيدًا من العصر الحديدي يُقال إنه يقدم دليلًا على تدمير الهيكل الأول" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2026 .

[FOOTNOTEMazar200977–78-131] مازار 2009 ، ص 77-78.

[FOOTNOTEMazar200978–79-132] مازار 2009 ، ص 78-79.

[hoard-133] 1 2 بن عامي، دورون؛ تشيخانوفيتس، يانا (2010). " القدس، موقف سيارات جفعاطي" . هاداشوت أركيولوجيوت: الحفريات والمسوحات في إسرائيل . 122. هيئة الآثار الإسرائيلية . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2023 .

[134] بن عامي، دورون؛ تشيخانوفيتس، يانا (2011). "هل تم العثور على "قصر" العائلة المالكة الأديابينية في مدينة داود؟" . في: غالور، كاتارينا؛ أفني، جدعون (محرران). الكشف عن القدس: 150 عامًا من البحث الأثري في المدينة المقدسة . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 231-240 . ISBN 978-1-57506-659-2.

[135] علم الآثار في ظل الصراع (تقرير). إيمك شافيه. ١٠ سبتمبر ٢٠١٠. ٣. مركز زوار مدينة داود. مؤرشف من الأصل في ١٣ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٣ يونيو ٢٠٢٢ .

[136] «الأكاديمية الوطنية للعلوم تنتقد تسييس علم الآثار الإسرائيلي» . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2021 .

[137] هولمز، أوليفر (1 فبراير 2018). "إسرائيل تستخدم السياحة لإضفاء الشرعية على المستوطنات، بحسب تقرير للاتحاد الأوروبي" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2023. أشار التقرير إلى أن تطوير الآثار والسياحة من قبل المؤسسات الحكومية ومنظمات المستوطنين الخاصة قد أرسى ما وصفه بـ"رواية تستند إلى استمرارية تاريخية للوجود اليهودي في المنطقة على حساب الديانات والثقافات الأخرى". وحذّر التقرير من أن أبرز هذه المشاريع هو "مدينة داود"، وهي حديقة أثرية ممولة حكوميًا في حي سلوان الفلسطيني، تُقدّم جولات سياحية في أطلال القدس القديمة. وتُدير الموقع منظمة استيطانية "تروّج لرواية يهودية حصرية، وتفصل المكان عن محيطه الفلسطيني".

[138] شيرود، ريك. "علم الآثار ومدينة داود" . أخبار سارة: مجلة للفهم . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2010.

[ 1 ]

[

[

[

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ أ ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[

[

[

[

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ ٣٥ ]

[ ٣٦ ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[

[

[

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

. وفي عام

[

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ ٧٦ ]

[ ٧٧ ]

[ ٧٨ ]

[ ٧٩ ]

[ ٨٠ ]

[ ٨١ ]

[ ٨٢ ]

[ ٨٣ ]

[ ٨٤ ]

[ ٨٥ ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

95 ] وهي

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ ١٠٠ ]

[ ١٠١ ]

[ 102 ]

[ 103 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗