صدقيا

Zedekiah ^{[ a ]} ( / ˌ z ɛ d ɪ ˈ k aɪ ə / ZED -ih- KY -ə ; born Mattaniah ; ^{[ b ]} , Hebrew : צִדְקִיָּהוּ, romanized : Ṣiḏqîyāhū , " Yah is righteousness", c. 618 BC – after 586  قبل الميلاد) كان الملك العشرين والأخير ليهوذا قبل تدمير القدس على يد نبوخذنصر الثاني ملك بابل .

بعد حصار القدس عام 597  قبل الميلاد، عزل نبوخذنصر الثاني الملك يكنيا ونصب عمه متانيا مكانه، وغير اسمه إلى صدقيا ( الملوك الثاني 24: 17 ). وكان النبي إرميا مستشاره، إلا أنه لم يستمع إليه، ونُقش على قبره: «عمل الشر في عيني الرب» ( الملوك الثاني 24: 19-20 ؛ إرميا 52: 2-3 ).

يُؤرّخ ويليام ف. أولبرايت بداية حكم صدقيا إلى عام 598  قبل الميلاد، بينما يُرجّح إدوين ر. ثيل بدايته في عام 597  قبل الميلاد. ^{[ 1 ]} وبناءً على هذا التأريخ، وُلد صدقيا حوالي عام  617  أو 618  قبل الميلاد، وكان عمره واحدًا وعشرين عامًا عند توليه الحكم. انتهى حكم صدقيا بحصار وسقوط القدس في يد نبوخذ نصر الثاني، والذي يُؤرّخ إلى عام 587 أو 586  قبل الميلاد. ^{[ 2 ]}

أدت هزيمة الإمبراطورية الآشورية الحديثة عام 612  قبل الميلاد في معركة نينوى على يد الإمبراطورية البابلية الحديثة إلى اضطراباتٍ أدت إلى تدمير مملكة يهوذا . وانطلاقًا من قلقها إزاء التهديد البابلي الجديد، اتجهت مصر شمالًا لدعم آشور، وبدأت زحفها عام 608  قبل الميلاد، مرورًا بيهوذا. حاول الملك يوشيا صدّ القوات المصرية، لكنه سقط جريحًا في معركة مجدو . واختير ابنه الأصغر يهوآحاز ليخلف والده على العرش. وبعد ثلاثة أشهر، عاد الفرعون المصري نخو الثاني من الشمال، وعزل يهوآحاز لصالح أخيه الأكبر يهوياقيم . وأُعيد يهوآحاز إلى مصر أسيرًا. ^{[ 3 ]}

بعد هزيمة البابليين للمصريين في معركة كركميش عام 605  قبل الميلاد، حاصر نبوخذنصر الثاني القدس. غيّر يهوياقيم ولاءه لتجنب تدمير القدس، فدفع الجزية من الخزانة، وبعض القطع الأثرية من الهيكل ، وأُخذ بعض أفراد العائلة المالكة والنبلاء رهائن. ^{[ 4 ]} أدى فشل الغزو البابلي لمصر لاحقًا إلى تقويض سيطرة البابليين على المنطقة، وبعد ثلاث سنوات، عاد يهوياقيم إلى ولاء المصريين وتوقف عن دفع الجزية لبابل. ^{[ 5 ]} لهذا السبب، غزا نبوخذنصر الثاني يهوذا مرة أخرى عام 599  قبل الميلاد، وحاصر القدس مجددًا. في عام 598  قبل الميلاد، توفي يهوياقيم أثناء الحصار وخلفه ابنه يكنيا (المعروف أيضًا باسم يهوياكين). سقطت القدس في غضون ثلاثة أشهر. عُزل يكنيا من منصبه على يد نبوخذنصر، الذي نصب صدقيا، عم يكنيا، مكانه. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

بحسب الكتاب المقدس العبري ، كان صدقيا يبلغ من العمر واحدًا وعشرين عامًا عندما نصبه نبوخذنصر  الثاني ملكًا على يهوذا عام 597  قبل الميلاد. ويتفق هذا مع سجل بابلي ينص على ما يلي:

في السنة السابعة: في شهر كسلو، حشد ملك أكاد جيشه وسار إلى حاتو. عسكر بالقرب من مدينة يهوذا، وفي اليوم الثاني من شهر آذار، استولى على المدينة وأسر ملكها. ثم عيّن ملكًا من اختياره في المدينة، وأخذ الجزية الباهظة ودخل بها إلى بابل. ^{[ ٨ ]}

كانت المملكة آنذاك تابعةً لنبوخذنصر الثاني. ورغم اعتراضات إرميا وباروخ بن نيريا وغيرهما من أفراد العائلة والمستشارين، وتجاهله لنهج أخيه الأكبر يهوياقيم ، دخل صدقيا في تحالف مع فرعون حوفرا ملك مصر، وثار على بابل . وردّ نبوخذنصر بغزو يهوذا ( ٢ ملوك ٢٥: ١ ). وبدأ نبوخذنصر حصارًا على القدس في ديسمبر من عام ٥٨٩  قبل الميلاد. وخلال هذا الحصار، "حلّت بالمدينة كل مصيبة، فشربت كأس غضب الله حتى الثمالة" ( ٢ ملوك ٢٥: ٣ ؛ مراثي إرميا ٤: ٤ ، ٥ ).

بعد حصار دام نحو ثلاثين شهرًا، نجح نبوخذنصر أخيرًا في الاستيلاء على القدس عام 586  قبل الميلاد. ^{[ 9 ]} حاول صدقيا وأتباعه الفرار، فخرجوا من المدينة، لكنهم أُسروا في سهول أريحا واقتيدوا إلى ربلة . هناك، رأى صدقيا أبناءه يُقتلون. ثم فُقئت عيناه ، وقُيّد بالسلاسل، وسُبي إلى بابل ( الملوك الثاني 25: 1-7 ؛ إرميا 32: 4-5 ؛ 34: 2-3 ؛ 39: 1-7 ؛ 52: 4-11 ؛ حزقيال 12: 13 )، حيث بقي أسيرًا حتى وفاته.

بعد سقوط أورشليم، أرسل نبوخذنصر نبوزردان لتدمير المدينة. فنُهبت وسُوّيت بالأرض، ودُمر هيكل سليمان . ولم يُسمح إلا لعدد قليل من مزارعي الكروم والفلاحين بالبقاء في الأرض ( إرميا ٥٢: ١٦ ). ويفسر الحكماء أيضًا أمثال ٢٤: ٣٠ على النحو التالي: مررتُ بحقل رجل كسول، هذا آحاز. وكرم رجل جاهل، هذا منسى. وإذا به قد غُطي بالشوك، هذا آمون. وسطحه مغطى بالقراص، هذا يهوياقيم. وجداره الحجري مهدم، وهذه إشارة إلى صدقيا، الذي دُمر الهيكل في أيامه.

يظهر صدقيا لأول مرة في سفر إرميا في الإصحاح 21 ، حيث أرسل فشحور بن ملكيا، والكاهن صفنيا بن معسيا، إلى النبي إرميا ليسألا الله عن سبب إعلان نبوخذنصر الحرب على يهوذا ؛ إذ كانا يظنان أن الله سيجبر نبوخذنصر على التراجع عن محاصرتهم. فأجاب إرميا فشحور وصفنيا، موضحًا لهما أن الله سيُعلن ما سيحدث إن لم يستسلم صدقيا لنبوخذنصر: سيموت شعبه بالسيف والوباء والمجاعة، أما إن استسلم فسينجون. وفي الإصحاح 22 ، ينصح إرميا صدقيا بالتصرف بالعدل والبر، ويحذره مما سيحدث إن لم يُطع أمر الله. ( إرميا ٢١: ١-٩ ، ٢٢: ١-٧ ) في إرميا ٢٤ ، يُري الله إرميا رؤيا سلتين من التين موضوعتين أمام هيكل، إحداهما مليئة بتين ناضج وجيد، والأخرى مليئة بتين فاسد. يُشبه الله صدقيا ومسؤوليه بالتين الفاسد، ويُعلن أنهم سيُهلكون بالسيف والمجاعة والوباء. وكان إرميا قد نصح صدقيا في بداية حكمه بالخضوع لبابل وعدم الاستماع إلى الأنبياء الكذبة مثل حننيا الذي تنبأ بأنه لن يضطر لخدمة بابل. ( ٢٤ )

في السنة العاشرة من حكم صدقيا، سجن إرميا في قصره لأن إرميا تنبأ بأن نبوخذنصر سيستولي على القدس . بعد ذلك، تنبأ إرميا بأن صدقيا سيموت بسلام وسيُقام له جنازة تقليدية كما كان يُقام للملوك السابقين، لكنه سيقع في أسر بابل. لاحقًا، أبرم صدقيا عهدًا مع شعبه لتحرير جميع العبيد العبرانيين، لكنهم عادوا إلى العبودية على يد خاطفيهم. تكلم الله على لسان إرميا وأشار إلى أن صدقيا فعل الصواب بتحرير العبيد العبرانيين، لكنه نقض عهده بالسماح باستعبادهم مرة أخرى. ( 34 ) أرسل صدقيا يهوكال بن شلميا وصفنيا الكاهن ليطلبا من إرميا أن يصلي من أجلهما عندما هدد جيش أبريس البابليين بما يكفي للتراجع عن حصار القدس. يرد إرميا مرة أخرى بأن البابليين سيعودون ويستولون على المدينة.

في السابق، عندما سُجن إرميا في بيت يوناثان الكاتب للاشتباه في انشقاقه وانضمامه إلى البابليين، استجوبه صدقيا سرًا وسأله إن كان هناك أي وحي من الله، فأجاب إرميا بالإيجاب، وأن صدقيا سيُقبض عليه على يد نبوخذنصر. توسل إرميا قائلًا إنه سيموت إن أُعيد إلى بيت يوناثان، فنقله صدقيا إلى ساحة الحرس وأمر بإعطائه رغيف خبز يوميًا. رفض صدقيا توسلات رجاله بإعدام إرميا بسبب نبوءاته، وترك لهم حرية التصرف به، أي إلقائه في بئر ملكيا، ابن صدقيا. سمع عبد ملك، وهو خادم، هذا الكلام، فذهب إلى صدقيا (الذي كان عند باب بنيامين) ليخبره أن إرميا سيموت إن لم يُنقذ من البئر. أمر صدقيا عبد ملك أن يأخذ ثلاثين رجلاً لانتشال إرميا من البئر. ثم حذر إرميا صدقيا مرة أخرى بأنه سينجو إن أطاع الله واستسلم لبابل، أما إن لم يفعل فستُدمر أورشليم ولن ينجو من نبوخذنصر.

بعد سقوط القدس، تم دمج مملكة يهوذا السابقة في الإمبراطورية البابلية الحديثة وأعيد تنظيمها لتصبح مقاطعة يهود . نقل نبوخذنصر المركز الإداري من القدس إلى مصفاة وعين جدليا بن أحيكام حاكمًا على المقاطعة، تحت رقابة حرس بابلي ( ٢ ملوك ٢٥: ٢٢-٢٤ ، إرميا ٤٠: ٦-٨ ).

عند سماع هذا الخبر، عاد جميع اليهود في موآب وعمون وأدوم وأرام دمشق إلى يهوذا ( إرميا 40: 11-12 ) . إلا أن اغتيال جدليا لاحقًا دفع معظم سكان يهوذا إلى الفرار إلى مصر طلبًا للأمان ( 2 ملوك 25: 26 ، إرميا 43: 5-7 ) . وفي مصر، استقروا في مجدل وتحفانحيس ونوف وفتروس ( إرميا 44: 1 ) .

تُشير سجلات بابل إلى  أن تاريخ استيلاء نبوخذنصر على القدس هو الثاني من شهر آذار (16 مارس) عام 597 قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} في ذلك الوقت، عزل نبوخذنصر الملك يكنيا ونصب صدقيا - عمه - مكانه. وبناءً على ذلك، يُمكن تحديد تاريخ تنصيب صدقيا ملكًا من قِبل نبوخذنصر بدقة في أوائل ربيع عام 597  قبل الميلاد.

تاريخيًا، ثار جدل كبير حول تاريخ سقوط القدس للمرة الثانية ونهاية حكم صدقيا. لا خلاف على الشهر: فقد كان شهر تموز الصيفي (إرميا 52: 6). تكمن المشكلة في تحديد السنة. كما ذُكر سابقًا، فضّل أولبرايت عام 587  قبل الميلاد، بينما دافع ثيل عن عام 586  قبل الميلاد، واستمر هذا الانقسام بين العلماء حتى يومنا هذا. إذا حُسبت سنوات حكم صدقيا وفقًا لطريقة التولي، حيث تُعتبر السنة التي اعتلى فيها العرش هي السنة "الصفر"، وتُحسب سنته الأولى الكاملة في الحكم، 597/596، كسنة أولى، فإن السنة الحادية عشرة لصدقيا، وهي السنة التي سقطت فيها المدينة، ستكون 587/586. وبما أن سنوات الحكم في يهوذا كانت تُقاس من شهر تشري في الخريف، فإن هذا يُحدد نهاية حكمه وسقوط المدينة في صيف عام 586  قبل الميلاد. كان احتساب التتويج هو القاعدة لمعظم ملوك يهوذا ، وليس جميعهم، بينما كان احتساب "عدم التتويج" هو القاعدة لمعظم ملوك إسرائيل ، وليس جميعهم . ^{[ 1 ] [ 11 ]}

أظهر نشر سجلات بابل عام ١٩٥٦ أدلةً على أن سنوات حكم صدقيا حُسبت بطريقة لا تتعلق بتولي العرش. ووفقًا لهذه الطريقة، يُعتبر عام ٥٩٨/٥٩٧ قبل الميلاد - وهو العام الذي تولى فيه نبوخذنصر الحكم على صدقيا وفقًا لتقويم يهوذا القائم على شهر تشري - "السنة الأولى" من حكم صدقيا. وبالتالي، فإن سقوط أورشليم في سنته الحادية عشرة كان في عام ٥٨٨/٥٨٧ قبل الميلاد، أي في صيف عام ٥٨٧ قبل الميلاد. 

تُتيح سجلات بابل تحديد تاريخ دقيق نسبيًا لأسر يكنيا وبداية حكم صدقيا، كما تُشير إلى أن عام تولي أمل مردوخ (ميروداخ الشرير) الحكم، خليفة نبوخذنصر، هو 562/561 قبل الميلاد، وهو العام السابع والثلاثون من سبي يكنيا وفقًا لسفر الملوك الثاني 25:27. تتوافق هذه السجلات البابلية المتعلقة بحكم يكنيا مع سقوط المدينة عام 587 قبل الميلاد، وليس عام 586، مما يدعم تاريخ أولبرايت. مع ذلك، لا يزال الباحثون الذين يفترضون أن حكم صدقيا يُحسب وفقًا لتاريخ تولي الحكم مُتمسكين بتاريخ 586.

بحسب هذا التقليد، توفي نبوخذنصر في الخامس والعشرين من شهر آذار العبري. وتولى خليفته، إيفيل مردوخ (أو إيفيل مردوخ)، الحكم في اليوم التالي، السادس والعشرين من آذار، وأطلق سراح ملكي يهوياكين وصدقيا المسجونين في السابع والعشرين من آذار. ورغم إطلاق سراحه، يذكر المدراش أن صدقيا، الذي كان أعمى ومقيدًا بالسلاسل لسنوات عديدة (إرميا ٥٢: ١١)، توفي في الشهر نفسه. وهذا ما سمح له، رمزياً، بأن يعيش أطول من آسره ومعذبه، نبوخذنصر، بفترة وجيزة. ^{[ ١٢ ]}

بحسب كتاب مورمون ، وهو نص ديني في حركة قديسي الأيام الأخيرة ، كان لصدقيا ابن يُدعى مولك ، نجا من الموت وسافر عبر المحيط إلى الأمريكتين ، حيث أسس أمة المولكيين. اندمج المولكيون لاحقًا مع جماعة منشقة أخرى من بني إسرائيل - وهم النفايون - لتشكيل أمة واحدة، احتفظت باسم النفايين. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

كان صدقيا (واسمه عند ولادته متانيا) الابن الثالث ليوشيا من بين أبنائه الأربعة. إخوته الثلاثة هم إلياقيم (ولد حوالي 634 ق.م.)، وشلوم (ولد حوالي 633 ق.م.)، ويوحانان. كانت حموتال - ابنة إرميا ملك لبنة - والدة متانيا وشقيقه الأكبر شلوم، بينما كانت زبدة - ابنة أخ فدايا - والدة إلياقيم. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} كان لصدقيا زوجات وأبناء وبنات متعددون، ولكن لم يُذكر في الكتاب المقدس سوى ابن واحد بالاسم، وهو ملكيا.

خلف شلوم يوشيا ملكًا على يهوذا، تحت اسم يهوآحاز . ^{[ 19 ]} وخلفه إلياقيم، تحت اسم يهوياقيم . ^{[ 20 ] [ 21 ]} وخلف يهوياقيم ابنه يكنيا . ^{[ 22 ]}

عزل نبوخذنصر الثاني يكنيا ونصب عمه متانيا على العرش، تحت اسم صدقيا. ^{[ 23 ]} كان صدقيا آخر ملوك يهوذا قبل أن تغزوها بابل وتُنفى شعبها .

• كهف صدقيا