تاريخ اليهود في سينسيناتي

كان جوزيف جوناس أول يهودي معروف يستقر في سينسيناتي ، وهو مهاجر إنجليزي وصل إلى المدينة عبر فيلادلفيا عام ١٨١٧. ^{[ ٢ ]} قرر جوناس، الشاب آنذاك، مغادرة منزله في إكستر بإنجلترا ، عازماً على الاستقرار في سينسيناتي. حاول أصدقاؤه في فيلادلفيا في البداية ثنيه عن الذهاب إلى مكان معزول تماماً عن أبناء دينه. إلا أن جوناس طمأنهم بأنه سينجح. وخلال العامين الأولين، كان اليهودي الوحيد في هذه المدينة الواقعة في الغرب الأوسط الأمريكي.

في عام ١٨١٩، انضم إلى جوناس ثلاثة آخرون، هم لويس كوهين من لندن ، وبارنيت ليفي من ليفربول ، وجوناس ليفي من إكستر. وفي أيام الأعياد اليهودية الكبرى في خريف عام ١٨١٩، أقام هؤلاء الرجال الأربعة، برفقة ديفيد إسرائيل جونسون من بروكفيل، إنديانا (محطة تجارية حدودية)، أول قداس يهودي غرب جبال الأبلاش. واستمرت إقامة قداسات مماثلة على مدى السنوات الثلاث التالية. واستمر وصول الوافدين الجدد، وكان معظم المستوطنين الأوائل من اليهود القادمين من إنجلترا.

كان فريدريك أ. جونسون (2 يونيو 1821)، أول طفل يهودي يولد في سينسيناتي، وهو ابن ديفيد إسرائيل جونسون المذكور آنفًا وزوجته إليزا. انتقل هذا الزوجان، وهما إنجليزيان أيضًا، إلى سينسيناتي من بروكفيل، حيث استقرا في البداية. وكان أول زوجين يتزوجان هما موريس سيموندز وريبيكا هيامز، اللذان احتفلا بزفافهما في 15 سبتمبر 1824. أما أول حالة وفاة في المجتمع فكانت وفاة بنيامين ليب (أو لابي) عام 1821. هذا الرجل، الذي لم يكن معروفًا بأنه يهودي، عندما شعر بدنو أجله، طلب استدعاء ثلاثة من سكان المدينة اليهود. وكشف لهم أنه يهودي. كان قد تزوج من امرأة غير يهودية من نوح ، وربى أطفاله على مذهب نوح، لكنه توسل أن يُدفن كيهودي . لم تكن هناك مقبرة يهودية في المدينة. سارع اليهود القلائل المقيمون في المدينة إلى شراء قطعة أرض صغيرة لتكون مقبرة، ودفنوه فيها. هذه القطعة، التي وُسِّعت لاحقًا وتُعرف باسم المقبرة اليهودية القديمة ، استُخدمت كمقبرة للجالية اليهودية حتى عام ١٨٤٩، بعد وباء الكوليرا . ^{[ ٣ ]} تقع هذه المقبرة حاليًا (الأقدم غرب جبال الأليغيني ) في قلب المدينة، في شارع تشيستنت بالقرب من الجادة المركزية، في منطقة أولد ويست إند.

لم يكن عدد المستوطنين كافيًا لتشكيل جماعة يهودية حتى عام ١٨٢٤، حين بلغ عدد السكان اليهود في البلدة حوالي عشرين شخصًا. وفي الرابع من يناير من ذلك العام، عُقد اجتماع تمهيدي لبحث جدوى تنظيم جماعة. وبعد أسبوعين، في الثامن عشر من يناير، تم تأسيس جماعة بني إسرائيل رسميًا؛ وكان من بين الحضور: سولومون باكنغهام، وديفيد آي. جونسون، وجوزيف جوناس، وصموئيل جوناس، وجوناس ليفي، وموريس موسى، وفينياس موسى، وشمعون موسى، وسولومون موسى، وموريس سيموندز. وفي الثامن من يناير عام ١٨٣٠، منحت الجمعية العامة لأوهايو الجماعة ميثاقًا تم بموجبه تسجيلها رسميًا بموجب قوانين الولاية.

على مدى اثني عشر عامًا، كانت الجماعة تُقيم شعائرها الدينية في غرفة مُستأجرة لهذا الغرض، لكنها طوال هذه المدة كانت تسعى جاهدةً لتأمين مقر دائم. وُجّهت نداءات إلى الجماعات اليهودية في أنحاء متفرقة من البلاد، وقدّمت فيلادلفيا وتشارلستون ونيو أورليانز مساعداتها. حتى أنها تلقت تبرعات من بورتسموث في إنجلترا، التي هاجر منها عدد من سكان سينسيناتي، ومن باربادوس في جزر الهند الغربية . في 11 يونيو 1835، وُضع حجر الأساس لأول كنيس ، وفي 9 سبتمبر 1836، تم افتتاحه رسميًا باحتفالات مناسبة. كان أعضاء الجماعة يُقيمون الصلوات حتى ذلك الحين. وكان أول قارئ رسمي هو جوزيف صامويلز، الذي خدم لفترة وجيزة، وخلفه هنري هاريس، ثم هارت يهودا عام 1838.

تأسست أول جمعية خيرية في سينسيناتي عام ١٨٣٨ برئاسة فينياس موسى، وكان هدفها مساعدة المحتاجين من أبناء دينهم. وفي عام ١٨٤٢، أُنشئت أول مدرسة دينية، وتولت السيدة لويزا سيموندز منصب أول مديرة لها. إلا أن هذه المدرسة لم تدم طويلاً. وفي عام ١٨٤٥، أُنشئت مدرسة تلمود توراة ، والتي حلت محلها في العام التالي المعهد العبري الذي أسسه جيمس ك. جوتهايم. وقد ازدهر هذا المعهد أيضاً لفترة وجيزة، إذ أُغلق عندما غادر جوتهايم إلى نيو أورليانز.

خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وصل عدد كبير من اليهود الألمان إلى المدينة. وفي 19 سبتمبر 1841، أسس الألمان جماعة بناي يشورون ، وتم تسجيلها رسميًا بموجب قوانين الولاية في 28 فبراير 1842. وكان أول قارئ لها سيمون بامبرغر. وفي عام 1847، انتُخب جيمس ك. غوتهايم محاضرًا وقارئًا للجماعة، واستمر في منصبه حتى عام 1848، وخلفه كل من هـ. أ. هنري وأ. روزنفيلد.

في أبريل 1854، أصبح إسحاق ماير وايز أول حاخام لجماعة بني يشورون. وفي العام نفسه، لحق به صهره، إدوارد بلوخ، إلى سينسيناتي، حيث تعاون معه في الجانب الإنتاجي لصحيفة " ذا إسرائيلايت" ، وأسس في نهاية المطاف ما كان آنذاك أكبر دار نشر يهودية في البلاد، وهي شركة بلوخ للنشر .

بفضل جهود هؤلاء الرجال، وبمساعدة ماكس ليليانثال الذي وظفته جماعة بني إسرائيل في العام التالي، ويعقوب حزقيال الذي انتقل إلى سينسيناتي عام 1868 لمساعدة وايز في مشروعه الجامعي، أصبحت سينسيناتي العاصمة الفكرية لليهودية الأمريكية. تأسس أول اتحاد للمعابد اليهودية الأمريكية، وهو اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية ، في سينسيناتي عام 1873. وافتُتح أول معهد يهودي للتعليم العالي، وهو كلية الاتحاد العبري ، عام 1875، تلاه اتحاد مدارس السبت العبرية عام 1886، ثم المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين عام 1889. وفي عام 1888، افتُتح مصنع مانيشيفيتز ، أول مصنع يُؤتمت عملية خبز الماتزاه.

بدأت صحيفة "ذا إسرائيلايت" النشر عام ١٨٥٤. بعد أن توقفت صحيفة "ذا أوكسيدنت" عام ١٨٦١ عن محاولة استبدال صحيفة "أسمونيان" الأسبوعية (التي توقفت عام ١٨٥٨) ^{[ ٤ ]} وعادت إلى شكلها الشهري، ظلت "ذا إسرائيلايت" الصحيفة اليهودية الأسبوعية الوحيدة في البلاد حتى عام ١٨٧٥، حين ظهرت صحيفة "ذا جويش ويك". ومثل صحيفة "فورفرتس " لاحقًا، نشرت "ذا إسرائيلايت" قصصًا ومقالات بالإضافة إلى الأخبار. أما منافستها الفكرية الوحيدة، صحيفة "ذا أوكسيدنت" الشهرية ، فقد توقفت عام ١٨٦٩. ومع ملحقها باللغة الألمانية، " دي ديبورا" ، كانت "ذا إسرائيلايت" المنشور اليهودي ثنائي اللغة الوحيد في الولايات المتحدة.

إن أهمية سينسيناتي بالنسبة لليهودية الأمريكية في ذلك الوقت قد طغى عليها بعض الشيء التطورات اللاحقة. يُنظر اليوم إلى ما حدث في سينسيناتي على أنه ميلاد اليهودية الإصلاحية في أمريكا، لكن لم يكن الأمر كذلك في ذلك الوقت. كانت هذه هي اليهودية الأمريكية، لا غير. كانت هذه هي المؤسسات اليهودية الوحيدة. كان وايز يُنشئ اتحادًا للجماعات العبرية الأمريكية، وليس اتحاد اليهودية الإصلاحية الذي أصبح عليه لاحقًا. كان أول مشروع لهذا "الاتحاد" هو إنشاء كلية الاتحاد العبري . لم يكن سرًا وجود حاخامات ذوي توجه إصلاحي وآخرين أكثر محافظة، لكنهم جميعًا كانوا حاخامات. لم تكن اليهودية الأمريكية قد انقسمت بعد إلى مجموعات فرعية (إصلاحية، محافظة، إلخ)، ولم يكن هناك شعور بأنها ستنقسم في نهاية المطاف. على العكس من ذلك، أراد الحاخام وايز الوحدة وعمل من أجلها.

شكّلت وفاة يوسف حزقيال عام ١٨٩٩ والحاخام وايز عام ١٩٠٠ نهاية تلك الفترة. انتقلت دار نشر بلوخ إلى مدينة نيويورك عام ١٩٠١. ^{[ ٥ ]} وفي عام ١٩٥١، نقل الاتحاد اليهودي الإصلاحي الأمريكي (UAHC) (الذي يُعرف الآن باسم اتحاد اليهودية الإصلاحية ) مقره الرئيسي إلى المركز الديموغرافي لليهود الأمريكيين في مدينة نيويورك . ^{[ ٦ ]} وتحت ضغط الموجة الكبيرة من المهاجرين اليهود من أوروبا الشرقية، حيث كانت الإصلاحات اليهودية شبه مجهولة، أصبحت اليهودية الإصلاحية أقل جرأة بكثير مما كانت عليه في سينسيناتي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عندما كانت لا تزال إصلاحية وليست يهودية إصلاحية بالمعنى المتعارف عليه. وهكذا تلاشت الوحدة اليهودية، على ما يبدو إلى الأبد.

• ثيدا بارا - ممثلة أمريكية في السينما الصامتة والمسرح
• مايكل إل. تشيت - لغوي
• مايكل داين - فيزيائي نظري
• نيلسون غلوك - حاخام وعالم آثار رائد في مجال الكتاب المقدس
• أدولف أوكس - ناشر صحف، ومالك سابق لصحيفة نيويورك تايمز
• سارة جيسيكا باركر - ممثلة أمريكية حائزة على جائزة إيمي
• دانيال ج. رانسوف - مخطط مجتمعي، مؤرخ، مصور
• جيري روبين - ناشط اجتماعي أمريكي، وزعيم مناهض للحرب، ورمز للثقافة المضادة
• ألبرت سابين - باحث طبي قام بتطوير لقاح شلل الأطفال الفموي
• إليعازر سيلفر - رئيس اتحاد الحاخامات الأرثوذكس في الولايات المتحدة وكندا
• ستيفن سبيلبرغ - مخرج أفلام حائز على جائزة الأوسكار
• جيري سبرينغر - العمدة السادس والخمسون لمدينة سينسيناتي (1977-1978)
• جوزيف شتراوس - كبير مهندسي الإنشاءات في جسر البوابة الذهبية
• ليليان د. والد - ممرضة، وناشطة إنسانية، ومؤلفة، ومؤسسة مركز هنري ستريت
• إسحاق ماير وايز - حاخام، ومحرر، ومؤلف، ومؤسس اليهودية الإصلاحية
• كيفن يوكيلس - لاعب بيسبول شارك ثلاث مرات في مباراة كل النجوم، وفاز مرتين ببطولة العالم.