السكان الأصليون في بوليفيا

عانى السكان الأصليون في بوليفيا تاريخيًا من التهميش وانعدام التمثيل لسنوات طويلة. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، شهد أواخر القرن العشرين طفرة في الحراك السياسي والاجتماعي في مجتمعات السكان الأصليين. ^{[ 12 ]} ورغم أن الثورة الوطنية البوليفية عام 1952 ، التي حررت البوليفيين ومنحت السكان الأصليين الجنسية، لم تُوفر سوى تمثيل سياسي ضئيل لمجتمعاتهم. ^{[ 12 ]} وفي ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، بدأت حركات اجتماعية، مثل حركة كاتاريستا ، في إدراج قضايا السكان الأصليين. ^{[ 12 ]} وسعت حركة كاتاريستا، التي تضم مجتمعات الأيمارا في لاباز وألتيبلانو ، إلى حشد مجتمع السكان الأصليين والسعي نحو هوية سياسية خاصة بهم من خلال العمل السياسي والحياة العامة. ^{[ 13 ]} على الرغم من فشل حركة كاتاريستا في إنشاء حزب سياسي وطني، إلا أنها أثرت في العديد من النقابات الفلاحية، مثل الاتحاد النقابي الموحد لعمال الفلاحين في بوليفيا . ^{[ 12 ]} تلاشت حركة كاتاريستا التي ظهرت في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين بنهاية العقد؛ إلا أن العديد من المخاوف نفسها عادت للظهور في تسعينيات القرن العشرين. ^{[ 12 ]}

شهدت تسعينيات القرن العشرين حراكًا سياسيًا واسع النطاق لصالح مجتمعات السكان الأصليين. ^{[ 12 ]} أصدر الرئيس سانشيز دي لوزادا إصلاحات، منها قانون الإصلاح الدستوري لعام 1993، للاعتراف بحقوق السكان الأصليين في الثقافة والمجتمع البوليفيين. إلا أن العديد من هذه الإصلاحات لم تحقق النتائج المرجوة، إذ استمرت الحكومة في سنّ قوانين ولوائح مدمرة للبيئة ومعادية للسكان الأصليين. ^{[ 12 ]} بعد عام من إقرار قانون الإصلاح الدستوري لعام 1993 الذي اعترف بحقوق السكان الأصليين، صدر قانون المشاركة الشعبية لعام 1994 الذي لا مركزي في الهياكل السياسية، مانحًا الحكومات البلدية والمحلية مزيدًا من الاستقلال السياسي. ^{[ 12 ]} وبعد عامين، وسّع قانون الانتخابات لعام 1996 نطاق الحقوق السياسية للسكان الأصليين، حيث تحوّل الكونغرس الوطني إلى نظام تمثيل نسبي هجين، ما زاد من عدد ممثلي السكان الأصليين. ^{[ 12 ]}

أصبحت قضية الظلم البيئي مثيرة للجدل، حيث احتجت العديد من مجتمعات السكان الأصليين على خصخصة الموارد الطبيعية والمناظر الطبيعية التي تدعمها الحكومة وتدميرها. ^{[ 14 ]} يُعد إنتاج أوراق الكوكا قطاعًا هامًا في الاقتصاد والثقافة البوليفية، لا سيما بالنسبة للفلاحين والسكان الأصليين. ^{[ 15 ]} وقد أثار القضاء على إنتاج الكوكا، بدعم كبير من الولايات المتحدة وحربها على المخدرات والحكومة البوليفية، احتجاجات واسعة النطاق من قبل مجتمع السكان الأصليين. ^{[ 14 ]} وأصبح إيفو موراليس ، أحد أبرز قادة حركة الكوكا، معارضًا قويًا لجهود الدولة للقضاء على الكوكا. بدأت التوترات المتعلقة بالكوكا في منطقة تشاباري عام 2000، وتصاعدت إلى العنف مع بدء الاحتجاجات ضد مسؤولي الشرطة والسكان. وخلال هذه الفترة، نظم المتظاهرون إغلاقًا للطرق ووقفًا لحركة المرور احتجاجًا على انخفاض الأسعار. ^{[ 16 ]} واصل منتجو أوراق الكوكا مقاومة سياسات الحكومة المتعلقة بالإنتاج والتي أدت إلى مزيد من انخفاض قيمة البيزو، وسيطروا على اتحاد الفلاحين ( Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia ). ^{[ 17 ]} بقيادة إيفو موراليس، تمكن منتجو الكوكا من تشكيل تحالفات مع فئات اجتماعية أخرى، وفي نهاية المطاف تأسيس حزب سياسي، هو حركة نحو الاشتراكية (MAS). ^{[ 15 ]}

وبالمثل، لفتت حرب المياه عام 2000 الانتباه الوطني لهذه الاحتجاجات. ^{[ 18 ]} بدأت حرب المياه في مدينة كوتشابامبا ، حيث شرعت شركة بكتل الخاصة في رفع أسعار المياه بعد أن تعاقدت الحكومة معها لخصخصة نظام المياه في المدينة . ^{[ 18 ]} عندما أدرك سكان كوتشابامبا أنهم لا يستطيعون تحمل تكلفة هذا المورد، بدأوا الاحتجاج متحالفين مع عمال المدن والفلاحين والطلاب. ^{[ 17 ]} أسفرت الاحتجاجات الجماهيرية عن إعلان حالة الطوارئ مع تصاعد حدة الاشتباكات بين الشرطة والمتظاهرين. ^{[ 13 ]} حققت الاحتجاجات نجاحًا كبيرًا وأدت إلى إلغاء قرار الخصخصة. ^{[ 13 ]}

بالإضافة إلى ذلك، في عام 2003، ومع تزايد اعتماد اقتصاد بوليفيا على الموارد الطبيعية، برزت مقاومة من مجتمع السكان الأصليين في شكل حروب الغاز. ^{[ 19 ]} هذا الصراع، الذي نشأ من حروب المياه، وحّد مزارعي الكوكا والنقابات والمواطنين للاحتجاج على بيع احتياطيات الغاز البوليفية إلى الولايات المتحدة عبر ميناء تشيلي. ^{[ 18 ]} ومرة ​​أخرى، شارك السكان الأصليون جنبًا إلى جنب مع عمال المناجم والمعلمين والمواطنين العاديين من خلال إغلاق الطرق وتعطيل حركة المرور. ^{[ 18 ]} لطالما كانت الاحتجاجات السياسية المطالبة بالإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية وسيلةً ثابتةً لتعبئة السكان الأصليين وإدماجهم في العملية السياسية. ^{[ 18 ]} وقد أسفرت هذه الاحتجاجات عن نتائج ناجحة، ووفرت منصةً لحقوق السكان الأصليين. وسرعان ما مهدت حركات الاحتجاج الطريق أمام التغييرات القانونية والسياسية والتمثيل.

مسيرة السكان الأصليين في عام 2011

في عام 2011، بدأ نشطاء السكان الأصليين في بوليفيا مسيرة احتجاجية طويلة من سهول الأمازون إلى عاصمة البلاد، ضد خطة حكومية لبناء طريق سريع بطول 306 كيلومترات (190 ميلاً) عبر حديقة وطنية في أراضي السكان الأصليين. ^{[ 20 ]}  

نظمت حديقة إيسيبورو سيكوري الوطنية والأراضي الأصلية في المنطقة شبه الوسطى (TIPNIS)، واتحاد الشعوب الأصلية في بوليفيا (CIDOB)، واتحاد السكان الأصليين في المرتفعات المجلس الوطني لأيلوس وماركاس كولاسويو (CONAMAQ) - بدعم من جماعات أخرى من السكان الأصليين والبيئة - مسيرة من ترينيداد، بيني، إلى العاصمة الوطنية لاباز احتجاجًا على المشروع، بدءًا من 15 أغسطس 2011. ^{[ 21 ]}

من أحدث التكتيكات التي تلجأ إليها الحكومات لتجاوز اعتراضات السكان الأصليين، استشارة المجتمعات غير المحلية من السكان الأصليين. وقد حدث هذا مع بعض المجتمعات في مشروع الطريق الذي يمر عبر منتزه إيسيبورو سيكوري الوطني وأراضي السكان الأصليين في بوليفيا (TIPNIS). وتصاعد الضغط الدولي بعد أن قمعت حكومة إيفو موراليس بعنف مسيرة حاشدة للسكان الأصليين احتجاجًا على مشروع الطريق، فيما عُرف بـ"مذبحة تشابارينا". ^{[ 22 ]}

وأدى ذلك إلى مذبحة تشابارينا - ففي 25 سبتمبر 2011، قامت الشرطة الوطنية بقمع متظاهرين من السكان الأصليين بوحشية احتجاجًا على بناء طريق سريع اقترحته الحكومة عبر أراضي تيبنيس للسكان الأصليين والمنتزه الوطني. ^{[ 23 ]}