تناول الأطفال للقربان المقدس

يُشير تناول الأطفال ، المعروف أيضًا باسم تناول القربان المقدس للأطفال ، إلى ممارسة إعطاء القربان المقدس ، غالبًا على شكل نبيذ مُقدّس ممزوج بخبز مُقدّس، للأطفال الصغار. هذه الممارسة شائعة في جميع أنحاء المسيحية الشرقية ، حيث يُتناول القربان المقدس في القداس الإلهي لجميع أعضاء الكنيسة المُعمّدين والمُثبّتين بغض النظر عن أعمارهم. أما تناول الأطفال فهو أقل شيوعًا في معظم المسيحية الغربية .

يستند تأييد تناول الأطفال للقربان المقدس إلى عدة آيات من الأناجيل، بما في ذلك متى 19: 14 ومرقس 10: 14. ومن بين آباء الكنيسة ، أيد كل من سيبريان وأوغسطين وليو الكبير صراحةً تناول الأطفال للقربان المقدس. ^{[ 1 ]}

في الكنيسة الأولى ، كان يُتوقع من كل من يحضر قداس المؤمنين أن يتناول القربان المقدس؛ ولم يكن يُسمح للموعوظين والتائبين بحضور مراسم التكريس . وقد سمحت الكنيسة الأولى للآباء وشجعتهم على تقديم أطفالهم لتناول القربان. وتنص الدساتير الرسولية (القرن الرابع) على أن يتناول الأطفال القربان بعد مختلف رتب رجال الدين والعلمانيين المكرسين، وأمام الجماعة العامة .

مع عدم وجود صعوبات عملية أو تحفظات لاهوتية بشأن إعطاء القربان المقدس للأطفال الصغار، تستمر هذه الممارسة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية حتى يومنا هذا.

لم يعد السماح للأطفال الصغار بتناول القربان المقدس ممارسة شائعة في الكنيسة الكاثوليكية ذات الطقس اللاتيني. يمتنع الكاثوليك ذوو الطقس اللاتيني عمومًا عن تناول الأطفال الرضع، ويقيمون بدلًا من ذلك احتفالًا خاصًا عند تناول الطفل القربان المقدس لأول مرة ، عادةً في سن السابعة أو الثامنة. ويتوافق هذا مع قانون الكنيسة الكاثوليكية (المتبع في الطقس الروماني)، الذي ينص على ما يلي:

إن إعطاء القربان المقدس للأطفال يتطلب أن يكون لديهم معرفة كافية وإعداد دقيق حتى يفهموا سر المسيح وفقًا لقدراتهم وأن يكونوا قادرين على تناول جسد المسيح بإيمان وإخلاص.

وقد أوضح مجمع ترينت السبب الذي أدى إلى عدم ضرورة تناول الأطفال للقربان المقدس :

يُعلّم المجمع المقدس نفسه أن الأطفال الصغار الذين لم يبلغوا سن التمييز ليسوا مُلزمين بالضرورة بتناول القربان المقدس؛ لأنهم، بعد أن نالوا الولادة الجديدة بمعمودية المسيح، وانضموا بذلك إلى المسيح، لا يمكنهم في تلك السن أن يفقدوا نعمة أبناء الله التي اكتسبوها. ولذلك، لا يُدان القدماء إذا ما اتبعوا هذه العادة في بعض الأماكن في وقت من الأوقات. فكما كان لدى هؤلاء الآباء القديسين مبرر مقبول لما فعلوه في تلك الظروف، فمن المؤكد أنهم اعتبروا ذلك غير ضروري للخلاص.

وبناءً على ذلك، أعلن المجلس ما يلي:

إذا قال أحد أن تناول القربان المقدس ضروري للأطفال الصغار قبل بلوغهم سن التمييز، فليكن ملعوناً.

في السابق، كان يُطلب من الكنائس الشرقية التي تربطها علاقة شركة كاملة مع البابا الروماني عمومًا الامتثال لممارسات الكنيسة الغربية ، في انتهاكٍ لممارسات الكنائس الشرقية الأقدم بكثير. ومع ذلك، فإن مرسوم المجمع الفاتيكاني الثاني " Orientalium Ecclesiarum" ، على الرغم من أنه لا يتناول تناول الأطفال تحديدًا، ينص على أن المجمع "يؤكد ويوافق على النظام القديم للأسرار المقدسة الموجودة في الكنائس الشرقية، وكذلك الممارسات الطقسية المرتبطة بالاحتفال بها وإدارتها، ويرغب بشدة في إعادة العمل بهذا النظام إذا اقتضت الظروف ذلك" (الفقرة 12).

وقد دفع هذا بعض هذه الكنائس إلى إعادة العمل بالممارسة القديمة المتمثلة في السماح بتناول الأطفال الرضع للطعام المقدس.

يسمح قانون الكنائس الشرقية (الذي تتبعه الكنائس الكاثوليكية الشرقية) بتناول الأطفال الرضع للمناولة:

فيما يتعلق بمشاركة الأطفال الرضع في القداس الإلهي بعد المعمودية والمسح بالميرون المقدس، يجب مراعاة أحكام الكتب الليتورجية لكل كنيسة ذاتية الحكم مع اتخاذ الاحتياطات اللازمة المناسبة.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتناول أي شخص، مهما كان عمره ، القربان المقدس في أقرب وقت ممكن بعد المعمودية والتثبيت ، وعادةً ما يكون ذلك في القداس الإلهي التالي . أما الأطفال الصغار، فلا يُطلب منهم عادةً الصيام أو الاعتراف قبل تناول القربان حتى يبلغوا سنًا كافيًا لإدراك خطاياهم ، وعادةً ما يكون ذلك في سن الثامنة أو التاسعة.

في الشعائر الأرثوذكسية، يُوضع الخبز والخمر المُقدَّسان معًا في الكأس، ويُناول الكاهن القربان بملعقة صغيرة. عادةً ما يتناول الرضع كمية قليلة من دم المسيح المُقدَّس (الخمر)، الذي يختلط بجسد المسيح (الخبز) ؛ ويتناول الأطفال الأكبر سنًا جسد المسيح المُقدَّس (الخبز) أيضًا. لا يوجد سبب لاهوتي (أو معرفي ) يمنع إعطاء الخبز للرضع؛ إنما هو مجرد حرص عملي على عدم إعطاء طعام صلب لمن هم غير مستعدين له.

لا يُعدّ تناول القربان المقدس للأطفال الرضع أمرًا شائعًا في الكنيسة اللوثرية . ففي معظم كنائس الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (وكذلك في حوالي 25% من كنائس مجمع ميسوري اللوثرية ^{[ 2 ]} )، يُقدّم تعليم المناولة الأولى للأطفال المعمدين عادةً بين سن 6 و8 سنوات، وبعد فترة قصيرة نسبيًا من التعليم المسيحي ، يُسمح للأطفال بتناول القربان المقدس. ^{[ 3 ]} مع ذلك، في بعض كنائس مجمع ميسوري اللوثرية، يجب أن يكون الشخص قد نال سر التثبيت قبل تناول القربان المقدس. وبشكل عام، تُعلّم الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا أن نعمة المناولة تُمنح عند المعمودية؛ إلا أن بعض الكنائس الأكثر محافظةً تُفضّل الحفاظ على تقليد مفاده أن يكون الأطفال أكثر وعيًا بمعنى المناولة قبل تناولها. يُمكن للأطفال الصغار تناول القربان المقدس في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا، وفي بعض الهيئات اللوثرية الأوروبية، يُمكن للوالدين إحضار أطفالهم، بالإضافة إلى أولئك الذين لم يتلقوا التعليم المسيحي (أو سر التثبيت)، إلى مكان توزيع القربان ليُباركهم القس.

الكنيسة الكاثوليكية الإنجيلية ، وهي طائفة منقرضة الآن، استندت لاهوتها جزئياً إلى اللوثرية (على الرغم من تأثرها أيضاً بالكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية)، اختلفت عن معظم اللوثريين في تبنيها ممارسة تناول الأطفال للقربان المقدس. ^{[ 4 ]}

سجل مارتن لوثر أفكاره حول هذا الموضوع في برنامج "حديث المائدة" :

سُئل: هل كان الهوسيون على صواب في إعطاء سرّ القربان المقدس للأطفال الصغار، بدعوى أن نعم الله تنطبق بالتساوي على جميع البشر؟ فأجاب الدكتور لوثر: لقد كانوا مخطئين بلا شك، إذ لا يحتاج الأطفال الصغار إلى القربان المقدس لخلاصهم؛ ولكن مع ذلك، لا يمكن اعتبار هذه البدعة خطيئة من الهوسيين، لأن القديس سيبريانوس، منذ زمن بعيد، قد ضرب لهم المثل. ^{[ 5 ]}

تختلف الممارسات بشكل كبير داخل الكنيسة الأنجليكانية، وحتى بين الكنائس الأنجليكانية غير المنتسبة إليها. ويُمارس التناول المفتوح في بعض الكنائس. تشترط كنيسة إنجلترا حاليًا أن يكون الناس "مستعدين وراغبين" في التثبيت قبل التناول. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، فقد أُجريت تجارب على التناول قبل التثبيت في بعض أبرشياتها. كما تسمح كنيسة إنجلترا للمعمَّدين المنتظمين في التناول من كنائس ثالوثية أخرى بالتناول عند زيارة إحدى كنائسها. ^{[ 7 ]} ويبدو أن هذا الإذن يشمل الأطفال الرضع في ممارسة التناول في كنائسهم؛ ولكن في العديد من الكنائس الأنجليكانية حول العالم، تتضمن الدعوة الموجهة إشارة محددة إلى الزوار "البالغين".

يمارس العديد من البروتستانت الرئيسيين التناول المفتوح ، حيث يُقدّم الخبز والنبيذ/العصير للجميع دون تمييز على أساس العمر أو الانتماء الطائفي. وفي هذه الكنائس، بينما يتناول الصغار جدًا القربان المقدس في كثير من الأحيان، إلا أنه من غير المألوف أن يتناوله الرضع.

إن الطوائف التي تمارس التناول المغلق تحرم عموماً من القربان المقدس أولئك الذين ليسوا أعضاء في جماعتهم أو طائفتهم، بغض النظر عن العمر.

في الكنائس التي لا يُسمح فيها بالعضوية في كثير من الأحيان حتى سن المراهقة (على سبيل المثال، طائفة الأميش )، فإن تناول الأطفال الرضع للطعام أمر نادر للغاية.

في السنوات الأخيرة، حظيت ممارسة تناول الأطفال للقربان المقدس في الشرق باهتمام كبير في الغرب، بما في ذلك بين بعض البروتستانت المحافظين.

ومن أبرز البروتستانت المحافظين المؤيدين لهذه الممارسة بيتر ليثارت ، وروبرت إس. رايبورن ، وآر سي سبرول الابن، ودوغلاس ويلسون ، وروساس جون روشدوني ، وجيمس بي . جوردان ، وغاري نورث ، وستيف ويلكينز .

تُمارس اتحادات الكنائس الإصلاحية تناول الأطفال في جميع كنائسها، كما تفعل بعض الجماعات داخل اتحاد الكنائس الإنجيلية الإصلاحية . وتُبدي الكنيسة المسيحية الإصلاحية والكنيسة الأسقفية الإصلاحية ، وهي طائفة أنجليكانية محافظة ، تسامحًا مع هذه الممارسة، ويؤيدها أيضًا العديد من المشيخيين المحافظين . أما في الكنيسة المشيخية في أمريكا ، فيُتسامح مع تناول الأطفال من الناحية العقائدية، مع أن الممارسة نفسها غير مسموحة.

• المناولة وذوي الإعاقة النمائية
• معمودية الأطفال

• ستروبريدج، جريج. (محرر). قضية شركة العهد (2006) ISBN 0-9753914-3-7
• لوسك، ريتش. "الإيمان بالأطفال: مدخل إلى لغز خلاص الرضع" (2005) ISBN 0-9753914-2-9
• أرمنتروت، دون س.؛ سلوكوم، روبرت بوك. (محرران). قاموس الكنيسة الأسقفية، مرجع سهل الاستخدام للأسقفيين (2005) ISBN 0-89869-211-3

• اقتباسات من آباء الكنيسة
• الموسوعة الكاثوليكية: مناولة الأطفال
• Quam singulari
• الموسوعة الكاثوليكية: التناول المتكرر
• الموسوعة الكاثوليكية: التناول من كلا النوعين
• قانون الكنيسة الكاثوليكية (الطقس الروماني)، الصادر عن الفاتيكان
• قانون الكنائس الشرقية (الكنائس الكاثوليكية الشرقية)، من مكتبة IntraText الرقمية
• بيان مقترح من مجلس الكنيسة بشأن تناول الأطفال للطعام والشراب
• تقرير الكنيسة المشيخية في أمريكا (PCA) حول تناول الأطفال للطعام (1988)
• تقرير لجنة تناول الأطفال للقداس (1987) التابعة للكنيسة المشيخية الأرثوذكسية
• إدارة الأسرار المقدسة – بيان صادر عن كنيسة اسكتلندا .
• قائمة الطوائف التي تسمح بتناول الأطفال للقربان المقدس
• Orientium Ecclesiarum، من الفاتيكان