إيفان أغويلي
إيفان أغيلي (عبد الهادي عقيلي) | |
|---|---|
 إيفان أغويلي في القاهرة. | |
| عنوان | الشيخ "مقدم أوروبا" |
| الحياة الشخصية | |
| وُلِدّ | 24 مايو 1869 سالا ، فاستمانلاند ، السويد |
| مات | 1 أكتوبر 1917 (العمر 48 عامًا) هوسبيتاليت دي يوبريغات ، كاتالونيا ، إسبانيا |
| منطقة | أوروبا ، مصر |
| الاهتمامات الرئيسية | التصوف ، الانطباعية ، الرمزية ، الأديان المقارنة ، حقوق الحيوان ، الفوضوية |
| فكرة(أفكار) جديرة بالملاحظة | التحليل المقارن الميتافيزيقي غير المتزامن للمذاهب الباطنية الدينية الأرثوذكسية، وهو جوهر المنهج التقليدي . |
| أعمال بارزة | Écrits pour La Gnose (الفرنسية) |
| الحياة الدينية | |
| دِين | الإسلام السني |
| العقيدة | شاذلية ، ملاماتية |
| منصب كبير | |
متأثر بـ | |
متأثر | |
إيفان أغيلي (ولد باسم جون جوستاف أغيلي ؛ 24 مايو 1869 - 1 أكتوبر 1917)، واسمه أيضًا الشيخ عبد الهادي العقيلي ( بالعربية : شيخ عبد الهادي عقيلي ) عند اعتناقه الإسلام، كان صوفيًا متجولًا ورسامًا ومؤلفًا سويديًا . بصفته من أتباع ابن عربي ، فقد طبق ميتافيزيقياه على دراسة الباطنية الإسلامية وتشابهاتها مع التقاليد الباطنية الأخرى في العالم. كان أحد مؤسسي رينيه جينون في التصوف [1] ومؤسس جمعية العكبرية الباريسية . كان فنه شكلاً فريدًا من أشكال ما بعد الانطباعية المصغرة حيث استخدم مزيجًا من الألوان لخلق شعور بالعمق والمسافة. جعله أسلوبه الفني الفريد أحد مؤسسي حركة الفن المعاصر السويدية.
الطفولة والشباب
وُلِد إيفان أجيلي باسم جون جوستاف أجيلي في بلدة سالا السويدية الصغيرة عام 1869، وهو ابن الطبيب البيطري يوهان غابرييل أجيلي . ومن خلال والدته، كان مرتبطًا بالميتافيزيقي السويدي إيمانويل سويدنبورج في القرن الثامن عشر . [2]
بين عامي 1879 و1889، أجرى أغويلي دراساته في جوتلاند وستوكهولم . وفي وقت مبكر من شبابه، بدأ يُظهِر موهبة فنية استثنائية واهتمامًا كبيرًا بالتصوف الديني .
في عام 1889، تبنى اسم إيفان أغويلي وسافر إلى باريس ، حيث أصبح تلميذ الرسام الرمزي إميل برنارد . قبل أن يعود إلى السويد في عام 1890، قام برحلة إلى لندن ، حيث التقى بالباحث الأناركي الروسي بيتر كروبوتكين . [3]
عاد أغويلي إلى ستوكهولم في عام 1890، والتحق بمدرسة الفنون في ستوكهولم حيث تلقى تعليمه على يد الفنانين السويديين أندرس زورن وريتشارد بيرج . وبحلول نهاية عام 1892، عاد مرة أخرى إلى باريس، حيث تعرف على الشاعرة الفرنسية وناشطة حقوق الحيوان ماري هوت (1846-1930).
كان ناشطًا في الدوائر الأناركية الفرنسية ، وفي عام 1894 تم اعتقاله وتقديمه للمحاكمة في " محاكمة الثلاثين ". وفي غضون أشهر من إطلاق سراحه في عام 1895 غادر فرنسا إلى مصر، حيث عاش حتى عاد إلى باريس في عام 1896. [4] وفي وقت لاحق في باريس، اعتنق أغويلي الإسلام واتخذ اسم عبد الهادي.
في عام 1899، سافر إلى كولومبو (في سريلانكا اليوم )، وعاد مرة أخرى إلى فرنسا في عام 1900. [5]
مصر
في عام 1902 انتقل عقيلي إلى القاهرة وأصبح من أوائل الأوروبيين الغربيين الذين تم تسجيلهم رسميًا في جامعة الأزهر ، حيث درس الفلسفة العربية والإسلامية . [6] في عام 1902 تم قبوله أيضًا في الطريقة الصوفية العربية الشاذلية على يد الشيخ المصري الكبير عبد الرحمن عليش الكبير (1840-1921). [7]
وبمباركة الشيخ عليش، أسس أغويلي وصحفي إيطالي يدعى إنريكو إنساباتو (1878-1963) مجلة صدرت في القاهرة (1904-1913) وساهما فيها باسم " النادي ". وقد نُشرت هذه المجلة بالإيطالية والعربية (وبإيجاز أيضًا باللغة التركية العثمانية ). وفي اللغة العربية، روجت المجلة لوجهة نظر إيجابية عن إيطاليا كصديقة للإسلام، وفي اللغة الإيطالية روجت لوجهة نظر إيجابية عن الإسلام. وتحتوي المجلة على أول استخدام معروف لمصطلح " الإسلاموفوبيا "، في مقال كتبه أغويلي.
العكبرية
أسس أغويلي جمعية العكبرية كجمعية صوفية سرية في باريس عام 1911. وكان من بين أعضائها الأوائل رينيه جينون . وكان هدفها الترويج لتعاليم محي الدين ابن عربي بين "الطبقات العلمية والمتعلمة والحرة الفكر..." [8] من خلال ممارسة الطرق الصوفية الشاذلية والملاماتية . المرة الوحيدة التي تم فيها ذكر هذه الجمعية كانت في رسالة كتبها أغويلي في سبتمبر 1911 إلى عنوان غير معروف في القاهرة يعلن فيها تأسيسها، [ 8] ولا يُعرف الكثير عن ذلك.
خلال هذه الفترة، كتب أغويلي عدة مقالات حول مواضيع إسلامية في مجلة La Gnose ، وهي مجلة باطنية حررها جينون. وقد أعيد نشر هذه المقالات لاحقًا في مجلة Études traditionnelles ، وهي المجلة الرئيسية للحركة التقليدية .
الحرب العالمية الأولى وأسبانيا
اشتبه في أنه جاسوس عثماني ، فتم طرده إلى إسبانيا في عام 1916. تقطعت السبل بأغويلي في إسبانيا، وترك بدون أموال للعودة إلى السويد وفي 1 أكتوبر 1917، قُتل بواسطة قطار عند معبر للسكك الحديدية في قرية L'Hospitalet de Llobregat خارج برشلونة . [9]
بعد وفاة أغويلي، حرص الأمير يوجين برنادوت ، المعروف بكونه راعيًا للفنانين، على إعادة لوحاته وممتلكاته إلى السويد.
إرث أغويلي
في السويد، يحظى أغويلي بإعجاب كبير باعتباره رسامًا معاصرًا شهيرًا. توجد معظم لوحاته في المتحف الوطني السويدي للفنون الجميلة ومتحف الفن الحديث ومتحف أغويلي في سالا. ظهر تأثير أغويلي في السويد بوضوح في عام 1969 عندما طبعت هيئة البريد السويدية ستًا من لوحاته في شكل طوابع بريدية في الذكرى المئوية لميلاده .
كما يُعترف بأغويلي باعتباره مؤثرًا مهمًا على جينون ومن خلاله على الحركة التقليدية . وقد تم تبني آرائه حول الباطنية الإسلامية على نطاق واسع.
تم الاحتفاظ بجثمان أغويلي في برشلونة بإسبانيا حتى عام 1981، عندما أعيد إلى السويد وأعيد دفنه وفق الطقوس الإسلامية في مسقط رأسه سالا.
يضم متحف أغويلي في سالا أكبر مجموعة من أعماله الفنية، والتي تبرع بها طبيب سالا الشهير كارل فريبيرج إلى المتحف الوطني .
فهرس
السويدية:
- الأماكن القريبة : I tjänst hos det enda – ur René Guénons verk ، Natur & Kultur ، 1977.
- الأماكن القريبة : Ordet är dig nära. Om uppenbarelsen i hjärtat och i Religionerna ، دلسبو، 1994.
- برومر، هانز إريك (أحمر)؛ إيفان أغيلي ، ستوكهولم، 2006.
- الأماكن القريبة : إيفان أغيلي ، 1944.
- جوفين، أكسل. إيفان أغيلي – Människan، mystikern، målaren I-II، Sveriges Allmänna Konstförenings Publikation، 1940–41.
- فيسيل، فيفيكا؛ إيفان أغيلي – Porträtt av en rymd ، 1988.
إنجليزي:
- تشاكورناك، بول؛ الحياة البسيطة لرينيه جينون ، ص 31-37، صوفيا بيرينيس.
- حطينة، مائير؛ حيث يلتقي الشرق بالغرب: التصوف كرافعة للتقارب الثقافي ، ص 389-409، المجلد 39، المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط، مطبعة جامعة كامبريدج، 2007.
- جوبست، شون؛ "إيفان أغويلي: وحدة الفن في التصوف"، في كتاب "الصوفيون والعلماء والرجال المقدسون "، تحرير تروي ساوثجيت. لندن: بلاك فرونت بريس، 2014، ص 183-211.
- نصر ، سيد حسين؛ التصوف: الحب والحكمة ، صفحة 10 من المقدمة، حكمة العالم، 2006.
- نور الدين، فريد (مقدمة وترجمة)؛ العالمية في الإسلام ، دراسات في مقارنة الأديان، حكمة العالم، 2011.
- سيدجويك، مارك (محرر)؛ الفوضوي، الفنان، الصوفي: السياسة، الرسم، والباطنية عند إيفان أغويلي ، بلومزبري، 2021، ISBN 9781350177895
- ترنر، جيد (المحرر)؛ قاموس جروف للفنون ، ص 465-466، جروف، 1996.
- واترفيلد، روبن؛ رينيه جينون ومستقبل الغرب ، ص 28-30، صوفيا بيرينيس.
فرنسي:
- عبد الهادي (جون جوستاف أجيلي، بقلم إيفان أغيلي)؛ Écrits pour La Gnose, comprenant la traduction de l'arabe du Traité de l'Unité ، آرتشي، 1988.
انظر أيضا
مراجع
- ^ واترفيلد، ص29
- ^ باتريك لود ، الأبعاد العالمية للإسلام: دراسات في الأديان المقارنة ، الحكمة العالمية (2011)، ص 134.
- ^ جوفين الأول، ص67
- ^ جوفين الأول، ص 131
- ^ جوفين الثاني، ص 42
- ^ جوفين الثاني، ص 121
- ^ ألمكفيست، ص 17-19
- ^ أب جوفين ، أكسل (1940). إيفان أغيلي - Människan، mystikern، målaren (باللغة السويدية). المجلد. 2. منشورات Sveriges Allmänna Konstförenings. ص 188-189.
- ^ برومر، ص 63-64
روابط خارجية
- موقع إيفان أغويلي
- متحف أغويلي
