جاك دونوفان

جاك دونوفان (مواليد 1974) كاتب وناشط أمريكي من اليمين المتطرف . يُعرّف دونوفان نفسه بأنه ذكوري ، وكان شخصية مؤثرة في اليمين البديل حتى تبرأ من الحركة عام 2017. وقد دعا في مناسبات مختلفة إلى تفوق الذكور ، ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} والقومية البيضاء ، ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} والفاشية ، ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]} والحرمان السياسي للمرأة. ^{[ 4 ]} قاد فرعًا من جماعة "ذئاب فينلاند" ، وهي منظمة وثنية نوردية جديدة ومصنفة من قبل مركز قانون الفقر الجنوبي كجماعة كراهية ، من عام 2014 إلى عام 2018. ^{[ 1 ]}

الحياة الشخصية

وُلد دونوفان عام 1974 ونشأ في أسرة من الطبقة العاملة في ريف ولاية بنسلفانيا. ^{[ 6 ]}^{: 243} انتقل إلى نيويورك في التسعينيات لدراسة الفنون الجميلة. خلال هذه الفترة، يقول إنه كان يرتاد النوادي الليلية للمثليين ويعمل راقصًا فيها ، وشارك في مسيرات فخر المثليين ، وارتبط بفناني الدراج كوين . ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]} لاحقًا، ترك الجامعة وعمل عاملًا يدويًا. ^{[ 5 ]} عاش دونوفان أيضًا في كاليفورنيا وبورتلاند ، أوريغون . عمل راقصًا في النوادي الليلية ، وسائق شاحنة، وفنان وشم. ^{[ 6 ]}^{: 243}

دونوفان كان شيطانيًا سابقًا ، ^{[ 8 ]}^{: 173} ، وأصبح كاهنًا مرسمًا في كنيسة الشيطان عام 2007. ^{[ 7 ]} وقد ترك الكنيسة عام 2009. ^{[ 6 ]}^{: 243}

وُصف دونوفان بأنه مثليّ الجنس، ^{[ 4 ]} مع أنه لا يستخدم هذا الوصف لوصف نفسه، وقد انتقد ثقافة المثليين ووصفها بأنها أنثوية. ^{[ 8 ]}^{: 173} وصف نفسه بأنه " مُحِبّ للرجال "، وهو مصطلح يستخدمه لوصف العلاقات الرومانسية والجنسية بين الرجال ذوي الصفات الذكورية. ^{[ 8 ]}^{: 113} في كتابه "مُحِبّة الرجال: بيان" الصادر عام 2006 ، كتب: "أنا لست مثليًا لأن كلمة "مثلي" تحمل دلالات أوسع بكثير من مجرد الرغبة في الجنس نفسه... فكلمة "مثلي" تصف حركة ثقافية وسياسية كاملة تُروّج للنسوية المعادية للذكور، وعقلية الضحية، والسياسات اليسارية." ^{[ 5 ]} سحب الكتاب من التداول عام 2017، وقال إنه "تجاوز كلاً من تلك الهوية وتلك الميول الجنسية". ^{[ 9 ]}

حياة مهنية

الكتب

ألف دونوفان العديد من الكتب حول الرجولة والذكورية .

نشر دونوفان كتاب "الأندروفيلية: بيان: رفض الهوية المثلية، واستعادة الرجولة" تحت اسم جاك مالبرانش المستعار عام 2006. ^{[ 6 ]}^{: 243}^{[ 5 ]} في هذا الكتاب، يصف دونوفان ما يعتبره تمييزًا بين الرغبة الجنسية المثلية وكلمة "مثلي"، التي يصفها بأنها "تصف حركة ثقافية وسياسية كاملة تروج للنسوية المعادية للذكور، وعقلية الضحية، والسياسات اليسارية". عرّف دونوفان نفسه بمصطلح "الأندروفيل" ، الذي استخدمه لوصف الرجال الذين ينجذبون عاطفيًا أو جنسيًا إلى الرجال ذوي الصفات الذكورية. ^{[ 5 ]} سحب الكتاب من التداول عام 2017، وصرح بأنه "تجاوز كلًا من تلك الهوية وتلك الميول الجنسية". ^{[ 9 ]}

في عام ٢٠٠٩، شارك دونوفان وناثان ف. ميلر في تأليف كتاب " أخوة الدم وطقوس أخرى للتحالف بين الرجال" . ^{[ ٦ ]}^{: ٢٤٣.} انطلاقًا من اعتقاده بأن العلاقات المثلية بين الرجال تختلف جوهريًا عن الزواج، يناقش الكتاب إضفاء الطابع الرسمي على العلاقات المثلية بين الرجال استنادًا إلى طقوس ربط الدم في ثقافات مختلفة. ^{[ ٦ ]}^{: ٢٤٤}

في عام ٢٠١٢، نشر دونوفان كتاب "طريق الرجال"، الذي تُرجم منذ ذلك الحين إلى الفرنسية والبرتغالية والألمانية. ^{[ ٦ ]}^{: ٢٤٣}^{[ ١٠ ]} في هذا الكتاب، يدعو إلى بنية اجتماعية يُطلق عليها اسم "العصابة" أو "الأخوة": وهي عبارة عن مجموعات صغيرة من الرجال يتحدون معًا من أجل البقاء في مواجهة العالم الخارجي. ^{[ ٦ ]}^{: ٢٤٤}

نشر مجموعة من المقالات والخطابات بعنوان " سماء بلا نسور" في عام 2014، ^{[ 11 ]} وكتابي "أن تصبح بربريًا" في عام 2016 و "وحش أكثر اكتمالًا" في عام 2018. ^{[ 12 ]}

أعمال أخرى

كتب دونوفان عن مواضيع متعلقة بالشيطانية لمجلة "لست" ، وهي مجلة جنسية أنشأها أعضاء كنيسة الشيطان . في عام 2007، قام دونوفان (باستخدام اسم مالبرانش المستعار) بتحرير ونشر " مجلة لست: الأرشيف 2003-2006" ، وهي مجموعة مختارة من أعمال المجلة. ^{[ 13 ]}

اعتاد دونوفان الكتابة في مجلة " ذا سبيرهيد" الإلكترونية المناهضة للحركة النسوية ، والتي نُشرت من عام 2009 إلى عام 2014. ^{[ 6 ]}^{: 250}

كان دونوفان من أوائل الكتّاب في موقع AlternativeRight.com ، وهي مجلة إلكترونية أسسها ريتشارد ب. سبنسر ونُشرت بين عامي 2010 و2012. ^{[ 8 ]}^{: 100، 112.} كما كتب دونوفان أيضًا في مجلة أخرى لسبنسر، وهي Radix Journal ، وفي مجلة American Renaissance لجارد تايلور ، وفي مجلة Counter-Currents لغريغ جونسون . ^[¹⁴^]^[⁶^]^:²⁵⁰

تحدث دونوفان في مؤتمر النهضة الأمريكية عام 2014. ^{[ 6 ]}^{: 250}^{[ 15 ]} كما تحدث في عامي 2013 و2015 في معهد السياسة الوطنية (NPI)، وهو مركز أبحاث سبنسر الذي يدعم تفوق العرق الأبيض . ^{[ 4 ]}^{[ 16 ]} قاد أندرو أنجلين، من صحيفة ديلي ستورمر، مقاطعة لمؤتمر معهد السياسة الوطنية لعام 2015 بعد علمه بأن دونوفان سيتحدث فيه، معارضًا اختيار المؤتمر لمتحدث مثلي الجنس. ^[⁶^]^:²⁵¹ رفض مايكل هيل، من رابطة الجنوب، مشاركة المنصة مع دونوفان في مؤتمر معهد السياسة الوطنية بسبب ميول دونوفان الجنسية. ^[¹⁷^]

في مقال ميلو يانوبولوس المنشور على موقع بريتبارت في مارس 2016 بعنوان "دليل المحافظين التقليديين لليمين البديل"، اعتمد على كتابات دونوفان إلى جانب كتابات ريتشارد ب. سبنسر وستيف سايلر . ^{[ 14 ]} وفي مايو 2016، ظهر دونوفان في بودكاست يانوبولوس. ^{[ 18 ]}

تحدث دونوفان عدة مرات، بما في ذلك في عام 2019، في مؤتمر 21، وهو مؤتمر خاص بعالم الرجال نظمه أنتوني "دريم" جونسون. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

أسس دونوفان وتانر غوزي مجلة CHEST ، التي يقع مقرها في ولاية يوتا بالولايات المتحدة الأمريكية. ^{[ 21 ]}

المشاهدات

الرجولة

وُصِف دونوفان بأنه من دعاة تفوق الذكور و"قبلي ذكوري " . ^{[ 8 ]}^{: 113}^{[ 2 ]} ويُنظر إليه أحيانًا على أنه جزء من عالم الذكورة ، على الرغم من أن انتشار رهاب المثلية في مجتمعات عالم الذكورة قد أثر على استقباله. ^{[ 6 ]}^{: 249-250}

يصف نفسه بأنه " ذكوري " ويروج لنسخة من تفوق الذكور ترتكز على كراهيته لـ"الأنوثة" والنسوية والضعف. ^{[ 4 ]}^{[ 8 ]}^{: 112} تتمحور أيديولوجية دونوفان حول "الأخوية"، وهي هيكله الاجتماعي والسياسي المثالي الذي يقول إنه قائم على العلاقات "القبلية" بين المحاربين الذكور. يصف دونوفان "الأخوية" بأنها جماعة قائمة على الجدارة، حيث يجب على الرجال أن يصبحوا محاربين، وحيث يقتصر الرأي السياسي على الرجال فقط. ^{[ 8 ]}^{: 113} وقد قارن الباحث ماثيو ن. ليونز بين مثال دونوفان للأخوية، حيث تُعدّ الصداقة الحميمة بين الرجال أساسية، وبين مثال اليمين المسيحي ، الذي يركز بشدة على وحدة الأسرة. ^{[ 8 ]}^{: 113}

لا يؤيد دونوفان حقوق المثليين، ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم إيمانه بالحقوق المدنية عمومًا. إذ يصف "الجنسانية الإنجابية" للمغايرين جنسيًا بأنها أفضل من تلك الخاصة بالمثليين، مما يوحي بأن المغايرين جنسيًا يستحقون المزيد من السلطة والامتيازات. وهو يعارض فئات أخرى من مجتمع الميم، بما في ذلك المثليات والمتحولين جنسيًا وغير الثنائيين جندريًا. كما يعارض ممارسات السادية والمازوخية بالتراضي. ^{[ 4 ]}

ذئاب فينلاند

انضم دونوفان إلى جماعة "ذئاب فينلاند" عام ٢٠١٤ بعد زيارته لمجتمعهم الريفي في ولاية فرجينيا، وساهم عمله في صقل فلسفة الجماعة. وقد صرّح ليونز بأن "ذئاب فينلاند" كانت مثالًا على مُثُل "الأخوة" التي طرحها دونوفان، إذ كانوا يمارسون طقوسًا جماعية تتضمن التضحية بالحيوانات ، ويُجبرون أعضاءهم على القتال فيما بينهم كـ"اختبار لرجولتهم". ^{[ ٨ ]}^{: ١١٣} تُعدّ "ذئاب فينلاند" جماعة وثنية نوردية جديدة لا تقبل إلا الأعضاء البيض، إذ يرون أن الوحدة العرقية ضرورية لوحدة الجماعة. ^{[ ٢٢ ]} ووفقًا لشين بيرلي من " مؤسسة الأبحاث السياسية "، "بينما حافظت الجماعة على صورة عامة للحياد السياسي، فقد أصبحت مركزًا اجتماعيًا لليمين البديل المتنامي، وكانت ترحب علنًا بالقادة العنصريين النشطين". ^{[ ٢٢ ]}

أسس دونوفان فرع كاسكاديا للجماعة عام ٢٠١٥. ^{[ ٥ ]}^{[ ٢٢ ]} وفي عام ٢٠١٨، أضاف مركز قانون الفقر الجنوبي جماعة ذئاب فينلاند إلى قائمة جماعات الكراهية ، مصنفًا إياها كجماعة كراهية قومية جديدة . ^{[ ١ ]} غادر دونوفان جماعة ذئاب فينلاند عام ٢٠١٨، مصرحًا لاحقًا بأن ارتباطه بالجماعة كان خلال "فترة عصيبة" في حياته. ^{[ ٢٢ ]}

نحيف

صرّح دونوفان بأن الرجال "مُستأنَفون من قِبَل النساء"، وأن "ذكورية العصابات" هي السبيل الوحيد لعكس هذا الوضع. ^{[ 23 ]} ودعا إلى إعادة الأدوار الجندرية "التقليدية" ، وحصر دور المرأة في الإنجاب وتربية الأطفال، ومنعها من تولي مناصب قيادية في المجتمع أو السياسة. ^{[ 8 ]}^{: 113} وأشار دونوفان إلى أن وجود المرأة يقتصر على إنجاب الرجال، وأن الأسرة لا تُفيد إلا في تحقيق فكرته عن "الأخوية". ^{[ 8 ]}^{: 173} وقال دونوفان إنه لا يعتقد أن النساء شريرات، بل إنهن أنانيات ويجب السيطرة عليهن حتى لا تتعارض رغباتهن مع مصالح الرجال. ^{[ 8 ]}^{: 174}

جادل دونوفان بأن " الماركسية الثقافية " أدت إلى اعتبار السلوك الجنسي الطبيعي للذكور بمثابة اعتداء جنسي، وأن النساء يستخدمن عفتهن للسيطرة على الرجال. ^{[ 17 ]}

سياسة

عادة ما يتم تصنيف أيديولوجية دونوفان على أنها جزء من حركة "المانوسفير " وحركات اليمين البديل ، وقد تم وصفها بأنها أيديولوجية تفوق الذكور ، وقومية بيضاء ، وتسريعية .

كان دونوفان عضوًا مؤثرًا في اليمين البديل من عام 2010 إلى عام 2017. ^{[ 8 ]}^{: 172}^{[ 24 ]} كان دونوفان متعاطفًا مع أهداف الحركة القومية البيضاء، مثل الترويج للانفصال العرقي ومكافحة "التحيز ضد البيض". ^{[ 8 ]}^{: 172} ووفقًا لليونز، كان تركيز دونوفان الأساسي في كتاباته على الرجولة، بينما كان العرق موضوعًا ثانويًا. كما عزا ليونز التحول المعادي للنساء في حركة اليمين البديل جزئيًا إلى دونوفان، الذي قال إنه ساهم في انتشار معتقدات متزايدة الشعبية داخل اليمين البديل مفادها أن النساء غير مؤهلات للسياسة وغير مهمات للحركة. ^{[ 6 ]}^{: 251} كتب شين بيرلي أن دونوفان لاقى استحسانًا كبيرًا بين اليمين البديل بسبب "عدائه الشديد للنسوية ودفاعه عن عنف الذكور"، وأن "وجوده يُسهم في إثراء أفكار اليمين البديل حول النوع الاجتماعي، ويُعرّف مجتمع حقوق الرجال على أعمالهم، وقد دفع باتجاه استعادة الروحانية العرقية الإسكندنافية والبنى القبلية المتماسكة ذات الطابع العرقي". ^{[ 17 ]}

كتبت دونا مينكويتز أن دونوفان حاول التقليل من شأن "معتقداته العنصرية" أثناء حديثه مع جمهوره، مع الإشارة إلى أنه نشر كتابات على موقعه الإلكتروني حول " معدل جرائم السود ضد البيض " و"التحيز ضد البيض"، وكتب أنه يدعم القوميين البيض. ^{[ 4 ]} حتى عندما كان لا يزال عضوًا في اليمين البديل، أنكر دونوفان كونه قوميًا أبيض، ووصف فكرة الدولة العرقية البيضاء بأنها "هدف سخيف". ^{[ 5 ]} في مقالته "الأبيض الجبار" عام 2011، على سبيل المثال، يشير دونوفان إلى أنه يفضل الكتابة عن جاذبية "الرجولة العنيفة" بدلاً من القومية البيضاء. في مايو 2017، كتب دونوفان مقالًا بعنوان "لماذا لست قوميًا أبيض"، يصف فيه كيف أنه لا يرغب في التنظيم مع أي جهة، مفضلاً بدلاً من ذلك "التواجد في الغابة مع ... الأشخاص الذين أقسمت لهم بالولاء، قبيلتي، ذئاب فينلاند". ومع ذلك، فهو يردد بانتظام حجج القوميين البيض، وقد أعرب عن دعمه لمعتقداتهم. ^{[ 4 ]}^{[ 3 ]} قال ليونز عن دونوفان: "لديه تاريخ في البحث عن أرضية مشتركة مع القوميين البيض، لكنه في الواقع ليس واحدًا منهم". ^{[ 6 ]}^{: 242}

دعا دونوفان إلى حرمان المرأة من حقوقها السياسية، داعيًا إلى سيطرة أحادية الجانب من قبل الرجال البيض على المجتمع. كما دعا إلى تفكك الولايات المتحدة، التي يعتقد أنها على وشك الانهيار، من خلال عملية تُسمى "الانفصال الشامل"، حيث تُقسّم المجتمعات إلى مناطق حكم ذاتي منفصلة عنصريًا . ويقترح على حلفائه بناء شبكات محلية مرنة "للبقاء على قيد الحياة بعد الانهيار والحفاظ على هوياتهم بعد السقوط". ينظر دونوفان إلى هذا الأمر بإيجابية، باعتباره فرصة لجعل أمريكا "مكانًا للرجال مرة أخرى". ^{[ 8 ]}^{: 119} في كتابه "سماء بلا نسور "، يدعو إلى "الانفصال الشامل"، وهي فكرة تقوم على تشكيل "أوطان" صغيرة لا مركزية منفصلة عنصريًا. ويقول دونوفان إنه في "المناطق ذات الحكم الذاتي" التي يسيطر عليها البيض فقط، سيسيطر الرجال على الحياة السياسية، ولن يُسمح للنساء "بالحكم أو المشاركة في... الحياة السياسية". ^{[ 4 ]}

كما دعا دونوفان إلى شكل من أشكال " الفاشية الفوضوية "، ^{[ 5 ]}^{[ 8 ]}^{: 114،} والتي قال إنها تشير إلى "جماعة ذكورية موحدة... تربطها رابطة دموية". ^{[ 8 ]}^{: 114} ثم صرّح لاحقًا بأنه لم يكن "فوضويًا أو فاشيًا بالمعنى الدقيق للكلمة"، بل كان يؤكد على أن "إحياء الرجولة القبلية سيتطلب قطيعة فوضوية مع الحداثة". ^{[ 8 ]}^{: 114} وكتب ليونز أن "نزعة دونوفان القبلية الذكورية تتناغم بقوة مع مواضيع موجودة في الفاشية الكلاسيكية... من صداقة ذكورية عنيفة تتعارض مع الحياة الأسرية "البرجوازية"، وتمجيد الجسد الذكوري، واستبعاد النساء، وأحيانًا حتى المثلية الجنسية". ^{[ 6 ]}^{: 247}

كتب دونوفان في عام 2012 أن الولايات المتحدة تتجه نحو دولة فاشلة، وشجع أفراد اليمين المتطرف على الاستعداد حتى يتمكنوا من "النجاة من الانهيار والحفاظ على هوياتهم بعد السقوط". ونظر دونوفان إلى الفشل المتوقع نظرة إيجابية، باعتباره فرصة لجعل أمريكا "مكانًا يستطيع فيه الرجال إعادة بناء العالم". ^{[ 8 ]}^{: 120}^{[ 25 ]}

قبل الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016 ، أبدى دونوفان دعمه المبدئي لهيلاري كلينتون كمرشحة قادرة على "تأكيد حقيقة أن الرجال البيض لم يعودوا هم من يسيطرون... وأن [الولايات المتحدة] لم تعد بلادهم ولن تكون كذلك أبدًا". ^{[ 8 ]}^{: 121} وجادل بأن رئاسة ترامب لن تؤدي إلا إلى إخفاء عيوب النظام. ^{[ 6 ]}^{: 251}

تبرأ دونوفان من اليمين البديل في أغسطس/آب 2017، عقب مسيرة "توحيد اليمين" التي قُتل فيها متظاهر مناهض للفاشية. ^{[ 8 ]}^{: 114} وكتب أنه لن يسمح بعد الآن للقوميين البيض باستخدام كتاباته أو نشرها، وانتقد ريتشارد ب. سبنسر لوصفه اليمين البديل بأنه حركة قومية بيضاء، واستنكر مسيرة "توحيد اليمين" لجمعها أعضاء اليمين البديل مع النازيين الجدد وأعضاء جماعة كو كلوكس كلان ، الذين كتب أنهم "يحتقرونني وأصدقائي بشدة". ^{[ 6 ]}^{: 252} وقال دونوفان في عام 2020 إنه يتمنى "أن يحرق القوميون البيض كتبي ويكفوا عن ملاحقتي". كما قال إنه اختار أن يكون عضوًا في اليمين البديل خلال فترة عصيبة من حياته، وأنه يحاول طي صفحة هذه العلاقة. ^{[ 22 ]}

حقوق المثليين

لا يؤيد دونوفان حقوق المثليين، ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم إيمانه بالحقوق المدنية عمومًا. وقد صرّح بأن الأشخاص غير المثليين يستحقون مزيدًا من السلطة والامتيازات نظرًا لما يعتبره دونيةً في "القدرات الجنسية الإنجابية" للرجال المثليين مقارنةً بالأشخاص غير المثليين. وقد عبّر عن كراهيته لبعض فئات مجتمع الميم، بمن فيهم المثليات والمتحولون جنسيًا وغير الثنائيين جندريًا . ^{[ 4 ]} كما عارض زواج المثليين، موضحًا أنه يعتقد أن الأسرة النووية التقليدية مفيدة للمجتمع. ^{[ 6 ]}^{: 244}

أشار الصحفي الاستقصائي والخبير في التطرف اليميني، تشيب بيرليت، إلى أن ظهور شخصيات مثلية مثل دونوفان وجيمس أوميرا ضمن اليمين البديل في الولايات المتحدة كان أمرًا غير معتاد مقارنةً بجماعات تفوق العرق الأبيض في أوروبا. ^{[ 4 ]} ولاحظ ليونز أنه على الرغم من كراهية الكثيرين في اليمين البديل لدونوفان نفسه بسبب ميوله الجنسية، إلا أن عمله كان يحظى بتقدير كبير في الحركة. ^{[ 8 ]}^{: 114} وعزت الباحثة النسوية سالي روينا مونت ، في مقال لها في فبراير 2018 في مجلة الدراسات الثقافية ، رفض دونوفان لمصطلح "مثلي" إلى شعور داخلي بالخزي من المثلية، والذي كتبت عنه قائلةً: "إنه بالتأكيد مشكلة داخل الثقافة الفاشية الجديدة". ^{[ 24 ]}

أنشطة أخرى

تحدث دونوفان في مركز الأبحاث التابع لريتشارد ب. سبنسر والمؤيد لتفوق العرق الأبيض، وهو المعهد الوطني للسياسة ، في عامي 2013 ^{[ 16 ]} و2015. ^{[ 4 ]}

في عام 2016، ظهر دونوفان في بودكاست ميلو يانوبولوس ، محرر موقع بريتبارت نيوز آنذاك . ^[²⁶^]^[¹⁸^] وكان دونوفان أحد الشخصيات اليمينية المتطرفة العديدة التي استشهد بها يانوبولوس في مقالته "دليل المحافظين التقليديين لليمين المتطرف"، إلى جانب ريتشارد ب. سبنسر وستيف سايلر . ^[¹⁴^]

كان دونوفان عضواً في جماعة ذئاب فينلاند ، وهي جماعة وثنية نوردية جديدة مقرها فيرجينيا، وقد وصفها مركز قانون الفقر الجنوبي بأنها " جماعة كراهية قومية جديدة "، ^[¹^] من عام 2014 إلى عام 2018. ^[⁸^]^:¹¹²^[¹^]

استقبال

بنى دونوفان علامته التجارية على مظهره وشخصيته الرجولية . وصفه مينكويتز في يونيو 2017 بأنه " رجل مفتول العضلات يخدم قضية الفاشية الجديدة "، نظرًا لبنيته العضلية ووشومه. وكتب مينكويتز أن قاعدة معجبي دونوفان الأساسية تتكون من رجال مستقيمين من مجتمعات " مانوسفير " وثقافات فن الإغواء ، بالإضافة إلى رجال مثليين مهتمين بأسلوبه الذكوري المفرط. ^{[ 4 ]}

في مقابلة أجرتها معه مجلة "هوليوود ريبورتر" في مايو 2018، ذكر تشاك بالانيك ، مؤلف رواية "نادي القتال" ، أن جاك دونوفان كان مصدر إلهام لكتاباته. وعندما سُئل: "ما الذي تستمتع بقراءته، ومشاهدته، والاستماع إليه؟ ما الذي يُلهمك، ويُؤثر في عملك؟" أجاب بالانيك، جزئيًا: "أقرأ لجاك دونوفان لأنه من بين الرجال القلائل الذين يكتبون عن قضايا الرجال بمهارة وشغف روكسان غاي أو مارغريت أتوود ." ^[²⁷^]

ظهر دونوفان في العديد من المنشورات الأدبية والإعلامية باللغة الألمانية، سواءً بشكل إيجابي من قبل اليمين المتطرف، أو بشكل نقدي لاذع في منشورات مختلفة تناولت مفاهيم الحركة السياسية عن النوع الاجتماعي. وصفه المؤرخ فولكر فايس بأنه "كاره للنساء ذو نزعة كارثية، يميل إلى أن يكون متخلفًا فكريًا". ^{[ 28 ]} نشر الكاتب والصحفي سيمون فولبرز دراسةً شاملةً عن سيرة دونوفان، بالإضافة إلى آرائه السياسية والنظرية المتعلقة بالنوع الاجتماعي. ووصفها بأنها "مجرد تنويع على مفاهيم اليمين المتطرف عن الرجولة"، وزعم أن كتابات دونوفان لا تحمل أي جديد جوهري. ^{[ 29 ]}

فهرس

مالبرانش، جاك (2006). أندروفيليا: بيان: رفض الهوية المثلية، واستعادة الرجولة . بالتيمور، ماريلاند: دار نشر سكيبغوت. ISBN 978-0-9764035-8-6.
مالبرانش، جاك (جاك دونوفان)، محرر. (2007). مجلة الشهوة: الأرشيف 2003-2006 .
ميلر، ناثان ف.؛ دونوفان، جاك (2009). الأخوة الدموية وطقوس أخرى للتحالف بين الذكور . ديسونانت هام. ISBN 978-0-578-03070-8.
دونوفان، جاك (2012). طريق الرجال . ميلواكي، أوريغون: ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-0-8.
— (2014). سماء بلا نسور: مختارات من المقالات والخطب، 2010-2014 . ميلواكي، أوريغون: ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-3-9.
— (2016). أن تصبح بربريًا . ميلواكي، أوريغون: ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-5-3.
— (2018). وحش أكثر اكتمالاً . هود ريفر، أوريغون: ديسونانت هام. رقم ISBN 978-0-9854523-7-7.
— (2021). نار في الظلام . سولت ليك سيتي، يوتا: ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-8-4.

انظر أيضاً

النظرة الوثنية الحديثة تجاه المثليين والمتحولين جنسياً

مراجع

1 2 3 4 5 6 "القومية الجديدة" . مركز قانون الفقر الجنوبي . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2021 .
1 2 ديبرانكو، أليكس (8 مارس 2017). "تعبئة كراهية النساء" (ملف PDF) . ذا بابليك آي . شتاء 2017. جمعية البحوث السياسية : 13. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2021 .
1 2 بيري، دوغلاس (15 أغسطس/آب 2017). "تتبع جماعات تفوق العرق الأبيض وغيرها من جماعات الكراهية في ولاية أوريغون" . صحيفة ذا أوريغونيان . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو/تموز 2021 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 مينكويتز، دونا (5 يونيو 2017). "ما الذي يجذب الرجال المثليين إلى اليمين البديل الفاشي والقومي الأبيض؟" . سلات . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2020 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 أوكونور، مورين (30 أبريل 2017). "الفاشيون الفلاسفة في اليمين البديل المثلي" . ذا كت . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2020 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ليونز، ماثيو ن . (2019). "جاك دونوفان والقبلية الذكورية". في سيدجويك، مارك (محرر). مفكرون رئيسيون في اليمين الراديكالي: وراء التهديد الجديد للديمقراطية الليبرالية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-087758-3.
1 2 بيك، بايرون (22 مايو 2007). "جاك مالبرانش ليس مثليًا على الإطلاق" . ويلاميت ويك . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2020 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 ليونز، ماثيو ن. (2018). المتعصبون المتمردون: تحدي اليمين المتطرف الأمريكي للدولة والإمبراطورية . أوكلاند، كاليفورنيا: دار بي إم للنشر . ISBN 978-1-62963-511-8. OCLC 1004530444 .
1 2 دونوفان، جاك (25 سبتمبر 2019). "المواقف والأسئلة الشائعة" . Jack-Donovan.com . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2021 .
↑ دونوفان، جاك (2012). طريق الرجال . ميلواكي، أوريغون: ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-0-8. OCLC 821049002 .
↑ دونوفان، جاك (2014). سماء بلا نسور: مقالات وخطابات مختارة، 2010-2014 . ميلواكي، أوريغون: ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-4-6. OCLC 910851876 .
↑ دونوفان، جاك (2016). أن تصبح بربريًا . ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-5-3. OCLC 1023345792 .
↑ فاكسنيلد، بير؛ بيترسون، جاسبر آغارد (2014). بوغدان، هنريك؛ لويس، جيمس ر. (محررون). "عبادة الشهوانية: الجنسانية، والإثارة الجنسية، والجندر في عبادة الشيطان المعاصرة". الجنسانية والحركات الدينية الجديدة . بالغراف ماكميلان : 165-181 . doi : 10.1057/9781137386434_8 . ISBN 978-1-137-38643-4– عبر SpringerLink.
هانكس ، كيغان ( 25 أغسطس/آب 2016). "لمن يتبع اليمين البديل؟" . مركز قانون الفقر الجنوبي . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو/حزيران 2018. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2020 .
↑ أرنتز، جوش (3 مايو 2014). "متمرد بلا سبب" . صحيفة ذا تينيسيان .
1 2 فوكس، لورين م. (29 أكتوبر 2013). ""نريد تغيير العالم": نظرة من داخل مؤتمر للعنصريين البيض يستهدف جيل الألفية . صالون . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2020 .
1 2 3 بيرلي، شين (2017). الفاشية اليوم: ماهيتها وكيفية إنهائها . تشيكو، كاليفورنيا: دار نشر AK . ISBN 978-1-84935-294-9. OCLC 974677495 .
1 2 دونوفان، جاك (6 مايو 2016). "الحلقة 7: جاك دونوفان" . برنامج ميلو يانوبولوس (مقابلة). أجرى المقابلة ميلو يانوبولوس . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2020 .
↑ ميردوخ، سيمون (25 أكتوبر/تشرين الأول 2019). "وودستوك عالم الرجال: مؤتمر فلوريدا المناهض للنسوية يستضيف متحدثين متطرفين" . الأمل لا الكراهية . مؤرشف من الأصل في 22 يناير/كانون الثاني 2021. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير/شباط 2021 .
↑ كلارك-فلوري، تريسي (13 أكتوبر/تشرين الأول 2020). "الأزمة الوجودية في عالم الرجال تُمهّد لمستقبل اليمين المتطرف" . جيزابيل . مؤرشف من الأصل في 21 يناير/كانون الثاني 2021. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير/شباط 2021 .
↑ "حول، الصدر" . الصدر . تم الاسترجاع في 19 يوليو 2021 .
1 2 3 4 5 بيرلي، شين (9 نوفمبر 2020). "إصلاح الحياة الشامل" . جمعية البحوث السياسية . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2021. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2021 .
↑ روثرفورد، ستيفاني (7 يناير 2020). "قوميات بيضاء ذئبية؟ حنين إلى المستذئبين في اليمين البديل". مجلة الدراسات بين الثقافات . 41 (1): 64. doi : 10.1080/07256868.2020.1704227 . S2CID 214324800 – عبر تايلور وفرانسيس.
1 2 مونت، سالي ر. (7 فبراير 2018). "عار المثلية الجنسية في سياق جيوسياسي" ( ملف PDF) . دراسات ثقافية . 33 (2): 223-248 . doi : 10.1080/09502386.2018.1430840 . S2CID 148630963. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2021 .
↑ سيغريست، ماب (2017). "مُجهّزون، مُسلّحون، ومُحمّلون: نداء الكونفدرالية، كارثة ترامب، والأزمة المروعة للبيض". مجلة الجنوب: مجلة أكاديمية . 50 (1): 34. ISSN 2470-9506 . JSTOR 26484080 .
↑ بيرلي، شين (19 أكتوبر 2017). "ماذا تعني تسريبات بريد بريتبارت الإلكتروني بالنسبة للتصور العام لليمين البديل؟"" . Truthout . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 6 يوليو 2021 .
↑ بالانيك، تشاك (1 مايو 2018). "تشاك بالانيك يكشف النقاب عن رواية ذات طابع سياسي بعنوان "يوم التعديل"( مقابلة). أجراها غرايم ماكميلان. مؤرشفة من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاطلاع عليها في 9 يوليو 2021 .
^ فايس، فولكر (2018). تموت الثورة الذاتية. Die neue Rechte und der Untergang des Abendlandes (في المانيا). شتوتغارت: كليت كوتا. ص. 231. ردمك 978-3-608-94907-0. OCLC 1090658000 .
^ فولبرز ، سيمون (2020). جديد صحيح Männlichkeit. مناهضة النسوية والمثلية الجنسية وسياسة جاك دونوفان (بالألمانية). هامبورغ: مطبعة مارتا. ص. 177. ردمك 978-3-944442-98-3. OCLC 1195971465 .

[SPLC-neo-volkisch-1] 1 2 3 4 5 6 "القومية الجديدة" . مركز قانون الفقر الجنوبي . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2021 .

[:4-2] 1 2 ديبرانكو، أليكس (8 مارس 2017). "تعبئة كراهية النساء" (ملف PDF) . ذا بابليك آي . شتاء 2017. جمعية البحوث السياسية : 13. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2021 .

[Oregonian-Aug17-3] 1 2 بيري، دوغلاس (15 أغسطس/آب 2017). "تتبع جماعات تفوق العرق الأبيض وغيرها من جماعات الكراهية في ولاية أوريغون" . صحيفة ذا أوريغونيان . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو/تموز 2021 .

[Slate-Jun17-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 مينكويتز، دونا (5 يونيو 2017). "ما الذي يجذب الرجال المثليين إلى اليمين البديل الفاشي والقومي الأبيض؟" . سلات . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2020 .

[TheCut-Apr17-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 أوكونور، مورين (30 أبريل 2017). "الفاشيون الفلاسفة في اليمين البديل المثلي" . ذا كت . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2020 .

[KeyThinkers2019-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ليونز، ماثيو ن . (2019). "جاك دونوفان والقبلية الذكورية". في سيدجويك، مارك (محرر). مفكرون رئيسيون في اليمين الراديكالي: وراء التهديد الجديد للديمقراطية الليبرالية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-087758-3.

[:2-7] 1 2 بيك، بايرون (22 مايو 2007). "جاك مالبرانش ليس مثليًا على الإطلاق" . ويلاميت ويك . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2020 .

[Insurgent2018-8] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 ليونز، ماثيو ن. (2018). المتعصبون المتمردون: تحدي اليمين المتطرف الأمريكي للدولة والإمبراطورية . أوكلاند، كاليفورنيا: دار بي إم للنشر . ISBN 978-1-62963-511-8. OCLC 1004530444 .

[:0-9] 1 2 دونوفان، جاك (25 سبتمبر 2019). "المواقف والأسئلة الشائعة" . Jack-Donovan.com . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2021 .

[10] دونوفان، جاك (2012). طريق الرجال . ميلواكي، أوريغون: ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-0-8. OCLC 821049002 .

[11] دونوفان، جاك (2014). سماء بلا نسور: مقالات وخطابات مختارة، 2010-2014 . ميلواكي، أوريغون: ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-4-6. OCLC 910851876 .

[12] دونوفان، جاك (2016). أن تصبح بربريًا . ديسونانت هام. ISBN 978-0-9854523-5-3. OCLC 1023345792 .

[13] فاكسنيلد، بير؛ بيترسون، جاسبر آغارد (2014). بوغدان، هنريك؛ لويس، جيمس ر. (محررون). "عبادة الشهوانية: الجنسانية، والإثارة الجنسية، والجندر في عبادة الشيطان المعاصرة". الجنسانية والحركات الدينية الجديدة . بالغراف ماكميلان : 165-181 . doi : 10.1057/9781137386434_8 . ISBN 978-1-137-38643-4– عبر SpringerLink.

[:1-14] هانكس ، كيغان ( 25 أغسطس/آب 2016). "لمن يتبع اليمين البديل؟" . مركز قانون الفقر الجنوبي . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو/حزيران 2018. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2020 .

[15] أرنتز، جوش (3 مايو 2014). "متمرد بلا سبب" . صحيفة ذا تينيسيان .

[:7-16] 1 2 فوكس، لورين م. (29 أكتوبر 2013). ""نريد تغيير العالم": نظرة من داخل مؤتمر للعنصريين البيض يستهدف جيل الألفية . صالون . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2020 .

[:5-17] 1 2 3 بيرلي، شين (2017). الفاشية اليوم: ماهيتها وكيفية إنهائها . تشيكو، كاليفورنيا: دار نشر AK . ISBN 978-1-84935-294-9. OCLC 974677495 .

[:8-18] 1 2 دونوفان، جاك (6 مايو 2016). "الحلقة 7: جاك دونوفان" . برنامج ميلو يانوبولوس (مقابلة). أجرى المقابلة ميلو يانوبولوس . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2020 .

[19] ميردوخ، سيمون (25 أكتوبر/تشرين الأول 2019). "وودستوك عالم الرجال: مؤتمر فلوريدا المناهض للنسوية يستضيف متحدثين متطرفين" . الأمل لا الكراهية . مؤرشف من الأصل في 22 يناير/كانون الثاني 2021. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير/شباط 2021 .

[20] كلارك-فلوري، تريسي (13 أكتوبر/تشرين الأول 2020). "الأزمة الوجودية في عالم الرجال تُمهّد لمستقبل اليمين المتطرف" . جيزابيل . مؤرشف من الأصل في 21 يناير/كانون الثاني 2021. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير/شباط 2021 .

[21] "حول، الصدر" . الصدر . تم الاسترجاع في 19 يوليو 2021 .

[:3-22] 1 2 3 4 5 بيرلي، شين (9 نوفمبر 2020). "إصلاح الحياة الشامل" . جمعية البحوث السياسية . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2021. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2021 .

[23] روثرفورد، ستيفاني (7 يناير 2020). "قوميات بيضاء ذئبية؟ حنين إلى المستذئبين في اليمين البديل". مجلة الدراسات بين الثقافات . 41 (1): 64. doi : 10.1080/07256868.2020.1704227 . S2CID 214324800 – عبر تايلور وفرانسيس.

[:6-24] 1 2 مونت، سالي ر. (7 فبراير 2018). "عار المثلية الجنسية في سياق جيوسياسي" ( ملف PDF) . دراسات ثقافية . 33 (2): 223-248 . doi : 10.1080/09502386.2018.1430840 . S2CID 148630963. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2021 .

[25] سيغريست، ماب (2017). "مُجهّزون، مُسلّحون، ومُحمّلون: نداء الكونفدرالية، كارثة ترامب، والأزمة المروعة للبيض". مجلة الجنوب: مجلة أكاديمية . 50 (1): 34. ISSN 2470-9506 . JSTOR 26484080 .

[26] بيرلي، شين (19 أكتوبر 2017). "ماذا تعني تسريبات بريد بريتبارت الإلكتروني بالنسبة للتصور العام لليمين البديل؟"" . Truthout . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 6 يوليو 2021 .

[27] بالانيك، تشاك (1 مايو 2018). "تشاك بالانيك يكشف النقاب عن رواية ذات طابع سياسي بعنوان "يوم التعديل"( مقابلة). أجراها غرايم ماكميلان. مؤرشفة من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاطلاع عليها في 9 يوليو 2021 .

[28] فايس، فولكر (2018). تموت الثورة الذاتية. Die neue Rechte und der Untergang des Abendlandes (في المانيا). شتوتغارت: كليت كوتا. ص. 231. ردمك 978-3-608-94907-0. OCLC 1090658000 .

[29] فولبرز ، سيمون (2020). جديد صحيح Männlichkeit. مناهضة النسوية والمثلية الجنسية وسياسة جاك دونوفان (بالألمانية). هامبورغ: مطبعة مارتا. ص. 177. ردمك 978-3-944442-98-3. OCLC 1195971465 .

[ 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 8 ]

[ ١٠ ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 15 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 23 ]

[ 25 ]

[

[

[ 28 ]

[ 29 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗