مراسلات الخزر

أنا حسداي، بن إسحاق بن عزرا، من اليهود المنفيين من أورشليم في سفارد ، خادم سيدي الملك، أسجد للأرض أمامه، وأتوجه ساجدًا نحو مقام جلالتك من أرض بعيدة. أبتهج بسكينتك وعظمتك، وأرفع يديّ إلى الله في السماء، سائلًا إياه أن يطيل حكمك في إسرائيل .

الحمد لله الكريم على رحمته بي! ملوك الأرض، الذين يعرفون عظمة عبد الرحمن وسلطانه، يقدمون له الهدايا، مسترضين رضاه بهدايا ثمينة، مثل ملك الفرنجة ، وملك الجبال (وهم من الألمان )، وملك القسطنطينية، وغيرهم. جميع هداياهم تمر بين يدي، وأنا مكلف بتقديم الهدايا في المقابل. [استقبل ابن شبروط، الذي كان يتقن عدة لغات، هذه السفارات ]. فلتُسبّح شفتاي الله رب السماء، الذي يفيض عليّ برحمته وكرمه، دون أي فضل مني، بل بفضله وكرمه!

أسأل دائمًا سفراء هؤلاء الملوك الذين يحملون الهدايا عن إخواننا بني إسرائيل، بقية السبي، عما إذا كانوا قد سمعوا شيئًا عن تحرير أولئك الذين عانوا في العبودية ولم يجدوا راحة. [كان حريصًا على معرفة ما إذا كانت " الأسباط العشرة المفقودة " موجودة كدولة عبرية مستقلة في أي مكان].

في النهاية، أخبرني مبعوثون تجاريون من خراسان [أرض تقع جنوب شرق بحر قزوين في شمال إيران الحالية] بوجود مملكة في يهوذا تُدعى الخزر. لكنني لم أصدق كلامهم، إذ ظننت أنهم يقولون ذلك لكسب رضاي وولائي. لذلك، ظللتُ في حيرة من أمري، إلى أن جاء سفراء القسطنطينية [بين عامي 944 و949] ومعهم هدايا ورسالة من ملكهم إلى ملكنا، فسألتهم عن هذا الأمر.

أجابوني: "هذا صحيح تمامًا، واسم تلك المملكة الخزر. تبعد عن القسطنطينية خمسة عشر يومًا بحرًا، لكن تفصل بيننا وبينها قبائل عديدة برًا؛ واسم ملكها الحالي يوسف؛ وتأتي السفن أحيانًا من بلادهم إلى بلادنا محملة بالأسماك والجلود والبضائع من كل نوع [كان الخزر، وهم تجار كبار، يحصلون على بضائعهم من الروس في الشمال]. رجالهم حلفاؤنا، ونحن نُكرمهم؛ وتربطنا بهم قنوات تواصل عبر السفارات والهدايا المتبادلة؛ وهم أقوياء جدًا؛ ولديهم جيوش جرارة يشاركون بها أحيانًا في حملات عسكرية." عندما سمعت هذا الكلام، تشجعت، وتقوّت عزيمتي، وتأكد أملي. عندئذٍ سجدتُ وعبدتُ إله السماء. [كان حسداي سعيدًا: لم يعد بإمكان المسيحيين القول إن اليهود بلا وطن عقابًا لهم على رفضهم يسوع ] ...

أدعو الله أن يمنّ على سيدي الملك بالصحة والعافية، وعلى آله وأسرته، وأن يثبت عرشه إلى الأبد. أدعو الله أن يطيل عمره وعمر أبنائه في أرض إسرائيل!

• رسالة يوسف الملك، ابن هارون الملك، التركيّ - ليحفظه خالقه - إلى رئيس الجماعة، حسداي، ابن إسحاق، ابن عزرا

...أودّ إبلاغكم بأن رسالتكم البليغة قد أُعطيت لنا من قِبَل إسحاق بن إليعازر، وهو يهودي من أرض ألمانيا [حملها إسحاق عبر ألمانيا والمجر وكييف روس إلى الخزر ]. لقد أسعدتمونا، ونحن مسرورون بفهمكم وحكمتكم... فلنُجدّد إذن العلاقات الدبلوماسية التي كانت قائمة بين آبائنا، ولننقل هذا الإرث إلى أبنائنا. [كان يوسف يعتقد أن الخزر كانت لهم علاقات دبلوماسية مع العرب الأندلسيين ].

تسألنا أيضًا في رسالتك: "من أي شعب، ومن أي عائلة، ومن أي قبيلة أنتم؟" اعلموا أننا من نسل يافث ، من خلال ابنه توجرمة . [في الأدب اليهودي، توجرمة هو أبو جميع الأتراك ]. لقد وجدت في كتب أنساب أجدادي أن توجرمة كان له عشرة أبناء. وهذه أسماؤهم: الأكبر هو أوجور ، والثاني تاوريس، والثالث آفار ، والرابع أوز ، والخامس بيزال، والسادس تارنا، والسابع كوزار ، والثامن جانور، والتاسع بلغار ، والعاشر ساوير . [هؤلاء هم المؤسسون الأسطوريون لقبائل سكنت ذات يوم في جوار البحر الأسود وبحر قزوين ]. أنا من نسل الخزر، الابن السابع.

لديّ سجلٌّ يُثبت أنه على الرغم من قلة عدد آبائنا، فقد منحهم الله القدوس، تبارك اسمه، القوة والعظمة، فتمكنوا من خوض حروبٍ متتالية ضدّ أممٍ كثيرةٍ كانت أقوى منهم وأكثر عدداً. وبعون الله، طردوهم واستولوا على بلادهم. ولا يزالون يُجبرون بعضهم على العمل القسري حتى يومنا هذا. كانت الأرض التي أعيش فيها الآن (على طول نهر الفولغا ) مأهولةً بالبلغار . جاء أجدادنا، الخزر، وحاربوهم، وعلى الرغم من كثرة البلغار (كما ورد في سفر يشوع )، لم يستطيعوا الصمود أمام الخزر. فغادروا بلادهم وفرّوا، بينما لاحقهم الخزر حتى نهر الدانوب . ولا يزال البلغار حتى يومنا هذا يُقيمون معسكراتهم على طول نهر الدانوب بالقرب من القسطنطينية . ولا يزال الخزر يحتلون أرضهم حتى الآن.

بعد ذلك، مرت أجيال عديدة حتى ظهر ملك يُدعى بولان . كان رجلاً حكيماً تقياً، متوكلاً على خالقه من كل قلبه. طرد السحرة وعبدة الأوثان من الأرض، ولجأ إلى ظل جناحيه... بعد ذلك، ذاع صيته. فأرسل ملك البيزنطيين والعرب ، الذين سمعوا عنه، مبعوثيهم وسفراءهم محملين بثروات طائلة وهدايا عظيمة إلى الملك، بالإضافة إلى بعض حكمائهم، بهدف دعوته إلى دينهم. [كان البيزنطيون والعرب يأملون في وقف غارات الخزر بدعوتهم إلى دينهم، ثم التحالف معهم لاحقاً من خلال الإيمان المشترك].

لكن الملك - رحم الله روحه - أرسل، بحكمته، إلى عالم إسرائيلي. فبحث الملك وسأل وتحقق بدقة، ثم جمع الحكماء ليناقشوا في دياناتهم. لكن كل واحد منهم دحض حجج خصمه، فلم يتفقوا. فلما رأى الملك ذلك، قال لهم: «اذهبوا إلى بيوتكم، وارجعوا إليّ في اليوم الثالث...»

في اليوم الثالث، جمع الملك جميع الحكماء وقال لهم: "تكلموا وتجادلوا فيما بينكم، وأبينوا لي أي دين هو الأفضل". فبدأوا يتجادلون دون أن يتوصلوا إلى نتيجة، حتى سأل الملك الكاهن المسيحي : "ما رأيك؟ أي دين أفضل، اليهودي أم المسلم ؟" فأجاب الكاهن: "دين بني إسرائيل أفضل من دين المسلمين".

ثم سأل الملك القاضي : "ما رأيك؟ هل دين بني إسرائيل أفضل أم دين المسيحيين؟" فأجاب القاضي: "دين بني إسرائيل أفضل".

فقال الملك: "إن كان الأمر كذلك، فقد اعترفتما بأنفسكما بأن دين بني إسرائيل أفضل. لذلك، متوكلاً على رحمة الله وقدرة القدير، أختار دين إسرائيل، أي دين إبراهيم . فإن أعانني الله الذي أتوكل عليه، والذي أستظل بظله، فإنه قادر على أن يمنحني دون عناء المال والذهب والفضة التي وعدتموني بها. أما أنتم جميعاً، فانطلقوا الآن بسلام إلى أرضكم."

منذ ذلك الحين، أعان الله تعالى بولان، وقوّاه، وأعانه. فاختنَ هو وخدمه وحاشيته وجميع قومه. [تقول المصادر العربية إن العائلة المالكة والنبلاء اعتنقوا اليهودية، لكن معظم عامة الشعب لم يفعلوا]. ثم أرسل بولان في طلب رجال من جميع أنحاء إسرائيل، فأحضرهم فسّروا له التوراة ورتبوا أحكامها، وما زلنا إلى يومنا هذا نتبع هذا الدين. فليكن اسم الله مباركًا، وليكن ذكره عظيمًا إلى الأبد!

منذ ذلك اليوم، حين اعتنق آبائي هذا الدين، أذلّ إله إسرائيل جميع أعدائهم، وأخضع كل شعب ولسان حولهم، مسيحيين كانوا أم مسلمين أم وثنيين . لم يستطع أحد الوقوف في وجههم إلى هذا اليوم [حوالي عام 960]. جميعهم خاضعون لهم. [ولكن بعد حوالي عشر سنوات، هُزم يوسف على يد سفياتوسلاف الأول ملك كييف ، عام 969].

بعد أيام بولان، ظهر أحد أحفاده، ملك يُدعى عوبديا (ومعنى اسمه "خادم الله")، فأعاد تنظيم المملكة وأرسى دعائم الديانة اليهودية على الوجه الأمثل. بنى المعابد والمدارس الدينية ، واستقدم علماء يهودًا ، وكافأهم بالذهب والفضة. (ربما كان هؤلاء العلماء من بغداد والقسطنطينية). شرحوا له التوراة والمشنا والتلمود وترتيب الشعائر الدينية. كان الملك رجلاً يُجلّ التوراة ويُحبها، وكان من عباد الله المخلصين. فليرحمه الله ويسكنه فسيح جناته .

وخلفه ابنه حزقيا، ثم ابنه منسى، ثم ابنه حانوكا، أخو عوبديا، ثم ابنه إسحاق، ثم ابنه زبولون، ثم ابنه موسى، ثم ابنه نيسي، ثم ابنه هارون، ثم ابنه مناحيم، ثم ابنه بنيامين، ثم ابنه هارون الثاني، وأنا يوسف، ابن هارون الملك، ملكٌ وابن ملك، ومن سلالة ملوك. لا يجوز لأحدٍ أن يتولى عرش آبائي، فالابن يخلف أباه. هذه هي عادتنا وعادات أسلافنا منذ الأزل. نسأل الله، الذي يُنصِّب الملوك، أن يدوم عرش مملكتي إلى الأبد.

سألتموني أيضاً عن شؤون بلادي وامتداد إمبراطوريتي. أودّ إعلامكم بأنني أسكن على ضفاف نهر الفولغا. عند مصبّ النهر يقع بحر قزوين. تتجه منابع النهر شرقاً، في رحلة تستغرق أربعة أشهر.

على ضفاف النهر تسكن قبائل عديدة في مدن وبلدات، في أماكن مكشوفة ومحصنة على حد سواء... تذكروا أنني أسكن عند دلتا نهر إيتيل ، وبعون الله، أحرس مصب النهر ولا أسمح للروس القادمين بسفنهم بالدخول إلى بحر قزوين للوصول إلى المسلمين. كما لا أسمح لأي من أعدائهم القادمين براً بالتوغل حتى دربند [دربند، مدينة عربية، كانت البوابة التي كان بدو شرق وجنوب أوروبا يأملون من خلالها الاندفاع ونهب مدن آسيا الصغرى الغنية]. عليّ أن أحاربهم، فلو منحتهم أي فرصة لدمروا أرض المسلمين بأكملها حتى بغداد...

سألتني أيضًا عن المكان الذي أعيش فيه . أودّ أن أخبرك أنني، بفضل الله، أسكن بجوار هذا النهر الذي تقع عليه ثلاث عواصم. تسكن الملكة في إحداها؛ وهي مسقط رأسي. إنها مدينة كبيرة، مبنية على شكل دائرة، قطرها خمسون باراسانغًا . [كان الملك يسكن في جزيرة في نهر الفولغا؛ وكانت هناك أيضًا مدن على ضفتيه].

يسكن اليهود والمسيحيون والمسلمون في المدينة الثانية. وإلى جانبهم، يوجد فيها العديد من العبيد من مختلف الأمم. وهي مدينة متوسطة الحجم، يبلغ طولها وعرضها ثمانية باراسنجات مربعة.

في الثالث أقيم مع أمرائي وضباطي وخدمي وساقيّ ومن هم قريبون مني. وهو مستدير الشكل، وقطره ثلاثة فراسخ. يجري النهر داخل أسواره. هذا هو مقر إقامتي خلال فصل الشتاء. ابتداءً من شهر نيسان (مارس - أبريل)، نغادر المدينة، وينطلق كلٌّ منا إلى كرومه وحقوله وعمله...

ذكرتَ في رسالتك أنك تتوق لرؤية وجهي. وأنا أيضاً أتوق لرؤية وجهك البهي وجمال حكمتك وعظمتك. ليت الأمر يكون كما وعدت. لو أُتيح لي أن أكون معك وأن أرى وجهك الكريم والساحر، لكنتَ لي كأبي وأنا لك كابنك. وبأمرك يُحكم قومي، وبحكمتك ونصائحك الحكيمة أُدير شؤوني. وداعاً.