كوشا

هذا هو غلاف الذات المادية (الجسدية)، وهو أشد طبقات الكوشا الخمس قذارة ، وقد سُمّي بهذا الاسم لأنه يتغذى بالطعام. يعيش الإنسان في هذه الطبقة، فيُعرّف نفسه بكتلة من الجلد واللحم والدهن والعظام والبراز ، بينما يعرف الإنسان المُميّز ذاته ، الحقيقة الوحيدة الموجودة، مُنفصلةً عن الجسد. يتكون الجسد المادي من جوهر الطعام. الولادة والموت من سمات أناميا كوشا .

آنا تعني المادة، وآنام تعني حرفيًا الطعام؛ وتصف تايتيريا أوبانيشاد الطعام بأنه دواء الجميع. ^{[ 5 ]} الجسد المادي، المولود من المادة والمُستدام بها، وهو زائل وخاضع للإدراك، هو أناماياكوشا، وأصله الطعام الذي يأكله الوالدان. ​​إنه مرئي، ومعتمد على غيره، وغير طاهر. وهو ليس الأتمان لأنه لم يكن موجودًا قبل نشأته، ويتوقف عن الوجود بمجرد تدميره. إنه عرضة للنشأة والفناء في كل لحظة. وهو الأناتمان لأنه ليس موجودًا في البداية، وفي النهاية، وهو غير موجود أيضًا في الحاضر. إنه لا يعرف نفسه. العقل المخدوع الذي لا يستفسر يعتبر أتمانه هو هذا الجسد أو الكوشا . مثل هذا الشخص لا يستطيع التمتع بالنعيم. ^{[ 6 ]}

برانامايا تعني مُكوَّنة من برانا ، المبدأ الحيوي، القوة التي تُنشِّط الجسم والعقل وتُحافظ على تماسكهما. وهي تسري في جميع أنحاء الكائن الحي، ومظهرها المادي الوحيد هو التنفس. وطالما وُجد هذا المبدأ الحيوي في الكائنات الحية، تستمر الحياة. وبالاقتران مع أعضاء الحركة الخمسة، تُشكِّل الغلاف الحيوي. وفي فيفيكاشوداماني، تُعتبر برانامايا شكلاً مُعدَّلاً من فايو أو الهواء، فهي تدخل إلى الجسم وتخرج منه.

براناماياكوشا ، منفصلة عن أناماياكوشا وأكثر دقة منها ، تخص سوكشما ساريرا ، وهي غلاف الهواء الحيوي الذي يحيط بأنامياكوشا ويملأها تمامًا . يشكل البرانا، بالاشتراك مع أعضاء الحركة الخمسة، براناماياكوشا . أما أناماياكوشا فهي نتاج براناماياكوشا . ^{[ 7 ]} تستمد أناماياكوشا الحياة من دخول البرانا إليها، وتشارك في جميع أنواع العمل. البرانا هي حياة الكائنات والحياة الكونية. يُنسب خطأً كل ما يحدث في أناماياكوشا إلى الأتمان ، وذلك بسبب تغلغل براناماياكوشا فيها، وهو نتاج فايو ، وبالتالي فهي غير واعية تمامًا ومعتمدة عليه. ^{[ 8 ]}

تعني كلمة "مانومايا" المكون من "ماناس " أو العقل . ويُقال إن العقل، إلى جانب الحواس الخمس، يُشكل " مانومايا كوشا" . ويُقال إن " مانومايا كوشا "، أو "غلاف العقل"، أقرب إلى مفهوم الشخصية من "أنامايا كوشا" و "برانامايا كوشا" . إنها سبب التنوع، سبب " أنا" و "لي" . ويربطها آدي شانكارا بالغيوم التي تجلبها الرياح ثم تُبددها بنفس القوة. وبالمثل، فإن عبودية الإنسان سببها العقل، وتحرره أيضاً سببه وحده.

ينتمي مانوماياكوشا إلى سوكسما ساريرا . وهو "الذات" التي تتخذ براناماياكوشا جسدًا لها. ^{[ 9 ]} تُشكل أعضاء المعرفة والعقل هذه الكوشا ، وهي سبب الإحساس بـ"الأنا" و"الملكية" وتنوع المفاهيم. وهي تُسبب اختلاف الأسماء وما إلى ذلك، لأن أعضاء المعرفة تعتمد على العقل وتتحدد به، وهو عقلٌ يتسم بطبيعة العزم والشك. وهي قوية لأن العبودية والتحرر يعتمدان على العقل الذي يُولّد التعلق ويُقيّد الإنسان، والذي يُحرره من خلال خلق النفور منه، من تلك العبودية التي صنعها بنفسه. وهي تتخلل براناماياكوشا . إنها نار التضحية، والأعضاء الخمسة هم الكهنة الذين يصبون في هذه النار قرابين الأشياء الحسية، وهذه النار التي تغذيها مختلف أنواع الفاسانا تحرق العالم الذي خلقه العقل ووسعه، والذي عندما يلوثه راجاس ( الإسقاط) وتاماس (الإخفاء) يفرض السامسارا ، ولكن عندما يتحرر من راجاس وتاماس يمكنه أن يحقق حالة الوجود الراسخة في براهمان . ^{[ 10 ]}

تعني كلمة "فيجنانامايا" مُكوَّنة من "فيجنانا" ، أي العقل، وهي الملكة التي تُميِّز وتُحدِّد وتُريد . يُعرِّف تشاتامبي سواميكال " فيجنانامايا" بأنها مزيج من العقل والحواس الخمس . وهي الغلاف المُكوَّن من مزيد من العقل، والمرتبط بأعضاء الإدراك. يرى شانكارا أن " بودي" ، بتعديلاته وأعضاء المعرفة، تُشكِّل سبب تناسخ الأرواح . هذا الغلاف المعرفي، الذي يبدو أنه يتبعه انعكاس لقوة "تشيت " ، هو تعديل لـ "براكريتي" . وهو مُزوَّد بوظيفة المعرفة ويُعرِّف نفسه بالجسم والأعضاء وما إلى ذلك.

ينتمي فيجنانامايا كوشا أيضًا إلى سوكشما ساريرا، ويتخلل مانومايا كوشا الذي يتخلل برانامايا كوشا الذي يتخلل أناماي كوشا . بودي، بأعضائه المعرفية وأفعاله التي تتسم بخصائص الفاعل، هو فيجياناكوشا ، سبب السامسارا . لديه القدرة على عكس تشايتانيا التي يرافقها كتعديل لبراكريتي ( أفيديا )، ويتسم بالمعرفة والعمل، ويرتبط دائمًا بالجسم والأعضاء وما إلى ذلك. هذا الكوشا مزود بالجنان، وينتمي إليه حالات اليقظة والحلم وتجارب الفرح والحزن. نظرًا لكونه شديد الإضاءة بالقرب من باراماتمان، الذي يضلله أوبادهي ، فإنه يخضع للسامسارا . هذا الأتمان ، المضغوط من فيجيانانا والمتألق في القلب بالقرب من البرانات ، كونه غير قابل للتغيير، يصبح فاعلًا ومستمتعًا في خضم الأوبادهي . إن "طبيعتها الوجودية" (جيفا بهافا)، أي الجيفاهود، تستمر ما دام هناك وهم، لأنها وليدة الوهم . ورغم أن الجهل (أفيديا) أزلي، إلا أنه ليس أبديًا. ^{[ 11 ]}

تعني كلمة "أناندامايا" المكون من "أناندا" أو النعيم ؛ وهي أرقّ طبقات " الكوشات" الخمس . في الأوبانيشاد، تُعرف هذه الطبقة أيضًا باسم الجسم السببي . في النوم العميق، عندما يتوقف العقل والحواس عن العمل، تبقى هذه الطبقة فاصلة بين العالم المحدود والذات. تُعتبر "أناندامايا" ، أو ما يتكون من النعيم الأسمى، أعمق الطبقات. عادةً ما يكون لطبقة النعيم أقصى درجات التألق أثناء النوم العميق ، بينما في حالتي الحلم واليقظة، يكون ظهورها جزئيًا فقط. طبقة النعيم ( أناندامايا كوشا ) هي انعكاس لـ"أتمن" الذي هو الحق والجمال والنعيم المطلق.

أناندامايا كوشا هي الطبقة الأخيرة، وهي أقرب طبقة إلى الأتمان. وهي شكل من أشكال الجهل (أفيديا) ، وتظهر كانعكاس للأتمان المتجسد في النعيم المطلق. وتتجلى بشكل كامل في النوم العميق الخالي من الأحلام. وهي ليست الأتمان نفسه، لأنها مرتبطة بالقيود (أوباديس) وشكل من أشكال الطبيعة ( براكريتي ) كنتيجة للأعمال الصالحة. ^{[ 12 ]}