كوساناجي نو تسوروجي

كوساناغي نو تسوروغي ()سيفياباني أسطوري، وهوأحد ثلاثةرموز إمبراطورية يابانية. كان يُعرف في الأصل باسم أمي نو موراكومو نو تسوروغي (، "السيف السماوي للسحب المتجمعة")الاسمالأكثر شيوعًا كوساناغي نو تسوروغي ("سيف قطع العشب"). في الفلكلور، يرمز السيف إلىفضيلةالشجاعة. [ 1 ]

أساطير

سوسانو يقتل الوحش ذو الرؤوس الثمانية ياماتا نو أوروتشي
الأمير ياماتو تاكيرو وسيفه كوساناجي نو تسوروجي

يمتد تاريخ كوساناغي نو تسوروغي إلى الأسطورة. وفقًا لكتاب كوجيكي ، التقى الإله سوسانو نو ميكوتو بعائلة حزينة من كونيتسوكامي ( آلهة الأرض) يرأسها أشينازوتشي في مقاطعة إيزومو . عندما سأل سوسانو أشينازوتشي، أخبره أن عائلته تتعرض لإرهاب ياماتا نو أوروتشي المخيف ، وهو ثعبان ذو ثمانية رؤوس من كوشي ، والذي التهم سبعًا من بنات العائلة الثماني، وأن المخلوق قادم ليأخذ ابنته الأخيرة ، كوشيناداهيمي .

قام سوسانو بالتحقيق في أمر المخلوق، وبعد مواجهة فاشلة، عاد بخطة لهزيمته. في المقابل، طلب يد كوشينادا-هيمي للزواج، فوافقت. حوّلها مؤقتًا إلى مشط (يقرأ أحد المترجمين هذا المقطع على أنه "يستخدم مشطًا يتحول إليه [ويتنكر في هيئة] كوشينادا-هيمي") ليؤنسها أثناء المعركة، ثم شرح خطته بالتفصيل. [ 2 ]

أمر بتحضير ثمانية جرار من الساكي (نبيذ الأرز) ووضعها على منصات منفصلة خلف سياج ذي ثمانية أبواب. انخدع الوحش بالطُعم وأدخل أحد رؤوسه من كل باب. مستغلًا هذا التشتيت، هاجم سوسانو الوحش وقتله بسيفه، ووروتشي نو أرا-ماسا ، [ 3 ] قاطعًا كل رأس، ثم فعل الشيء نفسه مع ذيوله. [ 2 ]

في الذيل الرابع، اكتشف سيفًا عظيمًا داخل جسد الثعبان، أطلق عليه اسم " أمي نو موراكومو نو تسوروغي" . وقدّم السيف لأخته، أماتيراسو ، لتسوية خلاف قديم. [ 1 ] ويضيف كتاب "نيهون شوكي" المزيد إلى القصة، إذ يذكر أن سوسانو طلب من أمي نو فويوكينو تسليم السيف. [ 4 ] ولا يزال يُقام طقس في ضريح هينوميساكي تكريمًا لهذا التسليم حتى يومنا هذا. [ 4 ]

يعود تاريخ ضريح أتسوتا في ناغويا إلى عام 100 ميلادي خلال عهد الإمبراطور كيكو ويضم سيف كوساناغي .

بعد أجيال، خلال عهد الإمبراطور الثاني عشر، كيكو ، تم إهداء سيف أمي نو موراكومو نو تسوروغي إلى المحارب العظيم، ياماتو تاكيرو ، كجزء من هديتين قدمتهما عمته، ياماتوهيمي نو ميكوتو ، كاهنة ضريح إيسي ، لحماية ابن أخيها في أوقات الخطر. [ 1 ]

كانت هذه المواهب مفيدة للغاية عندما استدرج أمير حرب غادر ياماتو تاكيرو إلى مرعى مفتوح خلال رحلة صيد. أطلق الأمير سهامًا نارية لإشعال العشب وحصر ياماتو تاكيرو في الحقل ليحترق حتى الموت. كما قتل حصان المحارب لمنعه من الهرب. في محاولة يائسة، استخدم ياماتو تاكيرو سيف " أمي نو موراكومو نو تسوروغي" لقطع العشب وإزالة الوقود من النار، لكنه اكتشف أثناء ذلك أن السيف يمكّنه من التحكم في الرياح وتوجيهها في اتجاه ضربته. مستغلًا هذه القدرة السحرية، استخدم ياماتو تاكيرو موهبته الأخرى، وهي عصي إشعال النار، لتكبير النار باتجاه الأمير ورجاله، واستخدم الرياح التي يتحكم بها السيف لدفع اللهب نحوهم. احتفالاً بنصره، أعاد ياماتو تاكيرو تسمية السيف إلى كوساناغي نو تسوروغي ، أي "سيف قطع العشب"، تخليداً لذكراه ونجاته بأعجوبة. وفي نهاية المطاف، تزوج ياماتو تاكيرو، ثم سقط في معركة ضد وحش، بعد أن تجاهل نصيحة زوجته بأخذ السيف معه. [ 1 ]

الفولكلور

على الرغم من ذكر السيف في كتاب كوجيكي ، إلا أن هذا الكتاب عبارة عن مجموعة من الأساطير اليابانية ولا يُعتبر وثيقة تاريخية. أول ذكر تاريخي موثوق للسيف ورد في كتاب نيهون شوكي . [ 5 ] مع أن نيهون شوكي يحتوي أيضًا على قصص أسطورية لا تُعتبر تاريخًا موثوقًا، إلا أنه يسجل بعض الأحداث التي كانت معاصرة أو قريبة من وقت كتابته، وتُعتبر هذه الأجزاء من الكتاب تاريخية. في نيهون شوكي ، نُقل سيف كوساناغي من القصر الإمبراطوري عام 688 إلى ضريح أتسوتا بعد أن أُلقي باللوم على السيف في مرض الإمبراطور تينمو . إلى جانب الجوهرة ( ياساكاني نو ماغاتاما ) والمرآة ( ياتا نو كاغامي )، يُعد السيف أحد الرموز الإمبراطورية الثلاثة لليابان ، ويرمز إلى فضيلة الشجاعة. [ 6 ]

تصورات الفنان للرموز الإمبراطورية اليابانية (غير المرئية)

يُزعم أن سيف كوساناغي محفوظ في ضريح أتسوتا، ولكنه غير متاح للعرض العام. [ 1 ] خلال فترة إيدو ، وأثناء قيامه بأعمال ترميم وصيانة مختلفة في ضريح أتسوتا، بما في ذلك استبدال الصندوق الخشبي الخارجي الذي يحوي السيف، ادعى كاهن الشنتو ماتسوكا ماساناو أنه كان أحد الكهنة الذين شاهدوا السيف. ووفقًا لروايته، "كان هناك صندوق حجري داخل صندوق خشبي طوله 150 سم (59 بوصة) ، محشو بالطين الأحمر في الفراغ بينهما. داخل الصندوق الحجري، كان هناك جذع شجرة كافور مجوف، يعمل كصندوق آخر، ومبطن من الداخل بالذهب. وفوق ذلك، وُضع سيف. كما حُشي الطين الأحمر بين الصندوق الحجري وصندوق شجرة الكافور. كان طول السيف حوالي 82 سم (32 بوصة) . يشبه نصله ورقة قصب السكر . كان سمك منتصف السيف من المقبض حوالي 18 سم (7.1 بوصة) بمظهر يشبه شوكة سمكة. صُنع السيف بلون معدني أبيض، وكان في حالة جيدة." بعد أن شهد الكاهن الأكبر السيف، نُفي، ومات الكهنة الآخرون، باستثناء ماتسوكا، بسبب أمراض غريبة. ولذلك، فإن الرواية المذكورة أعلاه تأتي من الناجي الوحيد، ماتسوكا. [ 7 ]      

في حكاية الهيكي ، وهي مجموعة من القصص الشفوية التي نُسخت عام ١٣٧١، فُقد السيف في البحر بعد هزيمة الهيكي في معركة دان نو أورا ، وهي معركة بحرية انتهت بهزيمة قوات عشيرة الهيكي والإمبراطور الطفل أنتوكو على يد ميناموتو نو يوشيتسون . في الحكاية، عند سماع نبأ هزيمة الأسطول، قادت جدة الإمبراطور، تايرا نو توكيكو ، الإمبراطور وحاشيته للانتحار غرقًا في مياه المضيق، آخذةً معها اثنين من رموز الإمبراطورية الثلاثة: الجوهرة المقدسة وسيف كوساناغي. [ ٨ ] تم استعادة المرآة المقدسة في اللحظات الأخيرة عندما كانت إحدى وصيفات الإمبراطور على وشك القفز بها في البحر. [ ٩ ] على الرغم من أنه يُقال إن الجوهرة المقدسة وُجدت في علبتها تطفو على الأمواج، إلا أن سيف كوساناغي فُقد إلى الأبد. على الرغم من أنها كتبت عن أحداث تاريخية، إلا أن حكاية الهيكي هي مجموعة من الشعر الملحمي الذي تم تناقله شفهياً وكتابته بعد ما يقرب من 200 عام من الأحداث الفعلية، لذا فإن مصداقيتها كوثيقة تاريخية محل شك.

وتقول رواية أخرى إن السيف سُرق مرة أخرى في القرن السادس على يد راهب من مملكة سيلا . [ 9 ] ومع ذلك، يُزعم أن سفينته غرقت في البحر، مما سمح للسيف بالوصول إلى شاطئ إيسي، حيث استعاده كهنة الشنتو.

الحالة الحالية

نظراً لحرمة السيف ومكانته المقدسة وفقاً لتقاليد الشنتو، لم يتم التأكد من شكله وحالته بدقة. وكان آخر ظهور له عام ٢٠١٩ عند اعتلاء الإمبراطور ناروهيتو العرش ، حيث كان السيف (وكذلك جوهرة ياساكاني نو ماغاتاما ، وختم الإمبراطور الخاص ، وختم الدولة ) مُغلفاً في عبوات.

صُنعت نسخ طبق الأصل من السيف في وقت مبكر من القرن التاسع، والأصل موجود في ضريح أتسوتا في ناغويا . [ 10 ] ووفقًا لشينسكي تاكيناكا من معهد علم الأخلاق، فإن النسخة التي تعود إلى القرن الثاني عشر والمحفوظة في القصر الإمبراطوري هي التي استُخدمت في مراسم التتويج، [ 11 ] ربما بسبب هشاشة السيف الأصلي.

سيوف الأباطرة الآخرين

يُخفى سيف كوساناغي دائمًا نظرًا لقدسيته، ويُوضع في صندوق ويُعلّقه كبيرُ الخدم أثناء مراسم التتويج . أما السيف الياباني الذي يحمله كبيرُ الخدم الإمبراطوري، والذي يُرى في مختلف الاحتفالات الإمبراطورية، فيبقى دائمًا قريبًا من الإمبراطور كتميمة، ويُسمى "هي نو أوماشي نو غيوكين" (昼御座御剣، أي "سيف عرش النهار"). وقد طرأ تغيير على "هي نو أوماشي نو غيوكين" عبر الزمن؛ ففي الوقت الحاضر، يؤدي سيفان من نوع تاتشي، صنعهما صانعا السيوف ناغاميتسو ويوكيهيرا في فترة كاماكورا، هذا الدور . [ 12 ] وإلى جانب هذين السيفين ، تمتلك العائلة الإمبراطورية العديد من السيوف الأخرى، التي تُديرها وكالة البلاط الإمبراطوري. فعلى سبيل المثال، يمتلك أحد سيوف تينكا-غوكين ، وهو أونيمارو ، العائلة الإمبراطورية.

سيف ولي عهد اليابان

ورث ولي العهد الياباني سيفين من نوع تاتشي ، هما تسوبوكيري نو غيوكين أو تسوبوكيري نو ميتسوروغي (壺切御剣، وتعني "السيف الذي يقطع الإناء") ، ويوكيهيرا غيوكين (行平御剣، وتعني "السيف الذي صنعه يوكيهيرا") . وبينما يُحظر رؤية سيف كوساناغي نظرًا لقدسيته ويُحفظ دائمًا في صندوق، يرتدي ولي العهد سيفه مع الزي التقليدي (سوكوتاي) في مراسم رسمية للعائلة الإمبراطورية. [ 13 ]

سيف تسوبوكيري هو أهم سيف يملكه ولي العهد، وقد أهداه الإمبراطور كدليل على ولايته الرسمية بعد مراسم تنصيبه. يعود أصله إلى أن الإمبراطور أودا أهداه إياه عندما أصبح الإمبراطور دايغو وليًا للعهد عام 893، وسيف تسوبوكيري الحالي هو من الجيل الثاني، صُنع في أواخر عصر هييان . أما سيف يوكيهيرا فهو تاتشي صنعه يوكيهيرا، صانع سيوف من عصر كاماكورا ، ويرثه ولي العهد من الإمبراطور قبل مراسم تنصيبه، ويرتديه في مختلف المناسبات الإمبراطورية باستثناء مهرجان نينامي-ساي . [ 13 ] ويختلف سيف يوكيهيرا هذا عن سيف الإمبراطور هي نو أوماشي نو غيوكين . [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 بيريز، لويس ج. (2013). اليابان في الحرب: موسوعة . ABC-CLIO. ص 191-192 . ISBN  978-1-59884-741-3.
  2. 1 2 روبرتس، جيريمي (2009). الأساطير اليابانية من الألف إلى الياء . دار إنفوبيس للنشر. ص 110. ISBN  978-1-4381-2802-3.
  3. نيهونغي: سجلات اليابان من أقدم العصور حتى عام 697 ميلادي . ترجمة ويليام جورج أستون . دار نشر تاتل. 2005. الكتاب الأول، الجزء الأول، صفحة 56. ISBN 9780804836746.
  4. 1 2 "أمينوفويوكينو، أمينوفوكين | 國學院大學デジタルミュージアム" . 2023-11-14. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-11-14 . تم الاسترجاع 2023-11-14 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  5. نيهونغي: سجلات اليابان من أقدم العصور حتى عام 697 ميلادي . ترجمة ويليام جورج أستون . دار نشر تاتل. 2005. الكتاب الأول، الجزء الأول، الصفحة 53. ISBN 9780804836746.
  6. روبرتس، جيريمي (2009). الأساطير اليابانية من الألف إلى الياء . دار إنفوبيس للنشر. ص 115. ISBN  978-1-4381-2802-3.
  7. ظهر لأول مرة في تأييد جيوكوسينسيو (玉籤集裏書، جيوكوسينشو أوراغاكي ) من حوالي عام 1725، كتبه تاماكي ماساهيدي ، كاهن شنتو في ضريح أومينوميا . تم ذكر هذا النص بعد ذلك في التحقيق في الشعارات الإمبراطورية (神器考證، جينجي كوشو ) ، الذي نُشر عام 1898، والذي كتبه كوريتا هيروشي . كوكوجاكوين. http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/815487
  8. حكايات الهايكي . ترجمة واتسون، بيرتون. مطبعة جامعة كولومبيا. 2006. ص. 142 . رقم ISBN  9780231138024.
  9. ١ ٢ حكاية الهيكي . ترجمة هيلين كريج ماكولوغ. مطبعة جامعة ستانفورد. ١٩٨٨. ISBN 9780804714181.
  10. "سهل كورايوشي" . موسوعة اليابان . طوكيو: شوغاكوكان. 2012. تاريخ الاسترجاع : 12 أبريل 2012 .
  11. آنا جونز (27 أبريل 2019). "أكيهيتو والكنوز الإمبراطورية اليابانية التي تجعل من الرجل إمبراطورًا" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2022.
  12. 1 2. ما هي أفضل الطرق التي يمكنك من خلالها القيام بذلك؟ 、平安以来の天皇の守り刀「昼御座御剣(ひのおましのごけん)」 . تاداموتو هاتشيجو. 8 نوفمبر 2019
  13. 1 2 "هل من الممكن أن يكون لديك أي أسئلة؟" . ماينيتشي شيمبون . 7 نوفمبر 2020. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-11-07 . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2020 .