سوكوتاي

السوكوتاي (束帯؛ الصيغة التقليدية:束帶) هو الزي الرسمي الكامل الذي كان يرتديه الرجال في البلاط الإمبراطوري الياباني منذ عصر هييان (794-1185) فصاعدًا. وكان يرتديه الإمبراطور ، وأفراد العائلة الإمبراطورية الذكور ، ونبلاء البلاط في الاحتفالات الرسمية وأثناء أداء واجباتهم الرسمية. أما بين طبقة المحاربين، فكان الشوغون وغيره من الرجال الذين يحملون الرتبة الخامسة في البلاط أو أعلى يرتدونه أيضًا في المناسبات الاحتفالية الكبرى. ^{[ 1 ]}

تطورت ملابس السوكوتاي من زي البلاط الرجالي المعروف باسم تشوفوكو في ظل نظام ريتسوريو ، والذي تم تكييفه تدريجيًا مع ممارسات البلاط الياباني خلال فترة هييان. صُنفت هذه الملابس كزي احتفالي رسمي ( هاري نو شوزوكو )، وسُميت أيضًا هي نو شوزوكو ، والتي تعني حرفيًا "زي النهار". ميزها هذا الاسم الأخير عن الأشكال المبسطة لملابس البلاط، مثل هوكو (布袴)، وعن الملابس التي كان يرتديها رجال البلاط الذين يقضون الليل في الخدمة بالقصر، وخاصة الإيكان . ^{[ 2 ]}

يشير مصطلح "سوكوتاي" إلى الزي الكامل وليس إلى قطعة ملابس واحدة. تشمل مكوناته الرئيسية: "هو" (الرداء الخارجي)، و"هانبي " (الرداء الداخلي قصير الأكمام)، و "شيتاجاساني" (الرداء الداخلي، وغالبًا ما يكون له ذيل طويل)، و "أكومي" (الرداء المتوسط)، و"هيتوي" (الرداء الداخلي غير المبطن)، و "هاكاما " (السروال)، و "كانموري" (قبعة البلاط الرسمية)، و "سيكيتائي" (الحزام الجلدي المزخرف)، و "شاكو " (عصا الطقوس). في شكله الكامل، يشمل الزي غطاء الرأس، والملابس الداخلية والخارجية، والإكسسوارات، والأشياء التي تُحمل باليد أو تُلبس على الخصر، والأحذية. ^{[ 3 ]}

كان لون وتصميم نسيج الهو ، والمواد المستخدمة في الملابس الداخلية، وشكل قبعة البلاط، وإضافة السيف أو القوس أو السهام، تختلف باختلاف رتبة مرتديها في البلاط، ومنصبه، وعمره، والفصل، وما إذا كان يعمل في وظيفة مدنية أو عسكرية، وطبيعة الاحتفال. ^{[ 4 ]}

كان من المتوقع، من حيث المبدأ، أن يرتدي المسؤولون الأرستقراطيون في عصر هييان زيّ السوكوتاي عند حضورهم إلى القصر الإمبراطوري. وتحتوي مذكرات مثل ميدو كانباكوكي ، وشويوكي ، وغو-نيجو موروميتشي-كي على العديد من المدخلات التي تصف رجال الحاشية وهم يرتدون السوكوتاي قبل التوجه إلى البلاط. ^{[ 23 ]}

نظراً لأنّ زيّ السوكوتاي كان يتألف من العديد من الملابس والإكسسوارات، فقد تطلّب ارتداء الزيّ الكامل وقتاً طويلاً. ويذكر أحد المداخل في كتاب شويوكي لليوم الثالث والعشرين من الشهر الحادي عشر من كانكو 2 (1005) أن فوجيوارا نو سانيسوكي ، أثناء ارتدائه زيّ السوكوتاي قبل الذهاب إلى القصر، أبقى زائراً ينتظر وقدّم له الطعام في هذه الأثناء. ^{[ 23 ]}

كان يُسمح أحيانًا ببعض الاستثناءات في حالات الطوارئ. فعندما دُمّر القصر الإمبراطوري جراء حريق، على سبيل المثال، كان يُسمح لرجال الحاشية بحضور البلاط مرتدين " نوشي" ، وهو زيٌّ خاصٌّ في الأصل. وخلال فترة الحكم الانعزالي، كان الأوصياء وكبار المستشارين الحاصلين على إذن إمبراطوري بارتداء "نوشي" ، بالإضافة إلى كبار النبلاء الذين يدخلون القصر كمبعوثين لإمبراطور متقاعد، يظهرون أحيانًا في البلاط بهذا الزي. ^{[ 31 ]} ومع ذلك، حتى في مثل هذه الحالات، كان بإمكانهم تغيير ملابسهم إلى "سوكوتاي" في أماكن إقامتهم المخصصة داخل القصر قبل المشاركة في مراسم بحضور الإمبراطور. ^{[ 32 ]}

في الاحتفالات التي تُقام في قاعة دايغوكودن ، مثل استقبال البلاط في رأس السنة الجديدة واحتفال غوساي-إي البوذي، وفي اجتماعات البلاط الموسمية التي تُعقد في قاعة شيشيندن ، كان كبار النبلاء ورجال البلاط الذين يُسمح لهم بالوصول إلى البلاط الإمبراطوري يقفون أو يجلسون مرتدين السوكوتاي، وهي أردية خارجية تحمل ألوان رتبهم. لم تكن كتيبات الطقوس تنص دائمًا صراحةً على وجوب ارتداء السوكوتاي ، لأن استخدامه في احتفالات البلاط العادية كان يُعتبر بديهيًا. ^{[ 33 ]} وبالمثل ، كان المسؤولون الذين يُجرون أعمال الحكومة في قاعة جين-نو-زا ، وهي قاعة مجلس كبار النبلاء، يرتدون السوكوتاي بألوان رتبهم ؛ وشمل هؤلاء كبار النبلاء، ورؤساء الخدم، ومسؤولي مجلس المراقبين، وأمناء مجلس الدولة. ^{[ 34 ]}

في الأماكن ذات الطابع الخاص، كمساكن الكامباكو أو الوزراء، كان اللباس يختلف باختلاف المكانة الاجتماعية والضرورة. فكبار النبلاء قد يرتدون النوشي ، بينما قد يظهر صغار رجال الحاشية إما بالإيكان أو السوكوتاي . ^{[ 35 ]} ولذلك، لم يكن السوكوتاي في مجتمع البلاط مجرد زي رسمي، بل كان أيضاً دلالة واضحة على الطابع العام للمكان، ورتبة مرتديه، والطابع الرسمي لمهامه.

كان يرتدي هذا الزي أيضاً أفراد الطبقة المحاربة. وكان الشوغون وغيره من المحاربين الذين يحملون رتبة البلاط الخامسة أو أعلى يرتدون زي سوكوتاي في المناسبات الاحتفالية الكبرى. ^{[ 1 ]}

فيما يلي المكونات الرئيسية لزي "سوكوتاي" النموذجي الذي يرتديه الموظف المدني:

• ج: suiei no kanmuri ، قبعة محكمة بقلادة ei
• ب: هو ، الرداء الخارجي
• ج: كازاري تاتشي ، سيف احتفالي
• د: شاكو ، عصا طقسية
• هـ: هيراو ، وشاح زخرفي مسطح
• و: قطار شيتاجاساني
• g: ue no hakama ، البنطال الخارجي
• h: ōguchi-bakama ، بنطال داخلي واسع الساقين

في زيّ الموظفين المدنيين (سوكوتاي )، كانت ملابس الجزء العلوي من الجسم تُرتّب طبقات، من الداخل إلى الخارج، بالترتيب التالي: هيتوي ، أكومي ، شيتاجاساني ، هانبي ، وهو . وكان يُرتدى أوجوتشي-باكاما كسروال داخلي، مع وضع أوي نو هاكاما فوقه.

كان الـ "هو " رداءً مستدير الرقبة مزوداً بلوحة أفقية تسمى " ران" مثبتة حول الحافة السفلية. وكان طوقه يُثبت بحبل يُعرف باسم "تومبو" . ^{[ 36 ]}

كان يُربط حزام جلدي مزخرف يُسمى " سيكيتائي" فوق "هو" ، ويُلبس "كانموري" على الرأس. وتُغطى القدمان بـ "شيتوزو" ، وهو نوع من الجوارب القماشية. وكان لابسها يحمل " شاكو " وورقًا مطويًا يُعرف باسم "تاتو" مع "هيوغي" ، أو مروحة من خشب السرو. وكان كبار النبلاء ورجال الحاشية الذين يُسمح لهم بحضور الإمبراطور يعلقون " غيوتاي" ، وهو شارة زينة تدل على المكانة، من الخصر. ^{[ 37 ]}

في الزي الاحتفالي الكامل، كان المسؤولون المدنيون المخولون بحمل السلاح يرتدون سيفًا، بينما كان المسؤولون العسكريون يحملون سيفًا إلى جانب قوس وسهام. أما الأحذية فكانت إما أحذية طويلة أو أحذية قصيرة تُعرف باسم "أساغوتسو" . ^{[ 38 ]}

في زيّ السوكوتاي المُسلّح لمسؤول عسكري، كان يُرتدى كيتيكي نو هو ذو الفتحة الجانبية فوق الهانبي ، والشيتاجاساني ، والأكومي ، والهيتوي ، والهاكاما أوي نو ، والأوغوتشي-باكاما ، بالإضافة إلى الأحذية. كما كان يرتدي سيكيتائي وهيراو حول خصره، ويحمل سيفًا، ويضع سهامًا في جعبة مسطحة تُسمى هيرا-ياناغي ، ويمسك قوسًا. ^{[ 39 ]}

كان رداء السوكوتاي يُظهر بوضوح رتبة ومكانة مرتديه. وكان لون الهُو يُحدد وفقًا لرتبة البلاط ويُعرف باسم إيشيكي (لون الرتبة)؛ أما الرداء ذو ​​اللون المناسب فيُسمى إيهو (رداء الرتبة). وبهذا المعنى، استمر السوكوتاي في أداء وظيفة تحديد المكانة التي كان يؤديها سابقًا رداء تشوفوكو . وفي مراسم البلاط والاحتفالات والإجراءات الإدارية، كان يُشترط من حيث المبدأ على المسؤولين الأرستقراطيين ارتداء السوكوتاي مع الإيهو . ^{[ 22 ]}

استندت ألوان رتب الهُو إلى تلك المنصوص عليها في أحكام الملابس في قوانين الريتسوريو ، ولكنها خضعت لمراجعات متكررة بين فترتي نارا وهييان. وبحلول أوائل فترة هييان، تطور نظامٌ يرتدي فيه المسؤولون من الرتبة الرابعة فما فوق أرديةً سوداء، ويرتدي المسؤولون من الرتبة الخامسة أرديةً قرمزية، ويرتدي المسؤولون من الرتبة السادسة فما دون أرديةً خضراء. ^{[ 40 ]}

كانت اللوائح الأكثر التزامًا هي تلك التي تحكم الملابس الداخلية الظاهرة للعيان (إيهو) والمواد والتصاميم المنسوجة للملابس الداخلية الأخرى مثل ( أو نو هاكاما) و (شيتاجاساني) و (هانبي) . عكست ملابس (إيهو) نظام الرتب في البلاط الموروث من دولة (ريتسوريو) ، بينما عبّرت أقمشة وأنماط الملابس الداخلية عن الفروقات التي نشأت داخل مجتمع بلاط هييان بين كبار نبلاء البلاط، ورجال الحاشية المسموح لهم بحضور الإمبراطور، والموظفين ذوي الرتب الأدنى الذين لا يتمتعون بهذا الوصول. ^{[ 41 ]}

كان الإمبراطور وولي العهد ورعيته يتميزون أيضًا بلون وتصميم نسيج رداء "هو " . كان الإمبراطور يرتدي رداء "كوروزين نو جوهو" ، وهو رداء خارجي بلون أصفر بني مميز مخصص للملك. كان تصميمه المنسوج يتألف في الأصل من زخارف الباولونيا والخيزران والعنقاء؛ وفي فترات لاحقة، أُضيفت إليه زخارف الكيلين ، مما أنتج نمط الباولونيا-الخيزران-العنقاء- الكيلين . ^{[ 42 ]} أما ولي العهد فكان يرتدي رداء "أوني نو هو" ، الذي يتميز بلونه الأصفر المحمر وتصميم طيور على الطراز الصيني داخل زخارف زهرية سداسية الفصوص. ^{[ 43 ]} في المقابل، لم يكن للإمبراطور المتقاعد لون رتبة حصري، وكان بإمكانه ارتداء الأحمر أو الأزرق المخضر أو ​​الأسود أو ألوان أخرى حسب الاقتضاء. ^{[ 43 ]}

من أبرز سمات زيّ السوكوتاي اللوحة الخلفية الطويلة لزيّ الشيتاجاساني ، والتي شكّلت ذيلاً يتدلى خلف مرتديه. عُرف هذا الذيل باسم كيو (裾). في الأصل، كان امتداداً لظهر الشيتاجاساني نفسه . ولكن لتسهيل ارتدائه وحمله، صُنع الذيل لاحقاً كقطعة منفصلة مزودة بأربطة ومثبتة بالزيّ؛ عُرف هذا الشكل باسم بيتسوكيو (別裾، "ذيل منفصل"). أما الشكل الأصلي، حيث كان الذيل متصلاً بالشيتاجاساني ، فكان يُسمى تسوزوكيكيو (続裾، "ذيل متصل"). ^{[ 44 ]}

كان طول ذيل الرداء مؤشراً على المكانة الاجتماعية، وكان يزداد عادةً مع ازدياد رتبة مرتديه. فمنذ أواخر عصر هييان، ومع ازدياد حجم ملابس البلاط واتساع أكمامها، ازداد طول ذيل رداء شيتاجاساني أيضاً . وكان يُطوى أثناء جلوس مرتديه، أما عند المشي، فكان يُترك ليتدلى خلفه، أو يُعلق على سيفه (سيكيتائي) ، أو يحمله أحد المرافقين. ^{[ 45 ]} أما الذيل القصير نسبياً فكان يُعرف باسم سايجاكو (纔著). ^{[ 44 ]}

كان يُرتدى الهانبي أسفل الهو وفوق الشيتاجاساني ، ولكن في زيّ الموظفين المدنيين ( سوكوتاي) كان يُمكن الاستغناء عنه تبعًا للفترة والفصل. وكان يُستغنى عنه عادةً في زيّ الموظفين المدنيين في أوائل العصر الحديث ، بينما لم يكن كبار نبلاء البلاط الذين يرتدون زيّ سوكوتاي الشتوي خلال فترة هييان يستغنون عنه بالضرورة. ^{[ 37 ] [ 46 ]}

كان الإيكان شكلاً مختصراً من الزي الرسمي للبلاط، مشتقاً من السوكوتاي ، وكان يُرتدى في المناسبات العامة عندما لا يكون الزي الرسمي الكامل مطلوباً. ^{[ 23 ]} وبالمقارنة مع السوكوتاي ، فقد حُذفت منه عناصر مثل الشيتاجاساني والسيكيتاي والسيف والشيتوزو ، بينما استُبدلت الهاكاما أوي نو بالساشينوكي ، وهي سراويل مجمعة تُربط عند الكاحلين. ^{[ 47 ]}

كان النوشي في الأصل لباسًا خاصًا، مع أنه كان يُسمح بارتدائه في المناسبات الرسمية تبعًا لمكانة مرتديه أو بإذن إمبراطوري خاص. وظل السوكوتاي هو الزي الرسمي لحضور القصر والمشاركة في مراسم البلاط، ولكن كان يُسمح بارتداء النوشي في ظروف استثنائية، كما في حالة احتراق القصر الإمبراطوري. وكان يرتديه أحيانًا كبار النبلاء الذين يدخلون القصر كمبعوثين لإمبراطور متقاعد، أو الوصي أو الكامباكو الحاصل على إذن رسمي بالظهور في البلاط مرتديًا النوشي . ^{[ 31 ]} حتى في مثل هذه الحالات، كان بإمكان رجال البلاط تغيير ملابسهم من النوشي إلى السوكوتاي قبل المشاركة في مراسم بحضور الإمبراطور أو أداء واجباتهم الرسمية في قاعات استقبال القصر. ^{[ 48 ]}

كان الإمبراطور يرتدي أيضًا زيّ السوكوتاي ، لكن زيه كان مختلفًا عن أزياء رعاياه. فبعد خضوعه لطقوس الغينبوكو ، وهي مراسم بلوغ سن الرشد التقليدية للذكور، لم يكن الإمبراطور يرتدي الإيبوشي ؛ وكان غطاء رأسه الرسمي الوحيد هو الكانموري . وبناءً على ذلك، كان يرتدي إما السوكوتاي أو الكانموري-نوشي ، وهو نوع من النوشي يُرتدى مع قبعة البلاط الرسمية. ^{[ 49 ]} وفي التمييز بين الأزياء المدنية والعسكرية، اتبع زيّ السوكوتاي الخاص بالإمبراطور الزي المدني. ^{[ 3 ]}

كان لون وتصميم نسيج رداء الإمبراطور (هو) مميزين أيضاً. ففي عام 820، تم اعتماد لون "كوروزين" ، وهو لون أصفر بني مخصص للملك، للرداء الخارجي الذي كان يرتديه الإمبراطور في استقبالات اليوم الأول وفي اجتماعات البلاط الرئيسية والثانوية. ومنذ ذلك الحين، أصبح هذا اللون رمزاً لرتبة الإمبراطور. ^{[ 43 ]} كان تصميم نسيج رداء "كوروزين نو غوهو" يتألف في الأصل من زخارف الباولونيا والخيزران والعنقاء موزعة على كامل الرداء. وبين فترتي كاماكورا وموروماتشي، أُضيفت زخارف الكيلين ، وأصبح تصميم الباولونيا والخيزران والعنقاء والكيلين مُرتباً في وحدات تشبه الصناديق. ^{[ 42 ]} أما ولي العهد فكان يرتدي رداء "أوني نو هو" ، وهو رداء خارجي ذو لون أصفر محمر مزين بطيور على الطراز الصيني محاطة بزخارف زهرية سداسية الفصوص. ^{[ 43 ]}

قبل الخضوع لطقوس الدفن (جينبوكو) ، لم يكن الإمبراطور أو ولي العهد أو الإمبراطور المتقاعد يرتدي الكانموري ، حتى عند ارتدائه زي السوكوتاي . ^{[ 3 ]} أما زي الذكور القاصرين من العائلة الإمبراطورية فكان يجمع بين الكيتيكي نو هو المفتوح من الجانب وغطاء رأس احتفالي أسود يُعرف باسم كوتشو كوكوساكو (空頂黒幘).

معظم الأمثلة الباقية من السوكوتاي تعود إلى فترة إيدو أو ما بعدها، على الرغم من أن بعض المجموعات المخصصة لأضرحة الشنتو والتي تم الحفاظ عليها لاحقًا ككنوز مقدسة يمكن تتبعها إلى فترتي نانبوكو-تشو وموروماتشي.

من بين الكنوز المقدسة القديمة المخصصة لكومانو هاياتاما تايشا من قبل أشيكاغا يوشيميتسو في عام 1390، تم تصنيف مجموعة على أنها كنز وطني ، ويُعتقد أن الرداء المصنف باسم袍 萌黄浮線綾丸文固綾(" هو من نسيج قطني طويل صلب أصفر مخضر مع زخارف فيوسينريو دائرية ") يتوافق مع الإدخال التالي تحت "واحد" مجموعة سوكوتاي الكاملة " في جرد الضريح:御袍一領 麹塵丸文浮線綾、裏紫遠菱平綾、中部上絹("هو واحد من حرير كيكوجين الملون مع زخارف فيوسينريو دائرية ، مبطنة بنسيج قطني طويل أرجواني مع معينات بعيدة نمط، مع حرير عالي الجودة في القسم المركزي"). ^{[ 50 ]}

كان رداء " كيكوجين نو هو" رداءً يرتديه الإمبراطور والأباطرة المتقاعدون. صُنِّف لونه ضمن ألوان البلاط المحظورة، ولم يكن يُسمح بارتدائه بين الرعية إلا من قِبَل "كورودو "، أو حاجب الإمبراطور، الذي حصل على إذن من الإمبراطور. وبناءً على ذلك، يُعتقد أن الرداء المتبقي قد أُهدي إلى كومانو هايا تاما تايشا ليس كـ" شينبوكو "، أي لباس مخصص لإله، بل كجزء من زي "سوكوتاي" . يُعتبر هذا الرداء أقدم رداء "كيكوجين نو هو" باقٍ ، كما أنه ذو قيمة كونه رداءً نادرًا من فترة ما قبل انحسار "يوسوكو كوجيتسو" ، أي دراسة ونقل تقاليد البلاط، خلال فترة سينغوكو. ^{[ 51 ]}

تم تحديد عناصر أخرى مسجلة تحت عنوان " سوكوتاي " في قوائم جرد الأضرحة على أنها مطابقة للقطع الأثرية المتبقية. في الجدول أدناه، يشير "ناكا غوزين هايا تاما نو ميا" إلى المزار الثاني في كومانو هايا تاما تايشا. ^{[ 52 ]} ويشير "أسوكا نو ميا" إلى ضريح أسوكا، وهو ضريح فرعي يقع خارج الأسوار الرئيسية لكومانو هايا تاما تايشا. أصبحت مجموعة الكنوز المقدسة القديمة التي كانت تابعة لضريح أسوكا، والمصنفة أيضًا ككنز وطني، ملكًا للدولة في عام 1955، وهي الآن محفوظة في متحف كيوتو الوطني . ^{[ 53 ] [ 54 ]}

يشمل بند الجرد " سوكوتاي " ليس فقط مكونات المجموعة نفسها، بل يشمل أيضًا عناصر مثل "نوشي" ، وقلادات اليشم، والفراش، وصناديق قبعات البلاط وعصي الطقوس، وصناديق الملابس، وأقمشة التغليف. ^{[ 55 ]} لذا، فإن الجدول التالي ليس قائمة بأجزاء " سوكوتاي " المكونة ، بل هو مقارنة بين العناصر المصنفة تحت " سوكوتاي " في قوائم جرد الأضرحة والأشياء المتبقية. تشير الدائرة إلى عنصر اعتبره أسانو وآخرون (1968) من المرجح أن يتطابق مع شيء متبقٍ. تشير الخلية الفارغة فقط إلى أن جدولهم لم يضع دائرة بجانب ذلك العنصر. ^{[ 56 ]}

يحتفظ ضريح أتسوتا بثلاثة سراويل شيتاجاساني من فترة موروماتشي، كانت تُلبس مع السوكوتاي ، بالإضافة إلى ثلاثة ذيول منفصلة مماثلة. جميعها من نوع بيتسوكيو ، حيث كان الذيل يُصنع بشكل منفصل عن جسم الشيتاجاساني . [ ^{57 ] كما} يحتفظ الضريح بثلاثة أزواج من السراويل الخارجية مُصنفة تحت اسم表袴 白窠霰文二重織(" هاكاما بيضاء مزدوجة النسيج بنقوش كا-أراري ")، والتي تُشكل جزءًا من مجموعة "الكنوز المقدسة القديمة" المصنفة كممتلكات ثقافية هامة . ^{[ 58 ] [ 59 ]} كل زوج منها عبارة عن نسيج مزدوج النسيج بخلفية بيضاء ونقوش كا-أراري باللون الأرجواني الداكن والأرجواني الفاتح والأصفر المخضر. يُعد هذا النمط متعدد الألوان غير معتاد بالنسبة لهاكاما أو نو هاكاما التي تُلبس مع السوكوتاي .

تُشير مخطوطةٌ من كتاب أتسوتا كيوكي، مؤرخةٌ عام ١٦٩٩، إلى أن أشيكاغا يوشيماسا قد كرّس في عام ١٤٥٨ ملابسَ لآلهة المعبد الرئيسي في أتسوتا الخمسة، بالإضافة إلى خمسة صناديق تخزين ذات أغطية ( كارابيتسو ). ^{[ ب ] [ ٦٠ ] [ ٦١ ]} كما يقتبس كتاب أواري-شي ، الذي اكتمل عام ١٨٤٣، هذا المقطع. ^{[ ٦٢ ]} وقد تم تحديد آلهة المعبد الرئيسي الخمسة على أنها: أماتيراسو ، وسوسانو ، وياماتو تاكيرو ، وميازو-هيمي-نو-ميكوتو، وتاكينادان-نو-ميكوتو. ^{[ ٦٣ ]}

يعود تاريخ الملابس المتبقية عمومًا إلى حوالي عام 1458. وبناءً على أنواعها وكمياتها، يُعتقد أنها صُنعت لثلاثة آلهة ذكور واثنين من الآلهة الإناث، حيث تتوافق أزواج الهاكاما الثلاثة مع الآلهة الذكور الثلاثة. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

• 
  تمثال خشبي جالس لإله ذكر، يصور شخصية مسنة، في ماتسونو-تايشا
• 
  الأمير شوتوكو مصورًا في سوكوتاي في السيرة المصورة للأمير شوتوكو
• 
  ناروهيتو يرتدي زي سوكوتاي بينما ولي العهد
• 
  الإمبراطور أكيهيتو يرتدي هاكو نو غوهو ، وهو رداء احتفالي أبيض
• 
  الأمير هيروهيتو (لاحقًا الإمبراطور شووا) يرتدي كيتيكي نو هو وكوتشو كوكوساكو

• شكرا جزيلا[ السجلات القديمة لأتسوتا ] (باللغة اليابانية).
• كورويتا، كاتسومي، أد. (1939).国史大系[ موسوعة التاريخ الياباني ] (باللغة اليابانية). المجلد  22 (طبعة منقحة وموسعة  ). كوكوشي تايكي كانكوكاي. doi : 10.11501/3431635 .
• جمعية الحفاظ على الممتلكات الثقافية والترويج لها في محافظة آيتشي، محرر (1962).اسم المنتج  : 郷土資料[ المواقع التاريخية والممتلكات الثقافية في آيتشي: مواد تاريخية محلية ] (باللغة اليابانية). تايبوندو.
• ماتسوي، واكا؛ فوجيموتو، ياسو؛ تاكاتسوكي، تشيشيكو؛ هيكيجي ، كازو (فبراير 1963).أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على القيام بذلك[ دراسة عن الملابس في مجتمع هييان من الطبقة العليا، الجزء الأول ] . نشرة جامعة طوكيو كاسي (باللغة اليابانية). 3 : 1-8 . تاريخ الاطلاع: 17 يوليو 2026 .
• أسانو، ناجاتاكي؛ وآخرون  ، محرران. (1968).秘宝[ كنوز ] (باللغة اليابانية). المجلد  9: كومانو. كودانشا.
• متحف كيوتو الوطني (1968).منتجات الألبان[ كتالوج معرض فنون فترة موروماتشي ] (باللغة اليابانية). متحف كيوتو الوطني.{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
• فوكادا، ماساتسوجو (1969).尾張志[ معجم مقاطعة أواري ] (باللغة اليابانية). المجلد.  الحجم العلوي. ريكيشي توشوشا.
• تاكيكاوا، ماساجيرو؛ موراتا، ماساشي؛ ساتو، توراو، محرران. (1971).熊野速玉大社古文書古記録[ الوثائق والسجلات القديمة لكومانو هاياتاما تايشا ] (باللغة اليابانية). سيبوندو شوبان.
• كوريهارا ، سوميكو (نوفمبر 1973).المزيد من المعلومات玉大社・熱田神宮の遺品神服を中心として――(第1報)[ شكل وتصميم ملابس فترة موروماتشي: مع التركيز على الملابس المقدسة المتبقية من ضريح كومانو هايا تاما تايشا وضريح أتسوتا (الجزء الأول) ] . نشرة كلية التربية، جامعة فوكوشيما福島大学教育学部論集(باللغة اليابانية) ( 25-1 ). كلية التربية، جامعة فوكوشيما: 33-46 .
• كوريهارا ، سوميكو (نوفمبر 1975).室町時代の衣服の遺品について(第3報)――熊野速玉大社・阿須賀神社・熱田神宮の遺品神服を中心として――[ ملابس باقية من فترة موروماتشي (الجزء 3): مع التركيز على الملابس المقدسة من ضريح كومانو هايا تاما تايشا، وضريح أسوكا، وضريح أتسوتا ] . نشرة كلية التربية، جامعة فوكوشيما福島大学教育学部論集(باللغة اليابانية) ( 27-1 ). كلية التربية، جامعة فوكوشيما: 37-51 .
• ميورا، هيرويوكي؛ تاكيكاوا، ماساجيرو، محرران. (أبريل 1982).令集解釈義[ تعليق على Ryō no shūge ] (باللغة اليابانية). كوكوشو كانكوكاي.{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
• سوجيموتو ، ماساتوشي (مايو 1984).東洋服装史論攷[ دراسات في تاريخ الأزياء الآسيوية ] (باللغة اليابانية). المجلد الأول.  مجلد من العصور الوسطى. دار نشر بونكا.
• شيمومورا، نوبوهيرو (مارس 1991).أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على القيام بذلك[ دراسة أولية لعائلة كاتو في أتسوتا، أواري، خلال فترتي سينغوكو وأودا-تويوتومي ] . نشرة أبحاث متحف مدينة ناغويا名古屋市博物館研究紀要(باللغة اليابانية) (14). متحف مدينة ناغويا. doi : 10.11501/4421007 .
• ماسودا ، يوشيكو (مارس 1995).古代服飾の研究――縄文から奈良時代[ دراسة عن الأزياء القديمة: من فترة جومون إلى فترة نارا ] (باللغة اليابانية). جينريوشا.
• كوندو ، يوشيكازو (31 مارس 2008).المزيد من المعلومات[ حياة الإمبراطور كما تُرى من خلال ملابس البلاط ] . نشرة المتحف الوطني للتاريخ الياباني (باللغة اليابانية). 141. المتحف الوطني للتاريخ الياباني: 61-80 . doi : 10.15024/00001548 . تاريخ الاطلاع: 17 يوليو 2026 .
• تسودا ، دايسوكي (مارس 2008). 時代前期服飾復元の可能性――考証の方法と男子装束の復元――[ إمكانية إعادة بناء الأزياء من أوائل فترة هييان: مناهج البحث التاريخي وإعادة بناء أزياء البلاط الرجالية ] . كوداي بونكا كينكيوشكرا جزيلا(باللغة اليابانية). 16. مركز شيماني للثقافة القديمة: 45-68 .
• مينغ، يو (22 ديسمبر 2016).عرض المزيد[ أماكن الخدمة واللباس لدى طبقة النبلاء في عصر هييان: مع إشارة خاصة إلى تغيير الملابس ] . نشرة كلية الدراسات العليا للتربية، جامعة هيروشيما، الجزء الثاني، تعليم الفنون والعلوم (باللغة اليابانية). 65. كلية الدراسات العليا للتربية، جامعة هيروشيما: 89-98 . doi : 10.15027/41617 . تاريخ الاطلاع: 17 يوليو 2026 .
• كوندو ، يوشيكازو (أكتوبر 2024). 装束の日本史――有識故実の基礎知識[ تاريخ أزياء البلاط الياباني: معلومات أساسية عن يوسوكو كوجيتسو ] . مكتبة هيبونشا 976 (باللغة اليابانية) (  طبعة موسعة). هيبونشا. ISBN 978-4-582-76976-0.

• متحف الأزياء | فترة هييان
• الموسوعة البريطانية: سوكوتاي