شعب ليسو

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

شعب ليسو ( ليسو : ꓡꓲ ‐ꓢꓴ ꓫꓵꓽ ؛ البورمية : လီဆူ လူမျိုး ، [ lìsʰù ] ؛ الصينية :傈僳族؛ بينيين : Lìsùzú ؛ التايلاندية : ลีสู่ (ลีสู่ ) هي مجموعة عرقية تبتية بورمانية تسكن المناطق الجبلية في ميانمار (بورما) وجنوب غرب الصين وتايلاند وولاية أروناتشال براديش الهندية .

يعيش حوالي 730 ألفًا من شعب الليسو في محافظات ليجيانغ ، وباوشان ، ونوجيانغ ، وديكين ، وديهونغ في مقاطعتي يونان وسيتشوان بالصين. ويُعدّ الليسو إحدى المجموعات العرقية الـ 56 المعترف بها رسميًا في الصين. أما في ميانمار، فيُعترف بالليسو كإحدى المجموعات العرقية الـ 135، ويُقدّر عددهم بنحو 600 ألف نسمة. ينتشر الليسو في شمال البلاد؛ في ولاية كاشين ( بوتاو ، وميتكينا ، وداناي ، وواينغماو ، وبامو ) ، وولاية شان ( موميك ، ونامسان ، ولاشيو ، وهوبانغ ، وكوكانغ )، وجنوب ولاية شان ( نامسانغ ، ولويليم ، ومونغتون )، وفي منطقة ساغاينغ ( كاثا وخامتي )، ومنطقة ماندالاي ( موغوك وبين أو لوين ). يعيش حوالي 55 ألف شخص في تايلاند ، حيث يعتبرون إحدى القبائل الجبلية الست الرئيسية . ويسكنون بشكل رئيسي المناطق الجبلية النائية. [ 4 ]

تتألف قبيلة ليسو من أكثر من 58 عشيرة مختلفة، ولكل عشيرة اسمها أو لقبها الخاص. ومن أبرز العشائر المعروفة بين عشائر القبيلة: لايماي فا، وبيا فا، وثورن فا، ونغوا فا (نغوازاه)، وناو فا، وسيو فا، وخاو فا. وقد استمدت معظم هذه الألقاب من عملهم كصيادين في العصور القديمة، ثم تبنى الكثيرون لاحقًا ألقابًا صينية. وتتشابه ثقافتهم مع ثقافة شعب يي أو نوسو (لولو).

أصل الكلمة

قد يعني مصطلح " ليسو " نفسه "سكان الأدغال"، مع وجود احتمالات أخرى لأصول لغوية. يستخدم الصينيون والبورميون هذا المصطلح للإشارة إلى هذه المجموعة. تقليديًا، كان البورميون يطلقون عليهم اسم "ياوين"، المشتق من الكلمة الصينية " يي رين " التي تعني "الرجال المتوحشون". [ 5 ]

تاريخ

تصوير بورمي لشعب ليسو في أوائل القرن العشرين

تُتناقل حكايات شعب ليسو من جيل إلى جيل على شكل أغاني. واليوم، أصبحت هذه الأغاني طويلة لدرجة أنها قد تستغرق ليلة كاملة لغنائها. [ 6 ]

الأصول

يُعتقد أن شعب الليسو نشأ في شرق التبت حتى قبل وصول التبتيين الحاليين إلى الهضبة. وتشير الأبحاث التي أجراها علماء الليسو إلى أنهم انتقلوا إلى شمال غرب يونان . وسكنوا منطقة تمتد عبر باوشان وسهل تينغتشونغ لآلاف السنين. الليسو، واليي ، واللاهو ، والأخا هي لغات تبتية-بورمية، ذات صلة بعيدة باللغتين البورمية والتبتية. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] بعد عهد أسرة مينغ الصينية ، حوالي عام 1140-1644، تأثرت لغات وثقافة الليسو في شرق وجنوب الصين بشكل كبير بالثقافة الصينية. [ 11 ] [ 12 ] تأسست قرية تايبينغ في ينجيانغ ، يونان، الصين، لأول مرة على يد شعب لو شي ليسو قبل حوالي 1000 عام. وفي منتصف القرن الثامن عشر، بدأ شعب الليسو في ينجيانغ بالانتقال إلى موميك ، بورما. انتقلت مجموعة من سكان ليسو الجنوبيين إلى موغوك ، وجنوب ولاية شان، ثم في أواخر القرن التاسع عشر، انتقلوا إلى شمال تايلاند. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] ليسو هي إحدى قبائل لولو الثلاث، المنحدرة من يي. لا تزال لغة يي (أو نوسو) أقرب بكثير إلى لغتي ليسو وميانمار. ويشير ميان واي تو إلى أنه كما يقول المثل، "من منابع النهر العظيم، ينحدر ليسو"، حيث عاش ليسو في "مو-كو-دي"؛ ولم يُطلق عليهم اسم "ليسو" إلا في الفترة ما بين 400 و200 قبل الميلاد. [ 16 ]

امرأة من قبيلة ليسو في سوق بمدينة شي هسينغ ، جنوب ولاية شان

حاضر

منذ العقد الثاني من الألفية، اشتبك العديد من الليسو مع الكاشين بسبب مزاعم قيام جيش استقلال كاشين بتجنيدهم قسرًا وقتل المدنيين. [ 17 ] [ 18 ] خلال الحرب الأهلية في ميانمار ، شكّل حزب التنمية الوطني لليسو ميليشيات موالية للجيش لمحاربة جيش استقلال كاشين وقوات الدفاع الشعبية . تم تجنيد الشباب وكبار السن على حد سواء في هذه "الميليشيات الشعبية". قاد يو شوي مين هذه الميليشيات حتى وفاته في 7 مارس 2024. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

ليسو في الهند

يُطلق على شعب ليسو في الهند اسم يوبين . في جميع السجلات الحكومية، يُشار إلى ليسو باسم يوبين، ويُستخدم المصطلحان أحيانًا بشكل متبادل. في الهند، يُعدّ ليسو أحد القبائل الأقلية في ولاية أروناتشال براديش . يعيشون بشكل رئيسي في دائرة فيجويناجار في غانديغرام (أو شيدي بلغة ليسو)، وهي أكبر قرية. كما يتواجد ليسو في بلدة مياو وقرية إنجان في دائرة خارسنج، مقاطعة تشانغ لانغ . سكن ليسو تقليديًا في مقاطعة يونان جنوب غرب الصين، وفي ولايتي شان وكاشين شمال شرق ميانمار. يبلغ تعداد ليسو في الهند حوالي 5000 نسمة.

اكتشاف الحكومة لشعب ليسو

في البداية، رُسمت الحدود الهندية البورمية استنادًا إلى مسوحات أجرتها هيئة المسح الطبوغرافي للهند البريطانية في وقت مبكر من عام 1912، بدءًا من أعلى سلسلة جبال هاكاكابو رازي (ارتفاعها 5881 مترًا (19295 قدمًا) ؛ وهي أعلى نقطة في ميانمار) عند نقطة التقاء الحدود مع الصين شمالًا، وصولًا إلى تلال شيتاغونغ في بنغلاديش، وذلك وفقًا لـ"مزيج من السلاسل الجبلية وخطوط تقسيم المياه وأعلى القمم". [ 22 ] يذكر جي دي إل ميلار في مذكراته هروب مجموعة من 150 مسؤولًا ومدنيًا أوروبيًا وهنديًا وكاشينيًا، كانوا يفرون من تقدم اليابانيين في مايو 1942. انطلقوا من بوتاو (كاشين) إلى مارغريتا (آسام) عبر ممر تشاوكان، وساروا بمحاذاة وادي نهر نوا-ديهينغ. ويشير ميلار إلى أنه على امتداد أكثر من 100 ميل من ممر تشاوكان، "لم يكن هناك أي أثر للبشر"، لا لقبيلة ليسو ولا لأي قبيلة أخرى. [ 23 ] دفعت مفاوضات الحدود مع الصين، التي أدت إلى الحرب الصينية الهندية عام 1962 ، وتوغل القوات الصينية في ولاية أروناتشال براديش الهندية، حكومة الهند إلى تأمين حدودها الدولية في منطقة الشمال الشرقي ، وفقًا لتصنيف هيئة المسح الطبوغرافي للهند البريطانية. وقد استعانت كتائب بنادق آسام، التي سيطرت على المنطقة الحدودية، بعمال من قبائل مختلفة، من بينهم الليسو، لبناء مهبط الطائرات في فيجويناجار. وفي عامي 1969-1970، استقرت 200 عائلة في المنطقة. [ 24 ] وفي عام 2010، قُدِّر عدد السكان بنحو 5500 نسمة، بمن فيهم جنود غورخالي (متقاعدو بنادق آسام السابقون والليسو/يوبين).  

الوصول عبر طريق ليدو

وصلت بعض جماعات الليسو إلى الهند عبر طريق ليدو . عمل بعضهم كعمال مناجم فحم تحت الحكم البريطاني. ومن بين الشهادات التي كانت في الأصل تخص أحد أفراد قبيلة أفو ليسو، شهادة عامل منجم فحم بريطاني تعود لعام ١٩١٨، احتفظ بها الليسو. تحمل الشهادة ختم الحاكم الذي حكم المنطقة من لاخيمبور، آسام (افتُتح جزء من طريق ليدو بين ليدو وشينغبويانغ عام ١٩٤٣). عاد معظم الليسو الذين عاشوا في آسام إلى ميانمار، لكن لا يزال بعضهم يعيش في منطقة خارانغخو في آسام، ضمن دائرة خارسانغ في أروناتشال براديش. وبينما فقد معظمهم لغتهم الأم، حافظ البعض على اللغة والثقافة بشكل شبه كامل. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]

القضايا السياسية والاجتماعية

في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، لم يكن شعب الليسو المقيم في الهند يحمل الجنسية الهندية، إذ كانوا يُعتبرون لاجئين من ميانمار. وفي عام ١٩٩٤، مُنحوا الجنسية الهندية، لكن لم يُمنحوا وضع القبائل المُدرجة. وهذا الأمر محل نزاع حاليًا مع الحكومة.

باستثناء وصول أسطول من سيارات الجيب في أواخر سبعينيات القرن الماضي، ظلت المنطقة خالية من الطرق والمركبات لأربعة عقود. المنطقة معزولة، ولذلك يصف البعض سكانها بأنهم "سجناء الجغرافيا". [ 27 ]

في الواقع، أُعلنت نامدابها محميةً للحياة البرية عام 1972، ثم حديقةً وطنيةً عام 1983. وحددت السلطات حدودها الجنوبية قرب قرية غانديغرام. ومنذ ذلك الحين، يُعتبر شعب الليسو المستوطن في الحديقة الوطنية "متعدين" بموجب قانون حماية الحياة البرية لعام 1972. [ 28 ] بين عامي 1976 و1981، أنشأت إدارة الأشغال العامة طريقًا بطول 157 كيلومترًا (98 ميلًا) بين مياو وفيجويناغار (طريق إم في) بمحاذاة الضفة اليسرى لنهر نوا-ديهينغ عبر حديقة نامدابها الوطنية . وقد تبيّن صعوبة صيانته بسبب الأمطار الغزيرة والانهيارات الأرضية المتكررة. كما رُئي أن إنشاء طريق سيُسهّل صيد الحيوانات البرية والتعدي على الأراضي في الحديقة الوطنية. وأُعلن عن تجديد طريق إم في عامي 2010 و2013. [ 29 ] 

ثقافة

تُبنى قرى الليسو عادةً بالقرب من مصادر المياه لتسهيل الوصول إليها للغسيل والشرب. [ 11 ] وتُبنى منازلهم عادةً على الأرض بأرضيات ترابية وجدران من الخيزران، مع أن عددًا متزايدًا من الليسو الأكثر ثراءً يبنون الآن منازل من الخشب أو حتى الخرسانة. [ 6 ]

كان عيش شعب الليسو يعتمد على حقول الأرز، وأرز الجبال، والفواكه والخضراوات، لكنهم عاشوا في مناطق هشة بيئيًا لا تسمح بسهولة بتوفير سبل العيش. كما واجهوا اضطرابات مستمرة نتيجة الكوارث الطبيعية والاجتماعية (كالزلازل والانهيارات الأرضية، والحروب، والأنظمة الحكومية). ولذلك، اعتمدوا في الغالب على التجارة للبقاء على قيد الحياة، بما في ذلك العمل كحمالين وحراس قوافل. ومع إدخال زراعة الخشخاش كمحصول نقدي في أوائل القرن التاسع عشر، حققت العديد من جماعات الليسو استقرارًا اقتصاديًا. استمر هذا الاستقرار لأكثر من مئة عام، لكن إنتاج الأفيون كاد يختفي تمامًا في تايلاند والصين بسبب حظره. نادرًا ما استخدم الليسو الأفيون، أو مشتقّه الأكثر شيوعًا الهيروين ، باستثناء الاستخدام الطبي من قبل كبار السن لتخفيف آلام التهاب المفاصل . [ 30 ]

سيدة من شعب ليسو في شمال ميانمار

مارس شعب الليسو الزراعة المتنقلة ( القطع والحرق ). في ظل انخفاض الكثافة السكانية، حيث يمكن ترك الأرض بورًا لسنوات عديدة، تُعدّ الزراعة المتنقلة شكلًا مستدامًا بيئيًا من أشكال البستنة . على الرغم من عقود من ممارسة الزراعة المتنقلة من قبل قبائل التلال مثل الليسو، إلا أن شمال تايلاند كان يتمتع بنسبة غابات سليمة أعلى من أي منطقة أخرى في تايلاند. ولكن مع بناء الطرق من قبل الدولة، وقطع الأشجار (بعضه قانوني، ولكن معظمه غير قانوني) من قبل الشركات التايلاندية، [ 31 ] [ 32 ] وضم الأراضي إلى المتنزهات الوطنية، وتدفق المهاجرين من الأراضي المنخفضة، لم يعد بالإمكان ترك الحقول المزروعة بالزراعة المتنقلة بورًا أو إعادة إنباتها، مما أدى إلى إزالة مساحات شاسعة من سفوح الجبال. في ظل هذه الظروف، اضطر الليسو وغيرهم من ممارسي الزراعة المتنقلة إلى اللجوء إلى أساليب زراعية جديدة. [ 33 ]

فتيات ليسو يستعرضن أزياءهن التقليدية، ثا تون، تايلاند

يختلف الزي التقليدي التايلاندي لشعب ليسو المعروض هنا اختلافًا كبيرًا عن الزي التقليدي لشعب ليسو المستخدم على نطاق واسع في مقاطعة نوجيانغ ليسو ذاتية الحكم، يونان، الصين، وبوتاو، داناي، ميتكينا، شمال ميانمار. [ 6 ]

دِين

المسيحية

ابتداءً من أوائل القرن العشرين، اعتنق العديد من شعب ليسو في الهند وبورما المسيحية . وكان مبشرون مثل جيمس أو. فريزر ، وألين كوك، وإيزوبيل كون وزوجها جون، من بعثة الصين الداخلية (التي تُعرف الآن باسم OMF International )، نشطين بين شعب ليسو في يونان. [ 34 ] وكان فريزر من أوائل المبشرين الذين وصلوا إلى شعب ليسو في الصين. ومن المبشرين الآخرين الذين بشّروا شعب ليسو في ميانمار ثارا ساو با ثاو (1889-1968). وقد ابتكر فريزر وساو با ثاو أبجدية ليسو عام 1914. [ 35 ] كما ساهم العديد من المبشرين الآخرين في نشر المسيحية بين شعب ليسو. يقول ديفيد فيش: "كان هناك أكثر من مئة مبشر كرسوا حياتهم لنشر الإنجيل بين شعب ليسو. جاؤوا من طوائف وبعثات مختلفة؛ بعثة الصين الداخلية، وتلاميذ المسيح (كنيسة المسيح)، وجمعية الله، والكنائس الخمسينية، وما إلى ذلك. قبل شعب ليسو هؤلاء المبشرين وتعاليمهم بالإنجيل، فاعتنقوا المسيحية سريعًا وأصبحوا من أتباع المسيح." [ 36 ]

كان راسل مورس وزوجته جيرترود (ني هاو) أول المبشرين في الصين وميانمار. وكانت عائلات مورس تُعرف باسم "مبشري الكنائس المسيحية" أو "كنيسة المسيح" في ميانمار. [ 37 ] وتشير سجلات مهمتهم إلى أن عائلة مورس بدأت مهمتها في الصين عام 1926، ولكن بسبب الاضطرابات السياسية، سافرت إلى بورما وبدأت بالتدريس بين قبيلة ليسو عام 1930. [ 38 ]

كان اعتناق شعب الليسو للمسيحية سريعًا نسبيًا. فقد اعتنق العديد من الليسو والراوانغ المسيحية بعد أن كانوا يعبدون الوثنية. قبل الحرب العالمية الثانية ، قام مبشرون من بعثة ليسولاند التبتية وكنائس ليسولاند المسيحية بتبشير قبائل الليسو التي كانت تسكن يونان في الصين ووادي نهر آه-جار في ميانمار. ثم اعتنق العديد من الليسو المسيحية. [ 39 ]

روّج المبشرون للتعليم والزراعة والرعاية الصحية. وابتكروا لغة ليسو المكتوبة، ووفروا فرصًا جديدة. يكتب فيش: "جلب مورس أنواعًا عديدة من الفاكهة، مثل فاكهة واشنطن، والبرتقال، والياقوت، والبرتقال الملكي، والجريب فروت. وانتشرت زراعة الفاكهة من بوتاو إلى أجزاء أخرى من ميانمار، وأصبحت ثروة وطنية مهمة. كما درّب الناس على فن النجارة وبناء المباني. وتعلم شعب ليسو أيضًا استراتيجية تأسيس الكنائس منهم." [ 40 ]

درس المبشرون ثقافة شعب ليسو لكي يتمكنوا من نشر المسيحية بسرعة. واستخدموا وسائل متنوعة، منها تعليم الترانيم ، وإرسال الأدوية والأطباء، ومساعدة المحتاجين، وتمويل المبشرين والدعاة المحليين. كما ساهموا في تطوير الزراعة لدى شعب ليسو.

اقترح مكتب الشؤون الدينية التابع للحكومة الصينية اعتبار المسيحية الدين الرسمي لشعب الليسو. [ 41 ]

اعتبارًا من عام 2008كان هناك أكثر من 700 ألف مسيحي من شعب ليسو في يونان و450 ألفًا في ميانمار. وحدهم شعب ليسو في تايلاند ظلوا بمنأى عن التأثيرات المسيحية. [ 42 ] [ 43 ]

الروحانية/الشامانية/عبادة الأسلاف

قبل دخول المسيحية إلى شعب ليسو، كانوا يعبدون الأرواحية. يقول أرشيبالد روز إنها تبدو شكلاً بسيطاً من أشكال عبادة الأرواحية أو عبادة الطبيعة، حيث تُقدم القرابين لأرواح الجبال. [ 44 ] يؤدي الشامان معظم الطقوس المهمة . يتزامن مهرجان ليسو الرئيسي مع رأس السنة الصينية ، ويُحتفل به بالموسيقى والولائم والشراب، كما هو الحال في حفلات الزفاف؛ ويرتدي الناس كميات كبيرة من المجوهرات الفضية وأفضل ملابسهم لإظهار نجاحهم في السنة الزراعية السابقة. في كل قرية تقليدية، توجد غابة مقدسة في أعلى القرية، حيث تُقدم القرابين لروح السماء، أو روح الجد العجوز في الصين؛ ويحتوي كل منزل على مذبح للأجداد في الخلف. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

لغة

لغوياً، ينتمي شعب ليسو إلى لغة يي أو فرع نوسو من عائلة اللغات الصينية التبتية. [ 48 ]

يُستخدم نظامان للكتابة. وتنشر إدارة شؤون الأقليات الصينية الأدب بكليهما. أقدمهما وأكثرهما استخدامًا هو أبجدية فريزر، التي طُوّرت حوالي عام ١٩٢٠ على يد جيمس أو. فريزر والمبشر الإنجيلي من عرقية كارين، با ثاو. أما النظام الثاني، فقد طوّرته الحكومة الصينية وهو قائم على نظام بينيين .

استُخدمت كتابة فريزر للغة ليسو لإعداد أولى الأعمال المنشورة بلغة ليسو، والتي كانت عبارة عن كتاب تعليمي ، وأجزاء من الكتاب المقدس ، وعهد جديد كامل في عام 1936. وفي عام 1992، اعترفت الحكومة الصينية رسميًا بأبجدية فريزر ككتاب رسمي للغة ليسو. [ 49 ]

لا يستطيع سوى عدد قليل من شعب ليسو قراءة أو كتابة النص، حيث يتعلم معظمهم قراءة وكتابة لغتهم المحلية (الصينية والتايلاندية والبورمية) من خلال التعليم الابتدائي.

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "التوزيع الجغرافي والسكان للأقليات العرقية" . الكتاب الإحصائي السنوي للصين 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2023 .
  2. ↑ "التركيبة العرقية للصين 2020" . pop-stat.mashke.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2025 .
  3. ↑ راهول كارماكار، https://www.hindustantimes.com/india-news/miss-arunachal-2017-pageant-to-have-quotas-for-tribes-with-china-roots/story-bd9IwH4iybVspzWJuuQviI.html
  4. ^ إرنست ، غابرييل (21 أكتوبر 2019). "«نحاول ألا نكون تايلانديين»: المقاومة اليومية للأقليات العرقية . نيو ماندالا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020 .
  5. ↑ برادلي، ديفيد (2006). قاموس ليسو الجنوبي (ملف PDF) . كاليفورنيا: مركز دراسات جنوب شرق آسيا. ص. 16. ISBN  0-944613-43-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2026 .
  6. ١ ٢ ٣ "أشخاص مذهلون - قصص وثائقية وأماكن" . Amazing-people.com . مؤرشف من الأصل في ٥ أغسطس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٧ أغسطس ٢٠١٨ .
  7. ↑ غروس 1996
  8. ↑ غروس 2001
  9. ↑ برادلي 1997
  10. ↑ ماتيسوف 1986
  11. 1 2 ديسان 1972
  12. 1 2 هانكس وهانكس، 2001
  13. ↑ جورج 1915
  14. ↑ إنريكيز 1921
  15. ↑ سكوت وهارديمان 1900–1901
  16. ↑ မတ်တိုးဝေ၊ السياحة في الصين (مما لا شك فيه أن هذا هو الحال) نعم نعم
  17. ↑ «نطق الدم»: مقتل أفراد قبيلة ليسو يُثير اضطرابات في كاشين . إميلي فيشبين. ١١ يوليو ٢٠١٩. فرونتير ميانمار. مؤرشف في ٩ مارس ٢٠٢٤ على موقع Wayback Machine.
  18. ↑ آلاف من أبناء عرقية ليسو يحتجون على عمليات القتل التي ارتكبها جيش استقلال كاشين في ميانمار . ٢٢ مايو ٢٠١٧. كياو ميو مين. راديو آسيا الحرة . مؤرشف في ١٦ سبتمبر ٢٠٢٣ على موقع Wayback Machine.
  19. ↑ هجمات المقاومة الكاشينية على مواقع متحالفة مع المجلس العسكري الحاكم في ميانمار . 4 أغسطس/آب 2022. صحيفة إيراوادي . مؤرشفة في 28 نوفمبر/تشرين الثاني 2023 على موقع Wayback Machine .
  20. ↑ تجنيد أفراد من عرقية ليسو في ولاية كاشين كأعضاء جدد في الميليشيا . بورما نيوز إنترناشونال . 8 نوفمبر 2023. مؤرشف في 8 مارس 2024 على موقع Wayback Machine
  21. ↑ مقتل زعيم ميليشيا ليسو المتحالفة مع المجلس العسكري في معركة مع قوات كاشين . ميانمار الآن . 8 مارس 2024. مؤرشف في 8 مارس 2024 على موقع Wayback Machine
  22. ↑ ملف:British Indian Empire 1909 Imperial Gazetteer of India.jpg
  23. ↑ تايسون جيفري (17 أغسطس 2018). "الحدود المنسية (1945)" . Archive.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2018 .
  24. ↑ "حاكم ولاية أروناتشال براديش :: الحاكم يزور منطقة فيجويناجار النائية" . Arunachalgovernor.gov.in . تاريخ الاطلاع: 17 أغسطس 2018 . 
  25. ↑ "نبذة عن منطقة تشانغ لانغ" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2008 .
  26. ↑ جون مكوي، تيموثي لايت (1986). مساهمات في الدراسات الصينية التبتية . بريل. ص 915-916 . ISBN  90-04-07850-9.
  27. ↑ "سجناء الجغرافيا" . Frontline.in . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2018 .
  28. ↑ "قانون حماية الحياة البرية لعام 1972 (رقم 53 لسنة 1972)" (ملف PDF) . Nbaindia.org . 9 سبتمبر 1972. تاريخ الاطلاع: 17 أغسطس 2018 .
  29. ^ “وضع أساس طريق مياو-فيجاينجار” . تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2018 .
  30. ↑ دورنبرغر 1976
  31. ↑ فوكس 2000
  32. ↑ فوكس وآخرون 1995
  33. ↑ مكاسكيل وكيمبي 1997
  34. ↑ "موقع حكومة مقاطعة يونان الصينية" . Eng.yn.gov.cn. تاريخ الوصول: 15 فبراير 2008 .
  35. ↑ تاريخ كنيسة المسيح في ميانمار ، (75 دار النشر اليوبيلية، 2008)، 11.
  36. ↑ ديفيد فيش، الليسوس وكنيسة المسيح في ميانمار، (ماجستير بحثي، معهد الكتاب المقدس الشرقي، هماوبي، يانغون 2005)، 11.
  37. ↑ د. جوشوا ليمي، تاريخ الكنيسة في يانغون، 2012، ص 4.
  38. ↑ يوجين مورس، الخروج إلى وادي خفي (أوهايو: ويليام كولينز وورلد برس، 1974)، 6e.
  39. ↑ المناقشة الحصول على أفضل الأسعار هذا هو ما تبحث عنه هذا هو ما تبحث عنه التخفيضات - التخفيضات ( هذا هو الحال الآن)
  40. ↑ فيش، ديفيد 23.
  41. ↑ كوفيل، رالف (ربيع 2008). "إلى كل قبيلة". التاريخ المسيحي والسيرة الذاتية (98): 27-28 .
  42. ↑ "ليسو الصين" . منظمة OMF الدولية . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2008 .
  43. ↑ منظمة OMF الدولية (2007)، ص 1-2
  44. ↑ أرشيبالد روز وج. جوجين براون، ليسو (ياوين)، قبائل الحدود بين بورما والصين في مذكرات الجمعية الآسيوية في البنغال (لا مكان: مطبعة البعثة المعمدانية، 1910)، 265.
  45. ↑ دورنبرغر 1989
  46. ↑ برادلي (1999)، ص 89
  47. ↑ كلاين-هوثيسينغ 1990
  48. ↑ برادلي 2008
  49. ↑ "أنظمة الكتابة متعددة اللغات ولغات العالم" . أبجدية فريزر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2008 .

مصادر

  • برادلي، ديفيد (نوفمبر 1999). دليل عبارات قبائل التلال . لونلي بلانيت. رقم ISBN 0-86442-635-6.
  • برادلي، ديفيد (2006). قاموس ليسو الجنوبي . ستيدت. رقم ISBN 978-0-944613-43-6.
  • برادلي، ديفيد، 1997. "ماذا كانوا يأكلون؟ محاصيل الحبوب لدى المجموعات البورمية"، دراسات مون-خمير 27: 161-170.
  • Dessaint, Alain Y, 1972. التنظيم الاقتصادي لشعب ليسو في المرتفعات التايلاندية. أطروحة دكتوراه، علم الإنسان، جامعة هاواي.
  • دورنبرغر، إي. بول، 1989. "ديانة ليسو"، منشورات جنوب شرق آسيا أوراق عرضية رقم 13 ، ديكالب: جامعة شمال إلينوي.
  • دورنبرغر، إي. بول، 1976. "اقتصاد قرية ليسو"، عالم الأعراق الأمريكي 32: 633-644.
  • إنريكيز، الرائد سي إم، 1921. "الليسو"، مجلة جمعية أبحاث بورما 11 (الجزء 2)، ص  70-74.
  • فوربس، أندرو، وهنلي، ديفيد، "سكان تلال شيانغ ماي" في: شيانغ ماي القديمة، المجلد 3. شيانغ ماي، دار نشر كوجنوسينتي، 2012. ASIN: B006IN1RNW
  • فوكس، جيفرسون م.، 2000. "كيف يؤدي إلقاء اللوم على مزارعي "القطع والحرق" إلى إزالة الغابات في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا"، قضايا آسيا والمحيط الهادئ رقم 47.
  • فوكس، كروميل، يارناسارن، إيكاسينغ، وبودجر، 1995. "استخدام الأراضي وديناميات المناظر الطبيعية في شمال تايلاند: تقييم التغيير في ثلاث مستجمعات مائية مرتفعة"، أمبيو 24 (6): 328-334.
  • جورج، ECS، 1915. "منطقة مناجم الياقوت"، دليل بورما ، رانغون، مكتب المشرف، الطباعة الحكومية، بورما.
  • جروس، ستيفان، 1996. “أرض الحدود، أرض الاستعمار: مقال حول المسيرات الصينية التبتية بسبب يوننان عبر غرس مهمة التبت”، شبه الجزيرة 33 (2): 147-211.
  • غروس، ستيفان، 2001. "الطقوس والسياسة: لقاءات المبشرين في الثقافة المحلية في شمال غرب يونان"، في كتاب "الإرث والذاكرة الاجتماعية"، حلقة نقاش في جمعية الدراسات الآسيوية، 22-25 مارس 2001.
  • هانكس، جين ر. ولوسيان م. هانكس، 2001. قبائل الحدود الشمالية لتايلاند ، دراسات ييل الجنوبية الشرقية ، المجلد 51، نيو هافن.
  • Hutheesing, Otome Klein, 1990. Emerging Sexual Inquality Among the Lisu of Northern Thailand: Waning of Elephant and Dog Reputation , EJ Brill, New York and Leiden.
  • مكاسكيل، دون وكين كامبي، 1997. التنمية أم التدجين؟ الشعوب الأصلية في جنوب شرق آسيا . شيانغ ماي: كتب دودة القز.
  • سكوت، جيمس جورج وجي بي هارديمان، 1900-1901. دليل بورما العليا وولايات شان، الجزء 1 و2 ، أعيد طبعه بواسطة AMS Press (نيويورك).

للمزيد من القراءة

  • قبائل الحدود الشمالية لتايلاند ، دراسات ييل لجنوب شرق الولايات المتحدة، المجلد 51، نيو هافن، هانكس، جين ر. ولوسيان م. هانكس، 2001.
  • عدم المساواة الجنسية الناشئة بين شعب الليسو في شمال تايلاند: تراجع سمعة الفيل والكلب ، هوثيسينغ، أوتومي كلاين، إي جيه بريل، 1990
  • اقتصاد قرية ليسو ، إي. بول دورنبرغر، عالم الأعراق الأمريكي 32: 633-644، 1976
  • ديانة ليسو، إي. بول دورنبرغر، منشورات جامعة شمال إلينوي لجنوب شرق آسيا رقم 12، 1989.
  • خلف السلاسل الجبلية: فريزر من ليسولاند جنوب غرب الصين بقلم السيدة هوارد تايلور ( ماري جيرالدين غينيس )
  • مطر الجبل بقلم إيلين فريزر كروسمان
  • مذكرات السيدة جو فريزر
  • جيمس فريزر وملك الليسو بقلم فيليس طومسون
  • صلاة الإيمان بقلم جيمس أو. فريزر وماري إليانور ألبوت
  • في الساحة ، كون، كتب إيزوبيل OMF (1995)
  • أحجار النار ، كون، كتب إيزوبيل شو (يونيو 1994)
  • الصعود إلى القبائل: الريادة في شمال تايلاند ، كون، إيزوبيل، منشورات OMF (2000)
  • الأشياء الثمينة من التلال الدائمة ، كون، إيزوبيل، منشورات OMF (1977)
  • كتاب "أهل الميل الثاني" ، كون، دار نشر إيزوبيل شو (ديسمبر 1999)
  • أعشاش فوق الهاوية ، كون، دار نشر إيزوبيل مودي (1964)
  • قد تنبح الكلاب، لكن القافلة تمضي قدماً ، مورس، مطبعة كلية جيرترود، (1998)
  • تحولات البنية الاجتماعية لشعب ليسو في ظل مكافحة الأفيون والحفاظ على مستجمعات المياه في شمال تايلاند ، جيلوجلي، كاثلين أ. أطروحة دكتوراه، علم الإنسان، جامعة ميشيغان. 2006.
  • السمكة الرابعة والعهد الجديد لشعب ليسو ، ليلى ر. كوك (بعثة الصين الداخلية، 1948)
  • العسل الثاني من أرض ليسو ، ليلى ر. كوك (بعثة الصين الداخلية، 1933)
  • دليل لغة ليسو ، جيمس أو. فريزر (1922)
  • الأنظمة السياسية في مرتفعات بورما: دراسة للبنية الاجتماعية لكاشين ، إي آر ليتش، (كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، 1954)
  • شعوب المثلث الذهبي ، بول لويس وإيلين لويس، (تايمز وهدسون، 1984)
  • جو فريزر ونمو الكنيسة بين شعب ليسو في جنوب غرب الصين ، والتر ليزلي ماكونيل (رسالة ماجستير في الدراسات المسيحية، كلية ريجنت، 1987)