شعب كارين

يعيش ما يقرب من 400 ألف من الكارين في تايلاند، ^{[ 23 ]} حيث يشكلون أكبر قبائل التلال بفارق كبير .

يعيش 128 ألفًا من الكارين في مخيمات اللاجئين على الحدود التايلاندية البورمية، وأكبرها مخيم ماي لا للاجئين في مقاطعة تاك ، حيث يستضيف حوالي 50 ألف لاجئ من الكارين. ^{[ 24 ]} ووفقًا لمركز معلومات اللاجئين البورمي (BMC)، فإن "79% من اللاجئين المقيمين في هذه المخيمات ينتمون إلى عرقية الكارين". ^{[ 25 ]} وتشير روايات اللاجئين إلى أن المخيمات تعاني من الاكتظاظ والأمراض والهجمات المتكررة من قبل جيش ميانمار . ^{[ 26 ]} وتُقيّد حياتهم في المخيمات لأنهم لا يستطيعون عادةً الخروج، وقد تعتقلهم الشرطة التايلاندية إذا فعلوا ذلك. ^{[ 25 ]} كما أن فرص العمل المتاحة للاجئين الكارين نادرة ومحفوفة بالمخاطر. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

يوجد نظام حوكمة راسخ في المخيمات، التي تمولها الأمم المتحدة وجهات مانحة أخرى. تتولى لجنة لاجئي كارين إدارة شؤون المخيم اليومية تحت إشراف الحكومة التايلاندية التي تتولى حراسة مداخل ومخارج المخيم. ويضم المخيم نظامًا تعليميًا متطورًا للأطفال حتى المرحلة الثانوية. وفي بعض المخيمات، تُنظم لجنة لاجئي كارين - الجهة التعليمية - دورات جامعية. ^{[ 29 ]}

يبلغ عدد سكان الكارين في الهند 2500 نسمة، ويتركز وجودهم في الغالب في منطقة مايابوندر التابعة لجزر أندامان الشمالية ضمن إقليم جزر أندامان ونيكوبار . يدين معظمهم بالمسيحية البروتستانتية المعمدانية. ويحافظون على لغتهم للتواصل فيما بينهم داخل المجتمع، لكنهم يستخدمون اللغة الهندية كلغة ثانية للتواصل مع جيرانهم من غير الكارين. ^{[ 6 ]}

بدأ شعب الكارين بالاستقرار في الولايات المتحدة وكندا ابتداءً من عام 2000. يصل العديد منهم دون إتقان اللغة المحلية. "أفاد 90% من لاجئي الكارين بعدم معرفتهم باللغة الإنجليزية أو الفرنسية عند وصولهم." ^{[ 30 ]} يُقدّر عدد الكارين المقيمين في مينيسوتا بنحو 20,000 نسمة ، ^{[ 31 ] [ 32 ]} ويتركز وجودهم بشكل أساسي في سانت بول . ^{[ 33 ]} كما يعيش أكثر من 5,000 منهم في نبراسكا ، ^{[ 34 ] [ 35 ]} وقد استقر الكارين أيضاً في جنوب كاليفورنيا ووسط نيويورك .

في عام ٢٠١٤، أدى لير هتو اليمين بعد تخرجه من أكاديمية شرطة سانت بول في مينيسوتا، ليصبح أول ضابط شرطة من عرقية كارين في الولايات المتحدة. مو آي، شابة من عرقية كارين، استقرت في سان دييغو، كاليفورنيا . قالت آي: "بعد نشأتي في مكان كهذا، أردت أن أصبح ممرضة. أردت مساعدة المرضى [...] والسفر إلى مخيمات اللاجئين في تايلاند ورعاية من لا يستطيعون تحمل تكاليف الدواء". إضافةً إلى ذلك، يرغب إيه دي غراي، خريج مدرسة كروفورد الثانوية في سان دييغو ، في العودة إلى المخيمات ومشاركة خبرته مع طلاب المدارس. قال غراي: "أريد أن أشاركهم معرفتي وخبراتي". ^{[ ٣٦ ]}

تشير أساطير الكارين إلى "نهر من الرمال الجارية" يُقال إن أسلافهم عبروه. ويعتقد كثير من الكارين أن هذا يشير إلى صحراء غوبي ، رغم أنهم يعيشون في ميانمار منذ قرون. ويرفض معظم الباحثين فكرة عبور صحراء غوبي، ويترجمون الأسطورة بدلاً من ذلك على أنها تصف "أنهارًا من الماء تتدفق بالرمال". وقد يشير هذا إلى نهر هوانغ هي (النهر الأصفر) في الصين، الغني بالرواسب، والذي تُعتبر منابعه العليا الموطن الأصلي للغات الصينية التبتية . ^{[ 37 ]}

بحسب الأساطير، كان شعب الكارين يستغرق وقتاً طويلاً في طهي المحار على ضفاف نهر الرمال المتدفقة، إلى أن علّمهم الصينيون كيفية فتح الأصداف لاستخراج اللحم. ويُقدّر اللغويان لوس وليمان أن شعوب التبت والبورما، مثل الكارين، هاجرت إلى ميانمار الحالية بين عامي 300 و800 ميلادي. ^{[ 38 ]}

يجادل لوس بأن الكارين كانوا في الأصل قبائل جبلية انحدرت من الشمال على طول نهري سالوين وإيراوادي تحت قيادة زعيميهم سغاو وبوو، الذين يُرجح أنهم تعلموا زراعة الأرز المروي من المون-خمير الأقدم منهم في الجنوب والشرق. وقد قام الكارين بري منطقتي كياوكسي ومينبو مع سكان بالاونغ ومون ووا قبل وصول البورميين. وبعد وصول البورميين، تم تهجير الكارين جنوبًا وجنوب غربًا. ^{[ 39 ]}

خلال الحقبة البورمية المبكرة، كُتبت أسماء الكارين بصيغة Karyaṅ عام ١٢٤٠. ويتناول النقش أيضًا أثوابهم الملونة (tanmī prok )، والتي لا تزال تُصنع حتى اليوم من قِبل قبائل الكارين الجبلية. وهي عبارة عن أكياس بلا أكمام أو ما يُعرف بـ"رؤوس الأقفاص" كما سجلها مراقبون صينيون أثناء توثيقهم للتاريخ. ^{[ ٤٠ ]} ومن الأسماء الأخرى التي أُطلقت على الكارين تاريخيًا Toṅsū و Cakraw . يشير Toṅsū إلى "Taungthu" الذي يعني رجل التل أو مزارع التل، وهو اسم بورمي خالص. وينطبق هذا المصطلح في الغالب على الكارين الناطقين بلهجة Pă-o. ويرى لوس أنه استُخدم بشكل عام للإشارة إلى مزارعي الأرز الجاف على الحدود الشرقية للسهول. ويظهر المصطلح بشكل متكرر في النقوش المتعلقة بأسماء العبيد كبادئة ولاحقة. تذكر قائمة عبيد الباغودا في نقش يعود لعام ١٢٧٦م أسماء ṅa Kantu (السيد كانتو)، وṅa Cakraw (السيد سغاو؟)، و ṅa Toṅsū (السيد تاونغثو). أقدم استخدام لاسم Toṅsū ورد في نقوش بورمية تعود للفترة ١١٦٥-١١٦٧م، إلا أنه لا يوجد دليل يُذكر لتحديد هوية Toṅsū أو موقعها، ومع ذلك، افترض لوس أنه يشير إلى شعب الكارين الشماليين في فترة باغان. وقد حدد لوس اسم Cakraw البورمي القديم مبدئيًا على أنه Sgaw، مستندًا في ذلك إلى تحول لغوي. يذكر نقش باغان يعود لعام ١٢٤٢م أسماء ٢٥ عبدًا من مرانما من كاكو (ساغو)، متبوعًا بأسماء ٣١ عبدًا من كاكراو من كاكو. ويرى لوس أن كلا الاسمين يبدو بورميًا. ^{[ 41 ]} بما أن ساغو كانت العاصمة القديمة لسلالة خاروين الستة في مقاطعة مينبو، يجادل لوس بأن شعب تشاكراو قد انحدروا منذ زمن طويل من تلال كارين في الشرق وعبروا سهل بورما الوسطى بالقرب من نهر إيراوادي. يتضمن نقش سالين من شمال المقاطعة يعود تاريخه إلى عام 1353 قائمة بحدود الأراضي المخصصة لتشاكراو الكبرى. وتشير نقوش أخرى إلى قنوات تشاكراو، وقرية تشاكراو، وتشاكراو الكبرى، في إشارة إلى مقاطعة. ^{[ 42 ]}

بعد تهجيرهم على يد البورميين، انقسم الكارينت. بقي البا-أو (تاونغثو) في التلال، حيث أصبحوا يُعرفون فقط كعبيد لباغان، وتأثرت لغاتهم بالبورميين. انضم بعض الكارينت الجنوبيين إلى بالاونغ لتشكيل مملكة تونغو ( تونو ) كنقطة تجمع ضد التوسع البورمي الجنوبي. إلا أن هذه المحاولة فشلت بسبب التغلغل البورمي نتيجة لتطورات شان في الشمال، مما أجبر الكارينت على مواصلة الهجرة جنوبًا. ^{[ 39 ]}

تشير التقديرات إلى أن شعب الكارين بدأوا في استيطان ما يُعرف الآن بميانمار منذ حوالي 2500 عام، مهاجرين من مناطق تُعرف الآن بمنغوليا والتبت. واستقروا بشكل أساسي في التلال التي تُحيط بالمنطقة الجبلية الشرقية من ميانمار. ^{[ 43 ]}

تشير الأبحاث إلى أن شعب الكارين يُظهر علامات على العزلة الجينية، مما يوحي بسلالة جينية متميزة منفصلة عن السكان المجاورين. وقد حللت دراسة ركزت على شعب كايا (الكارين الحمر) في شمال تايلاند تكرارات الترادف القصيرة (STRs) على الكروموسومات الجسدية ومجموعات هابلوغروب الكروموسوم Y. وكشفت النتائج أن شعب كايا أقرب جينيًا إلى سكان جنوب شرق آسيا الآخرين منه إلى سكان شمال شرق آسيا أو التبت. ^{[ 44 ]}

بعد انتصارات بريطانيا في الحروب الأنجلو-بورمية الثلاث ، ضُمّت ميانمار كمقاطعة تابعة للهند البريطانية عام ١٨٨٦. بدأ المبشرون المعمدانيون بنشر المسيحية في ميانمار عام ١٨٣٠، ونجحوا في تنصير العديد من الكارين. ^{[ ٤٥ ]} حظي الكارين المسيحيون باهتمام السلطات الاستعمارية البريطانية، ومُنحوا فرصًا لم تكن متاحة للأغلبية البورمية، بما في ذلك التجنيد العسكري ومقاعد في المجلس التشريعي. ^{[ ٤٦ ]} بدأ بعض الكارين المسيحيين في تأكيد هويتهم الخاصة عن نظرائهم غير المسيحيين، وأصبح العديد منهم قادة لمنظمات قومية عرقية كارينية، بما في ذلك الاتحاد الوطني الكاريني . ^{[ ١٠ ]}

في عام ١٨٨١، أسس الكارين المسيحيون المتعلمون في الغرب الجمعية الوطنية للكارين (KNA) لتمثيل مصالح الكارين لدى البريطانيين. وعلى الرغم من قيادتها المسيحية، سعت الجمعية إلى توحيد جميع الكارين من مختلف الخلفيات الإقليمية والدينية في منظمة واحدة. ^{[ ٤٧ ]} وقد جادلوا في جلسات استماع مونتاجو-تشيلمسفورد عام ١٩١٧ في الهند بأن ميانمار لم تكن "بعد في حالة تسمح لها بالحكم الذاتي ". وبعد ثلاث سنوات، وبعد تقديمهم انتقادًا لإصلاحات كرادوك لعام ١٩٢٠ ، فازوا بخمسة مقاعد (ثم اثني عشر مقعدًا لاحقًا) في المجلس التشريعي الذي كان يضم ١٣٠ عضوًا (ثم تم توسيعه إلى ١٣٢ عضوًا). ولم يتم تنظيم الكارين البوذيين ، وهم الأغلبية، حتى عام ١٩٣٩ مع تشكيل جمعية وطنية بوذية للكارين. ^{[ ٤٨ ]} وفي عام ١٩٣٨، اعترفت الإدارة الاستعمارية البريطانية برأس السنة الكارينية كعطلة رسمية . ^{[ ٤٨ ] [ ٤٩ ]}

في أواخر يناير/كانون الثاني 1949، أُقيل رئيس أركان الجيش، الجنرال سميث دان ، وهو من الكارين، من منصبه وسُجن. وخلفه القومي البورمي ني وين . ^{[ 48 ]} في الوقت نفسه، كانت لجنة تُجري تحقيقًا في مشكلة الكارين، وكانت على وشك تقديم تقريرها إلى الحكومة البورمية. إلا أن نتائج التقرير طغت عليها هذه التحولات السياسية في أعلى هرم الحكومة البورمية. ثم ثارت منظمة الدفاع الوطني الكارينية (KNDO) ، التي شُكّلت في يوليو/تموز 1947، في تمرد ضد الحكومة. ^{[ 48 ]} وقد تلقت دعمًا من انشقاقات وحدات من بنادق الكارين والشرطة العسكرية الاتحادية (UMP) التي نُشرت بنجاح في قمع التمردات الشيوعية البورمية السابقة ، وكادت أن تستولي على يانغون نفسها. وكانت أبرزها معركة إنسين ، التي تبعد تسعة أميال عن يانغون، حيث صمدوا في حصار دام 111 يومًا حتى أواخر مايو 1949. ^{[ 48 ]}

بعد سنوات، أصبح الكارين أكبر مجموعة من بين 20 أقلية شاركت في تمرد ضد الديكتاتورية العسكرية في يانغون. خلال ثمانينيات القرن الماضي، بلغ تعداد جيش تحرير كارين الوطني حوالي 20 ألف مقاتل. بعد انتفاضة شعب ميانمار عام 1988، المعروفة بانتفاضة 8888 ، استقبل جيش تحرير كارين الوطني المتظاهرين في قواعده على طول الحدود. قامت الديكتاتورية بتوسيع الجيش وشنّت سلسلة من الهجمات الكبرى ضد جيش تحرير كارين الوطني. بحلول عام 2006، تقلصت قوة جيش تحرير كارين الوطني إلى أقل من 4 آلاف مقاتل، في مواجهة جيش بورمي قوامه الآن 400 ألف جندي. مع ذلك، واصل الجناح السياسي لجيش تحرير كارين الوطني - اتحاد كارين الوطني - جهوده لحل النزاع بالوسائل السياسية.

أدت التوترات الدينية داخل جيش التحرير الوطني الكاريني إلى تفاقم الأوضاع، إذ كان معظم جنود الخطوط الأمامية من البوذيين أو أتباع الديانات التقليدية، بينما اتُهم قادتهم، ومعظمهم من المسيحيين - وغالبًا من المعمدانيين أو السبتيين - بالتمييز وسوء المعاملة واستخدام الأطفال كجنود. ^{[ 12 ]} كما أشارت التقارير إلى التجنيد القسري والفساد داخل جيش التحرير الوطني الكاريني. ^{[ 12 ]} وأدى الإحباط ونفوذ الحكومة إلى انشقاق العديد من المقاتلين وانضمامهم إلى جيش كارين البوذي الديمقراطي المدعوم من الحكومة عام 1994، والذي ساعد الجيش البورمي لاحقًا في الاستيلاء على معقل مانيربلاو الرئيسي التابع للاتحاد الوطني الكاريني ، خلال سقوط مانيربلاو عام 1995. ^{[ 12 ]}

أُنشئ مقر جديد للاتحاد الوطني الكاريني في مو آي بو ، على الحدود البورمية التايلاندية . وفي عام 2004، قدّرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ، نقلاً عن وكالات الإغاثة ، أن ما يصل إلى 200 ألف من الكارينيين قد نزحوا من ديارهم خلال عقود من الحرب، بالإضافة إلى 160 ألف لاجئ آخر من ميانمار، معظمهم من الكارينيين، يعيشون في مخيمات اللاجئين على الجانب التايلاندي من الحدود.

ذكرت مقالة نشرتها صحيفة نيويورك تايمز عام 2005 حول تقرير لغاي هورتون عن أعمال النهب التي ارتكبها جيش ميانمار ضد الكارين وجماعات أخرى في شرق ميانمار ما يلي:

باستخدام شهادات الضحايا والصور والخرائط والأفلام، وبمشورة المستشار القانوني لمحكمة الأمم المتحدة بشأن يوغوسلافيا السابقة، يزعم أنه وثّق العمل القسري والاغتصاب المنهجي وتجنيد الأطفال كجنود ومجازر والتدمير المتعمد للقرى ومصادر الغذاء والخدمات الطبية. ^{[ 52 ]}

تشير تقارير صدرت في فبراير/شباط 2010 إلى أن الجيش البورمي ما زال يحرق قرى الكارين، مما أدى إلى نزوح آلاف الأشخاص. [ ^{53 ] وقد} اتهم العديد من الكارين، بمن فيهم شخصيات مثل سكرتير الاتحاد الوطني الكاريني السابق بادوه ماهن شا لاه فان وابنته زويا فان ، الحكومة العسكرية في ميانمار بالتطهير العرقي . ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} كما اتهمت وزارة الخارجية الأمريكية الحكومة البورمية بقمع الحرية الدينية . ^{[ 59 ]}

اندمج جيش كارين الديمقراطي البوذي رسميًا في الهيكل العسكري لميانمار تحت مسمى قوة حرس الحدود الكاينية (BGF) في 18 أغسطس 2010. ^{[ 60 ]} وقد وضع هذا التحول جيش كارين الديمقراطي البوذي تحت قيادة جيش تاتماداو (الجيش الوطني لميانمار)، مما أدى فعليًا إلى حله كجماعة متمردة مستقلة. ^{[ 60 ]}

تُعرَّف الروحانية الكارينية بالاعتقاد بوجود ကလၤ k'lar (الروح)، وهي سبعة وثلاثون روحًا تتجسد في كل فرد. ^{[ 64 ]} يُعتقد أن المصائب والأمراض سببها أرواح k'lar التي تتجول بعيدًا، وأن الموت يحدث عندما تغادر جميع أرواح k'lar السبعة والثلاثين الجسد. ^{[ 65 ]}

يُعدّ البوذيون الكارينيون أكبر قبائل الكارين عددًا، إذ يُشكّلون نحو 65% من إجمالي سكان الكارين. ^{[ 68 ]} وقد تأثرت ديانتهم بالبوذية من قبيلة المون ، التي كانت سائدة في بورما السفلى حتى منتصف القرن الثامن عشر. ويتواجد الكارين البوذيون بشكل رئيسي في ولايتي كايين ومون ، بالإضافة إلى يانغون وباغو ومنطقة تانينثاري . وتوجد أديرة بوذية في معظم قرى الكارين، ويُمثّل الدير مركز الحياة المجتمعية. وتُعدّ أعمال الخير ، كتقديم الصدقات، جزءًا أساسيًا من حياة الكارين البوذيين. ^{[ 69 ]}

وصلت البوذية إلى شعب الكارين الناطقين بلغة بوو في أواخر القرن الثامن عشر، وأصبح دير ييداغون الواقع على قمة جبل زويغابين المركز الرئيسي للأدب البوذي بلغة الكارين. ^{[ 68 ]} تأسست العديد من الطوائف البوذية خلال القرن التاسع عشر، بقيادة متمردي مينلاونغ البوذيين من الكارين . ^{[ 70 ]} تأسست طائفتان، تيلاخون (أو تيلاكو) وليكي، في ستينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 68 ]} طائفة تيلاكو، التي تأسست في كياينغ وتُعتبر طائفة بوذية ، هي مزيج من عبادة الأرواح وعادات الكارين وعبادة بوذا المستقبل ميتيا . ^{[ 68 ]} تأسست طائفة ليكي على الضفة الغربية لنهر ثانلوين ، ولم تعد مرتبطة بالبوذية (إذ لا يُجلّ أتباعها الرهبان البوذيين). ^{[ 68 ]}

يعتقد أتباع البوذية أن بوذا المستقبلي سيعود إلى الأرض إذا حافظوا على ممارساتهم الأخلاقية (اتباع الدارما والوصايا )، ومارسوا النباتية ، وأقاموا صلوات يوم السبت ، وبنوا معابد بوذية مميزة. ^{[ 68 ]} وقد ظهرت عدة حركات اجتماعية دينية بوذية، أرثوذكسية وغير أرثوذكسية، في القرن الماضي. ^{[ 68 ]} كما تُمارس عبادة المعابد البوذية، المعروفة باسم " دواي" ، ذات الأصول الروحانية. ^{[ 68 ]}

يوجد العديد من الرهبان البوذيين الكارينيين البارزين، بما في ذلك ثوزانا (سغاو)، وتاونغ غالا ساياداو ، وزاغارا، الذي منحته الحكومة البورمية لقب أغا ماها صداماجوتيكا في عام 2004. ^{[ 68 ]}

لشعب الكارين في تايلاند ^{[ 71 ]} ديانتهم الخاصة، لكن بعضهم اعتنق البوذية بفضل جهود المبشرين. ^{[ 72 ]} في عام 1965، بدأ برنامج دارماشاريك التبشيري البوذي بتحويل قبائل التلال التايلاندية من دياناتها التقليدية إلى البوذية، بهدف تعزيز الهوية الوطنية التايلاندية بينهم، وضمان ولائهم لتايلاند. ^{[ 12 ]} وقد حقق البرنامج نجاحًا باهرًا في مجال التعليم، لا سيما من خلال رسامة فتيان الكارين كرهبان مبتدئين وتزويدهم بالتعليم الرهباني ، حتى أن بعضهم نال شهادات جامعية في نهاية المطاف. ^{[ 12 ]} ولا تزال هذه الممارسة قائمة حتى اليوم، حيث يكرس فتيان الكارين الصغار (المعروفون باسم سامانيرا) أنفسهم لتعلم البوذية تحت إشراف الرهبان وتعاليمهم.

بعض الكارين الذين يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين يُدمجون عناصر من المذهب الروحاني في ممارساتهم المسيحية. تُشير التقديرات إلى أن ما بين 15 و20% من الكارين يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين اليوم ^{[ 45 ]} ، وأن حوالي 90% من الكارين في الولايات المتحدة مسيحيون ^{[ 73 ]} . مع ذلك، تُشير تقديرات أخرى إلى أن نسبة الكارين المسيحيين تصل إلى 30% ^{[ 66 ] .}

كان ثا بيو أول من اعتنق المسيحية عام ١٨٢٨، وقد تعمّد على يد القس جورج بوردمان ، أحد معاوني أدونيرام جودسون ، مؤسس جمعية الإرساليات المعمدانية الأمريكية . واليوم ^، يوجد مسيحيون ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية ومختلف الطوائف البروتستانتية. ومن أبرز الطوائف البروتستانتية المعمدانيون والسبتيون . ^{[ ٧٤ ] [} ٧٥ ^]

تدور أسطورة شائعة بين شعب الكارين حول نبوءة تتعلق بكتاب مفقود سيعيده "أخ أبيض". ويُعتقد أن هذه النبوءة قد تحققت عندما أحضر أول المبشرين المعمدانيين الأمريكيين الكتاب المقدس إلى شعب الكارين، ولكن من المرجح أن تكون هذه الأسطورة من أصل يعود إلى القرن التاسع عشر. ^{[ 76 ]}

تأسست جمعية كارين المعمدانية (KBC) عام ١٩١٣، ويقع مقرها الرئيسي في يانغون ، ولها ٢٠ جمعية عضو في جميع أنحاء ميانمار. تدير الجمعية مستشفى KBC الخيري في إنسين ، يانغون، بالإضافة إلى معهد كارين المعمداني اللاهوتي في إنسين أيضًا. يقدم المعهد برنامجًا في اللاهوت، بالإضافة إلى برنامج دراسي في العلوم الإنسانية لتلبية الاحتياجات الفكرية والمهنية لشباب الكارين. وتوجد جمعية بوو كارين المعمدانية في أهلو ، يانغون، وتدير أيضًا معهد بوو كارين اللاهوتي. ^{[ ٧٧ ]} كما توجد مدارس أخرى لأبناء الكارين في ميانمار، مثل مدرسة باكو اللاهوتية في تاونغو، ومدرسة كوثابيو للكتاب المقدس في باتين، ومدرسة يانغون للبعثة التبشيرية. أما جمعية كارين المعمدانية في تايلاند، فتقع في تشيانغ ماي ، تايلاند .

أقام أتباع الكنيسة السبتية العديد من المدارس في مخيمات اللاجئين الكارينيين في تايلاند. وتُعدّ أكاديمية وادي عدن في تاك وأكاديمية كارين السبتية في ماي هونغ سون أكبر مدرستين تابعتين للكنيسة السبتية الكارينية.

حساء تالاباو، أو حساء الخيزران، طبق تقليدي من أطباق الكارين، يُحضّر عادةً من براعم الخيزران وسمك رأس الأفعى وأوراق الريحان . وقد يُضاف إليه القليل من الأرز وبعض قطع اللحم أو المأكولات البحرية. ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} كان يُستخدم هذا الحساء تقليديًا كبديل للأرز، الذي لم يكن متوفرًا بسهولة أو بسعر زهيد آنذاك. ^{[ 85 ]} يُعدّ حساء تالاباو من أشهر أنواع الحساء في ميانمار، ويُعتبر على نطاق واسع الطبق الأساسي في مطبخ الكارين. ^{[ 85 ]}

سنة كارين الجديدة ( S'gaw Karen : ကညီနံၣ်ထီၣ်သီ ; Pwo Eastern Karen : ဖၠုံဏိင်းထင်းသင့် ) هي واحدة من الأعياد الكبرى التي يحتفل بها شعب كارين. ^{[ 86 ]} يختلف تاريخ رأس السنة الكارينية الجديدة حسب التقويم الغريغوري حيث يستخدم شعب كارين التقويم القمري . عادة ما تقع سنة كارين الجديدة في ديسمبر أو يناير في التقويم الغريغوري.

يُحتفل باليوم الوطني لكارين في 11 فبراير. ^{[ 87 ]}

ربط معصم كارين ( سجاو كارين : ကညီလါခူးကံ္ဂျ စု ; Pwo Eastern Karen : عطلة كارين مهمة . يتم الاحتفال بهذه العطلة سنويًا في شهر أغسطس.

يُحيي يوم شهداء الكارين ( ما تو را ) ذكرى جنود الكارين الذين استشهدوا في سبيل حق الكارين في تقرير مصيرهم. ويُحتفل به سنوياً في 12 أغسطس، ذكرى وفاة ساو با يو جي، أول رئيس للاتحاد الوطني للكارين. ^{[ 88 ] [ 89 ]}