نوباتيك

كان نوباتيك ، المعروف في المصادر القديمة باسم لوباداغ ، إلهًا حوريةً ذا طبيعة غير مؤكدة. وقد ورد ذكره في أقدم النقوش من أوركيش ، بالإضافة إلى نصوص من مستوطنات حورية أخرى وأوغاريت. كما تم دمجه في الديانة الحثية. واستمر تبجيل إله يحمل اسمًا مشابهًا في أربيل حتى أواخر العصر الآشوري الحديث .

ورد اسم نوباتيك لأول مرة في نقش للملك الحوري تيش-أتال ملك أوركيش ، حيث كُتب مقطعيًا ^d lu-ba-da-ga ، وليس كتابيًا كما هو الحال مع آلهة حوريّة أخرى مذكورة في النص نفسه. ^{[ 1 ]} تُعرف تهجئات عديدة لهذا الاسم، ^{[ 2 ]} منها على سبيل المثال ^d nu-pa-ti-ik و ^d lu-pa-ki-ta و ^d nu-ú-pa-ti-ga و ^d nu-pa-da-ak وغيرها. ^{[ 3 ]} كما ورد اسمه في نصوص حوريّة من أوغاريت، حيث كُتب بالأبجدية المحلية nbdg ( 𐎐𐎁𐎄𐎂 ). ^{[ 1 ]} ويمكن نطق هذا الشكل من الاسم صوتيًا باسم نوباديغ. ^{[ 4 ]}

لا يُعرف معنى اسم نوباتيك ولا أصله. ^{[ 3 ]} في حين أن الإشارات إلى الآلهة الحورية في قوائم المفردات الميزوبوتامية نادرة، فإن نسخة متأخرة من قائمة آلهة بابلية تفسيرية ، BM 40747، تحتفظ بإشارة إلى نوباتيك تحت الاسم البديل نوباداك، وتقدم لهذا الاسم الإلهي اشتقاقًا سومريًا مخترعًا ، ^d nu-pa-da-ak = šá la in-nam-mar (الوجه، السطر 5)، "الذي لا يُرى"، حيث تُفسر nu على أنها نفي ، وak على أنها نهاية المضاف إليه ، و pad على أنها جذر فعلي . ^{[ 5 ]} لاحظ ويلفريد ج. لامبرت أن جامعي القائمة من بلاد ما بين النهرين كانوا على ما يبدو جاهلين بطبيعة نوباتيك وأصل اسمه تمامًا مثل الباحثين المعاصرين، واقترح أن الاشتقاق اللغوي المُختلق ربما عكس ذلك، إذ من المحتمل أنه كان يُقصد به الإشارة إليه على أنه مجهول، وليس غير مرئي، وهو ما أتاحته الفروق الدقيقة في استخدام كلمة " pad" وما يقابلها في اللغة الأكادية . ^{[ 5 ]}

شخصية نوباتيك ووظائفه ونسبه غير معروفة. ^{[ 6 ]} كما أنه غائب عن الأساطير الحورية المعروفة. ^{[ 3 ]} ووفقًا لعالم الحثيين بيوتر تاراتشا ، كان يُنظر إلى نوباتيك على أنه أحد آلهة الأناضول الحامية في السياقات الحورية الحثية. ^{[ 7 ]} ومن المقبول أن الرمز ^اللفظي لاما قد يشير إليه في بعض الحالات. ^{[ 8 ] [ أ ]}

بحسب نص طقسي حثي، كانت الأشياء المُقدَّمة له قوسًا وسهامًا وجعبة . [ ^{3 ] يقترح} جياني ماركيزي ونيكولو ماركيتي أنه كان إلهًا محاربًا استنادًا إلى هذه الأدلة. ^{[ 10 ]} ويؤيد هذا الرأي أيضًا فولكرت هاس، الذي يشير إلى أنه كان ينتمي إلى ثالوث من الآلهة يضم أيضًا أوغور (تحت لقب شامماتار) وأشتابي ، المعروفين بطابعهما الحربي. ^{[ 11 ]} توجد في الأدبيات اقتراحات بأن نوباتيك يمكن تحديده مع إله الحرب الميزوبوتامي زابابا ، ولكن وفقًا لغيرنوت فيلهلم، فإن هذا الافتراض غير صحيح، وأن الأخير كان يُقابل خيشوي في مجمع الآلهة الحورية. ^{[ 3 ]} اقترح جان ماري دوراند أن "نوبانداغ" (نوباتيك) الذي كان يُعبد في كركميش وفقًا لنصوص ماري هو نفسه نيرغال ، لكن ماركيزي ومارشيتي رفضا هذه النظرية لأن نوباتيك ونيرغال كانا إلهين مختلفين في المصادر الحورية، مثل نقش تيش-أتال . ^{[ 10 ]}

يشير مانفريد كريبرنيك إلى أنه في أحد النصوص الطقسية الحورية من أوغاريت (CAT 1.125) يظهر نوباتيك وهو يلعب دور المرشد الروحي ، وهو إله يقود الموتى إلى الحياة الآخرة. ^{[ 12 ]}

كان نوباتيك أحد آلهة الحورية الجامعة، ولذلك عبدته مختلف الطوائف الحورية في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم ، على غرار تيشوب وشاوشكا وكوماربي . [ ^{13 ]} وقد كان يُبجّل في أوركيش في الألفية الثالثة قبل الميلاد تحت اسم لوباداغ. ^{[ 14 ]} ذكره الملك المحلي ( إندان ) تيش-أتال في صيغة لعنة في نقش يُخلّد ذكرى بناء معبد نيرغال ، إلى جانب بيليت نجار وآلهة حوريّة مثل شيميج . ^{[ 15 ]} في كركميش في العصر البرونزي الوسيط ^، كان يُعرف باسم نوبانداغ، وكان أحد أكثر الآلهة شيوعًا في المدينة، إلى جانب نيرغال وكوبابا . ^{[ 16 ]} تشير رسالة من التاجر إشتاران ناصر إلى الملك زمري ليم ملك ماري إلى أنه في وقت من الأوقات، كان مهرجان نوبنداغ له الأولوية على الحداد على وفاة الملك أبلاهاندا ، ولم يُكشف عن هذا الحدث الأخير لرعاياه والأجانب الموجودين في المدينة إلا بعد انتهائه. ^{[ 17 ]}

تشير النصوص الأوغاريتية إلى أن نوباتيك كان أيضًا أحد الآلهة الحورية التي عُبدت في مدينة أوغاريت . ^{[ 4 ]} في النص RS 24.254، الذي يتناول طقوسًا تركز في معظمها على الشخصيات الحورية، مع ذكر الإلهين المحليين إيل وعنات أيضًا، [ 18 ] ^{يُعدّ نوباتيك آخر} الآلهة المذكورة في تعليمات تنص على تكرار دورة من القرابين سبع مرات. ^{[ 19 ]} في النص RS 24.261، وهو طقس يجمع بين العناصر الحورية والأوغاريتية ومُكرّس لشاوشكا وأشتارت ، ^{[ 20 ]} يُذكر نوباتيك ضمن متلقي القرابين بعد نيناتا وكوليتا ، ثم مرة أخرى بعد الإله غير المُحدد خمن وقبل عنات. ^{[ 21 ]} في النص RS 24.291، الذي يصف احتفالًا استمر ثلاثة أيام ذي طبيعة غير محددة، مُركزًا على الإلهة الأوغاريتية بيدراي ، ^{[ 22 ]} يُذكر أنه تم التضحية بنعجة له ​​خلاله. ^{[ 23 ]} كما تم تحديد اسم إلهي واحد يُستحضر به. ^{[ 24 ]} ويشير ويلفريد هـ. فان سولدت إلى أنه كان ملكًا لأحد السكان المحليين، وليس لأجنبي. ^{[ 25 ]}

في مملكة كيزواتنا ، كان يُعبد نوباتيك في مستوطنات مثل بارناشا وبيشاني. ^{[ 3 ]} وفي قائمة القرابين المقدمة للآلهة من دائرة تيشوب (المعروفة باسم كالوتي ) من هذه المنطقة، يظهر بين أشتابي وشاوشكا. ^{[ 7 ]} وفي نصوص أخرى تنتمي إلى هذا النوع، يوضع بين أشتابي وإله الحرب خيشوي . ^{[ 3 ]} وخلال مهرجان خيشووا في كيزواتنا ، الذي كان يهدف إلى ضمان الحظ السعيد للزوجين الملكيين، تم تبجيل اثنين من تجليات نوباتيك ( بيبيتخي - " من بيبيدا" وزالماتخي - " من زلمان/زلمات") إلى جانب " تيشوب مانوزي " وليلوري وألاني وإيشخارا وماليا . ^{[ ٢٦ ]} كلا هذين اللقبين من أصل حوري، مع أن المواقع التي يشيران إليها غير معروفة. ^{[ ٣ ]} وفقًا لغيرنوت فيلهلم ، قد يكون اسم "بيبيخي" مرتبطًا بـ "بت" ، وهو اسم "إله البيت" المذكور في نص طقسي أوغاريتي واحد. ^{[ ٣ ]} يقترح مانفريد كريبرنيك بدلًا من ذلك أن "بت" قد يشير إلى اسم مكان، وهو "بيبيتا"، الذي يظهر في نصوص أوغاريت كموقع مرتبط بعبادة نوباتيك، وبشكل أكثر شيوعًا، ريشف . ^{[ ١٢ ]} في طقس آخر (KUB ٢٠.٧٤ ١ ٣-٧، KBo ١٥.٣٧ ٢ ٢٩-٣٣)، يرتبط كلا جوهري نوباتيك بأداما وكوبابا . ^{[ ٢٧ ]}

ابتداءً من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، كان الحيثيون يعبدون نوباتيك في حاتوسا . [ ^{28 ] وقد} يمثله الشكل 32 من موكب الآلهة في يازيليكايا ، والذي رتب الآلهة بشكل مشابه لموكب كالوتي الحوري. ^{[ 29 ]}

من الشائع افتراض أن أومبيداكي، وهو إله كان يعبد في معبد عشتار أربيل في العصر الآشوري الحديث ، كان مماثلاً لنوباتيك، وربما تم تقديمه إلى أربيل بعد أن استولى الآشوريون على تمثال له في حرب. ^{[ 30 ]}