أوغور (إله)

كان أوغور إلهًا من آلهة بلاد ما بين النهرين ، مرتبطًا بالحرب والموت، وكان يُعتبر في الأصل إلهًا تابعًا ( سوكال ) لنرغال . بعد العصر البابلي القديم، حلّ إيشوم محله في هذا الدور ، وفي العصر البابلي الأوسط، بدأ اسمه يُستخدم كرمز يُمثل نرغال. وُجدت معابد مُخصصة له في إيسين وجيرسو . كما عُبد خارج بلاد ما بين النهرين من قِبل الحوريين والحيثيين . وقد يكون مذكورًا أيضًا في مصادر من إيمار .

كُتب اسم أوغور بالخط المسماري على النحو التالي: ^d U.GUR. ^{[ 1 ]} ويُكتب أيضًا بالحروف اللاتينية على النحو التالي: Uqur ^{[ 2 ]} أو Ukur. ^{[ 3 ]} ويشير جيريميا بيترسون إلى أن نموذجًا بابليًا قديمًا لقائمة آلهة وايدنر يبدو أنه يحتفظ بتهجئة بديلة، ^d U.GU ₂ ، مما يدعم قراءة أوغور. ^{[ 1 ]} وتُسجل قائمة آلهة ثنائية اللغة من إيمار الاسم صوتيًا باللغة الحورية على النحو التالي: ^d u-ku-ur-un . ^{[ 4 ]} ووفقًا لمانفريد كريبرنيك ^{[ 5 ]} وفولكرت هاس، فإن أصله ومعناه ليسا مؤكدين تمامًا. ^{[ 6 ]} وقد اقتُرح أنه كان صيغة الأمر من الكلمة الأكادية nāqaru ، والتي تعني "دمر!". ^{[ 5 ]} وتُفسر قائمة معجمية اسمه على أنه مرادف للكلمة الأكادية التي تعني السيف، namsaru . ^{[ 6 ]} ومع ذلك، يترجم نص آخر من نفس النوع الكلمة إلى "جزار"، ṭābiḫu . ^{[ 5 ]}

في المصادر الميزوبوتامية، استُخدم اسم أوغور كرمزٍ يُمثل اسم نيرغال، على الأقل منذ العصر البابلي الوسيط فصاعدًا. ^{[ 7 ]} مع ذلك، كان في الأصل إلهه المرافق ( سوكال ). ^{[ 8 ]} اقترح ويلفريد ج. لامبرت أنه كان يُتصور في البداية كتجسيدٍ لسلاح نيرغال، وتحديدًا سيفه، على الرغم من أن هذا الاقتراح ليس مقبولًا عالميًا. ^{[ 5 ]} بعد العصر البابلي القديم ، حلّ إيشوم محله كإلهٍ مرافقٍ لنيرغال. ^{[ 8 ]} في قائمة آلهة نيبور ، وكذلك في أنوم وسلفها، لا يظهر أوغور بالقرب من نيرغال، على الرغم من أنه لا يزال يُعرَّف صراحةً بأنه سوكاله . [ ^{5 ] وُضع} بين الأقسام المخصصة لزابابا وأبو إلى جانب زوجته (اللوح الخامس، السطران 52-53) . ^{[ 9 ]} وقد ورد ذكر زوجته في كل من An = Anum وسلفها، وكانت تحمل اسم Šī-šarrat ("هي الملكة"). ^{[ 2 ]}

نظراً لوجود شهادات على ألقاب مثل "الدموي" التي أُطلقت على أوغور في نصوص من الأناضول، يُفترض أنه كان مرتبطاً بالموت والحرب. ^{[ 6 ]} في السياق الحوري ، تحت لقب شاماتار، ارتبط بإلهين حربيين، هما نواباتيك وأشتابي . [ 10 ^{] وقد طُرحت} فرضية أن هذا اللقب مشتق من لغة هندية أوروبية ، وأنه قد يكون مشتقاً من الكلمة السنسكريتية سومادهارا ( درب التبانة ) أو سوما-دهانا (التي تحتوي على سوما ). ^{[ 11 ]} ومع ذلك، فقد كان استخدامه مقتصراً بشكل رئيسي على بعض المناطق الناطقة باللغة الحورية. ^{[ 10 ]}

في المصادر الحثية، قد يُمثل الرمز ^{d U.GUR الإله} شولينكاتي ، ^{[ 6 ]} إله حرب من أصل حثي ، وُصف بأنه ذو مظهر شاب. ^{[ 12 ] [ أ ]} وفي المصادر الحثية المتأخرة، قد يُستخدم ^{الرمز d} U.GUR أيضًا لتمثيل اسم زيليبوري ، ^{[ 14 ]} إله منزلي من أصل حثي. ^{[ 15 ]}

أقدم دليل محتمل على وجود اسم أوغور هو مدخل في قائمة آلهة أبو صلابيخ في العصر المبكر ، ^d u ₄ -gur . ^{[ 5 ]} ومع ذلك، فقد طُرحت فكرة أنه قد يكون اسمًا إلهيًا آخر مرتبطًا بمصطلح gur ، بمعنى "العودة"، أو بـ Ugurara، بمعنى "العاصفة العاتية"، والذي ورد في مصادر لاحقة كلقب شائع لإيشكور . ^{[ 16 ]} وقد يكون هناك ذكر مبكر آخر له في نقش على لوحة تأسيس إنشاكوشانا ، أحد ملوك أوروك في العصر المبكر ، لكن إعادة استخدام هذا الاسم الإلهي غير مؤكدة. ^{[ 17 ]} ويُخلّد هذا النقش ذكرى بناء معبد . ^{[ 18 ]} وتشمل الأدلة المبكرة الأخرى اسمين ثيوفوريين من فترة أور الثالثة ، وهما بوزور-أوغور وأور-أوكورا. ^{[ 5 ]} ذُكرت أسماءٌ تُشير إلى الإله أوغور في ملحقٍ لكتاب " ^د إنانا-تيش _2" ، وهو نصٌّ يسرد أسماءً شخصيةً كانت جزءًا من منهج مدرسة الكتابة في مدينة نيبور البابلية القديمة . ^{[ 19 ]} يذكر نصٌّ آشوريٌّ قديمٌ من أرشيف شاليم-آشور، الذي عُثر عليه في كانيش، ويُفترض أنه جردٌ لمصلىً خاص، "وعاءين للملح ، وكأسًا من الفضة، وقارورة عطر" موضوعة أمام تمثالٍ لأوغور. ^{[ 3 ]} من المحتمل أن تكون الآلهة المذكورة في هذه القطعة هي آلهة عائلة أحد سكان المدينة، مع أن هذا الأمر لا يزال غير قابلٍ للتحقق منه على وجه اليقين. ^{[ 20 ]}

تحتفظ قائمة المعابد الكنسية ، التي يُرجح أنها كُتبت في النصف الثاني من العصر الكاشي ، ^{[ 21 ]} بالأسماء الاحتفالية لعدد من دور العبادة المخصصة للإله أوغور، بما في ذلك إميسلامنيغورو، "إميسلام المتوشح بالرعب" ^{[ 22 ] [ ب ]،} وإسوليم-إنليل ("بيت الإشعاع المهيب لإنليل ") في جيرسو ، ^{[ 24 ]} ومعبد في إيسين فُقد اسمه. ^{[ 25 ]} ويشير أندرو ر. جورج إلى أن عبادة أوغور في الأخيرة من هذه المدن تعكس على الأرجح وجودًا موثقًا جيدًا لعبادات آلهة العالم السفلي فيها، مع أمثلة أخرى تشمل نيرغال ، ونينجيشزيدا، والإلهة لاكوبيتو غير المعروفة ، والتي يُرجح أنها كانت الإلهة الحامية لمدينة لاغابا بالقرب من كوثا. ^{[ 26 ]}

يُفترض أن اسم الإلهة أوجورتو، التي كانت تُعبد في آشور في معبدي إيا-شاري وسيبتي ، مشتق من اسم أوجور. ^{[ 27 ]}

استقبال الحثيين

في معبد يازيليكايا ، الذي كان مخصصًا لآلهة تنتمي في الأصل إلى مجمع آلهة الحورية الغربية في كيزواتنا وشمال سوريا ، ^{[ 33 ]} يُحتمل أن يكون أوغور قد صُوِّر في الحجرة "ب"، على نقش بارز يُظهر شخصية على شكل سيف بمقبض على شكل رأس بشري وأربعة أسود. ^{[ 34 ]} بينما يُفسِّره فرانس ويغرمان على أنه تصوير لإله موت محلي غير مُحدَّد، يُعتقد أنه نيرغال. ^{[ 35 ]} ويقترح بيوتر تاراتشا أن الشكل رقم 27 من نقش الموكب البارز في الحجرة "أ" من الموقع نفسه، والموضوع بين رجلين على شكل ثور يفصلان بين الأرض والسماء وإله الجبل بيشايشابخي ، قد يكون أيضًا أوغور. ^{[ 36 ]}

كان أوغور أحد الآلهة التي احتُفل بها في مهرجان خيشوا الذي نشأ في كيزواتنا ^{[ 37 ]} وقدمته الملكة بودوخيبا إلى الإمبراطورية الحثية . ^{[ 38 ]} وتنص تعليمات المهرجان على إلباس تمثال يمثله رداءً أحمر قصيرًا. ^{[ 34 ]}

تشمل المواقع الأناضولية التي عُبد فيها أوغور حاتوسا ، حيث تم توثيق وجود كهنة في خدمته، ^{[ 6 ]} وكايتانا، حيث أقيم مهرجان مخصص له. ^{[ 39 ]}