لوسيوس بريطانيا

لوسيوس أو لوسيوس ملك بريطانيا ( بالويلزية : Lles map Coel أو Lleufer أو Lleufer Mawr ) كان ملكًا أسطوريًا للبريطانيين حكم في القرن الثاني الميلادي، ويُنسب إليه الفضل في إدخال المسيحية إلى بريطانيا . ذُكر لوسيوس لأول مرة في نسخة من القرن السادس الميلادي من كتاب " ليبر بونتيفيكاليس" ، والتي تُشير إلى أنه أرسل رسالة إلى البابا إليوثيريوس يطلب فيها اعتناقه المسيحية.

أعاد بيدا سرد القصة في القرن الثامن، مضيفًا تفصيلًا مفاده أنه بعد أن وافق إليوثيريوس على طلب لوسيوس، اتبع البريطانيون ملكهم في اعتناق المسيحية، وأنهم حافظوا على الإيمان المسيحي حتى اضطهاد دقلديانوس عام 303. وينسب كتاب لاحقون تأسيس الكنائس والنشاط التبشيري إلى لوسيوس. ^{[ 1 ]}

يُعدّ أقدم دليل على وجود لوسيوس فريدًا من نوعه بين شخصيات الأساطير الويلزية وكتابات جيفري، إذ يأتي من نصوص لا صلة لها بالمصادر البريطانية، باستثناء كتاب " ليبر بونتيفيكاليس" الذي كُتب عام 532 ميلادي. ويشير مدخل البابا إليوثيريوس إلى ما يلي:

لسوء الحظ، تفتقر النسخ الموجودة من قوائم الباباوات السابقة (مثل فهرس ليبيريا لعام 354 ميلادي) إلى أي معلومات عن إليوثيريوس ولوسيوس. ولذلك، لا يمكننا التأكد إلا من أن أسطورة لوسيوس كانت معروفة في روما بحلول منتصف القرن السادس. ^{[ 3 ]}

لأنه لا يوجد دليل معاصر آخر على وجود ملك بريطاني يُدعى لوسيوس، سواء في كتابات العصور القديمة أو في القطع الأثرية المكتشفة لاحقاً (مثل العملات المعدنية أو النقوش)، فإن الأكاديميين يشككون فيما إذا كان موجوداً بالفعل.

في عام ١٨٦٨، اقترح آرثر ويست هادان وويليام ستابس أن الأمر قد يكون مجرد خيال ديني مُختلق لدعم جهود المبشرين في بريطانيا في عهد القديس باتريك والبابوية بالاديوس . ^{[ ٤ ]} ومنذ أوائل القرن العشرين، اعتقد معظم الباحثين أن ظهوره في كتاب "ليبر بونتيفيكاليس" ناتج عن خطأ ناسخ، ^{[ ١ ]} استنادًا إلى نظرية طرحها الباحث الألماني أدولف فون هارناك . ^{[ ٥ ]} جادل فون هارناك بأن الملك لوسيوس هو في الواقع الملك أبجر الثامن ملك الرها، وأن الخلط كان بسبب خطأ ناسخ. ثم اقترح فون هارناك أن ناسخًا استخدم اسم أبجر الأوسط، لوسيوس، ووصفه خطأً بأنه ملك "بريتانيو" (أي بريطانيا) بدلًا من " بريتيو "، وهي قلعة الرها ، شانلي أورفا الحالية في تركيا.

وقد طُعن في اقتراح هارناك مؤخرًا من قِبل عالم الآثار البريطاني ديفيد ج. نايت. ^{[ 6 ]} في كتابه " الملك لوسيوس ملك بريطانيا" ، يجادل نايت بأن أبجار الرهاوي لم يُطلق عليه قط اسم لوسيوس البريطاني/البريطاني في المصادر المعاصرة، وأن تسمية لوسيوس ملكًا على "قلعة" (مثل بريتيو) أمرٌ غير منطقي. علاوة على ذلك، لم يُمنح أبجار أسماءه اللاتينية الإضافية، لوسيوس إيليوس سيبتيموس، إلا بعد عام 193 ميلاديًا، أي بعد عدة سنوات من اعتناق لوسيوس المسيحية. ^{[ 7 ]} لذلك، يدعو نايت إلى قبول التعريف التقليدي للوسيوس كحاكم بريطاني. ^{[ 8 ]}

لعدة قرون ، ساد الاعتقاد بقصة هذا "الملك المسيحي الأول"، لا سيما في بريطانيا، حيث اعتُبرت رواية دقيقة عن المسيحية بين البريطانيين الأوائل. خلال الإصلاح الإنجليزي ، استُخدمت قصة لوسيوس في الجدال بين الكاثوليك والبروتستانت ؛ إذ اعتبرها الكاثوليك دليلاً على سيادة البابا منذ القدم، بينما استخدمها البروتستانت لتعزيز مزاعمهم بأولوية الكنيسة الوطنية البريطانية التي أسسها التاج. ^{[ 9 ]}

أدرج الراهب الإنجليزي بيدا قصة لوسيوس في كتابه "التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" ، الذي أنجزه عام 731. وربما يكون قد سمعها من أحد معاصريه ممن زاروا روما، مثل نوثهلم . ^{[ 1 ]} ويضيف بيدا أن شعب لوسيوس اعتنق المسيحية بعد ذلك، وحافظ عليها حتى اضطهاد دقلديانوس . وبعد بيدا، ظهرت روايات أخرى لقصة لوسيوس في كتاب " تاريخ البريطانيين" لنينيوس في القرن التاسع ، وفي أعمال من القرن الثاني عشر مثل " تاريخ ملوك بريطانيا " لجيفري مونماوث ، و" أعمال الباباوات الإنجليز " لويليام مالمسبري ، وكتاب لاندف . ^{[ 1 ] [ 10 ]} وكانت رواية جيفري الأكثر تأثيرًا، إذ تُبرز فضائل لوسيوس وتقدم سردًا مفصلًا، وإن كان خياليًا، لانتشار المسيحية خلال فترة حكمه. ^{[ 11 ]} في روايته، لوسيوس هو ابن الملك كويلوس المُحسن ، ويحكم على نهج والده. ^{[ 12 ]} ولما سمع بالمعجزات والأعمال الصالحة التي قام بها أتباع المسيحية، كتب إلى البابا إليوثيريوس يطلب منه المساعدة في اعتناقه المسيحية. فأرسل إليوثيريوس مُبشرين اثنين، فوجانوس ودوفيانوس ، اللذين عمّدا الملك وأسسا نظامًا مسيحيًا ناجحًا في جميع أنحاء بريطانيا. وقد حوّلا عامة الشعب والرهبان إلى المسيحية، وحوّلا المعابد الوثنية إلى كنائس، وأنشأا أبرشيات ورؤساء أساقفة في المناطق التي كان الرهبان يسيطرون عليها سابقًا. ^{[ 12 ]} وقد سرّ البابا بإنجازاتهم، فجنّد فوجانوس ودوفيانوس موجة أخرى من المُبشرين لدعم القضية. ^{[ 13 ]} واستجاب لوسيوس بمنح الكنيسة أراضي وامتيازات. وتوفي دون وريث عام 156 ميلاديًا، مما أضعف النفوذ الروماني في بريطانيا. ^{[ 14 ]}

هناك تقليد راسخ في لندن مفاده أن كنيسة القديس بطرس على كورنهيل أسسها الملك لوسيوس. ومن المثير للاهتمام أن مذبح الكنيسة يقع مباشرة فوق الموقع المحتمل لغرفة ضريح وثنية، تابعة للكاتدرائية الرومانية الكبرى في لندن.

مع ذلك، ثمة حقيقتان أخريان قد تدعمان فرضية وجود ماضٍ روماني. الأولى هي أن لندن أرسلت أسقفًا، هو ريستيتوت ، إلى مجمع آرل عام 314 ميلادي. لا بد أن ريستيتوت كان له مقر كنسي. ثانيًا، في عام 1417، خلال نقاش حول ترتيب الأسبقية في موكب يوم اثنين العنصرة، أكد عمدة لندن أن كنيسة القديس بطرس هي أول كنيسة تأسست في لندن. ^{[ 15 ]} وبالنظر إلى أن كاتدرائية القديس بولس تأسست عام 604، فإن هذا يشير بوضوح إلى أن كنيسة القديس بطرس اعتُبرت عام 1417 أنها تأسست قبل عام 600. ^{[ 16 ]}

يُخلط أحيانًا بين لوسيوس البريطاني ولوسيوس الخوري الذي كان ناشطًا في سويسرا. ويعود ذلك إلى أن لوسيوس الخوري كان يُشار إليه غالبًا ( باللغة الألمانية ) باسم " أديليجر دير بريتاني " (نبيل البريتاني). مع ذلك، فإن كلمة "بريتاني " هنا تشير إلى القبيلة التي سُميت منطقة بريتيجاو السويسرية باسمها، وليس إلى بريطانيا. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

• لوسيوس (مسرحية)

• آلان سميث، "لوسيوس ملك بريطانيا: الملك المزعوم ومؤسس الكنيسة"، الفولكلور، المجلد 90، العدد 1 (1979)، الصفحات 29-36
• هومر نيرينغ الابن، تقاليد القيصر المحلية في بريطانيا، سبيكولوم ، المجلد 24، العدد 2 (أبريل 1949)، الصفحات 218-227