اتفاقية مارامون

مؤتمر مارامون هو أكبر مؤتمر مسيحي في آسيا، يُعقد سنوياً في شهر فبراير في مارامون ، كوزينشيري ، باثانامثيتا ، ولاية كيرالا ، الهند، على ضفاف نهر بامبا الرملية الشاسعة بجوار جسر كوزينشيري . وتتولى تنظيمه جمعية مار توما التبشيرية، وهي الجناح التبشيري لكنيسة مالانكارا مار توما السريانية .

يعود أصل هذا التجمع السنوي الذي يستمر لمدة أسبوع كامل ونموه إلى حركة الإحياء الكبرى التي اكتسبت زخمًا خلال فترة الإصلاح في الكنائس السريانية في ولاية كيرالا تحت القيادة الرائدة لأبراهام مالبان في أواخر القرن التاسع عشر. وقد أدى ذلك إلى تحول في إحياء الكنائس الرسولية القديمة في كيرالا التي أسسها القديس توما الرسول ^{[ 1 ]} حوالي عام 52 ميلادي.

في الثقافة السريانية الناطقة باللغة السريانية في بلاد ما بين النهرين العليا وسوريا، كان يُطلق على الرسول اسم يهوذا توما. وتعني كلمة توما (تاو'ما) التوأم باللغة السريانية. ^{[ 2 ]}

كتب جواهر لال نهرو في كتابه "لمحات من تاريخ العالم " عام 1934 عن المسيحية في الهند:

قد يُفاجئك أن تعلم أن المسيحية وصلت إلى الهند قبل وصولها إلى إنجلترا أو أوروبا الغربية بزمن طويل، حتى أنها كانت في روما طائفة مُحتقرة ومُحرّمة. ففي غضون مئة عام تقريبًا من وفاة السيد المسيح، وصل مُبشّرون مسيحيون إلى جنوب الهند بحرًا. استُقبلوا بحفاوة وسُمح لهم بالتبشير بدينهم الجديد. وقد اهتدى عدد كبير من الناس على أيديهم، ولا يزال أحفادهم يعيشون هناك، بظروف متفاوتة، حتى يومنا هذا. وينتمي معظمهم إلى طوائف مسيحية قديمة اندثرت في أوروبا.

قام القديس أفرام ، وهو شماس مسيحي وعالم، في عام 363 ميلادي بتأليف قصيدة تكرم القديس توما وفقًا لفهم ذلك العصر: ^{[ 3 ] [ 4 ]}

مباركٌ أنت، كشعاع الشمس، تُبدد ظلام الهند. أنت المصباح العظيم، واحد من الاثني عشر، بزيت الصليب أضأتَ ليل الهند بنوره. أيها الرسول المبارك، مار توما الشجاع الذي لم تُرهبه التهديدات العنيفة، أيها الرسول المبارك، لك الحمد، الذي أرسله الملك العظيم لتتزوج الهند لابنه الوحيد.

يذكر كتاب هندي قديم غير مسيحي بعنوان Nagargarandhavaryola القديس توما: ^{[ 5 ] [ 6 ]}

في عام 52 ميلادي "جاء الأجنبي توماس سانياسي إلى قريتنا، وبشر هناك مما تسبب في التلوث. لذلك غادرنا تلك القرية."

بحلول عام ١٨٧٧، انقسمت كنيسة مالانكارا إلى فصيلين: فصيل الأسقف (ميثران كاكشي) وفصيل البطريرك (بافا كاكشي). وبموجب حكم قضائي صدر في ١٢ يوليو ١٨٨٩، فقد فصيل الأسقف جميع ممتلكاته. وفي خضم هذه الفترة المضطربة، وتحديدًا في ٥ سبتمبر ١٨٨٨، شكّل ١٢ عضوًا من فصيل الأسقف جماعة تبشيرية تُعرف باسم "جمعية مار توما التبشيرية". ^{[ ٧ ] [ ٨ ]} ويُعتبر هؤلاء الأعضاء الاثنا عشر الآباء المؤسسين لمؤتمر مارامون. وفيما يلي أسماء هؤلاء الأعضاء:

1. كوتاراثيل توماس كاسيسا، تشينغانور
2. Edavamvelil Mathai, Eraviperoor .
3. كوتوريث يوهانان، تشينغانور
4. تشيمباكاسريل كادافيل أبراهام، كاليسيري
5. تشاكالايل شيريان أوباديسي، بوثينكافو
6. تشيمباكاسريل كادافيل ماثوشين، كاليسيري
7. أزهاكينال ثومي، كالوبارا
8. ناثانيال أوباديسي، تشينجانور
9. كوريتشيات (فاتادييل) إيتيافارا، نيرانام
10. أرانغات فيليبوز، مارامون
11. أوتابلامووتيل كونجو ماثيو، كاليسيري
12. كوتشومانيل سكاريا، إدايارانمولا

التقيا في كادافيل مليكة التابعة لشيمباكاسريل كادافيل أبراهام وتشيمباكاسريل كادافيل ماتوشين (1860 - 1897). تم بناء هذا المنزل الواقع في كاليسيري بالقرب من تشينغانور على يد جدهما أونيتان كاثانار (1767 - 1852) وابنه أبراهام كاثانار (1822 - 1884) المعروف أيضًا باسم كادافيل آخن، في أوائل القرن التاسع عشر. ( تم استصلاح كادافيل مليكة من قبل كنيسة مالانكارا مارثوما السورية وتم تجديدها في 10 سبتمبر 2005.)

بحلول عام ١٨٩٤، ظهرت عدة جماعات صغيرة للصلاة والتواصل، مما مهد الطريق لنهضة روحية. كانت هذه الجماعات تعقد اجتماعات منتظمة في مختلف الرعايا. ونظرًا لتزايد أعداد الحضور، تم تلبية الحاجة بعقد اجتماع أوسع لهذه الجماعات في مكان مركزي يسهل الوصول إليه. كان هذا المكان بمثابة منصة للتثقيف الروحي الشامل، القائم على أسس عملية، ومتوافق مع الكتاب المقدس، ومثالي، وقائم على القيم ^{[ ٩ ]} ، للتغلب على تحديات الحياة، وليس مكانًا للآيات والعجائب والمعجزات. ^{[ ١٠ ]} خلال القرن التاسع عشر، بدأ الناس بالاستيطان في المناطق الجبلية، مما أدى إلى قطع الأشجار في حوض نهر بامبا وحوله ، وبدأوا زراعة مكثفة للمحاصيل السنوية مثل الكسافا واليام وغيرها. نتج عن هذا التوسع العشوائي تآكل واسع النطاق للتربة. امتلأ النهر العميق الموحل بالرمال البيضاء، مما جعله مكانًا مناسبًا لتجمع الجماهير. لا حاجة لأي ترتيبات جلوس، إذ يمكن للناس الجلوس على رمال بيضاء ناعمة تحت سقوف مصنوعة من سعف جوز الهند. أُسندت مهمة تنظيم هذا الاجتماع إلى جمعية مار توما التبشيرية، وعُقد المؤتمر الأول عام ١٨٩٥ في مارامون. أما اليوم، فقد أدى تغير البيئة وتراجع الاهتمام بالزراعة مع ازدياد زراعة المطاط، بالإضافة إلى الطرق المعبدة التي قللت من تآكل التربة، واستخراج الرمال على نطاق واسع لأغراض البناء، إلى تقليص مساحة الرمال بشكل كبير.

بحلول عام 1900، اعتمد الإصلاحيون اسم Malankara Marthoma Suriyani Sabha المعروف أيضًا باسم كنيسة Malankara Mar Thoma السورية لتغليف نسبها القديم.

هذه الصورة لمؤتمر عام ٢٠٠٨ من جهة كوزينشيري . يظهر جسر كوزينشيري على اليمين. عادةً لا توجد مساحات فارغة داخل البانثال (الخيمة)، لذا يقف الناس في الخارج ويتجمعون حول الظل للاستماع إلى الأغاني والرسائل.

هذه الصورة لمؤتمر عام 2009 من جهة مارامون . جسر كوزينشيري يقع على اليسار.

عُقد المؤتمر الأول لمدة عشرة أيام، من 8 إلى 17 مارس 1895، في قاع نهر بامبا الرملي الشاسع بجوار كنيسة مارامون. وساهمت الرعايا في مارامون وكوزينشيري والمناطق المحيطة بها في بناء خيمة كبيرة تتسع لحوالي 10,000 شخص. وكان المتحدثان الرئيسيان ديفيد ووردزورث. وبلغ متوسط ​​الحضور في هذه الاجتماعات ما بين 10,000 و15,000 شخص، بينما وصل العدد في اليوم الأخير إلى ما يقارب 25,000 شخص. ونظرًا لعدم وجود طرق معبدة آنذاك، لجأ الناس من المناطق البعيدة إلى المنازل المجاورة، حتى أن بعضهم وصل في قوارب واتخذها مأوىً له.

يُعقد مؤتمر مارامون لمدة ثمانية أيام خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير الذي يوافق عادةً شهر فبراير. تتسع الخيمة لأكثر من 160 ألف شخص، يجلسون على رمال جافة. ويُوفر لكبار السن والمرضى كراسي مدعومة. كما تُقام خيمة أصغر بجوار الخيمة الكبيرة للعائلات التي لديها أطفال رضع أو دون سن الخامسة. وتحيط بالخيمة المؤقتة أماكن للصلاة والاستراحة، بالإضافة إلى خيام أخرى لأغراض مختلفة متعلقة بالكنيسة. ويُسمح لأكشاك بيع المطبوعات الدينية وغيرها من المواد، ومكاتب الإعلان عن رسالة الكنيسة وتمويلها، والمطاعم بالعمل في محيط الخيمة تحت إشراف سلطات الكنيسة.

مؤتمر مارامون هو في المقام الأول تجمع للمسيحيين يجتمعون مرة في السنة للاستماع إلى كلمة الله كما يقرأها ويشرحها قادة مسيحيون من جميع أنحاء الهند وخارجها. ويشكل التعريف بأنشطة الكنيسة والترويج لها، بالإضافة إلى الوعظ، الجزء الأكبر من برنامج المؤتمر. وفي الصباح، تُعقد دروس منفصلة لدراسة الكتاب المقدس للرجال والنساء والشباب والأطفال، يُديرها قادة مدعوون خصيصًا. وتُعقد اجتماعات عامة في الصباح وبعد الظهر، بينما تُخصص اجتماعات المساء للرجال فقط. وتُخصص أربعة من اجتماعات ما بعد الظهر العامة لموضوع "مواجهة تحديات الشرور الاجتماعية كمسيحيين". ويقود الجوقة الترانيم، ويُقدمون الأناشيد الرائجة، وينضم إليهم جميع الحاضرين في الترانيم. ويتم طباعة كتاب ترانيم يضم 101 ترنيمة، من بينها 16 ترنيمة جديدة، سنويًا لاستخدام المؤتمر. ويُخصص نصف ساعة يوميًا للصلاة الشفاعية. ^{[ 11 ]} كما تُعقد لقاءات عائلية واجتماعات للشباب ولقاءات خاصة بعد جلسة ما بعد الظهر.

بالإضافة إلى المطران والأسقف في الكنيسة، ألقى متحدثون بارزون ذوو شهرة عالمية كلمات في هذا المؤتمر. القس توماس ووكر، إنجلترا (1900-1912)، سادو سوندر سينغ ، البنجاب (1918)، الدكتور جي. شيروود إيدي (1919)، الدكتور إي. ستانلي جونز ، الولايات المتحدة الأمريكية (1920-1968)، الدكتور تويوهيكو كاغاوا ، اليابان (1938)، جون آر. موت ، الحائز على جائزة نوبل للسلام (1946) ورئيس التحالف العالمي لجمعيات الشبان المسيحيين، الدكتور بوب بيرس، مؤسس ورئيس منظمة الرؤية العالمية (1964 و1966)، رائد الفضاء العقيد جيمس إيروين ، الذي قضى بضع ساعات على سطح القمر (1985)، الدكتور جون حجي، ^{[ 12 ]} الرئيس المؤسس لمعهد حجي (1973)، الأسقف دونالد جاكوبس، الكنيسة المينونيتية (1974)، المطران روبرت رانسي ، رئيس أساقفة كانتربري (1986)، المطران جورج كاري ، رئيس الأساقفة من كانتربري (1995)، السيدة آن لوتس

(ابنة الراحل بيلي غراهام )، القس الدكتور ثيودور ويليامز، الدكتور صموئيل كوبيا ، الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي (2007)، الدكتور بول س. ريس (رجل دولة في الخدمة)، ^{[ 13 ]} القس الدكتور أ. ب. ماسيلاماني ، القس الدكتور صموئيل كاماليسون (طبيب بيطري ومبشر)، وعدد كبير من الآخرين. ^{[ 14 ]} القس البروفيسور فالسون ثامبو (مؤلف، واعظ، ومربي).

لا حاجة لوجود قوة شرطية في مقر المؤتمر للحفاظ على الأمن والنظام، إذ تتولى لجنة يقظة من الكهنة والشيوخ مهمة الحفاظ على السلام. ^{[ 32 ]} يتم إبلاغ المسجلين بأي تغييرات في برنامج المؤتمر، بخلاف الجدول الزمني اليومي المنشور على الموقع الإلكتروني، عبر خدمة الرسائل النصية، كما يتم إرسال إشعارات هامة حول المفقودات والأطفال التائهين ومواعيد الحافلات وغيرها عبر هذه الخدمة منذ عام 2015.

الخيمة والمظلات هي تبرعات طوعية من الرعايا المجاورة. في البداية، كانت تُجمع التبرعات في كل اجتماع. أما الآن، فتُجمع في أربعة من الاجتماعات العامة الـ 21، بالإضافة إلى تبرعات خاصة من الرعايا في البلدان الأجنبية. تُوزع هذه التبرعات على مختلف منظمات وبعثات الكنيسة، وكذلك على جمعية الكتاب المقدس وجمعية CSSM. ^{[ 33 ]}

يشعر كل من يأتي إلى منطقة المؤتمر بالسلام، والحيوية الروحية التي تنتشر في أرجاء الخيمة، وحرية الحركة بين الجموع بشعورٍ بالمساواة. وتُعتبر صلاة المؤمنين المتواصلة هي القوة الدافعة وراء الركيزة الروحية للمؤتمر. يُجسّد مؤتمر مارامون التعاون والوحدة بين مختلف طوائف الكنيسة في ولاية كيرالا، ويُعزز النظرة المسكونية ، كما يُعدّ مصدر إلهامٍ روحي وتنويرٍ لآلاف الأشخاص.

• كنيسة مالانكارا مارثوما السريانية
• كادافيل ماليكا
• باثانامثيتا

9°20′02″ شمالاً 76°42′04″ شرقاً / 9.33389° شمالاً 76.70111° شرقاً / 9.33389; 76.70111

1. القس جورج ألكسندر (محرر) (1995). اتفاقية مارامون Sathapdhi Valum-'95.
2. ماثيو، إن إم مالانكارا مارثوما سابها شاريترام ، (تاريخ كنيسة مارثوما)، المجلد الثاني (2007). المجلد الثالث (2008) حانة. معهد EJ، تيروفالا.
3. دليل مار توما سابها . (1999) منشور من قبل مجلس النشر التابع لكنيسة مار توما، تيروفالا، كيرالا، الهند.

• mtconvention.com الموقع الإلكتروني الرسمي للمؤتمر
• جدول البرنامج اليومي لمؤتمر مارامون
• خطب من الماضي مع نصوص مكتوبة (للقادة الإقليميين وغير الإقليميين) وملفات صوتية قابلة للتنزيل لنطاق ترددي منخفض.
• جمعية مار توما التبشيرية
• الموقع الرسمي لإدارة الإعلام والعلاقات العامة لحكومة ولاية كيرالا