مارسيليوس البادواني

مارسيليوس البادواني ( بالإيطالية : Marsilio da Padova ؛ وُلد باسم مارسيليوس ميناردي ، أو مارسيليوس دي إي مينارديني ، أو مارسيليوس مينارديني ؛ حوالي 1275 - حوالي 1342 ) كان عالمًا إيطاليًا، مُتخصصًا في الطب، ومارس مهنًا متنوعة. كما كان شخصية سياسية بارزة في القرن الرابع عشر. تُعتبر أطروحته السياسية " Defensor pacis " (مدافع السلام)، التي سعى من خلالها إلى دحض مزاعم البابا بـ" سلطة مطلقة " في شؤون الكنيسة والدولة، من قِبل بعض الباحثين، أكثر الأطروحات السياسية ثوريةً التي كُتبت في أواخر العصور الوسطى . ^{[ 1 ]} وهي من أوائل الأمثلة على النقد اللاذع للنزعة البابوية المتطرفة في أوروبا الغربية. ^{[ 2 ]} يُنظر إلى مارسيليوس أحيانًا على أنه رائد الإصلاح البروتستانتي ، لأن العديد من معتقداته تبناها لاحقًا كل من جون كالفن ومارتن لوثر . ^{[ 3 ]}

وُلد مارسيليوس في بادوا ، وهي مدينة مهمة بالقرب من البندقية، حوالي عام ١٢٧٥. يُرجّح أنه درس الطب في جامعة بادوا ^{[ ٤ ]} ، ثم التحق بجامعة باريس ، حيث أصبح مُعجبًا مُخلصًا بأرسطو ، الذي وصفه بـ"الفيلسوف الإلهي". ^{[ ٥ ]} شغل منصب رئيس جامعة باريس في الفترة ما بين ١٣١٢ و١٣١٣ تقريبًا. ^{[ ٦ ]} من المُحتمل أنه درّس في جامعة باريس قبل وبعد فترة رئاسته. ^{[ ٦ ]}

كتب مارسيليوس رسالة "المدافع عن السلام" عام ١٣٢٤. ^{[ ٧ ]} كُتبت هذه الرسالة في سياق صراع على السلطة بين البابا يوحنا الثاني والعشرين ولويس البافاري (أو لودفيغ البافاري)، المرشح المنتخب لمنصب إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . هددت سياسات لويس في شبه الجزيرة الإيطالية، حيث كانت للإمبراطورية أراضٍ مهمة، السيادة البابوية الإقليمية. في عام ١٣٢٣، أرسل لويس جيشًا إلى إيطاليا لحماية ميلانو من مملكة نابولي القوية . كانت نابولي، إلى جانب فرنسا ، حليفًا قويًا ليوحنا الثاني والعشرين. حرم يوحنا لويس من الكنيسة وطالبه بالتنازل عن مطالبته بالتاج الإمبراطوري. رد لويس على يوحنا الثاني والعشرين باستفزازات جديدة.

في كتابه "المدافع عن السلام" ، سعى مارسيليوس إلى إثبات استقلال الإمبراطورية الرومانية المقدسة عن البابوية ، وبطلان الصلاحيات التي زُعم أن الباباوات الرومان اغتصبوها، وذلك من خلال حجج العقل (في الجزء الأول من النص) وحجج السلطة (في الجزء الثاني ) . وقد أعلن البابا يوحنا الثاني والعشرون في عام 1327 أن عددًا من آراء مارسيليوس هرطقة. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

يُكرّس معظم كتاب "المدافع عن السلام" للاهوت. وبالاعتماد بشكل كبير على الكتاب المقدس، يسعى مارسيليوس إلى إثبات أن يسوع لم يدّعِ امتلاك أي سلطة دنيوية، وأنه لم يقصد أن تمارس كنيسته أي سلطة. ^{[ 9 ]} بل على العكس، يُعلّم الكتاب المقدس أن الكنيسة يجب أن تكون خاضعة تمامًا للدولة في كل من الشؤون الدنيوية والروحية. فجميع السلطات في الكنيسة تقع في يد جميع المؤمنين، والحاكم الدنيوي الذي يُمثّل الشعب، والمجامع العامة التي يدعو إليها الحاكم الدنيوي. ^{[ 10 ]} وقد كان لبعض حجج مارسيليوس حول هذه المواضيع تأثيرٌ ملحوظ خلال عصر الإصلاح. ^{[ 11 ]}

اليوم، لا يُذكر كتاب مارسيليوس " المدافع عن السلام" في المقام الأول بسبب لاهوته، بل بسبب فلسفته السياسية ونظريته القانونية. يتفق مارسيليوس مع أرسطو على أن غاية الحكم هي الإشباع العقلاني لرغبة الإنسان الطبيعية في "حياة كريمة". ^{[ 12 ]} إلا أنه يتجاوز أرسطو في تبنيه شكلاً من أشكال الجمهورية التي تعتبر الشعب المصدر الشرعي الوحيد للسلطة السياسية. فالسيادة للشعب ، وعليه أن ينتخب قادته السياسيين، ويصحح مسارهم، ويعزلهم عند الضرورة. ^{[ 11 ]} ويجادل مارسيليوس بأن الديمقراطية هي أفضل أشكال الحكم لأنها تميل إلى إنتاج أكثر القوانين حكمة، وتحمي المصلحة العامة، وتعزز "العيش الكريم"، وتنتج قوانين يُرجح أن تُطاع. ^{[ 13 ]}

غادر مارسيليوس ويوحنا من جاندون ، الذي يُنسب إليه أحيانًا تأليف كتاب " المدافع عن السلام" ، فرنسا إلى بلاط لويس في بافاريا . ضمّ لويس مارسيليوس ويوحنا إلى دائرته المقربة. كما حظي آخرون بحمايته، بمن فيهم ميخائيل من تشيزينا والفيلسوف ويليام الأوكامي ، أحد دعاة الفصل المبكر بين الكنيسة والدولة. في عام 1326، رافق مارسيليوس لويس إلى إيطاليا، حيث وعظ أو نشر كتابات تهاجم البابا. عُزل حاكم ميلانو، غاليازو الأول فيسكونتي ، للاشتباه بتآمره مع يوحنا الثاني والعشرين، وتُوّج لويس ملكًا على إيطاليا في ميلانو عام 1327.

في يناير 1328، دخل لويس روما ، ونصب نفسه إمبراطورًا على يد السيناتور المسن شيارا كولونا ، الملقب بقائد الشعب الروماني . بعد ثلاثة أشهر، أصدر لويس مرسومًا يُعلن فيه عزل البابا يوحنا الثاني والعشرين ( جاك دي كاهور) بتهمة الهرطقة . ثم نصب الراهب الفرنسيسكاني بيترو راينالدوتشي إمبراطورًا باسم نيكولاس الخامس . وعُزل نيكولاس عند مغادرة لويس روما عام 1329.

في بافاريا، وبصفته نائبًا إمبراطوريًا، اضطهد مارسيليوس رجال الدين الذين ظلوا موالين ليوحنا الثاني والعشرين. ومكافأةً لخدماته، عُيّن رئيس أساقفة ميلانو ، ^{[ 14 ]} وحصل يوحنا من جاندون من لويس الرابع على أسقفية فيرارا .

قام مارسيليوس أيضًا بتأليف أطروحة De Translatione [Romani] ibiii ، والتي تعتبرها بعض السلطات إعادة ترتيب لعمل مماثل من تأليف Landolfo Colonna يسمى De قضائية إمبيراتورية في سبب الزواج . سعى هذا العمل، والتنوع الذي قدمه مارسيليوس، إلى تبرير الاختصاص القضائي الحصري للإمبراطور في الشؤون الزوجية: فقد ألغى لويس ملك بافاريا مؤخرًا زواج ابن ملك بوهيميا.

توفي مارسيليوس في ميونيخ حوالي عام 1342، ولا يزال غير متصالح مع الكنيسة.

يعتبر بعض العلماء كتاب "المدافع عن السلام" من أهم الأعمال السياسية والدينية في أوروبا خلال القرن الرابع عشر . وفي كتاب "المدافع الصغير" ، أكمل مارسيليوس وشرح بالتفصيل نقاطًا مختلفة من العقيدة الواردة في " المدافع عن السلام" . وتناول فيه مسائل تتعلق بالولاية القضائية الكنسية، والتوبة ، وصكوك الغفران ، والحروب الصليبية والحج ، والنذور، والحرمان الكنسي ، والمجمع الكنسي العام، والزواج والطلاق، والوحدة مع الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية . وفي هذا العمل، يُبين مارسيليوس بوضوح أكبر سيادة الإمبراطورية على الكنيسة. ^{[ 15 ]}

كان مارسيليوس يرى أن الكتب المقدسة أعلى من الكنيسة، وكان يعتقد أن البابوية قد تم إنشاؤها بترتيب بشري وليست منحة إلهية. ^{[ 16 ]}

• المدافع عن السلام ، تحرير أنابيل بريت (مطبعة جامعة كامبريدج، 2005).
• كتابات عن الإمبراطورية: Defensor minor و De Translatione imperi ، أد. كاري ج. نيدرمان (مطبعة جامعة كامبريدج، 1993).
• هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "مارسيليوس البادواني"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
• رفيق لمارسيليوس بادوا ، أد. جيرسون مورينو ريانو وكاري ج. نيدرمان (ليدن: بريل، 2012).
• مارسيليوس البادواني بين التاريخ والسياسة والفلسفة ، تحرير أليساندرو موليري وسيرينا ماسوليني وجيني بيليتييه (تورنهاوت: بريبولز، 2023).
• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " مارسيليوس البادواني ". الموسوعة البريطانية . المجلد 17 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 775-776 .